سيكون دخول الشهر بعد غروب شمس الخميس 29 ديسمبر.. اما النصف، سيغرب القمر بتاريخ 11 يناير قبل الفجر بخمس دقائق وهو غير مكتمل بدراً!!! وبتاريخ 12 يناير سيغرب قبل الشروق باقل من نصف ساعة وبتاريخ 13 يناير سيغرب القمر بعد شروق الشمس باكثر من نصف ساعة!!! اما بشهر جمادي الاول سيكون هناك خسوف شبه ظل للقمر مع غروبه بتلك الليلة بعد شروق الشمس بدقائق وهذا سيحصل ايضاً بمشيئة الله بشهر ذي القعدة حيث سيكون خسوف جزئي للقمر وغروبه بعد الشروق !!! هذا ايضاً ماحصل بشهر ذي الحجة 1436 وشهدنا خسوف القمر وغروبه بتلك الليلة مع الشروق او بعده وهو ايضاً ماحصل بشهر رمضان 1425 الذي قال عنه الاخ ناصر انه اولى اشراط الساعة الكبرى حيث غرب القمر المنخسف بتلك الليلة بعد شروق الشمس بلحظات بتوقيت مكة المكرمة...
بسم الله الرحمن الرحيم أحبتي في الله جميع الأنصار والباحثين عن الحق وزوار طاولة الحوار في مشاركتنا هذه سوف نثبت لكم أن الشمس أدركت القمر في شهر ربيع أول وأن غرة الشهر كانت ليلة الثلاثاء لا شك ولا ريب وسيكون إثباتنا هذا بتطبيق التصديق بالحق على الواقع الحقيقي وبمنطق علماء الفلك.
أحبتي في الله أخبرتكم في مشاركتي السابقة بأن الذين لا يستطيعون أن يحيطون بموعد إكتمال القمر البدر بالتوقيت الدقيق حتى تفوتهم ليلة من ليالي البدر لربما بسبب إكتمال القمر خلال وقت معين من ليلة الخامس عشر في ثلثها الأول أو منتصفها أو آخرها فإنه ما تزال لديهم الفرصة لتحري ذلك والعلم به وبسهولة وذلك من خلال تناقص القمر من بعد إكتماله بدرا.
كونه وفق قواعد البيان الحق للقرآن التي علمنا بها خليفة الرحمن فإن القمر يستمر بدراً لثمان وأربعين ساعة ثم يبداء بعدها بالتناقص أي أنه منذ لحظة إكتمال القمر بدرا إلى لحظة تناقصه تكون قد مضت ثمان وأربعين ساعة سواءً كان إكتمال القمر في ليلة النصف منذ شروقه أو تأخر إكتماله إلى توقيت معين خلال ليلة النصف؛ مع العلم أن عدم إكتمال البدر لحظة شروقه في ليلة النصف يسبب ظاهرة رؤية القمر بدراً لثلاث ليال كونه لو افترضنا أن القمر البدر اكتمل في ليلة النصف بمنتصف تلك الليلة فإن القمر ستتم رؤيته بدرا من منتصف ليلة الخامس عشر مع ليلة السادس عشر إلى منتصف ليلة السابع عشر ثم يبدء بالتناقص بعد مرور ثمان وأربعين ساعة.
وفي شهرنا هذا ربيع أول ۱٤۳٨ فأنا لم أأكد لكم إكتمال القمر فيه منذ شروقه في ليلة الثلاثاء ولكني أخبرتكم مسبقاً بأن ليلة الثلاثاء هي غرة الشهر وبالتالي تكون الثلاثاء هي ليلة النصف، ثم فإن تناقص القمر من بعد البدر سيكون دليل آخر وبرهان على غرة الشهر وفعلاً قد تبين لكم أن القمر لم يغرب ليلة الخميس إلا وقد صار أحدبا وسوف أثبت لكم ذلك بما وجدته من الصور وسأبدأها بصور القمر البدر ليلة الأربعاء كما يلي:
الصورة الأولى للأخ بندر العضياني من سماء عفيف ليلة الأربعاء والقمر في الصورة يبدو بدراً تاما وذلك كما يلي:
الصورة الثانية للفلكي ملهم هندي منقولة من صفحة قسم العلوم الفلكية تم أخذها من مكة المكرمة في ليلة الأربعاء والتاريخ والإسم مذكوران على الصورة وإن كان التاريخ المكتوب هو ۱۳-ديسمبر-۲۰۱٦م وذلك بسبب أنهم يحسبون بداية اليوم من الساعة الثانية عشرة ليلا لذلك سيبداء تاريخ ۱٤ من بعد منتصف الليل في ليلة الاربعاء وتوقيت الصورة من خلال واجهة القمر تظهر أن توقيت الصورة كان بين صلاة المغرب والعشاء أو بعده بقليل وفي الصورة فإن القمر يظهر مكتمل بدراً تاما وإلى الصورة كما يلي:
الآن الصورة الثالثة والأهم وهي صورة توثيقية للدكتور فارس آل سعيد توقيت إنزال الصورة في الحادية عشرة من مساء ۱٤-ديسمبر-۲۰۱٦م يعني في ليلة الخميس والصورة واضحة جداً أن القمر صار فيها أحدبا ولم يعد بدر مكتمل بل قد تناقص والتناقص ظاهر وواضح وجلي في الزاوية العلوية من القمر على يمين الناظر إليه وإلى الصورة كما يلي:
والآن من خلال هذه الصورة الموثقة علمياً بالنقص الظاهر القمر فيها تعلمون علم اليقين أن ليلة الخميس هي ليلة السابع عشر من شهر ربيع أول ۱٤۳٨ بغض النظر متى بدأ تناقص القمر في ليلة الخميس وهكذا نكون قد أثبتنا لكم إدراك شهر ربيع أول ۱٤۳٨ وأن غرته كانت الثلاثاء لا شك ولا ريب وهنا ومن جديد نبطل زعم المدعو خالد زيد فيما يقوله عن غرة شهرنا هذا وإن ليالي البدر فيه رغم أنني جادلته من قبل وأبطلت كل باطل في قوله بإعترافه هو إلا أنه لا يرضخ للحق ويظننا من الجاهلين حين نصمت فلا نرد عليه وإنما صمتنا هو بسبب شغفنا للبيانات الجديدة من الإمام المهدي لذلك لا أريد أن أكون سبب في عدم إصدار الإمام المهدي جديد البيانات في الإدراك ومزيد من التفصيل.
وعلى كل حال فقد تبين لكم أن ليلتي البدر هما ليلتين إثنتين وبحسب زعم علماء الفلك أن القمر لن يصل إلى مرحلة البدر الكامل إلا في التاسعة من مساء ليلة الأربعاء والسؤال الذي يطرح نفسه:
لماذا تناقص القمر خلال ليلة الخميس؟ أليس المفروض أن يستمر القمر بدراً حتى التاسعة من ليلة الجمعة فلا يتناقص من قبل ذلك التوقيت أبدا كونه لا بد أن يبقى القمر بدراً ليلتين كاملتين لثمان وأربعين ساعة ولكنكم قد وجدتم القمر بأبصاركم وشددنا علمكم بالصورة أعلاه للدكتور فارس آل سعيد والتي تثبت تناقص القمر في ليلة الخميس ليلة ۱٥-ديسمبر-۲۰۱٦م فهل يخفى القمر؟ فماذا بعد الحق إلا الضلال؟
فهلا قمتم بالمقارنة بين صورة الفلكي ملهم هندي لليلة الأربعاء وبين صورة الدكتور فارس آل سعيد لليلة الخميس لتتبينوا من النقص الظاهر على القمر ليلة الخميس؟
وهذه تغريدتان للفلكي ملهم هندي فانظروا متى يتوقعون وصول القمر إلى مرحلة البدر في التاسعة من مساء ليلة الأربعاء فهل سوف يؤمنون بالحق وقد تبين لهم أنه الحق والحق أحق أن يُتّبع؟
وإلى صور لتغريدات الفلكي ملهم هندي كما يلي:
اللهم إننا نشهد أن عبدك وخليفتك قد بلغ وحذر وأنذر وكفى بك شهيدا وأشهد أننا قد بلغنا عنه بكل حيلة ووسيلة ما استطعنا إلى ذلك سبيلا وكفى بك شهيدا اللهم فاشهد.
ملاحظة: أرجو المعذرة بسبب التعديل المستمر على مشاركتي هذه وأغلب المشاركات التي من نفس هذا النوع بسبب صعوبة تحميل الصور عن طريق الهاتف والتحديث المستمر لهذا الموضوع في كل مرة بالإضافة إلى أنني لا أستطيع تنزيل الصور إلا واحدة في كل مرة ثم وضعها هنا والحفظ ثم العودة مرة أخرى للصورة التالية وهكذا فمن بعد صلاة العشاء إلى الآن وأنا أعمل على إنهاء هذه المشاركة فقط ودمتم سالمين وعلى الحق ثابتين، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
السلام عليكم
لم اخطء بتحديد غرة الشهر بربيع الاول والان بربيع الثاني ، ومثلما اعلن اخي البصيرة انسحابه من موضوع ادراك القمر في شهر صفر اتمنى ان تتيقن اخي علاء الدين بهذا الشهر ربيع الثاني واني لمتحديك امام الملاء ان تغرب قمر ليلة الاربعاء بدرا مكتملاً وليترقب كل الناس قمر ليلة الاربعاء وقت غروبه بل لينتظرو شروق القمر لليلة الخميس هل هو بدرا مكتمل ام هو مطابق لشهر صفر سيشرق وهو لم يكتمل بعد.
اما قولك لشهر ربيع الاول ان القمر تناقص ليلة الخميس فهو فعلا تناقص لكن ليست لانها ليلة السابع عشر بل هي ليلة السادس عشر ، وشهرنا هذا ربيع الثاني وشهرنا القادم جمادي الاول سيثبت ويبرهن بدون ادنى شك ان ليلة البدر في الشهر هي ليلة واحدة وليست ليلتي ابدار مثلما قال الاخ ناصر محمد، انظرو وراجعو كل الاشهر التي حدث بها خسوف للقمر سستاكدو ان ليلة البدر ليلة واحدة وليست ليلتان واحسبو من خسوف القمر برمضان 1425 الذي قال عنه الاخ ناصر انه اولى اشراط الساعة الكبرى وآية التصديق انه المهدي المنتظر انظرو لغروب القمر كان بعيد شروق الشمس بلحظات ، وكنت جادلتكم بخسوف القمر ذي الحجة 1436 فلقد رايتموه وكنتم عليه شهوداً اذ غرب مع الشروق او بعده بلحظات ، وانظرو لشهر جماد يالاول المقبل سيكون خسوف شبه ظل للقمر وانظرو ميقات غروبه وانظرو الليلة التي تليه هل يغرب القمر ناقصاً ام لا.
خسوف القمر لايدع مجالاً للشك انعا ليلة النصف من الشهر ، ولكنكم بالاشعر التي لايحدث بها خسوف يتراءى لكم القمر مكتملا ليلتين لانكم مبرمجين عقولكم مسبقا انها ليلتي ابدار بالشهر مثلما اخبركم امامكم.
واني لاعيد تحديي لك ان تغرب قمر ليلة الاربعاء 11 يناير بدرا مكتملاً وان الاربعاء لناظره لقريب.
وسلامٌ على المرسلين والحمدلله رب العالمين.
بسم الله الرحمن الرحيم والله يا خالد زيد أنك تهرف بما لا تعرف ولست نداً لي حتى تتحداني إلا إن جئت بسلطان مبين ولن تجد السلطات إذا فقدته في بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بسبب قلة تدبرك فهل يستوي الحق والباطل ولا تجتمع الظلمات والنور وقد علمناك بخطأك وحاولنا أن نتودد إليك لعل الله يلين قلبك لكنك من الذين وضعوا أصابعهم في أذانهم واستغشوا ثيابهم وأصروا واستكبروا استكبارا ومثلك كمثل أحد الباحثين كان اسمه احمد عمرو حاور الإمام المهدي صلاة ربي عليه لسنتين وللإمام المهدي أكثر من إثنين وعشرين بيانا في حواره مع أحمد عمرو عن أسماء الله وصفاته وعن أخبار البعث الأول ولكن لم يكن الحق يزيده إلا رجساً وفسوقا وكذلك حضرتك يا خالد زيد أراك تفعل مثل فعله، بل إنك لا تعلم حتى بعلوم الفلك وقواعده ومُسلّماته بالمختصر أراك من الجاهلين فأنت لا تعرف أبسط القواعد الفلكية في أن ليلة النصف من الشهر دائماً وأبداً تأتي في نفس ليلة الغرة ولا تعلم حتى أن ليالي الإبدار للقمر هي ليلتين إثنتين ويثبت ذلك جميع علماء الفلك حتى وكالة الفضاء الأمريكية ناسا فانظر للقمر في مواقعهم وستجد جميع تقاريرهم تُثبت أن القمر يستمر بدراً لليلتين.
وأما بشأن ليلة الخميس من شهر ربيع الأول والتي تناقص القمر فيها فهي ليلة السابع عشر شئت أم أبيت.
وعلى هذا أثبتنا بطلان ظنونك حتى وإن أصبت في تحديد ليلة النصف إلا أنك تصدف في ذلك فقط ولا تملك من العلم برهانا وإلا لما جعلت ليلة النصف بغير ليلة الغرة الأولى بل قد جعلت ليلة النصف تأتي في الثالث عشر من الغرة الأولى التي أعلنتها؛ فهل يكون نصف الشهر في الثالث عشر أم في الخامس عشر؟
ولا حاجة لنا إليك بالمزيد من الجهل والظنون ما لم يكن بيانك أولاً مُصدّقاً لقواعد الفلك ومُسلماته ثم بعد ذلك تبين الخلل الفلكي من بعد تطبيق القواعد لو كنت من الذين يعلمون عندئذٍ سوف نتناقش معك ونحاورك بما لدينا من علم تعلمناه من البيان الحق للقرآن أما أن يكون حوارك معنا من غير منهجية ولا قواعد تتبعها فعبثاً تتعب نفسك في الحوار كمثل الذي يريد أن يبني برجاً ثم يُقيم البرج حتى مستوى معين بعد ذلك يُفكر بوضع قواعد خرسانية من منتصف البناء فهل سوف يستقيم ذلك البناء؟ بل سيسقط وينهار وإنما القواعد توضع من الأساس حتى يتم البناء على أساس قوي ومتين ومترابط ومثل هذا كمثل إعلانك لغرر الأشهر ثم تخالف إعلانك وتجعل ليالي النصف في ليال أخرى بل تجعل نصف الشهر في الثالث عشر منه، وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
اخي علاء، اولاً انا لم اقل ان ليلة الثالث عشر انها ليلة البدر!!! وانما اذكر موعد غروب القمر بنفس الميقات الذي علمكم اياه الاخ ناصر وادع لكم رؤية القمر بنفس الميقات هل هو بدرا مكتملاً ام لا!! وذلك ماحصل بشهر صفر حيث غرب القمر وهو ليس مكتمل بليلة الاحد والاخ البصيرة اعلن انسحابه من موضوع الادراك بعدما تبين له ان القمر لم يكن مكتملا بدرا بتلكم الليلة وليس بما شهد هو او بما شهد الاخوة الانصار حيث شهادتهم كانت خاطئة ولكن بعدما انزل الاخ ناصر بياناً يقول انها لم تكن ليلة الخامس عشر، وانا الان اعيد واكرر ان يترقب الاخوة القمر بليلة الاربعاء فهل يغرب القمر بدرا مكتملاً مثلما قلت انت ام لا؟!!! بل ليراقبو شروق القمر عصر يوم الاربعاء قبل غروب الشمس هل هو بدراً ام لا!!!!!!
اما بالنسبة للاخ رضوان اعيد للمرة لا ادري كم واقسم بالله العظيم الذي نفسي بيده انني لست من علماء الفلك ولا حتى من هواته المتمرسين.
وان لم يتبن لكم بهذا الشهر ترقبو شهر جمادي الاول المقبل به خسوف شبه ظل وترقبو غروب القمر بتلكم الليلة متى يكون وانظرو ل الليلة التي بعدها هل تناقص القمر ام لا؟؟!!!! الا ان كنتم ستقولو ان خسوف شبه الظل ليس خسوف شرعي فبيننا شهر ذي القعدة به خسوف جزئي وهو خسوف شرعي وترقبو موعد غروبه وترقبو الليلة التي تليه هل البدر مازال مكتملا ام لا، وكنتم رايتم ذلك بشهر ذي الحجة 1436 ولكنكم لم تتفكرو رغم تساؤلاتي الكثيرة بذلكم الشهر وعدم الاجابة منكم.
اقتباس المشاركة : Khalid Zaid
اخي علاء، اولاً انا لم اقل ان ليلة الثالث عشر انها ليلة البدر!!! وانما اذكر موعد غروب القمر بنفس الميقات الذي علمكم اياه الاخ ناصر وادع لكم رؤية القمر بنفس الميقات هل هو بدرا مكتملاً ام لا!! وذلك ماحصل بشهر صفر حيث غرب القمر وهو ليس مكتمل بليلة الاحد والاخ البصيرة اعلن انسحابه من موضوع الادراك بعدما تبين له ان القمر لم يكن مكتملا بدرا بتلكم الليلة وليس بما شهد هو او بما شهد الاخوة الانصار حيث شهادتهم كانت خاطئة ولكن بعدما انزل الاخ ناصر بياناً يقول انها لم تكن ليلة الخامس عشر، وانا الان اعيد واكرر ان يترقب الاخوة القمر بليلة الاربعاء فهل يغرب القمر بدرا مكتملاً مثلما قلت انت ام لا؟!!! بل ليراقبو شروق القمر عصر يوم الاربعاء قبل غروب الشمس هل هو بدراً ام لا!!!!!!
اما بالنسبة للاخ رضوان اعيد للمرة لا ادري كم واقسم بالله العظيم الذي نفسي بيده انني لست من علماء الفلك ولا حتى من هواته المتمرسين.
وان لم يتبن لكم بهذا الشهر ترقبو شهر جمادي الاول المقبل به خسوف شبه ظل وترقبو غروب القمر بتلكم الليلة متى يكون وانظرو ل الليلة التي بعدها هل تناقص القمر ام لا؟؟!!!! الا ان كنتم ستقولو ان خسوف شبه الظل ليس خسوف شرعي فبيننا شهر ذي القعدة به خسوف جزئي وهو خسوف شرعي وترقبو موعد غروبه وترقبو الليلة التي تليه هل البدر مازال مكتملا ام لا، وكنتم رايتم ذلك بشهر ذي الحجة 1436 ولكنكم لم تتفكرو رغم تساؤلاتي الكثيرة بذلكم الشهر وعدم الاجابة منكم.
—
انتهى الاقتباس من Khalid Zaid
لاتفتري علي بل اكتمل للناظرين . انما اسرع القمر على غير عادته ولذا كانت شهاده انسام غالب تحكي بالحق ان القمر اسرع فغاب في اول وقت الظل لامر ما وانت لاتفهمه وزادت تلك السنه فسال الله ان يريك.
السلام عليكم
هذه هي ليلة الاربعاء فليترقب الاخوة هل يغرب القمر بدرا مكتملا مثلما قال الاخ علاء ام لا؟!!!
ولتشهدوا شهادة الحق ولاتكتموه.
السلام عليكم
لا ادري لمَ لم يشهد الاخوة عالقمر، واعيد اذكر الاخ علاء واتحداه ان ينزل صور للقمر بليلة الاربعاء وهو مكتمل بدر بل ينزل صور لشروق القمر ليلة الخميس وهو مكتمل بدرا كاملا تاما.
وإني اشهد الله اني الان بهذه الساعة 6:23 من مساء ليلة الخميس ارى القمر وهو به نقص طفيف من اسفله الى جهة الشمال قليلا والله على ما اقول شهيد.
اشرق القمر في الامارات وهو مكتمل 98% قبل آذان المغرب بعشر دقائق او يزيد يوم الاربعاء 13ربيع الثاني حسب توقيت ام القرى الموافق 11/
1/2017م
98% يعني لم يكتمل بدرا تاما بعد!!! مثلما حصل بالضبط بشهر صفر..
اين الاخ علاء الذي قال بان ليلة الاربعاء هي ليلة النصف!!! وكنت تحديته ع ذلك مثلما تحديت الاخ البصيرة بشهر صفر.
ويقول الاخ علاء انه غلبني وسيغلبني واني لا افقه شي واني ع ضلال وووووووووو....
اقتباس المشاركة : Khalid Zaid
98% يعني لم يكتمل بدرا تاما بعد!!! مثلما حصل بالضبط بشهر صفر..
اين الاخ علاء الذي قال بان ليلة الاربعاء هي ليلة النصف!!! وكنت تحديته ع ذلك مثلما تحديت الاخ البصيرة بشهر صفر.
ويقول الاخ علاء انه غلبني وسيغلبني واني لا افقه شي واني ع ضلال وووووووووو....
—
انتهى الاقتباس من Khalid Zaid
بسم الله الرحمن الرحيم والله الذي لا اله غيره يا خالد زيد لو أنزلنا إليك القمر ووضعته في يديك لما زادك ذلك إلا عتواً ونفورا ولكننا سنخرس لسانك كما نفعل في كل مرة وفي الوقت المناسب الذي نختاره نحن وليس أنت فليس لك من الأمر شيء إلا أن تشاهد آية الله في القمر على الواقع الحقيقي وتُتيح الفرصة لغيرك ليشاهد ذلك وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
ههههه اضحكتني اخي علاء، لم تعترف ولم تقل شهادتك لليلة الاربعاء ولم تقتنع بشهادة انسام ليلة الخميس ووالله لو كان القمر 98% من اضاءته بعد الاكتمال لاخذتموها حجة ع نقصان البدر لكنكم تاخذوا بالنقصان بعد الاكتمال ولا تاخذو بنفس النقص ماقبل الاكتمال!!!!
ووالله لن تستطيع ان تخرسني بالحق لانك تجانبه.. ويبدو انك تحتاج لبيان من الاخ ناصر يؤكد لك ان ليلة الاربعاء ليست ليلة الخامس عشر مثلما اوضح ذلك بشهر صفر!!! وعندها فقط ستسلم للامر لانكم لاتتدبرو وتتفكرو بالوقائع ولكن البيانات تخرسكم فمثلكم مثل من يتبعون علمائهم وهم إمّعه لايتفكرو ولايتدبرو ان كانت حق ام لا...
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
اشهد اني رأيت القمر امس ليلة الأربعاء اكتمل متأخرا بعد منتصف الليل وهذا حسب القسم الغربي من الكرة الارضيه
ونعم بالقسم الغربي بالكره الارضيه هو يوم الأربعاء الغره وستحكي مواعيد الغروب للقمر عن ذلكِ ولم اتابعها امس ولعلي اوفق ان شاءالله ان اشهدها صباح الخميس وهو بعد ساعات من الان وغالبا سيكون مغيب القمر فيه عند القسم الغربي. اخر وقت الظل عند شروق الشمس .
اما القسم الشرقي من الكرة الأرضية. فقد اختلف الامر فالغره هي الخميس لانكم ستشاهدون القمر يغيب في اول وقت الظل.
فلم يدلي احد كم هي الساعه عند غروب القمر الخميس.
فلا ندري هل سيسرع القمر في غروبه ام لا؟ الا بشهادة وقت الغروب. مالم فاذا الغره الخميس
ونحن اصحاب الدليل نميل معه حيث يميل.
وهداكم الله ياخالد فاسال الله . ويعلم الانصار بأمور ولكنك ياخي لاتدرك تلك الامور لان همك ليس الا مغالبه الحق الذي انت تعلمته في هذا المنتدى المباركِِ.
اخي البصيرة، شهادة الاخ انسام بشروق قمر ليلة الخميس بالامارات وهو غير مكتمل بعد 98%!!!! وكنت انا شهدت لكن لا اطالبكم بشهادتي انا، كيف يغرب القمر ليلة الاربعاء بالقسم الغربي من الارض مكتملاً ويشرق بالامة الوسط بالليلة التي تليها وهو غير مكتمل؟؟!!!!!!
والله الذي لا اله الا هو اني لا اغالب الحق ولو علمت الحق بموطن لقلته ولو على نفسي او ابي، لكني اشهد بالحق ، واي نعم ماوصلت للحق الذي الان احاجج به الا بعد متابعتي واطلاعي بهذا المنتدى ... لكني وصلت لشيء ورايته حقاً فلن اخاف في الله لومة لائم ان اقوله ولا ولن اكون إمّعه اتبع على غير هدى وتفكير وتمحيص... والسلام عليكم.
اخي خالد اسمح لي ان اسألك هل تلك النسبه تكشف عن نسبة الإضاءة على وجه القمر على الواقع الحقيقي مباشرة عند وقت المعاينة
ام
هي نسبه معده ومقدره من علماء الفلك ضمنيا لسنوات قادمة وذلك بحسب تماشي ذلك التقدير للنسبه مع المنزله المحسوبه ان تكون في ذلك اليوم.؟
واعذرني فسجالك مع اخونا وحبيبنا علاء الدين
وانت لم تحلني من شرط المشاركه من قبل الحدث عن الادراك فلذا ساكتفي بالشهادة وتعليقي على ماحدث.
وليت فعلك يصدق ما تفضلت به وسنعلم في الخسوف القادم
وعليكم السلام ورحمة الله ونعيم الفوز الاكبر
.
اخي البصيرة احللك من شرطك، لم آتي الى هنا لاغلب او اُغلب!! جئت باحثاً عن الحق.
ثانياً ان شهدت برؤيتي للقمر الشخصية بالعين المجردة بالساعة 6:23 من مساء الخميس والله شاهد علي.
الرحمن أعلم بما في النفوس ومادامت باحثا عن الحق فهناك بيان للامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني مفاده ان إبراهيم عليه الصلاة والسلام بعد ان بحث وجاهد في نفسه هداه الله الى سبيله.
وان شاء الله مسألة وقت فأنت في طريقك وعندك من الفطنة مايبشر بخير انما هي حواجز في نفسك الله اعلم ماهي فالغريب انك تشارك في ايه الادراك ولكن بقية العلوم في الاقسام الاخرى لم نرى لك حوار وكأنك مقتنع بها . على العموم انت في رحاب الامام المهدي المنتظر ضيفا كريما ولاتجد من الانصار الا كل خيرِ.
ملاحظه هل تقصد غرب القمر 6:32 صباحا.
مع الشكر على تجاوبكم لطلب حل الشرط
اولاً اخي البصيرة انا بهذا المنتدى قرابة الثلاث سنوات واول ماشاركت كانت ببيان قدوم كوكب نيبيرو وبعدها ارفق الاخوة بيانات عن تاخر قدومه.... الخ، ادخل كل الاقسام واقرا فيها لكن بموضوع القمر لي متابعات ومشاركات لاكثر من سنتين ولذلك اكثر مشاركاتي بهذا القسم،،
بالنسبة للوقت الذي ذكرته فهو ليس بغروب القمر وانما مشاهدتي للقمر بليلة الخميس مساءً قبل اذان العشاء بعشرين دقيقة مع اني ايضا رايت النقص الطفيف باسفل القمر الى جهة الشمال قليلاً لبعد ذلك الوقت بساعات.
وللعلم اول ماشدني لهذا المنتدى هو نفي المذهبية والتمني لكافة المخلوقات بالهداية، كان اهل السنة يتهموني باني اخذ من الدين مايوافق هواي!!!! لانني كنت اقول واصرح انني لا اتبع اي مذهب لاشافعي ولا حنبلي ولا ولا ، اما لو جئتم لسنة وشيعة فاقول نعم انا سني لاني لا اسب الصحابة ولا امهات المؤمنين ولا اؤمن بتعظيم الاولياء بقبورهم والاعمال الشركية، وكنت ارسلت رسالة بالخاص للاخ ناصر محمد ان يدلني ع بيان او شيئ يجعلني اؤمن يقينا انه المهدي المنتظر ان كان هو فعلاً المهدي المنتظر ، فاجابني ان استمر في تدبر البيانات،، وها انا ذا مستمر في التدبر ووصلت في موضوع غروب قمر النصف انها لم تكن بميقات نداء صلاة الفجر وهذا اتضح لي فقط بشهر ذي الحجة 1436 عندما خسف القمر فانه لاشك ولا ريب هي ليلة الخامس عشر!!! ولكن راقبنا غروبه فكان بميقات شروق الشمس!!!! وتجادلنا في هذا الامر كثيراً لكن احداً لم يبين ويوضح ذلك ، ولذلك استمريت بترقب القمر وتاكدت وسيوضح ذلك شهر جماد الاول القادم باذن الله، لكن هو خسوف شبه ظل وليس خسوف شرعي ربما لن يتضح للجميع لكن بشهر ذي القعدة القادم خسوف جزئي ولن يختلف عليه احد وترقبو موعد غروبه،،
اخي البصيرة انا رايت الاخوة يستدلو بنقصان القمر مابعد الاكتمال ولو كان نقص طفيف!! لكنهم يتغاضو عن هذا النقصان ماقبل الاكتمال!!!! لكن خسوف القمر يبعد اي مجال للشك وكنتم رايتم خسوفه بذي الحجة 1436 ووقت غروبه ، فانتظرو للخسوفات القادمة الا ان كنتم ستراقبو القمر بالاشهر التي ليس بها خسوف من دون ان تؤمنو بقرارة انفسكم ان القمر لابد ان يكون مكتمل ،، بل شاهدوه وانظرو اليه هل هو فعلا مكتمل كامل الاستدارة ام به نقص للناظر المتمحص اليه!!!
اخي رضي الله والوالدين، كنت قد قلت سابقا باكثر من مشاركة انني مدرك انه يوجد ببعض الاشهر انتفاخ للأهلة مثلما اخبر عنها الرسول، وليس انا فقط بل والله كثير من عامة الناس مدكرين لذلك ومن ظمنهم الوالدة حفظها الله وهي امية لاتقرأ ولاتكتب..
ثانياً بالنسبة لمنتصف هذا الشهر القمر اكتمل حسب الحسابات بعد ظهر يوم الخميس ولذلك سيُرى القمر بدرا من بعد منتصف ليلة الخميس الى مابعد منتصف هذه الليلة ليلة الجمعة ..
بالنسبة لنهاية الشهر ساوضح قدوم شهر جمادي الاول بموضوع جديد بداية ومنتصف الشهر لان به خسوف شبه ظل ويجب علينا مراقبة غروب القمر بليلة الخسوف..
اخي رضي الله لم افهم ماتقصده من ذكرك لمواقيت الاذان؟!!
لكن اوضح لك مثلما قلت للاخ البصيرة شهادة لرؤية القمر وليس شروقه او غروبه !!! انا ذكرت الوقت للحظة مشاهدتي للقمر وهو في الافق وبنفس اللخظة كنت اكتب الرد!!
عندنا بحضرموت اذان المغرب حوالي 5:32 والقمر اشرق قبل المغرب بكثير لكن انا كتبت الرد الساعة 6:23 وانا انظر للقمر بلحظتها.. اتمنى ان تكون فهمتني.
السلام عليكم.
كنت اكتب رد لكن كلما احاول ان اضعها يظهر لي انه لابد ان اكتب 5000 مشاركه لاضيف روابط , فارجوا من الادارة السماح لي باضافة الرد وهو يحتوي على صور و روابط
صحيح المواضيع التي تم نقلها - مكتوب امام اسم الموضوع منقول - لايفتح عندي ويقول ليس لديك صلاحية الرجاء مراسلة الادارة
السلام عليكم
اقتباس المشاركة :
اخي رضي الله والوالدين، كنت قد قلت سابقا باكثر من مشاركة انني مدرك انه يوجد ببعض الاشهر انتفاخ للأهلة مثلما اخبر عنها الرسول، وليس انا فقط بل والله كثير من عامة الناس مدكرين لذلك ومن ظمنهم الوالدة حفظها الله وهي امية لاتقرأ ولاتكتب..
وتشهد على ذالك ان أهلة بعض الأشهر منتفخة ولاتصدق !!!؟؟
اذا كنت تدري فتلك مصيبة وإذا كنت لاتدري فالمصيبة أعظم
تاريخ اليوم يوم الخميس ١٣ حسب اول رؤية للهلال ولقد رأيت انت إن البدر اليوم مكتمل وأمس الأربعاء تاريخ ١٢ رأيته أنت شبه مكتمل
راجع للتتأكد http://www.icoproject.org/icop/rat38.html
الا اذا كنت رأيته الهلال ليلة الجمعة فالموضوع يختلف
شروق البدر وغروبه وتحديد ليلة نصف الشهر محاولة لشرح وتقريب الفكرة لك وللباحثين عن الحق بأن الشمس أدركت القمر وسبقته
الكسوف الخسوف هو الفصل في الموضوع فأرجع لإرشيف الانترنت وهذا المنتدى المبارك للتتأكد بنفسك
سأعطيك مثال انك تجادل بآيه الادراك بدون علم
لو افترضنا انك من سكان شمال كندا فانظر متى شروق وغروب القمر https://www.timeanddate.com/astronomy/canada/alert
ههههه اضحكتني اخي علاء، لم تعترف ولم تقل شهادتك لليلة الاربعاء ولم تقتنع بشهادة انسام ليلة الخميس ووالله لو كان القمر 98% من اضاءته بعد الاكتمال لاخذتموها حجة ع نقصان البدر لكنكم تاخذوا بالنقصان بعد الاكتمال ولا تاخذو بنفس النقص ماقبل الاكتمال!!!!
ووالله لن تستطيع ان تخرسني بالحق لانك تجانبه.. ويبدو انك تحتاج لبيان من الاخ ناصر يؤكد لك ان ليلة الاربعاء ليست ليلة الخامس عشر مثلما اوضح ذلك بشهر صفر!!! وعندها فقط ستسلم للامر لانكم لاتتدبرو وتتفكرو بالوقائع ولكن البيانات تخرسكم فمثلكم مثل من يتبعون علمائهم وهم إمّعه لايتفكرو ولايتدبرو ان كانت حق ام لا...
—
انتهى الاقتباس
نعم رأيته 98% مكتملا قبل غروب الشمس بعشر دقائق يوم الأربعاء 11/1/2017 م الموافق 13 ربيع الثاني 1438 هجرة ، وهل تظن انه سيظل غير مكتمل الى ان يغرب في الفجر ليوم الخميس 12/1/2017 م ، وقد حاولت ان ارى البدر يوم فجر الخميس 12/1/2017م قبل آذان الفجر ب18 دقيقة لكن الضباب كان شديدا فلم ارى البدر !
يا حبيبي في الله الباحث الفلكي فاعلم أنه من غير المسموح لجميع الباحثين وضع روابط خارجية في هذا الموقع فضع ما تريد قوله أو قم بالإشارة إليه وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
فتح حوار محترم .
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسولنا ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى من تبعه باحسانٍ الى يوم الدين اما بعد : -
اهلا ومرحباً بالاخ "Khalid zaid" سواءً كان مُلهم هندي او غيره فرحباً به
قررت التسجيل في هذا المنتدى , ومن ثم فتح حوار محترم و مفيد إن شاء الله .. وسوف اقوم بالرد على هذه الإشكالية و ليس من المهم معرفة هويتي , بل الكلام الذي ساقوله هو الاهم , ولطالما اثار موضوع "الإدراك" الذي يتحدث به اخونا ناصر محمد اليماني ضجة خلال ما يقارب 12 سنة , و اثار الموضوع غريزتي نحو المعرفة والعِلم .
علم الفلك هو بحر ليس له نهاية , فقد خلق الله الكون بقوانين فيزيائية وكيميائية وقوانين لا شك ما زلنا لم نعلمها , و كل شيء في علم الفلك من المعروف انه شيء نسبي و نظري , اي لا يمكن ان تجد احد من علماء وكالة ناسا ان قال ان مركزية الكون في الشمس حتمية , انما مجرد نظرية , ونستفيد من هذا ان القواعد المعروفه التي نعتمد عليها في حسابات الفلك يمكن ان تتبدل ويمكن ان يكون فيها خلل .. فلو افترضنا وجود كوكب A يدور حول كوكب B
فهناك احتمالين الإثنين يعطوك النتيجة نفسها حتى مع اختلاف الحسابات واختلاف النظرية.
فلو قلنا ان كوكب A ثابت , ومنحرف محوره 12 درجه بينما انحراف مركزيته 10% من المجموع الكلي لقطر المدار للكوكب B (وضعت معطيات سهلة لكي يكون الكلام مفهوم للجميع) , بينما كوكب B يدور حول كوكب A بمدار دائري قطره (س) كيلو متر و انحراف المدار 0 درجة .
فيكون بالشكل التالي في الرسمة :
نحن نلاحظ ان المدار متعامد على خط العرض 12 درجه شمالاً و الجهه الاخرى على خط عرض 12 درجة جنوباً.
الان نحن إن قمنا بلقب النظرية رأسأ على عقب وقلنا وقلنا :
ان كوكب A يدور حول كوكب B بمدار دائري قطره (س) كيلو متر و انحراف المدار 12 درجة. , بينما كوكب B ثابت و منحرف محوره 0 درجه بينما انحراف مركزيته 10% من المجموع الكلي لقطر المدار للكوكب A .
فيكون بالشكل التالي في الرسمة :
الان السؤال ما الفرق بين النظرتين ؟!
عندما نريد ان نجد الفرق بين النظريتين نستنتج :
1 - النظرية الاولى تقول ثبوت كوكب A بينما الثانية ثبوت كوكب B.
2 - النظرية الاولى تقول ان محور كوكب A منحرف 12 درجة والمدار منحرف 0 درجه , بينما النظرية الثانية تقول ان محور كوكب A منحرف 0 درجة والمدار منحرف 12 درجة .
إذاً هناك إختلاف كبير جداً بالمعطيات , السؤال الان هل هناك فعلاً إختلاف بالنسبة للإنسان في كوكب A في كلا النظريتين ؟!
الجواب : حتماً لا ! .
نحن وهبنا الله الحواس وتتصل بالدماغ الذي يعمل على تحليل المعلومات التي يتم اكتسابها من خلال الحواس ثم ينشأ منها الإدراك (الفهم) ونحن لا نستطيع إدراك شيء له العديد من معطيات مجهولة
فلو نقول : س + ص + 2 = 13
فنجد ان المعطيات فيها اكثر من مجهول وهنا يأتي وقت الإفتراض والنظريات المتعدده مع ان النتيجة نفس النتيجة ! ,
فنحن نستطيع ان نقول ان س = 2 و ص = 9
فتكون النظريه هي : 2 + 9 + 2 = 13
ونستطيع ان نقول ان س = 5 و ص = 6
فتتكون لدينا نظريه اخرى مع ان النتيجه نفس النتيجه وهي : 5 + 6 + 2 = 13 !
ويمكن اصدار الكثير والكثير من النظريات لكن جميعها غير حتمية فنحن لا نعلم في الحقيقة ما تساوي س و لا ما تساوي ص !
وعقولنا بالعادة تقوم على تحليل المعلومات بالإفتراض ان كان هناك اشياء مجهوله لا يمكننا تحسسها , ونشأ من هذا الامر الدوران الظاهري .
سوف اسألك سؤال , انظر للصورة التالية ثم اخبرني اي الكرات هي اكبر ؟
حتماً عقلك قام بالاجابة تلقائياً واخبرك ان التي على اليمين هي الأكبر وذلك من خلال ما احسه بحاسة البصر , وقام بتحليل ما رآة على حسب الخبرة والمعلومات التي اكتسبتها من مرحلة الطفولة وحتى الان ,
لكن يمكنني اخبارك انك مخطئ ! , وذلك لان هناك امور مجهوله لم يستطع عقلك ادراكها , وان ما وصلت انت له هو افتراض صحيح لكنه ليس الواقع , انظر الى الصورة على الرابط التالي : http://store2.up-00.com/2017-01/1484233530745.png
كما لاحظت انت فبمجرد وضع بعض التفاصيل التي كانت مجهوله عرفت ان الكُرتين هن بنفس الحجم في الحقيقة انما احدهن بعيد والاخرى قريبه ! .
الان استفدنا ان عقولنا التي تعتمد على الحواس اعتماد كلي للإدراك (ألفِهم) لا تكون دائماً محقة , الا عندما يكون البرهان 100% ولا يقبل الشك بسبب عدم وجود امور مجهوله او ما زالت غامضة في الأمر .
الان نعود للاهم والسؤال الذي نريد اجابته هو هل هناك فعلاً إختلاف بالنسبة للإنسان في كوكب A في كلا النظريتين ؟!
الجواب طبعاً لا , لانه في الاصل الإنسان ينظر للكون من كوكب A ومن خلال ذلك امكنه تخيل كيف هو الكون وكيف يتحرك , لكن هو لم ينظر للواقع الحقيقي للكون انما قام بعمل افتراض حسب ما ادركه (فهمه) عقله ولا اريد الدخول في موضوع علم العقل ولكن انظر للصورة التالية :
نلاحظ ان خط الاستواء في الكوكب A بالنظرية الاولى منحرف 12 درجة , وبما ان انحراف المدار هو 0 درجه معناه انه متعامد على خط عرض 12 درجه شمالاً , والجهه الاخرى على 12 درجه جنوباً وهذا يجعل اختلاف الفصول في جميع انحاء الكوكب واختلاف كذلك مواعيد شروق وغروب الكوكب B بالنسبة لكوكب A .
بينما نلاحظ خط الاستواء بالنظرية الثانية في كوكب A منحرف بمقدار 0 درجه ولكن المدار منحرف بمقدار 12 درجه مما يجعل خط تعامد المدار كذلك على 12 درجة شمال خط الاستواء .. وبنفس الطريقه يجعل اختلاف فصول المناخ في الكوكب A واختلاف مواقيت غروب وشروق الكوكب B.
إذا ليس هناك اي اختلاف بالنتيجة بينما الفرضيتين مختلفتين تماماً .
ما الفائدة الان من هذه المقدمه الطويله جداً ؟!
طبعاً الفائدة هو انه مهما بلغ الانسان في علم الفلك فيبقى كثير منه قابل للإستبدال والتغيير , والإنسان الطبيعي لابد ان يضع احتمال 50% للخطأ و التغيير في حياته سواء بالعلم او غيره لان هذه طبيعة العقل الصحيحه , فلا يمكث على شيء واحد طيلة عمرة بل يتطور , ولولا هذه الطبيعه في الانسان لما تطورت البشرية على الاطلاق ولكان لا فرق بيننا وبين الحيوانات , فالحيوانات ترث تصرفاتها اباً عن جد , لا اختلاف فهل رأيت بقرة قررت ان تتخلى عن اكل الاعشاب فاصبحت تأكل اللحوم و تصطاد ؟! , طبعاً لا يمكنها والبقر هي نفسها سواء قبل 100 عام او الان , الا بتدخل خارجي , كمثل تطور اكلها ومواعيد الاكل , بينما هي بنفسها لن تفعل ذلك , فهذا الفرق بين البشر والبقر , نحن لابد ان نحترم ذواتنا وعقولنا , و ان نكون متطورين بكل شيء ولا نتعصب لشيء ما سواء علم او غيره , وكل شيء لازم برهان كامل للعقل حتى يقتنع .
فانا رغم اني باحث فلكي لكن مستحيل ان اقتنع بالعلم الفلكي الذي بين يدينا تماما الاقتناع بحيث اقول هذا "محفوظ من التبديل والتحريف !" كونه علم كتبه بشر .
الان نأتي للموضوع الجدي ! .
لطالما حيرنا الجدال الكبير حول رؤية الهلال , وبنفس الوقت يقول ناصر محمد اليماني "ادركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الإقتران" و يضع دليل على كلامه برؤية الاهله التي ينفي رؤيتها العلم الفلكي وبنفس الوقت اكتمال البدر . لطالما اندهشت من امرين اثنين
الاول انه فعلاً يتم رؤية الهلال خلافاً عن الحسابات الفلكية
والثاني انه في نفس الوقت يكتمل البدر في الليلة نفسها التي تحددها الحسابات الفلكية بالتاريخ الميلادي المعروف !
فلطالما بحثت في هذا الامر كيف يجتمع الخلل و الصواب بنفس الوقت ! , الامر اشبه بالصورة الخاصه بالكرتين الحمراوتين .. فانا ارى الكره التي باليمين هي الكبيره , بينما الاخرى هي البعيده لكنه غاب عني ان الاخرى بعيده , فاجتمعت الاثنيتين , رغم ان الاولى خطأ والاخرى صحيحه , فاجتمعا معاً , فكان صحيح ان التي باليمين هي الكبيره على التي باليسار , لكن ذلك ظاهرياً فقط , بينما كذلك صحيح ان الإثنتين بنفس الحجم انما التي باليسار بعيده , وهذا هو الواقع وليس الظاهري .
كذلك الفلك هناك امر ظاهري قد يكون خطأ تماماً , لكننا نصدقه لاننا نراه كذلك , وهناك امر حقيقي وهو كذلك المفترض الذي نصدقه .
فامر اجتماع الخلل و الصواب في قضية القمر هذه هي كقضية الكُرتين , فالامر الذي فيه اشكال و لابد هناك شيء ظاهري في الامر هو امر رؤية الهلال خلافاً عن الحسابات الفلكية ., بينما الشيء الاخر الصحيح كذلك هو اكتمال القمر في نفس الليلة التي هي في الحسابات الفلكية !.
لن اتحدث عن رؤية الهلال خلافاً عن الحسابات الفلكية لان هذا الامر فيه الكثير من الادلة ويكفي المقطع التالي لهذا الشأن وللطرف الاخر له حرية التصديق لكن ليس من المعقول ان نكذب شيءٍ بادلة موجوده
الان ساتكلم حول البدر , اجدك في كلامك اخي المسمى "خالد" تضع حجة على الاخ ناصر محمد اليماني بأن القمر لم يبدر في يوم كذا وكذا , وفي الحقيقة ضحكت ليس من كلامك انما من دهاء ناصر محمد اليماني ! . فأنا فهمت ما يرمي اليه من كلامه ذلك , لكن بكل الاحوال ,
ان الشهر الهجري يبدأ من رؤية الهلال نفسه , وليس من لحظة ميلاده مما يعني ان كذلك الشهر الهجري يعتمد على اطوار القمر المرئيه للبصر , وهناك قواعد فلكية مهمة في هذا الشأن يمكنك التأكد منها من الحسابات الفلكية نفسها من قبل عشرات السنوات وما قبلها ومن تلك القواعد :
1 - اطوال القمر جميعها بدء من الاقتران الى الاقتران لا يمكن رؤيته المنزله الواحده له كاملة من نفس المنطقة على الارض فلو ان الاقتران كان على مكة المكرمه الساعه 18:00 فان امريكا لن تشهد ذلك الاقتران بل اقرب طلوع للقمر في امريكا هو بعد 12 ساعه على الاقل مما يعني ان القمر سوف يكون قد مضى على منزلته 12 ساعه واصبح هلالاً . اي ان المنزله الواحده لا يمكن رؤيتها من منطقة واحده على الارض . بل الارض تنقسم المنزله الى قسمين قسم لشرقها وقسم لغربها .
2 - اكتمال البدر باللحظة لا تحتسب من التاريخ الهجري كما لا تحتسب لحظة الاقتران , لان التاريخ الهجري يتم حسابه بالليلة حسب اطوار القمر .
3 - بحساب اول رؤية للهلال بالكره الارضية وليس في مكة او غيرها بالتحديد بل اقرب وقت لرؤيه الهلال في الكره الارضية , فإنه اجبارياً القمر يغرب في فجر 15 من الشهر كليلة بدر اولى , و يغرب في صباح (ميقات الظل كما يسميه ناصر محمد اليماني) 16 من الشهر كليلة بدر اخيره .
4 - الشهر الهجري يبدأ من غروب الشمس او ما يسمى بالليلة لانه يعتمد على رؤية الهلال ورؤية الهلال لا يكون الا بعد غروب الشمس .
ماذا يعني ذلك ؟!
معناه ان ناصر محمد صادق في كلامه ! (كلامي هذا حول الفلك وليس لي علاقه بغيره من الامور الدينيه) . نجد انه يتحدث احياناً حول ادراك بالفجر واحيانا ادراك بالمغرب بتوقيت مكه المكرمه . مالفرق ؟
دعنا نتذكر القواعد السابقه ونطبقها.
من خلال فهمي لكلام ناصر محمد حول الادراك فان هذا الشهر فيه ادراك في الفجر كشهر صفر .
1 - نحن نعرف ان الكره الارضية نصفها ضوء ونصفها الاخر ظلام , وان كان الوقت في مكة قبل طلوع الشمس بقليل (ألصباح) فإن الوقت بنفس اللحظة في الطرف الاخر (امريكا) هو وقت المغرب (الشفق).
2 - عند حصول ولادة الهلال (سواء حسب الادراك الخاص بناصر محمد او حسب ما كان قبل الخلل كما يقول) فإن حصل ذلك في فجر الى صباح مكه فهو حصل في مغرب الى شفق امريكا .
وبما ان الشهر الهجري يبدأ من غروب الشمس وبما ان الوقت في امريكا هو غروب الشمس و بما ان بنفس اللحظة الوقت في مكة هو فجراً ولنفترض ان التوقيت في مكة 6 صباحاً و في امريكا 6 مساء.
وهذه هي لحظة الاقتران :
امريكا الان يوم الاربعاء و دخول ليلة الخميس الساعة : 18:00 مساء - غروب الشمس
مكة المكرمة الان منتصف ليلة الخميس الساعة : 06:00 صباحاً - شروق الشمس - لحظة ولادة الهلال سواء بالادراك او العادي.
عمر القمر : 0 يوم.
اقرب غروب للقمر في امريكا بعد 24 ساعه. في يوم الخميس وبدء ليلة الجمعه الساعه 18:00 مساء
اقرب غروب للقمر في مكة المكرمه بعد 12 ساعة بدء ليلة الجمعة الساعه 18:00 مساء
----------------------
لنفترض انه مرت 12 ساعه .
----------------------
امريكا الان يوم الخميس الساعة : 06:00 صباحاً - شروق الشمس
مكة المكرمه الان يوم الخميس ودخول ليلة الجمعة الساعة : 18:00 مساء - غروب الشمس
عمر القمر : 12 ساعه
اقرب غروب للقمر في امريكا بعد 12 ساعه .
اقرب غروب للقمر في مكة في هذه اللحظات .. في حالة الادراك الكلي حسب علم ناصر محمد اليماني فان القمر يغرب ولا يمكن رؤيته بالرغم ان عمر الهلال 12 ساعه , ولكن في الحسابات الفلكية ما زال عمر القمر اقل !.
الان نجد ان امريكا سبقت مكة المكرمه في دخول عمر القمر مما يعني انه كلما اتى القمر على امريكا يكون سابق مكة بـ 12 ساعه وهو عمر منزلة الهلال الاول ,
الان السؤال لماذا تارة نجد ناصر محمد اليماني يقول اكتمال البدر في هذه الليلة بعد غروب الشمس وتاره يقول بالفجر .
لنعود مجدداً الى ملاحظة ان فجر مكة هو مغرب امريكا و مغرب امريكا هو فجر مكه المكرمه. و اكتمال القمر يعتمد اعتماد كلي على ميلاد الهلال سواء تمت رؤيته في نفس الليلة او لا , معنى هذا ان لحظة البدر بعمر القمر سيكون على امريكا ولكن بما ان الشهر الهجري يبدأ برؤية الهلال وليس بعمره معناه سيكون لكل منطقة بالارض تقويم خاص وليال بدر خاصه ! لان المنزله الواحده للقمر لا يتم رؤيتها كامله من منطقه محدده واحده على الارض بل يتم رؤيتها بجهه من الارض والجهه الاخرى يغم عليها ,
اي انه لا شك لحظة البدر (لحظة ذروة البدر لا يتم رؤيتها الا من مناطق محدده على الارض والبقيه يغم عليها) وهذا يجعل لجهه من الارض ليلتين بدر والجهه الاخرى ليلتين كذلك , وتمر خلال هذه الليلتين لحظة البدر سواء كان على مكة او امريكا او غيرها , لكن لكل منطقة لها ليال بدر مخصصه وهي مرتبطه بلحظة البدر
وعلامتها هو غروب القمر
فان كان ميلاد الهلال بالادراك في امريكا حين غروب الشمس فانه يكون في فجر مكه ,
يعني ان امريكا سوف يغرب القمر في ميقات الظل لليلة البدر الثانية قبل مكة المكرمه بمقدار 12 ساعه ,
كمثال اليوم 12 يناير 2017 م , الخميس , في صباح هذا اليوم غرب القمر في مكه المكرمه لما يقارب مع شروق الشمس ,
بينما في امريكا سوف يغرب القمر بعد طلوع الشمس بقليل حين غروب الشمس في مكة ليوم الخميس بينما هناك سيكون الوقت ما زال صباحاً فالقمر يغرب في امريكا ويشرق في مكة فوراً بعد غروب الشمس بقليل مكتملاً ظاهرياً بينما هناك تناقص غير ملحوظ , ولكن النقص الحقيقي سيتم ملاحظته بالغد 13 يناير 2017 م بعد غروب الشمس في مكة المكرمه
اضن بانني اطلت الموضوع بشكل كبير واكتفي حالياً بهذا الشرح , و لربما اتغيب لسفر ولا اعلم ان كان بامكاني الرد بوقت قريب او لا ان كان هناك حاجه للرد
وشكراً للإدارة على السماح لي لاضافة صور وروابط والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
-- باحث فلكي - جندي الحقيقة المجهول --
نعم ستراه بفجر الخميس مكتمل،، لكن علاءالدين يقول بل ليلة الاربعاء سيغرب القمر مكتمل لانعا هي ليلة الخامس عشر حسب قوله!!! ولكنك انت رايت القمر بالليلة التي تليها اي شروق القمر ل ليلة الخميس وهو 98% اي غير مكتمل بل سيرى للناظر مكتملا باخر ليلة الخميس،، قل هذا لعلا الدين الذي يقول ان ليلة الاربعا هي ليلة الخامس عشر مثلما قال بذلك الاخ البصيرة بشهر صفر !!!!! يل علاءالدين يقول بخسوف القمر بليلة السادس عشر لانه يغرب مع شروق الشمس!!!! لم يرجع لكل الخسوفات سواءً خسوف رمضان 1425 او حتى ماقبله!!!! انظرو للخسوف الذي قبل خسوف القمر النذير كان بشهر مايو 2004 وانظرو متى غرب القمر بتلكم الليلة!!! غرب بعد الشروق بدقائق !!!! ولو بحثتم عن كل الخسوفات سواء قبل او بعد بعثة امامكم المهدي سترون ان القمر المنخسف لايغرب ابدا بميقات النداء لصلاة الفجر!!!! الا ان كان الاخ ناصر سيقول بصول علاءالدين ان القمر يخسف بليلة السادس عشر حتى من قبل مايسميها بالادراكات!!!! مع العلم انه باكثر من بيان كان يجزم ويتحدى علماء الفلك ان خسوف القمر يدل بلا شك او ريب انعا ليلة الخامس عشر من الشهر!!!!!
السلام عليكم
ميلاد هلال شهر جماد الاول الساعة 3:07 من ليلة السبت 28 يناير اي قبل الفجر بحوالي ساعتين لذلك ستكون الزؤية الشرعية بعد غروب شمس السبت وستحتسب اول ليلة من الشهر هي ليلة الاحد!!!
خسوف القمر شبه الظل سيكون ايضا بليلة السبت وذروة الخسوف الساعة 3:43 اي قبل الفجر بحوالي ساعة ونصف بتاريخ 11 فبراير وسيغرب القمر بتلك الليلة بعيد شروق الشمس بدقائق!!!! اذاً الخسوف واكتمال القمر سيكون بليلة 14 اي بعد انقضاء 13 يوم حسب الرؤية الشرعية !! اما حسب ميلاد الهلال فالهلال ولد بليلة السبت واكتمل القمر وخسف ايضاً بليلة السبت!!!...
نأتي الان لتوضيح الادراك بشهر جمادي الاول!!
ناخذ مدينتين بالشرق واخرى بالغرب، فمثلاً مدينة Almaty او الما عطى الكازاخستانية ميلاد الهلال بتوقيتها المحلي 6:07 بتاريخ 28 يناير شروق القمر فيها بذلك اليوم الساعة 8:10 اما شروق الشمس 8:12 اي بعد شروق القمر!!! وكأن الشمس تأخرت عن القمر لجهة الشرق!! او بمعنى آخر سبقته لجهة الشرق!! والمفروض ان القمر ينفصل عن الشمس لجهة الشرق بعد المخاق وميلاد الهلال!!
نأخذ ايضا مدينة داكا البنجلاديشية وهي باتجاه الجنوب عن المدينة الكازاخستانية لكن نفس التوقيت، ميلاد الهلال هو نفسه 6:07 اما شروق القمر 6:39 وشروق الشمس 6:41 يعني الهلال اشرق قبل الشمس بدقيقتين مثل مدينة الما عطا!!! اذاً هل فعلاً الشمس ادركت القمر وسبقته لجهة الشرق عالواقع الحقيقي؟؟!!!! ام هو فقط بالنسبة للناظر من تلك المنطقة حسبما شرح الاخ الباحث الفلكي بالنسبة للكرات!!!!
للتأكد من ذلك وهل فعلا على الواقع الحقيقي الشمس ادركت القمر وسبقته ام هو فقط مسألة نسبية بالنسبة لموقع المشاهد على الارض نذهب لجهة الغرب،، فمثلاً ناخذ مدينة كالجاري الكندية،،
ميلاد الهلال الجديد بالتوقيت المحلي للمدينة الساعة 17:07 اي 5:07 عصراً بتاريخ 27 يناير، غروب الشمس بتلك المدقنة بذلك اليوم الساعة 17:19 اي بعد ميلاد الهلال ب 12 دقيقة فقط الان ننظر هل الشمس سبقت القمر لجهة الشرق فعلا عالواقع الحقيقي ام فقط بالنسبة للناظر بشرق الارض؟؟!!!!
غروب القمر بذلكم اليوم الساعة 17:23 اي بعد غروب الشمس ب اربع دقائق!!! اذاً بجهة الغرب الشمس لم تدرك القمر وتسبقه لجهة الشرق فعلاً!!!!!
نتأكد اكثر وناخذ مدينة اخرى، فلناخذ مثلاً مدينة لاس فيجاس الاميركية، ميلاد الهلال حسب التوقيت المحلي للمدينة الساعة 16:07 اما غروب الشمس الساعة 17:19 والقمر غروبه 17:21 اي بعد غروب الشمس بدقيقتين!!! اذا الشمس بمدينة لاس فيجاس لم تدرك القمر وتسبقه لجهة الشرق!!!
نلاحظ من المقارنة بين الشرق والغرب انه بالنسبة للناظر من جهة شرق الارض فان الشمس ادركت القمر وسبقته لجهة الشرق !!! اما بالنسبة للناظر من جهة غرب الارض فالشمس لم تدرك القمر ولم تسبقه لجهة الشرق!!!!!
اذا الادراك هو نسبي حسب موقع الناظر من الارض!!!
بل اكثر من ذلك فالناظر بجهة الشرق من الارض في الى الشمال من الارض يرى الادراك لفترة اطول بعكس كلما اتجه الى الجنوب بنفس خط الطول ومثال ذلك مثلما ذكرنا مدينتي الما عطا ومدينة داكا،
مدينة الما عطا بالشمال شروق القمر والشمس فيها كان حوالي بعد ساعتين من ميلاد الهلال !! والفرق بين شروقهما دقيقتان!!! لكن اذا اتجهنا للجنوب فمدينة داكا شروق القمر والشمس فيها بعد ميلاد الهلال بحوالي نصف ساعة وليس ساعتان ومع ذلك الفرق بين شروقهما ايضا دقيقتان!!! ويحدث عكس ذلك بجهة الغرب فكما ذكرنا مدينتي كالجاري ولاس فيجاس فبمدينة كالجاري التي بالشمال غروب القمر والشمس كان بعد ميلاد الهلال باكثر من 12 دقيقة فقط مع ذلك كان غروب القمر بعد غروب الشمس ب اربع دقائق!!! ولما اتجهنا للجنوب لمدينة لاس فيجاس فكان الغروب بعد حوالي قريب الساعة من ميلا الهلال!! ولكن القمر غرب بعد الشمس بدقيقتين فقط!!! اذا المسالة نسبية تعتمد عالناظر من شرق او غرب الارض وايضا كذلك هل هو من جهة الشمال او الجنوب ....
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
البدر مكتمل في 11/1/2017 ---- Moon Watching January 11 2017 الفيديو 1:51 دقيقة
لن تحتاج إلى موضوع جديد تفتحه يا خالد زيد لتفتينا بغرر الأشهر فقد أفتيت بذلك كثيراً من قبل ولن تصيب أبدا حتى يعلمك الله ولن يعلمك الله حتى تتقيه ولن تكون من المتقين وأنت ترى الحق أمام عينيك فتعرض عنه مع أنك بالقرآن العظيم من المؤمنين فبئس ما يأمركم به إيمانكم إن كنتم صادقين ولذلك نقلنا موضوعك الجديد إلى هنا.
وسوف أنزل مشاركتي القادمة عن ليالي البدر لشهر ربيع الثاني فانتظر إنا منتظرون.
هههههههه فعلتم بموضوع جماد الاول مثلما فعلتم بموضوع صفر نقلتموه لقسم الاسئلة والاقتراحات حتى لا يطلع عليه الكثير من الناس لو كنت انا عالباطل وانتم عالحق لماذا تخافو من مواضيعي وتحاولو ان تحجموها؟؟! سانتظر لقبل بداية الشهر بيومين ثلاثة واعيد نشر الموضوع منفصلاً حتى يراه الناس وليحكمو لو انا كنت عالباطل وانت او غيرك عالهدى والنور المبين
- - - تم التحديث - - -
هههههههه فعلتم بموضوع جماد الاول مثلما فعلتم بموضوع صفر نقلتموه لقسم الاسئلة والاقتراحات حتى لا يطلع عليه الكثير من الناس لو كنت انا عالباطل وانتم عالحق لماذا تخافو من مواضيعي وتحاولو ان تحجموها؟؟! سانتظر لقبل بداية الشهر بيومين ثلاثة واعيد نشر الموضوع منفصلاً حتى يراه الناس وليحكمو لو انا كنت عالباطل وانت او غيرك عالهدى والنور المبين
هذا ما توصل له هواة علم الفلك أمثال الدكتور المسند والزعاق وغيرهم
معللين ذالك بالدائرة القوسية للقمر والشمس وموقع الناظر من الارض من غير دراسة للموضوع مجرد أجوبته لإسئله كثيره وردتهم للناس الغير متخصصين في أهلة القمر كيف هلال يغيب قبل الشمس
كلامهم يؤكد ان فعلا الشمس ادركت القمر وسبقته ولاكنهم. لايعلمون ذالك
الامام يصيح ويقول من ١٣ سنة ان الشمس ادركت القمر وسبقته ويقول لاأنكر حساباتكم الفلكية الا بنقطه ولادت الهلال قبل الاقتران وأن القمر اذا اقترن بالشمس لايمكن يرجع غرب الشمس يفهمها الطفل الصغير
سواء فهمت هذا الكلام او جهلته لايسمح لك بالتشكيك في أية ادراك الشمس للقمر من غير دراسة مبنية على أسس علمية وليست بتوقعات وتخرصات ( إني لك من الناصحين )
احد أبرز علماء الفلك بالسعودية الدكتور صالح الصعب بحث في الموضوع وقدم دراسة لإهلة القمر ل ١٤٠٠ سنه من بداية تدوين التاريخ الهجري وهو رجل يؤخذ العلم منه لإسس العلمية المستخدمة في دراسته
توصل لنتيجة ان متوسط ارتفاع الهلال انخفض بشكل حاد وأكثر من النصف خلال ال ٣٠ سنة الماضية
ولم يتوصل الى سبب ذالك وترك حل السبب لباحثين غيره
والسبب قد وضحة الامام من عام ٢٠٠٥
بسم الله الرحمن الرحيم كنت أعد لإنزال مشاركة بشأن ليالي البدر لشهرنا هذا ربيع الثاني ۱٤۳٨ لكني تأخرت فقد انشغلت بحوار مع ثلاثة باحثين في صفحتي الشخصية على فيس بوك وما زلت أرد عليهم حتى اللحظة لذلك سأنزل منشور أجمع فيه شهر ربيع الثاني وجنود الأول إن شاء الله.
واعلم يا خالد زيد أن نقل موضوعك عن شهر جماد أول إلى هنا ليس هروباً منك ولكن فتاويك كثيرة في نفس الموضوع فلماذا تكرر لها في كل مرة موضوعا فقد أفتيت في غرر أشهر السنة من قبل ثم عدت للفتوى في هذا الموضوع مع شهر ربيع ثانى ثم تريد أن تعود مرة ثالثة لنفس الفتوى وتفتح لها موضوعا جديدا؛ كلا يا حبيبي في الله فهذا عبث وتشتيت بل نحن نحاول مساعدتك ومساعدة الباحثين بتجميع مشاركاتك في موضوع واحد حتى يسهل تتبعها من الجميع رغم أن لك موضوع سابق فيه جميع مشاركاتك أو جلها ولكن زدناك هذا الموضوع ليكون خاص بغرر الشهور فتقول فيه بما تشاء فلا تكن من الجاهلين فكذلك سهل على الباحثين أن يجدوا مشاركاتك عبر ملفك الشخصي ثم تتبع جميع مشاركاتك حسب ترتيب إنزالها من آخر مشاركة إلى أول مشاركة كتبتها.
وكذلك نقلنا موضوع أخينا باحث فلكي إلى موضوع مستقل ليقول كل ما عنده فيسهل تتبعه وقد وضعت لك فيه رداً عن إحدى مشاركاتك.
والحمد لله يا خالد زيد فلم تخطئ نظرتي فيك أبدا وكذلك عيني على العضو باحث فلكي أيضاً فها أنت يا خالد زيد أخرجت بعض ما تخفيه وقد علمنا به وأخبرنا به أحد إخوتنا الأنصار فمثلك كمثل الفلكي ملهم هندي وغيرهم لا يؤمنون بآية الإدراك ولكنهم يفسرون غروب الهلال قبل الشمس رغم سابق ميلاده أنه بسبب خطوط الطول والعرض ثم يقولون ولذلك يغرب القمر قبل الشمس في بعض المناطق ولا يغرب في المناطق الأخرى من الأرض بحسب إحداثيات خطوط الطول والعرض بالمواقع التي يصاحبها الحدث وما أشبه الليلة بالبارحة فلماذا لم تدونوا يا علماء الفلك هذا الحدث من قبل حدوث آية الإدراك لو كنتم صادقين؟
ولكن الله قد علم مكرهم فزاد الخلل الفلكي حتى صار في مشارق القمر عند ليلتي البدر فأصبح القمر الذي تنتظرون خسوفه ليلة الخامس عشر في ليلة السادس عشر فهل سوف يحدث ذلك لكم ذكرا فتتعضوا وتسلموا لله رب العالمين.
وأما فتواك يا خالد زيد بشأن سهر جماد أول لعامنا هذا ۱٤۳٨ والتي قلت فيها ما يلي:
اقتباس المشاركة :
ميلاد هلال شهر جماد الاول الساعة 3:07 من ليلة السبت 28 يناير اي قبل الفجر بحوالي ساعتين لذلك ستكون الزؤية الشرعية بعد غروب شمس السبت وستحتسب اول ليلة من الشهر هي ليلة الاحد!!!
خسوف القمر شبه الظل سيكون ايضا بليلة السبت وذروة الخسوف الساعة 3:43 اي قبل الفجر بحوالي ساعة ونصف بتاريخ 11 فبراير وسيغرب القمر بتلك الليلة بعيد شروق الشمس بدقائق!!!! اذاً الخسوف واكتمال القمر سيكون بليلة 14 اي بعد انقضاء 13 يوم حسب الرؤية الشرعية !! اما حسب ميلاد الهلال فالهلال ولد بليلة السبت واكتمل القمر وخسف ايضاً بليلة السبت!!!...
Read more: https://nasser-alyamani.org/showthread.php?t=29553
—
انتهى الاقتباس
فمن ثم نجيب عليك بالحق فنقول: كلا يا حبيبي في الله فليست أول ليلة من الشهر هي ليلة الأحد؟؟
وتعال لنعلمك ما لم تكن تعلم فنقول: إن غرة شهر جماد أول لعامنا هذا ۱٤۳٨ هي ليلة الجمعة كون الإقتران المركزي للشمس والقمر سيحصل في الثالثة من منتصف ليلة السبت ولذلك فإن الهلال ليلة السبت سيغرب قبل غروب الشمس وكذلك فإنه لا ينبغي لشهر ربيع الثاني أن يكون ثلاثون يوما من غرته الأربعاء إلى الأربعاء تسعة وعشرين يوما ثم الخميس ثلاثين والجمعة واحد حماد أول.
وأما خسوف القمر في جماد أول فسوف يكون ليلة السادس عشر من الشهر ولذلك يغرب قمر تلك الليلة في الظل إلى شروق الشمس حسب موقع الدول وسوف ترى أننا جئناك بالحق وأنت عن الحق من المعرضين وسوف تزيد تفصيل ذلك مع مشاركتنا القادمة عن ليلتي البدر لشهر ربيع ثانى مع غرة شهر جماد أول إن شاء الله.
وخذ هذا الرد الذي وضعناه لك في موضوع الباحث الفلكي كما يلي:
وقد استغرب الاخ الكريم علاء الدين حين اقتبست من قوله ولم اعقب شيئا على قوله حيث افتى بانه اول من علم بشان خلل البدر , ولكني علمت من قبله بوقت كبير ومن بيان الامام الحبيب العالي وبالتحديد من رؤيته لجده عليهم والهم افضل الصلاة والسلام ورحمة الله وبركاته ورضوانه
بسم الله الرحمن الرحيم... إن الرؤيا تخص صاحبها ولا يبنى عليها حكم شرعي يا حبيبي في الله أما أنا فقد كتبت ذلك منذ خسوف القمر في بداية العام ۱٤۳٦ وما تزال مشاركاتي هنا تشهد على ذلك ومن كانوا يقرأون المشاركات سوف يشهدون بذلك.
وعلى كل حال ليست القضية في من يدرك الأول قضيتنا الأولى هي من سوف يسبق من في التنافس بحب الله وقربه وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.
اقتباس المشاركة :
بالنسبة للاخ علاء فحلو انك قلت ان القمر بذي الحجة 1436 خسف بليلة السادس عشر!!! نسفاً لكل المتعارف عليه بل وحتى بيانات الاخ ناصر محمد!!! لن الزم الاخوة الانصار ولا الاخ ناصر بقولك الا اذا انزل بياناً يقول فيه بقولك،!!
—
انتهى الاقتباس
أنا مسؤول عن كلامي يا خالد زيد وقد أفتى الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام وآله بخسوف القمر في ليلة السادس عشر آية لعلكم تتقون.
ويقول خالد زيد أيضاً:
اقتباس المشاركة :
وحتى ابين للاخوة كذب وزيف وبطلان ادعائك وجهلك بامور القمر وادراكاته حسبما تقولو
—
انتهى الاقتباس
ثم نرد عليك فنقول بل حضرتك من يجهل قواعد ومسلمات الفلك وقد شرحت موضوع خسوف القمر في مشاركات كثيرة وسبب تحول الخسوف من ليلة الخامس عشر إلى الرابع عشر عند تحقق آية الإدراك ثم انتقاله من ليلة الرابع عشر إلى ليلة السادس عشر.
يا رجل خاطبناك كثيرا فقلنا لك إن الخلل الفلكي الذي بسببه حدثت آية الإدراك ليس ثابتا بل يشتد أكثر فأكثر فكلما اقترب كوكب العذاب سقر من أرضنا إزداد التناوش أكثر وبالتالي تغير الإدراكات بشكل أكبر وحين كان الخلل عند كسوف الشمس كان خسوف القمر يأتي في ليلة الرابع عشر ولكن الخلل الآن قد أدرك القمر عند الخسوف القمري في ليلة البدر حيث يشرق القمر بدرا وقد بدء ذلك الخلل منذ شهر صفر للعام ۱٤۳٦ حيث أشرق القمر في ليلة البدر الأولى والثانية والشمس ما تزال في الأفق الغربي ولم تغرب بعد وما يزال الخلل في مشارق القمر ولذلك تأخر الخسوف إلى ليلة السادس عشر.
فلا تخلط الحقائق يا خالد زيد والعقل عدو ما جهل وحضرتكم لا تلم بمسلمات وقواعد الفلك اولاً هداك الله إلى الحق وإلى الصراط المستقيم وما أزال عند وعدي بإنزال مشاركة عن ليلتي البدر لشهرنا هذا ربيع الثاني رغم أنني قد أنزلتها على صفحتي بالفيس بوك في وقته وكذلك سنرد على باقي تسائلاتك إن شاء الله وسلامٌ على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
مُقتبس من بيان الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عن خسوف القمر في ليلة والسادس عشر بسبب انتقال الخلل الفلكي إلى مشارق القمر وذلك كما يلي:
اقتباس المشاركة :
نأمر بتصوير غروب القمر لهذه الليلة؛ ليلة السبت ليلة السادس عشر لشهر ذي الحجّة لعامكم هذا 1437، وميقات التصوير والقمر وهو على حافة الغروب في المناطق المفتوحة، ومن بعد التصوير وتنزيل الصور من مختلف الأقطار فمن ثم تنتظرون بياناً للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لتفصيل الحدث وإقامة الحجّة بالحقّ بإذن الله على كافة البشر، وقد أقامها الله الواحد القهار على كافة علماء الفلك بالحدث الأكبر لحقيقة آية التصديق بأنّ الشمس أدركت القمر بسبب ولادة هلال الشهر من قبل الكسوف والاقتران فاجتمعت به الشمس وقد هو هلالاً في كثيرٍ من الشهور، وها هو تبيّن لهم الخلل الأكبر في الخسوف ليلة السادس عشر من بعد الإبدار كون علماء الفلك جميعاً في البشر ليعلمون علم اليقين العلميّ الفيزيائيّ أنّ غرّة ذي الحجّة الشرعيّة لعامكم هذا 1437 هي حقاً ليلة الجمعة بعد غروب شمس الخميس، ويعلمون علم اليقين أنّ بدر التمام من بعد انقضاء منازل الأهلّة هي بعد غروب شمس الخميس ليلة الجمعة؛ أي ليلة الخامس عشر لشهر ذي الحجّة أي ليلة النصف لشهر ذي الحجّة لعامكم هذا 1437، وعلموا علم اليقين أنّ القمر خسف هذه الليلة ليلة السادس عشر فزاد الخلل الفلكيّ بخسوف القمر ليلة السادس عشر ليلة السبت برغم أنهم يعلمون أنّ الخسوف يحدث ليلة النصف من الشهر بعد مضي أربعة عشر يوماً من غرّة الشهر، ويعلمون علم اليقين أنّ هلال شهر ذي الحجّة غرب من بعد غروب شمس يوم الخميس في ميقات دخول ليلة الجمعة غرّة شهر ذي الحجّة الشرعيّة، فلماذا حدث الخسوف الظلي للقمر بعد انقضاء نصف شهر ذي الحجّة؟ أليس ذلك مزيداً من الخلل الفلكيّ لعلهم يوقنون أنها حقّاً أدركت الشمس القمر فولد الهلال من قبل الكسوف فاجتمعت به الشمس وقد هو هلالاً؟ وكان ذلك يحدث في غُرَرِ الإدراك الغربيّة ولكنّ الإدراك أعلمُ أنّه مختلفٌ موقعه شرقاً كي يزداد الخلل الفلكيّ في ليلة النصف من الشهر، وكنا نحاجّهم بخلل هلال الشهر في غرّته الأولى الخفيّة ونقيم عليهم الحجّة باكتمال البدر في ليلة النصف الخفيّة، ولكنْ هذه المرة أعلنتُ لهم غرّة الشهر الشرعيّة حسب ميقات الأهلّة من بعد غروب الشمس بدْءًا من ليلة الجمعة، وكذلك كافة علماء الفلك بالشرق الأوسط كذلك يعلمون علم اليقين أنّ غرّة ذي الحجّة هي الجمعة نظراً لعلمهم الفلكيّ الفيزيائيّ أنّ هلال ذي الحجّة لن يغرب قبل الشمس؛ بل من بعد غروب شمس الخميس لا شكّ ولا ريب.
والسؤال الذي يطرح نفسه لماذا حدث الخسوف بعد مضي خمسة عشر يوماً من شهر ذي الحجّة لعامكم هذا 1437 أي في ليلة السادس عشر ليلة السبت؟ ورغم ذلك يغالطون في الحقّ من بعد ما تبيّن لهم الحقّ! وإني أقسم بالله العظيم أنه قد تبيّن لهم الخلل من قبل هذا، فمنهم من شاهد أنّ الشمس اجتمعت بالقمر وقد هو هلالاً ووثّقوا ذلك بالتصوير، ومنهم الخضيري وغيره من علماء الفلك بالمملكة العربيّة السعوديّة. فمن ثمّ أقول للخضيري ومن معه من علماء الفلك اتقوا الله شديد العقاب وتذكّروا تحذيره في محكم الكتاب لمن كتم عنده شهادةً من الله من قبل أن يطمس الله على بصرك الحاد يا خضيري، واعْترفْ بالحقّ وألقِ شهادتك بالحقّ أنه حقاً تبيّن لكم حقيقة أنّ الشمس أدركت القمر من قبل عدّة سنواتٍ.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اهلاً مجدداً بالأخ Khalid Zaid و كل الاخوة الموجودين هنا و مساء الخير ان شاء الله .
إن الفرضيات تنشأ من الواقع , فتسمى فرضية ان لم يكن هناك شيء مؤكد 100% والفرضية قد تكون فرضية غيبية اي لم تتوفر بعد ادواتها , وقد تكون فرضية ناجحه نتائجها انما الادوات ليست مؤكدة انها الفعلية .
بينما اكبر خطأ ان نقوم بإنشاء دلائل وفرضيات اخرى من فرضيه مسبقة وبالطبع اقصد ما تكلموا عنه سواء ملهم او غيره بل انا شخصياً بحثت بالموضوع ووصلت لنفس النتيجه , وهو ما تكلم به الاخ علاء الدين بخصوص تأثير خطوط العرض , السؤال الان من اين تأكدوا من هذا ؟!
طبعاً لم يتأكدوا بعد ! , فما حصل كما حصل معي كل ما فعلوه هو انشاء فرضيه من داخل فرضيه وهذا خطأ تماماً , بل الواقع وحده من يمكن اخراج منه النضريات والفرضيات , و الفرضية هذه تم بنائها على فرضيه اخرى وليس على الواقع , لكن الواقع يخالف تماماً , وتم توثيق ذلك كما تلاحظون بالتسجيل الصوتي بين احد الباحثين "نسيم حميد" وبين الدكتور عبدالله الخضيري" .
تكون الحسابات الفلكية "حسب فرضية تاثير خطوط العرض" تقول ان الاقتران سيتم في الساعه كذا وكذا ظهراً ثم سيغرب القمر قبل غروب الشمس , وذلك بسبب ميلان خط دوران الشمس والقمر اليومي في الدائرة الافقيه "89 درجه غرب وخط الزوال 90 درجه و 89 درجه شرق" , لكن ان اتى شيء بالواقع يخالف هذا معناه تم نسف النظريه تماماً , وبنسف هذه النظريه معناه خطأ في النظريه التي تم الاعتماد عليها لاخراج نضرية "تاثير خطوط العرض"
وفعلاً , واضن الامر لا يحتاج الى وضع براهين فقد اصبحنا نعلم عن الاشهر التي تم رؤية الهلال والاعلان عنها و شهدوا على ذلك اشخاص معروفين بعلم الفلك بشهادة الدكتور عبدالله الخضيري .
وطبعاً نظرية تأثير خطوط العرض معناها ان القمر في المناطق التي يكون مساره ومسار الشمس مائلين معناه انه لن يصل القمر الى كبد السماء كاعلى ارتفاع وسيغرب قبل الشمس برغم اقترانه , ثم في المناطق التي القمر فيها متعامداً على خط الزوال على الارض لن يحصل ذلك بل سينفصل القمر شرقاً ويغرب بعد الشمس . هذه النظريه , لكن هي لم تظهر من قبل الاشكاليه هذه , انما هي ظهرت كمحاولة وبحث علمي لإيجاد تفسير للظاهره عند علماء الفلك , ولكن الخطأ الاكبر هو اعتماد نظريه لانشاء نظريه اخرى وليس الواقع , والواقع تمت رؤية الهلال ولم يغرب القمر قبل الشمس كما كان متوقعاً معناه ان الفرضيه هذه تم نسفها وعلينا ان نعتمد الواقع . هذا بالنسبة للنظريه تلك فهي مجرد نظريه ونفاها الواقع تماماً .
واريد اجيب على اقتباس بسيط :
اقتباس المشاركة : Khalid Zaid
اذا الادراك هو نسبي حسب موقع الناظر من الارض!!!
بل اكثر من ذلك فالناظر بجهة الشرق من الارض في الى الشمال من الارض يرى الادراك لفترة اطول بعكس كلما اتجه الى الجنوب بنفس خط الطول ومثال ذلك مثلما ذكرنا مدينتي الما عطا ومدينة داكا،
مدينة الما عطا بالشمال شروق القمر والشمس فيها كان حوالي بعد ساعتين من ميلاد الهلال !! والفرق بين شروقهما دقيقتان!!! لكن اذا اتجهنا للجنوب فمدينة داكا شروق القمر والشمس فيها بعد ميلاد الهلال بحوالي نصف ساعة وليس ساعتان ومع ذلك الفرق بين شروقهما ايضا دقيقتان!!! ويحدث عكس ذلك بجهة الغرب فكما ذكرنا مدينتي كالجاري ولاس فيجاس فبمدينة كالجاري التي بالشمال غروب القمر والشمس كان بعد ميلاد الهلال باكثر من 12 دقيقة فقط مع ذلك كان غروب القمر بعد غروب الشمس ب اربع دقائق!!! ولما اتجهنا للجنوب لمدينة لاس فيجاس فكان الغروب بعد حوالي قريب الساعة من ميلا الهلال!! ولكن القمر غرب بعد الشمس بدقيقتين فقط!!! اذا المسالة نسبية تعتمد عالناظر من شرق او غرب الارض وايضا كذلك هل هو من جهة الشمال او الجنوب ....
هذا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
—
انتهى الاقتباس من Khalid Zaid
الاحظك تتكلم عن الادراك كأنك مؤمن بحصوله , او انك تضن ان ناصر محمد اليماني يعتمد على هذا ويستخدمه حجة له !
اقول بكل الاحوال كلامنا يكون اثبات اكثر لصدق ناصر محمد اليماني وانه يتكلم بهذا الامر بشكل صائب. ومن الخطأ ان نقول انه يعتمد على ذلك لانه اصلاً يفتي من قبل الحدث مخالف لهذه الحسابات اصلاً , والذي يثبته الواقع , فكلامه يعتبر نظري حتى ياتي شيء يثبته بالواقع , وهذا ما حصل وانا مثلك بالبداية كنت اضن ان ناصر محمد اليماني يعتمد على الحسابات ويخدع الناس , لكن مع الايام انصدمت بما لم اكن اتوقع , فهناك امر غريب عجيب يحصل , وهو رصد الهلال مخالف تماماً للحسابات التي نعتمد عليها بعلم الفلك , و كلامك بالاعلى نظري تماماً.
لكن حتى ان كنت تضن ان الكلام ذلك حجة ان الامر عادي ولا مشكلة فيه وان ناصر محمد يتكلم بشكل نظري فقط و يخدع الناس , اقول قد وقعت بنفس التفكير لكن كما قلت بكل الاحوال الكلام يدل على صدق ناصر محمد اليماني فنحن بين خيارين لا ثالث لهم الاثنين لصالح ناصر محمد اليماني
فأما الاول لو افترضنا ان الخلل فلكي واقعي و خالف الحسابات الفلكية في رؤية الهلال - فمعناه صدق ناصر محمد اليماني!
فاما الثاني لو افترضنا ان الخلل ظاهري في رؤية الهلال - فمعناه صدق ناصر محمد اليماني !
الامر اشبه بالكُرتين ! .
فاما النقطة الاولى فلا تحتاج الى الشرح والخلل يكون ظاهر وتم رصده ,
بينما النقطة الاخرى نحن نعلم ان الشهر يتم الاعتماد عليه في الرؤية الشرعية و ولادة الهلال والاقتران ظاهريا بعد الولادة كذلك يعتبر خلل في الشهر الهجري ومعناه كذلك ادراك , فما يدرينا ان يكون الامر اصلا ظاهرياً فقط او فعلياً !!!, انسيت فرضية كوكب A , B كيف ان الاثنتين تأتيك بنفس النتيجه , وبكل الاحوال الاهم ان يكون الامر لبصر المشاهد من على الارض لان الله يأت بالآيات لحواس الناس فاما ايات الكون فهو لاشك لبصر الناس , إذا كذلك ان كان الامر ظاهري فهو كذلك تصديق لناصر محمد اليماني ! , لان بكل الاحوال الكون بيد الله وليس بيد ناصر محمد اليماني , وخلل كهذا في الشهر الهجري معناه خطب جلل , فالله لن يفعل شيء عبث سبحانه وتعالى ! .
واما بخصوص اكتمال البدر , من الخطأ ان نقول انه يكتمل يوم 13 او 14 او 15 ! ونحن نعلم جيداً معنى كلمة نصف ! , فهل نصف 30 هو 13 ؟! او 14 ؟!
كذلك نعلم ان امر منازل القمر يختص بالوجه المضاء والوجه المضاء طبعاً هو نصف القمر وهناك منه تربيعين تربيع شرق وتربيع غرب , لكن دعني اوضح لك السر خلف هذا الامر , نجد ناصر محمد اليماني عندما يتكلم عن البدر احيانا يقول "حسب اول رؤية للهلال في الكره الارضية" , ركز "في الكره الارضية" معناه انه ليس شرط ان يكون على منطقة محدده لان ميلاد الهلال يختلف نقطة مكانه على الارض من شهر لآخر , لإن اول رؤية للهلال متفقين عليه بعلم الفلك انه يتم رؤية الهلال بعد 12 ساعه من ميلادة , معناه النصف سوف يكون يوم 15 , لان الإثنى عشر ساعه تلك سوف تتعوض من الشهر الذي يتلوه لان الهلال لا يرى الا بعد 12 ساعه بغض النظر عن المنطقة التي سوف تكون ميقات الغروب للشمس في وقت عمر القمر 12ساعة ,
الاهم هو ان الشهر 30 ليلة كامله على الارض لانه يبدأ من غروب الشمس و يبدأ من عمر 12 ساعه من الشهر كرؤية اوليه للهلال ,
لكن انظر الان لماذا تضيع ليلة كامله احيانا لا يتم رؤيتها من الكره الارضيه كامله ؟ اليس هذا معناه خلل في الشهر الهجري ؟ ولكن الله جعل الشهر الهجري هو الحساب ؟ اليس معنى اختلال 15 يوم للبدر هو اختلال الحسابات وليس الشهر الهجري الاصلي ؟ لان الله تعالى قال : (وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ مَا خَلَقَ اللَّـهُ ذَٰلِكَ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ) اي انه لابد الشهر بالحساب القمري لا يختل حسبةً وانه ان لم يكون نصف الشهر 15 يوم فهو خلل في الحساب بينما القمر نفسه يكون قد سبق الحساب في الولادة , وهذا بالفعل ما حصل و معناه كذلك صدق ناصر محمد اليماني !!!! , نجد رؤيةالهلال منتفخاً وعمره بحسب الحسابات الفلكية 3 ساعات مثلاً ! او رؤيته وهو من اهلة المستحيل , هذا دليل كافي على ان الشهر الهجري بدأ قبل موعده بحسب الحسابات الفلكية , وسبب ان اكتمال البدر يكون في منطقة يوم 14 واخرى 15 هو بسبب ان المنزله الواحده للهلال لا يتم رؤيتها من منطقة واحده على الارض , بل يغم على اخرين وظهر على اخرين , ولكن الحساب هو في اول رؤية للهلال على الارض باي منطقة كانت الاهم اول رؤية للهلال , فاخبرني لماذا لم يتم رؤية الهلال للمنزله الاولى في اي منطقة على الارض ؟ ثم تتفاجأ ان القمر مرتفعاً اليوم الاول على غير العاده لدرجه ان القمر احيانا باليوم الاول يغرب بعد صلاة العشاء ! , اليس غروب القمر متأخراً انما دليل على بعده الزاوي عن الشمس ؟!
كذلك تسائلت مثل تساؤلك بخصوص ما تحدثت انت عنه اخي الكريم "خالد زيد" بخصوص القمر العملاق و غروبه في ميقات الظل رغم انه الليلة الاولى حسب ما تحسبه ,
تعال اخبرك ملحوظه هامه في علم الفلك ,
سرعة القمر في فلكه حول الأرض ليست ثابته على الاطلاق , وكل يوم له سرعه مختلفه والسبب هو المسافه بينه وبين الأرض اي "محور دورانه" و قاعده معروفه بالفيزياء الفلكية كلما اقترب القمر من الارض كلما كان اسرع في مدراه , لكن لا يختل الشهر على مدار السنه بسبب انه يتعوض ما اسرعه بما سيبطئه , و يبلغ اعلى سرعة له عندما يكون باقرب نقطه وابطأ سرعه له عندما يكون بابعد نقطة له , ونعرف جيداً ان القمر العملاق سمي بذلك الاسم لانه باقرب نقطه له من الارض , مما يعني ان تلك المنزله ستكون اسرع منزله في الشهر بينما يتتعوض تلك السرعه عندما يكون القمر في ابعد نقطه الى الارض فيكون تلك المنزله هي ابطأ منزله , وهكذا . بالعكس الابدار المبكر وسرعة مروره "ظاهراً في شكل القمر" هو اكثر دليل وضوح للناس على وجود الخلل في بدء الشهر ! فهل من يحرك القمر ناصر محمد اليماني ام قوانين الله التي وضعها في الكون ؟
وما يجعلني ابتسم في الامر انك تمر بما مررت به في البحث , وهذا ما كان يدهشني فكلما وجدت شيء يشككني بكلام ناصر محمد اليماني كلما بعدها اجد دليل معه , وآمنت بان الله هو من يتحكم بالكون وان ناصر محمد اليماني صادق لاشك بهذه النقطة
والسبب :
1 - كان كلامه عن وجود الخلل وسماه بالإدراك كان قبل ان يحصل. ولو كان قال بعد ذلك لقنا "سرقها".
2 - كان كلامه عن وجود الخلل قبل ان يكتشف العلماء ظاهره غروب القمر قبل غروب الشمس بالحسابات برغم اقترانه وميلاده. كذلك لو كان قالها بعد ما اكتشفها العلماء وبعد حصولها يمكن نقول "سرقها"
3 - كان كلامه عن رؤية اهلة المستحيل قبل ان يروا اهله المستحيل ويعلنوا بدء اشهر مخالفاً للحسابات الفلكية. ولو كان حصل هذا الامر بعد ان تمت رؤية اهله المستحيل سنقول "سرقها" لكن حصل العكس.
4 - كان كلامة عن هذا الخلل بإستنتاج من القرآن الكريم , مما يعني انه ان كان صادق فلم يفتعل الخلل ناصر محمد ! , ولم يأتي ناصر محمد بكلام من عنده , وما دام من القرآن الكريم معناه الامر جدّي للغاية و الامر من الله وحده .
هذه اهم الخطوات الاربع التي دارت في عقلي طيلة سنوات كثيره وانا افكر بحقيقة ما يقوله ناصر محمد اليماني حول "الإدراك"
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اقتباس المشاركة : Khalid Zaid
هههههههه فعلتم بموضوع جماد الاول مثلما فعلتم بموضوع صفر نقلتموه لقسم الاسئلة والاقتراحات حتى لا يطلع عليه الكثير من الناس لو كنت انا عالباطل وانتم عالحق لماذا تخافو من مواضيعي وتحاولو ان تحجموها؟؟! سانتظر لقبل بداية الشهر بيومين ثلاثة واعيد نشر الموضوع منفصلاً حتى يراه الناس وليحكمو لو انا كنت عالباطل وانت او غيرك عالهدى والنور المبين
- - - تم التحديث - - -
هههههههه فعلتم بموضوع جماد الاول مثلما فعلتم بموضوع صفر نقلتموه لقسم الاسئلة والاقتراحات حتى لا يطلع عليه الكثير من الناس لو كنت انا عالباطل وانتم عالحق لماذا تخافو من مواضيعي وتحاولو ان تحجموها؟؟! سانتظر لقبل بداية الشهر بيومين ثلاثة واعيد نشر الموضوع منفصلاً حتى يراه الناس وليحكمو لو انا كنت عالباطل وانت او غيرك عالهدى والنور المبين
—
انتهى الاقتباس من Khalid Zaid
ههههههههههههههههههههههههههههه لا اظن ذلك فانا كنت اضن انه حصل نفس الشيء وبحثت بالاول عن ردي هنا وضننت انه حُذف !! لكني دخلت ملفي الشخصي واكتشفت انه فقط تم نقله وتنظيمه لموضوع جديد وهذا شيء اعجبني جداً , لان الحوار كان يختص بالامر الذي تتكلم به فاصبح الموضوع اشبه بمحادثه مرتبه . واشكر ادارة الموقع على هذا الامر
حبيبنا في الله لقد قمت بمداخلة في شأن ظاهرة إنتفاخ الأهلة ولكنك تجاهلتنا أو ربما لم تفهم ما قلته. فمن الواضح انك من الفلكيين الذين يتتبعون حركة الكواكب والنجوم بالمرصاد من دون فهم الظواهر يعني لست من الفلكيين الفيزيائيين. فالإمام لم يتحدث يوما عن خطوط الطول ولا العرض عند حديثه عن ظاهرة انتفاخ الأهلة وانما تحدث عن تغير سرعة القمر حول نفسه بسبب التناوش الذي يحدثه كوكب سقر. يا حبيبنا في الله والله ان القمر أرانا جزء إضافيا لم نكن نراه من قبل فلو تغيرت سرعة القمر في فلكه لأخطأ العلماء في تحديد مواعيد الإقتران ومواعيد الكسوف والخسوف. واني اتعجب من غباء بعض النخبة والمقرف أنك تضحك ولا تدهش!!! فالقمر في العادة لا يرينا إلا جزء معينا ما يسمى الجانب القريب من القمر بسبب دورانه المتناسق حول الأرض أو ما يسمى الحركة التزامنية ولكن ما حصل أن هذا التناسق إختل !! فمثلا استأنس الناس ان يكون القمر محاقا مظلما عند الإقتران اي عندما تكون الزاوية بين القمر والشمس ومركز الأرض تساوي صفر درجة ولكن الآن هي صفر درجة ورأينا الهلال فهل تنكر هذا الخلل ؟؟!! فسببه إختلال الدوران المتناسق للقمر حول نفسه وحول الأرض.
السلام عليكم
اولا اخي للمرة المدري كم اقول والله العظيم لست بفلكي ولاحتى من هواة الفلك، ثانياً لم اقل ان الاخ ناصر محمد يكذب في اختلال القمر بل بالعكس قلت نعم يوجد انتفاخ اهلة !! ولم اقل يوماً انه بليس المهدي المنتظر ولم اؤمن انه المهدي بعد،، كان بداية اختلافي مع الاخوة هو غروب القمر المنخسف بوقت شروق الشمس وبعد التتبع لعدة اشهر ايضاً راينا غروب القمر ناقصاً بالليلة التي يقولو عنها انها ليلة النصف من الشهر وهذا الذي حصل بشهر صفر وارجع لموضوعي الذي تم نقله لقسم الاسئلة والاقتراحات وتم دمجه مع اسئلتي !! وايضا بهذا الشهر شهد انسام غالب بشروق القمر قبل مغيب شمس الاربعاء وهو به نقص ولا تاخذو بشهادتي انا، لكني شهدت ببداية ليلة الخميس والقمر به نقص مع العلم ان علاءالدين يقول انها ليلة السادس عشر!!!!
سؤال للانصار ولخالد زيد
بعد هذا الجدال المستمر نريد الزبده واعلان احد الطرفين
والحكم في شيء امام اعين الجميع عن هذا الشهر ربيع الثاني 1438هجري
لماذا لاتحكموا القمر لانكم ستستمرون مالم تضعوا شروط على انفسكم من قبل الحدث ومن ثم اعلان يترتب على نتيجة الشرط. وذلك ترتيبا للشهر القادم وانهاء للخلاف .
فماهو وقت غروب القمر ليلة الاربعاء. لمن شاهده
في القسم الشرقي من الكرة الارضيه.ِ
وماهو وقت غروب القمر في ليلة الخميس لمن شاهده
ونزيد فما هو وقت غروب القمر لمن شاهده ليلة الجمعه.ِ
ملاحظه بل مشاركه جانبيه لعل هناك من يوافقنا هذه السنه:
فغروب القمر ليلة الاولى هو الوحيد الثابت حسب القاعده التى وضعها الامام
ولكن الليله الثانيه بين شد وجذب في القسم الشرقي والقسم الغربي عن كل شهر وكذا من القادم فمره تظبط قاعدة الليله الثانيه كما وضحها الامام لهذه الليلة وشهر آخر لا تظبط
وملاحظة في اخر مرافعه للقمر هو هلال اخر الشهر الذي اتجاه قرناه سيكون هكذا) وليس. وليس هكذا( او الى اعلى سماوي الا في حالة تكرار
وطبعا هناك انحنا بالشكل على الواقع لكن للتقريب نذكر باتجاه القرنان من الكيبورد)
فهل ترضون بالقمر حكما؟
اقتباس المشاركة :
ثانياً لم اقل ان الاخ ناصر محمد يكذب في اختلال القمر بل بالعكس قلت نعم يوجد انتفاخ اهلة !! ولم اقل يوماً انه بليس المهدي المنتظر ولم اؤمن انه المهدي بعد،
—
انتهى الاقتباس
السلام علیکم و رحمة الله و برکاته
بما انک تشهد باختلال القمر الذی نتج عنه انتفاخ الاهلة فعلیک ان تتدبر البیان الحق للقران ان کنت من الباحثین عن الحق و تترک الجدال العقیم قبل فوات الاوان و سواء اختل القمر فی لیلة او لیلتین او ثلاث فلا فرق فی الموضوع
اما اذا بقیت تجادل فی القمر و تترک البیان الحق للقران فسوف یکون علیک حسرة و تکون من النادمین
غرب القمر بليلة الاربعاء حسب مشاهدتي انا شخصيا الساعة 4:44 بوادي حضرموت واذان الفجر كان للمتقدمين 4:55 ومساجد السنة تتاخر مابين خمس وسبع دقائق مع العلم يوجد بالافق الغربي البعيد هضبة وكان توقيت غروب القمر حسب الحساب الفلكي 4:48 ، بالنسبة لليلة الخميس غرب القمر والضوء بائن ولم اراقب الوقت ، ليلة الجمعة رايت القمر وهو مازال مرتفعا بالافق الغربي بعد الشروق باكثر من ربع ساعة ولم اراقب لحظة غروبه كانت الساعة كم لكن والله الساعة 6:30 ومازال القمر مرتفع مع العلم الشروق الساعة 6:12..
اخي خالد زيد لتكن شهادتك في الشهر القادم
مؤقته كما هي شهادتك ليوم الاربعاء .
ومن قبل ان يدخل الشهر القادم اذا تكرمت
اشترطت على نفسك شرطا
وهو ماذا إذا جاء الشهر القادم وكان ماتعلمته وتعلمناه معك من الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني موافقا للقواعد العلميه الفلكيه التى تعلمناها من توقيت غروب ليالي الابدار واكتمال البدر لتحديد ليلتي البدر.
اولا انك كنت مخطئ في ظنك بليلة واحده يكون البدر.
ثانيا ان حالة خسوف الذي مضي التى تتكلم عنها قصر فهمك عن ادراك سببها اي ان عليك ان تكف عن الجدال فيها فانت لست عالم فيزياء كونيه ولابد ان هناك مسائل رياضيه لم تفلح في حلها في المدرسه فاضف هذه اليها.
ثالثا ان تذعن بالامر الجديد الحاصل وهو حالة الخسوف في غير يومه
رابعا ان تنظر في نصيحة حبيبنا في الله ابو محمد سائلا الله ومن ثم اما ان تتقدم او تتأخر
وبحسب شهادتك فقد حصل اسراع طفيف للقمر بحوالي 4 دقائق له ماله من دلالات لو كنتم تعلمون اخي خالد(من الباحثين عن الحق) وايضا في صفر كان الاسراع بحوالي عشرون دقيقه كما كانت شهادة انسام غالب بالحق . (ولازلت اوافقك في ليلة الخميس بالقسم الشرقي من الكرة الأرضية فقط. اما القسم الغربي فاوافق علاء الدين بأنها الاربعاء وهي المفروضه ان تكون بحسب الادراك لولا ان هناك امرا ما يحدث)
وهذه فائده زائدة عن هلال آخر الشهر. ليكون القمر فيها حكما فانظر للفائده التى كتبها حبيبنا في الله عالم ظواهر الادرك علاء الدين
بسم الله الرحمن الرحيم
وسلام علي المرسلين والحمد لله رب العالمين
هذه مشاركة اجدها تخدم الموضوع ان صحة ملاحظة حبيبنا في الله علاء الدين وهي ملاحظة كما ذكر في شهر محرم انها تكررت بمتابعته للمشهد في كل شهر لمدة سنة فما دام انها اثبتت في اكثر من شهر
فنجد ان الهلال اسفل الزهرة يوم فجر الاربعاء ٦يناير
لتكون ليلة الثامن والعشرين هي الاربعاء والتي تليها هي الخميس ليلة التاسع وعشرين
اما توقعي المبني علي الحساب فلن نري الهلال غدا السبت.
واما متي سنراه فهنا ساقولةبملاحظه ظنية لشهور سبقت ظهر فيها تباطا القمر وشروقه ع متاخر عن اليوم المفروض ان تكون فيه رؤيته الشرعية سواء كانت تلك رؤية حاصلة في ادراك جزئي او كلي المهم ما يحصل الان هو تاخر عن تلك الرؤية الشرعية. ونعيد ونقول الملاحظة انها ظنا ستكون بعد مغيب شمس يوم الاثنين .
واليكم بحث وصورة من المتابعة لاحد الهواة ليوم الاربعاء الماضي بتاريخ فجر ٦يناير
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم وعلينا اجمعين , والحمد لله رب العالمين اما بعد :-
اهلا اخي "Khalid Zaid" احببت ارد على اقتباس من احد ردودك وهو التالي :
اقتباس المشاركة : Khalid Zaid
غرب القمر بليلة الاربعاء حسب مشاهدتي انا شخصيا الساعة 4:44 بوادي حضرموت واذان الفجر كان للمتقدمين 4:55 ومساجد السنة تتاخر مابين خمس وسبع دقائق مع العلم يوجد بالافق الغربي البعيد هضبة وكان توقيت غروب القمر حسب الحساب الفلكي 4:48 ، بالنسبة لليلة الخميس غرب القمر والضوء بائن ولم اراقب الوقت ، ليلة الجمعة رايت القمر وهو مازال مرتفعا بالافق الغربي بعد الشروق باكثر من ربع ساعة ولم اراقب لحظة غروبه كانت الساعة كم لكن والله الساعة 6:30 ومازال القمر مرتفع مع العلم الشروق الساعة 6:12..
—
انتهى الاقتباس من Khalid Zaid
انا لاحظت شيء وهو ان كل فحوى سؤالك هو "لماذا لم يغرب القمر بالفجر تماماً" و تاره لماذا يغرب القمر في ميقات بداية الضوء الى بعد طلوع الشمس و حسب ملاحظتك تقول ان ناصر محمد اليماني طريقته هنا لم تكن صحيحه هذه المره .
قبل كل شيء ., غروب وشروق القمر , يعتمد عليه موقع القمر حول الارض بالنسبة للشمس بشكل اساسي , بحيث ان كان القمر في 180 درجه بالنسبة للشمس معناه انه بالطرف الاخر فان كان بزاوية 0 من الخط الكسوفي فانه يكون خسوف كلي , وان كان بعيد عنه يكون اكتمال بدر عادي , واما الخط الكسوفي هو خط دائري في دائرة الافق مرتبط بالشمس , اي يحدد لك مسار الشمس في السماء ,
وطبعاً مكانه في السماء يختلف بالنسبة للمنطقة في الارض ,
المهم نعود للموضوع فالقمر مكانه بالنسبة للشمس اهم ما يحدد ميقات الغروب والشروق للقمر , فمثلاً عندما يكون القمر بمرحلة الهلال والميلاد , معناه انه قريب من الشمس والاقتران قد يكون احياناً كسوف , فيكون القمر والشمس بنفس المكان بالسماء , هذا معناه انهم سيشرقون معاً و سيغربون معاً , لان الشروق والغروب يعتمد عليه دوران الارض حول نفسها , إذن مالذي يجعل القمر يتغير شروقه وغروبه في الشهر الواحد بينما الشمس لا تتغير سوى مالا يزيد عن دقائق قليلة جداً في شهر واحد , إذاً السبب هو موقع القمر بالنسبة للشمس حول الارض
فيمكنك عمل تجربه مهمه , وهي ان تاخذ مصباح وتضعه في مكان ما في الغرفه وتكون الغرفه الافضل مضلمه , ثم تأخذ كره معك في هذه الغرفه , وانت تجلس بشكل يكون المصباح بجانبك تماماً , وانت هنا تكون بمثابة الأرض والناظر من الارض , فلتأخذ الكره بيدك بدون ان تتحرك انت من مكان ولتظعها امامك بحيث يكون المصباح (ألشمس) على يسارك وانظر للكره ستلاحظ ان نصفها مضيء بالنسبة لك التربيع , وكرر العمليه والكره هي بجانبك اليمين بينما الضوء بجانبك اليسار انما حاول ترفع الكره قليلا عنك حتى لا يحصل حجب للكره (الخسوف) وستلاحظ ان الكره مضائه بالكامل (ألبدر) قمت بعمل التجربه ليكون الامر واضحاً بالنسبة لكم , فوضعت التخطيط التالي :
استخدمت كيمره و استخدمت كره وضوء (فلاش)
فاما الكيمره فهي بمثابة الأرض او الشخص الناظر من الارض , واما الكره فهي بمثابة القمر , واما المصباح فهو بمثابة الشمس , والكيمره تدور بمكانها باتجاه القمر , اي بالاتجاهات التي تم تحديدها , فانظروا الى كل اتجاه وكيف يكون المنظر كما صورت ذلك ووضعته كبرهان بسيط على التجربة
1 - الكسوف (الإقتران) 0 درجه من الشمس الكره ظهر فيها ضوء لانها ليست معتمه تماماً , انما فيها شفافيه فتخلل الضوء من ورائها
2 - الهلال بضعة درجات من الشمس
3 - التربيع (الاول 90 درجه) الثاني (270 درجه) من الشمس
4 - الاحدب المتجة الى البدر ( ما بين 90 درجه و 180 درجة من الشمس)
5 - البدر 180 درجة من الشمس
كمثل المخطط التالي بالضبط :
الان نحن متفقين على ان ما يحدد منازل القمر هو زاوية القمر من الشمس بالنسبة للأرض , و طبعاً هذا يحدد الشروق والغروب كما قلنا , كيف ذلك ؟
الم نقل ان كان القمر في مرحلة الهلال او المحاق فانه يشرق ويغرب بميقات قريب جداً من غروب الشمس وشروقها ؟ لانه قريب منها في السماء ؟
معناه انه ان كان في الطرف الاخر 180 درجه يكون بدراً , ومعناه لابد يشرق متزامناً مع غروب الشمس , ويغرب متزامناً مع ميقات الفجر الى شروق الشمس.
كالصورة التالية :
نلاحظ عند غروب الشمس يشرق القمر فوراً ويكون بالاتجاه الاخر تماماً .
الان فهمنا هذه النقطة
نأتي للنقطة الاهم وهي التي تحدث عنها الاخ خالد وهو سؤاله "لماذا لم يغرب القمر بالفجر تماماً" و تاره لماذا يغرب القمر في ميقات بداية الضوء الى بعد طلوع الشمس و حسب ملاحظتك تقول ان ناصر محمد اليماني طريقته هنا لم تكن صحيحه هذه المره .
اتحدثت سابقاً عن ان ميقات الغروب والشروق للقمر يعتمد على ميقات ولادة الهلال وولادة الهلال قلنا معناه قريب من الشمس , اي قريب من وقت شروقها وغروبها , وقلنا انه ان كان بالفجر بمكه معناه في مغرب امريكا , لكن يتم حسابها بليلة امريكا لان الشهر الهجري يتم حسابه من غروب الشمس وليس الفجر ,
كذلك لكل منطقة في الارض غروب وشروق , للقمر و الشمس , و لان الشمس تنزاح من مكانها من اول الشهر الى منتصف الشهر شرقاً بما يقارب 13 درجه تقريباً وانما القمر اسرع من الشمس , فبنصف الشهر يمر 180 درجه شرقاً .
فلو كان الولاده للهلال فجراً بتوقيت مكه فان بليلة 15 من الشهر يشرق القمر قبل غروب الشمس بقليل ويغرب فجراً 15 من الشهر , بينما ان كانت الولاده بغروب شمس مكة فانه بليلة 15 من الشهر يشرق القمر مع غروب الشمس ويغرب من الفجر الى بداية ميقات الظل . بينما في امريكا يحصل العكس تماماً وطبعاً كل منطقة لها ميعاد مختلف انما انا اخترق نقطة مكه المكرمه والمنطقة التي هي بالطرف الاخر تماماً من الارض , وغروب وشروق القمر كلما اتجهنا باتجاه الغرب كلما تأخر اكثر , فمثلاً لو اشرق القمر على مكة في الساعه 6:00 مكتملاً فانه سيكون في مصر لم يشرق بعد , وسيكون ما زالت الشمس ظاهره , بينما حينما يشرق القمر على مصر بعد ساعه فانه لن يغرب الساعه 06:00 بل سوف يكون اكثر لان القمر يكون قد تحرك في فلكه الذي هو المتحكم الرئيسي لمواعيد غروب القمر حسب المنزله
فلذلك لا اشكاليه اطلاقاً ان يشرق قبل غروب الشمس بقليل فتلك ليست حجة اطلاقاً على ناصر محمد اليماني , لان الامر يعتمد على :
1 - ميعاد ولادة الهلال (بميقات الادراك او بميقات عادي) .
2 - اول رؤية للهلال في الارض .
ومن اول رؤية للهلال باي منطقة في الارض نحسب الشهر فإن اكتمل القمر قبل 15 ليلة فهناك خلل .
واضن اني اطلت الرد والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
--- باحث فلكي - جندي الحقيقة المجهول ---
بسم الله الرحمن الرحيم مشاركة سابقة لي عن قاعدة غروب القمر في ليلتي البدر مقتبسة مما تعلمناه من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني كما يلي:
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم وعلينا اجمعين , والحمد لله رب العالمين اما بعد :-
اهلا اخي "Khalid Zaid" احببت ارد على اقتباس من احد ردودك وهو التالي :
انا لاحظت شيء وهو ان كل فحوى سؤالك هو "لماذا لم يغرب القمر بالفجر تماماً" و تاره لماذا يغرب القمر في ميقات بداية الضوء الى بعد طلوع الشمس و حسب ملاحظتك تقول ان ناصر محمد اليماني طريقته هنا لم تكن صحيحه هذه المره .
قبل كل شيء ., غروب وشروق القمر , يعتمد عليه موقع القمر حول الارض بالنسبة للشمس بشكل اساسي , بحيث ان كان القمر في 180 درجه بالنسبة للشمس معناه انه بالطرف الاخر فان كان بزاوية 0 من الخط الكسوفي فانه يكون خسوف كلي , وان كان بعيد عنه يكون اكتمال بدر عادي , واما الخط الكسوفي هو خط دائري في دائرة الافق مرتبط بالشمس , اي يحدد لك مسار الشمس في السماء ,
وطبعاً مكانه في السماء يختلف بالنسبة للمنطقة في الارض ,
المهم نعود للموضوع فالقمر مكانه بالنسبة للشمس اهم ما يحدد ميقات الغروب والشروق للقمر , فمثلاً عندما يكون القمر بمرحلة الهلال والميلاد , معناه انه قريب من الشمس والاقتران قد يكون احياناً كسوف , فيكون القمر والشمس بنفس المكان بالسماء , هذا معناه انهم سيشرقون معاً و سيغربون معاً , لان الشروق والغروب يعتمد عليه دوران الارض حول نفسها , إذن مالذي يجعل القمر يتغير شروقه وغروبه في الشهر الواحد بينما الشمس لا تتغير سوى مالا يزيد عن دقائق قليلة جداً في شهر واحد , إذاً السبب هو موقع القمر بالنسبة للشمس حول الارض
فيمكنك عمل تجربه مهمه , وهي ان تاخذ مصباح وتضعه في مكان ما في الغرفه وتكون الغرفه الافضل مضلمه , ثم تأخذ كره معك في هذه الغرفه , وانت تجلس بشكل يكون المصباح بجانبك تماماً , وانت هنا تكون بمثابة الأرض والناظر من الارض , فلتأخذ الكره بيدك بدون ان تتحرك انت من مكان ولتظعها امامك بحيث يكون المصباح (ألشمس) على يسارك وانظر للكره ستلاحظ ان نصفها مضيء بالنسبة لك التربيع , وكرر العمليه والكره هي بجانبك اليمين بينما الضوء بجانبك اليسار انما حاول ترفع الكره قليلا عنك حتى لا يحصل حجب للكره (الخسوف) وستلاحظ ان الكره مضائه بالكامل (ألبدر) قمت بعمل التجربه ليكون الامر واضحاً بالنسبة لكم , فوضعت التخطيط التالي :
استخدمت كيمره و استخدمت كره وضوء (فلاش)
فاما الكيمره فهي بمثابة الأرض او الشخص الناظر من الارض , واما الكره فهي بمثابة القمر , واما المصباح فهو بمثابة الشمس , والكيمره تدور بمكانها باتجاه القمر , اي بالاتجاهات التي تم تحديدها , فانظروا الى كل اتجاه وكيف يكون المنظر كما صورت ذلك ووضعته كبرهان بسيط على التجربة
1 - الكسوف (الإقتران) 0 درجه من الشمس الكره ظهر فيها ضوء لانها ليست معتمه تماماً , انما فيها شفافيه فتخلل الضوء من ورائها
2 - الهلال بضعة درجات من الشمس
3 - التربيع (الاول 90 درجه) الثاني (270 درجه) من الشمس
4 - الاحدب المتجة الى البدر ( ما بين 90 درجه و 180 درجة من الشمس)
5 - البدر 180 درجة من الشمس
كمثل المخطط التالي بالضبط :
الان نحن متفقين على ان ما يحدد منازل القمر هو زاوية القمر من الشمس بالنسبة للأرض , و طبعاً هذا يحدد الشروق والغروب كما قلنا , كيف ذلك ؟
الم نقل ان كان القمر في مرحلة الهلال او المحاق فانه يشرق ويغرب بميقات قريب جداً من غروب الشمس وشروقها ؟ لانه قريب منها في السماء ؟
معناه انه ان كان في الطرف الاخر 180 درجه يكون بدراً , ومعناه لابد يشرق متزامناً مع غروب الشمس , ويغرب متزامناً مع ميقات الفجر الى شروق الشمس.
—
انتهى الاقتباس من باحث فلكي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي الكريم هناك شيء مهم لم تتطرق له بتاتا وهو ولادة الفجر في ذات القمر والقرص الذي نراه للقمر من الأرض فقد كنا نرى نصف قمر معين وكانت الزاوية بين القمر والشمس والأرض تساوي دائما الزاوية بين الجزء المضاء والجزء الذي نراه للقمر من الأرض. ففي الماضي مثلا عند الإقتران عندما تكون الزاوية بين الأرض والشمس والقمر تساوي 0 درجة كان النصف الذي كنا نراه من القمر يساوي بالضبط النصف المظلم للقمر. ولكن في 8 افريل 2005 حصل شيء عظيم اصبحت سرعة القمر حول نفسه اسرع من سرعته حول الأرض ولم تتغير سرعته في فلكه بل فقط حول نفسه فلو تغيرت سرعته حول الأرض لأخطأ العلماء في تقدير مواعيد الكسوف والخسوف. ولكن فقط تغيرت سرعة القمر حول نفسه فلم نعد نرى ذلك النصف المرئي بعينه بل رأينا نصفا آخر للقمر غير ذلك الذي تعودنا عليه لملايين السنين. لذلك لم يكن كامل النصف المرئي للقمر مظلما كالعادة بل كان فيه ضوء الشمس المنعكس فرأينا هلال المستحيل.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لفهم ما أقصد لاحظ الصورتين الملتقطين لوجه القمر. في الصورة الأولى التي التقطت قبل 8 أبريل 2005 لاحظ كيف أن وجه القمر (نصف القمر الذي نراه) تقريبا ثابت بسبب التناسق التام بين دورة القمر حول نفسه ودورته حول الأرض. ولكن في الصورة الثانية لاحظ كيف ان النصف المرئي للقمر لم يعد ثابتا بسبب اختلال التناسق بين سرعة القمر حول نفسه وحول الأرض. فارانا القمر جزأ لم نكن نراه من قبل.
الصورة الأولى قبل الدخول في يوم القيامة
الصورة الثانية بعد الدخول في يوم القيامة (شهر شعبان 1426)
بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا اخي عبدالرحمن , اقتبس :
اقتباس المشاركة : Abderrahman
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا أخي الكريم هناك شيء مهم لم تتطرق له بتاتا وهو ولادة الفجر في ذات القمر والقرص الذي نراه للقمر من الأرض فقد كنا نرى نصف قمر معين وكانت الزاوية بين القمر والشمس والأرض تساوي دائما الزاوية بين الجزء المضاء والجزء الذي نراه للقمر من الأرض. ففي الماضي مثلا عند الإقتران عندما تكون الزاوية بين الأرض والشمس والقمر تساوي 0 درجة كان النصف الذي كنا نراه من القمر يساوي بالضبط النصف المظلم للقمر. ولكن في 8 افريل 2005 حصل شيء عظيم اصبحت سرعة القمر حول نفسه اسرع من سرعته حول الأرض ولم تتغير سرعته في فلكه بل فقط حول نفسه فلو تغيرت سرعته حول الأرض لأخطأ العلماء في تقدير مواعيد الكسوف والخسوف. ولكن فقط تغيرت سرعة القمر حول نفسه فلم نعد نرى ذلك النصف المرئي بعينه بل رأينا نصفا آخر للقمر غير ذلك الذي تعودنا عليه لملايين السنين. لذلك لم يكن كامل النصف المرئي للقمر مظلما كالعادة بل كان فيه ضوء الشمس المنعكس فرأينا هلال المستحيل.
—
انتهى الاقتباس من Abderrahman
كلامك فيه امور غير صحيحه ولا اضن ان كلامك يمثل ناصر محمد اليماني , كمثل قولك حول زاوية الجزء المضاء من القمر وكأن القمر يسحب الضوء معه , فلو دار القمر الف دوره فلن يتغير الجزء المضاء الا باحداثيات القمر نفسه , وهذا عادي وليس له اي علاقه مباشره في رؤية هلال المستحيل لانك تعلم معنى رؤية هلال المستحيل , فهو يكون - مثلاً - ان القمر بالحسابات الفلكية سوف يكون اسفل الشمس ب 3 درجات , بينما بالواقع يكون على ارتفاع فوق الشمس بدرجات معينه , ومعناه فرق كبير في موقع القمر في دائرة البروج ,
فلو القمر كان في طرف احد الابراج حسب الحسابات الفلكية وكان سيغرب قبل الشمس , ثم نجده بالحسابات غرب بعد الشمس معناه خرج من البرج المتوقع ! . واما بخصوص كيف يحدث الكسوف حسب الحسابات (بغض النظر عن التوقيت الدقيق انما اقصد بنفس اليوم) فانه ممكن ذلك , ويكون اشبه بغروب الشمس بعد القمر حسب الحسابات الفكلية (اقصد التفسير لان الواقع يخالف) , كذلك الامر الذي يتخيله البعض بشكل خاطئ هو معنى : (اجتماع كسوف وهلال) يتخيله الكثير انه كمثل الصوره التاليه :
هذا خطأ تماماً , لان المقدار ذلك من الضوء على القمر لا يسمى هلال مولود , لان الذي بالصوره هو هلال يوم واكثر ! , و الجزء المضاء يعتمد على زاوية القمر من الشمس و مسافة القمر من الارض .
انما يكون هلال رقيق جداً كالخيط لا يكاد يرى الا بصعوبه في المناظير , ولا تنتظروا ان تشاهدوا ولادة هلال بالعين المجرده ! وهو في لحظة اقتران وولد قبل ان يقترن ب 6 ساعات .
كمثل الصورة التاليه :
واقتباس آخر :
اقتباس المشاركة : Abderrahman
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لفهم ما أقصد لاحظ الصورتين الملتقطين لوجه القمر. في الصورة الأولى التي التقطت قبل 8 أبريل 2005 لاحظ كيف أن وجه القمر (نصف القمر الذي نراه) تقريبا ثابت بسبب التناسق التام بين دورة القمر حول نفسه ودورته حول الأرض. ولكن في الصورة الثانية لاحظ كيف ان النصف المرئي للقمر لم يعد ثابتا بسبب اختلال التناسق بين سرعة القمر حول نفسه وحول الأرض. فارانا القمر جزأ لم نكن نراه من قبل.
الصورة الأولى قبل الدخول في يوم القيامة
الصورة الثانية بعد الدخول في يوم القيامة (شهر شعبان 1426)
—
انتهى الاقتباس من Abderrahman
اخي عبدالرحمن الا تلاحظ انك استخدمت صوره من الويكيبيديا https://upload.wikimedia.org/wikiped...ith_phase2.gif
مأخوذه من برنامج وثم تقول "الصورة الثانية بعد الدخول في يوم القيامة (شهر شعبان 1426)" اليس من المفترض الاختلاف يتم رصده بالواقع ؟! لكنك اخذت صوره من الويكيبيديا ومن برنامج كذلك ثم تقول "الصورة الثانية بعد الدخول في يوم القيامة (شهر شعبان 1426)" فأرجوا من بعض انصار ناصر محمد اليماني يستخدموا طريقه افضل في نشر دعوة ناصر محمد اليماني وليس ان يتكلموا ويتم تحميل كلامهم ناصر محمد اليماني ولولا اني قرات الكثير والكثير من بيانات ناصر محمد اليماني حول الفلك , لضننت بان كلامك هو من كلام ناصر محمد اليماني , وارجوا ان تأخذوا هذه النصيحه بصدر رحب , ولا اريد الا الاصلاح ما استطعت.
اقتباس المشاركة : باحث فلكي
بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا اخي عبدالرحمن , اقتبس :
كلامك فيه امور غير صحيحه ولا اضن ان كلامك يمثل ناصر محمد اليماني , كمثل قولك حول زاوية الجزء المضاء من القمر وكأن القمر يسحب الضوء معه , فلو دار القمر الف دوره فلن يتغير الجزء المضاء الا باحداثيات القمر نفسه , وهذا عادي وليس له اي علاقه مباشره في رؤية هلال المستحيل لانك تعلم معنى رؤية هلال المستحيل , فهو يكون - مثلاً - ان القمر بالحسابات الفلكية سوف يكون اسفل الشمس ب 3 درجات , بينما بالواقع يكون على ارتفاع فوق الشمس بدرجات معينه , ومعناه فرق كبير في موقع القمر في دائرة البروج ,
فلو القمر كان في طرف احد الابراج حسب الحسابات الفلكية وكان سيغرب قبل الشمس , ثم نجده بالحسابات غرب بعد الشمس معناه خرج من البرج المتوقع ! . واما بخصوص كيف يحدث الكسوف حسب الحسابات (بغض النظر عن التوقيت الدقيق انما اقصد بنفس اليوم) فانه ممكن ذلك , ويكون اشبه بغروب الشمس بعد القمر حسب الحسابات الفكلية (اقصد التفسير لان الواقع يخالف) , كذلك الامر الذي يتخيله البعض بشكل خاطئ هو معنى : (اجتماع كسوف وهلال) يتخيله الكثير انه كمثل الصوره التاليه :
هذا خطأ تماماً , لان المقدار ذلك من الضوء على القمر لا يسمى هلال مولود , لان الذي بالصوره هو هلال يوم واكثر ! , و الجزء المضاء يعتمد على زاوية القمر من الشمس و مسافة القمر من الارض .
انما يكون هلال رقيق جداً كالخيط لا يكاد يرى الا بصعوبه في المناظير , ولا تنتظروا ان تشاهدوا ولادة هلال بالعين المجرده ! وهو في لحظة اقتران وولد قبل ان يقترن ب 6 ساعات .
كمثل الصورة التاليه :
واقتباس آخر :
اخي عبدالرحمن الا تلاحظ انك استخدمت صوره من الويكيبيديا https://upload.wikimedia.org/wikiped...ith_phase2.gif
مأخوذه من برنامج وثم تقول "الصورة الثانية بعد الدخول في يوم القيامة (شهر شعبان 1426)" اليس من المفترض الاختلاف يتم رصده بالواقع ؟! لكنك اخذت صوره من الويكيبيديا ومن برنامج كذلك ثم تقول "الصورة الثانية بعد الدخول في يوم القيامة (شهر شعبان 1426)" فأرجوا من بعض انصار ناصر محمد اليماني يستخدموا طريقه افضل في نشر دعوة ناصر محمد اليماني وليس ان يتكلموا ويتم تحميل كلامهم ناصر محمد اليماني ولولا اني قرات الكثير والكثير من بيانات ناصر محمد اليماني حول الفلك , لضننت بان كلامك هو من كلام ناصر محمد اليماني , وارجوا ان تأخذوا هذه النصيحه بصدر رحب , ولا اريد الا الاصلاح ما استطعت.
—
انتهى الاقتباس من باحث فلكي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا حبيبنا في الله هل تحسب أني لا أعرف من تكون ههه. المضحك انك تستعمل صورا من الأنترنيت ومن ثم تجادلني أنني استعمل صورة من الأترنيت. وكم تعلم كم أمقت تلك الصورة للقبة السماوية التي تجادلني بها لانها أصبحت خاطئة ههه. لم تعد تنفع منذ 8 ابريل 2005 !! رغم ان مواعيد الإقتران والكسوف والخسوف ظلت هي بنفسها بدقة متناهية. وذلك لان الأيام بالنسبة للشمس والقمر والأرض مازالت كما هي 1000 يوم و 30 يوما و24 ساعة ولكن ماحصل ان الشمس والقمر اجتمعتا وثبت الشهر ولكن الأرض مازالت تهتز شمالا جنوبا في 360 يوم. ولو ركزت في الصورتين للاحظت ان القرص الذي نشاهده للقمر من الأرض تغير الا ترى كيف اصبح القمر يرقص.
فعلا حبيبنا في الله رضوان الله اكبر فالقمر يرقص وما اقصده ان الوجه الذي نراه للقمر لم يعد هو نفسه. وفعلا فان العلماء يدرسون هذه الظاهرة من قبل وهي ما تسمى بالميسان او ما يطلق عليها بالإنقليزية
libration of moon
نتيجة عدم التناغم بين دوران القمر حول نفسه وحول الأرض ومن بين انواع الميسان للقمر هو ما يسمى الميسان العرضي وهذا الذي يهمنا ففي الماضي كانت زاوية انحراف محور دوران القمر حول الأرض لا تتعدى 6.7 درجة مما لا يؤثر كثيرا على منازل الأهلة وهو ما جعل العلماء يقومون بعملية اسقاط لفلك القمر حول الأرض إلى مستوى مسار الشمس لتسهيل الأمور كما بين أخونا الكريم في الصورة التالية
ولكن من بعد 8 ابريل 2005 لم تعد تلك الزاوية بين محور دوران القمر حول الأرض ومحور دوران الشمس تبلغ 6.7 درجات كحد اقصى بل تعدت ذلك بكثير مما جعلنا نرى خللا في منازل الأهلة. ويبدو الخلل ظاهرا في تلك الصورة الثانية التي الحقتها فمحور الشمال جنوب للقمر اصبح مائلا اكثر من 6.7 درجة تجاه الأرض فرأينا قرص القمر مختلفا عن العادة. وفعلا تلك صورة حية لوجه القمر طوال شهر شعبان 1426 فما العيب ان نستدل بصور واقعية من الأنترنيت.
اخي حسب الرؤية الشرعية رمضان سيكون بيوم السبت لان القمر سيغرب قبل غروب شمس الخميس واجتماعه بالشمس ليلة الجمعة..
اقتباس المشاركة : Khalid Zaid
اخي حسب الرؤية الشرعية رمضان سيكون بيوم السبت لان القمر سيغرب قبل غروب شمس الخميس واجتماعه بالشمس ليلة الجمعة..
—
انتهى الاقتباس من Khalid Zaid
خالد زيد ماعرفك بس اشوف الامام عليه الصلاة والسلام ذكرك في بيانه الاخير وقال انك من المرجفين الذين لايهتدون ويدعوك للمباهله فلماذا لاتباهل يابوزيد يمكن تصير خنيزير صغير وتصبح ايه لقوم اخرين لعلهم يهتدون
اقتباس المشاركة : Khalid Zaid
اخي حسب الرؤية الشرعية رمضان سيكون بيوم السبت لان القمر سيغرب قبل غروب شمس الخميس واجتماعه بالشمس ليلة الجمعة..
—
انتهى الاقتباس من Khalid Zaid
اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني
وأراك تقول أنّ رؤياي للإدراك سوف تتحقق في المستقبل. فمن ثمّ يردّ عليك المهديّ المنتظًر ناصر محمد اليماني وأقول: لا تجبرني إلى أن أدعوك إلى المباهلة فنجعل لعنة الله على الظالمين، فاتقِ الله أخي الكريم ولا تكتم الشهادة بالحقّ فيكون آثمٌ قلبُك وأنت تعلم أنه كلّما تأخّر القمر البدر في غروبه ليلة الإبدار كلما زادت آية الإدراك وضوحاً للسائلين، ولا تكن كمثل الشيطان الأثيم العضو خالد زيد الذي كلّما زادت آية الإدراك وضوحاً كلما زادته رجساً إلى رجسه، فأراه يحاجِج الأنصار في تأخّر غروب قمر بدر شعبان إلى ميقات الظلّ برغم أني أعلنت زيادة الخلل، فبدل أن يزيده ذلك يقيناً زاده رجساً إلى رجسه.
تالله يا معشر الأنصار، إنّ العضو الذي يسمي نفسه خالد زيد من الذين إن تبيّن لهم سبيل الحقّ لا يتخذونه سبيلاً؛ بل من المرجفين الذين يحاولون تقليب الأمور على الأنصار ويسعى إلى تشكيكهم في الحقّ من ربهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ. ومثل ذلك العضوّ لا يحتاج إلى كثرة حوارٍ مع الأنصار كونه ليس باحثاً عن الحقّ؛ بل جاءهم ليصدّهم عن اتّباع الحقّ، فهو يعلم في نفسه أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لم يظلمه في حكمه شيئاً، ويعلم الله بما في نفسه، ولم يَحْذَرْ من ربّه. وأقول له: يا خالد زيد، إن كنت ترى أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ فتقدم للمباهلة في قسم المباهلة، وسوف أباهلك باسمي واسم الأنصار فنجعل لعنة الله على الكاذبين.
وأدعو كافة المُنكرين لآية الإدراك إلى المباهلة حصريّاً بين المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ومن أنكر آية الإدراك من علماء الفلك مسلمهم والكافر لننظر من يجرؤ على التقدم للمباهلة، كونهم لن يباهلوا قبل أن يرفعوا رؤوسهم إلى منازل الأهلّة على الواقع بدلاً من نكوس رؤوسهم على الحاسوب القديم من قبل آيات الإدراك.
وإني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أقول: سيعلمون أني لستُ من الجاهلين، وما خُفي كان أعظم كون الشمس سوف تدرك هلال شهر رمضان لعامكم هذا 1438، ولسوف يعلمون إنا لصادقون. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
هههههههه انا شيطان أثيم!! وانا من المرجفين ومن الذين ان يرو سبيل الحق لايتخذوه سبيلا!!!! هذي جديدة علي هههه
اولاً: انا لم اؤمن بمهدويتك ولم اكذبها!!
ثانياً: حاججتكم لسنوات بموعد غروب القمر ولكنكم تتهربون والان تتحجج بزيادة الخلل في شعبان!! طيب قمر شهر رمضان 1425 المنخسف الذي قلت عنه علامة مهدويتك لماذا غرب مع شروق شمس مكة؟؟!!! والخسوفات التي بعده والتي قبله !! لكن فقط وضح قمر رمضان 1425 !! ان استطعت!! هذا ماحاججتكم به لسنوات ولم تجيبو عليه
ثالثاً: من افتاك ان خالد زيد شيطان أثيم ومن المرجفين الذين ان يرو سبيل الحق لايتخذوه سبيلاً؟! اهو الله علمك بهذا بوحي التفهيم او بالرؤيا مثلما تقول؟! اذاً فتعال اباهلك على عدم مهدويتك!! فوالله لا ازكي نفسي على الله ولكني اؤمن به واكفر بما دونه ممن يدعون بالكفر به شياطين بشراً ام جناً،،، ولتذكر في مباهلتك ان الله افتاك بهذا) اني شيطان أثيم ...الخ(
اما ان كانت تلك الفتوى من عند نفسك فتعال باهلني على فتواك فوالله وبالله وتالله لأباهلنك!!!
فما حاجتي بدنيا اصد عن سبيل الله فيها وانا من الشياطين فليأخذني ربي مسخوطاً غير مأسوف علي
وسلامٌ على من اتبع الهدى واهتدى به واقتدى
- - - تم التحديث - - -
هههههههه انا شيطان أثيم!! وانا من المرجفين ومن الذين ان يرو سبيل الحق لايتخذوه سبيلا!!!! هذي جديدة علي هههه
اولاً: انا لم اؤمن بمهدويتك ولم اكذبها!!
ثانياً: حاججتكم لسنوات بموعد غروب القمر ولكنكم تتهربون والان تتحجج بزيادة الخلل في شعبان!! طيب قمر شهر رمضان 1425 المنخسف الذي قلت عنه علامة مهدويتك لماذا غرب مع شروق شمس مكة؟؟!!! والخسوفات التي بعده والتي قبله !! لكن فقط وضح قمر رمضان 1425 !! ان استطعت!! هذا ماحاججتكم به لسنوات ولم تجيبو عليه
ثالثاً: من افتاك ان خالد زيد شيطان أثيم ومن المرجفين الذين ان يرو سبيل الحق لايتخذوه سبيلاً؟! اهو الله علمك بهذا بوحي التفهيم او بالرؤيا مثلما تقول؟! اذاً فتعال اباهلك على عدم مهدويتك!! فوالله لا ازكي نفسي على الله ولكني اؤمن به واكفر بما دونه ممن يدعون بالكفر به شياطين بشراً ام جناً،،، ولتذكر في مباهلتك ان الله افتاك بهذا) اني شيطان أثيم ...الخ(
اما ان كانت تلك الفتوى من عند نفسك فتعال باهلني على فتواك فوالله وبالله وتالله لأباهلنك!!!
فما حاجتي بدنيا اصد عن سبيل الله فيها وانا من الشياطين فليأخذني ربي مسخوطاً غير مأسوف علي
وسلامٌ على من اتبع الهدى واهتدى به واقتدى
والله مارإيت أن امامكم ذكرني الا بعدما رايت مشاركاتكم هنا وذهبت ابحث الى ان وجدت بيانه ورددت عليه
وأراك تقول أنّ رؤياي للإدراك سوف تتحقق في المستقبل. فمن ثمّ يردّ عليك المهديّ المنتظًر ناصر محمد اليماني وأقول: لا تجبرني إلى أن أدعوك إلى المباهلة فنجعل لعنة الله على الظالمين، فاتقِ الله أخي الكريم ولا تكتم الشهادة بالحقّ فيكون آثمٌ قلبُك وأنت تعلم أنه كلّما تأخّر القمر البدر في غروبه ليلة الإبدار كلما زادت آية الإدراك وضوحاً للسائلين، ولا تكن كمثل الشيطان الأثيم العضو خالد زيد الذي كلّما زادت آية الإدراك وضوحاً كلما زادته رجساً إلى رجسه، فأراه يحاجِج الأنصار في تأخّر غروب قمر بدر شعبان إلى ميقات الظلّ برغم أني أعلنت زيادة الخلل، فبدل أن يزيده ذلك يقيناً زاده رجساً إلى رجسه.
تالله يا معشر الأنصار، إنّ العضو الذي يسمي نفسه خالد زيد من الذين إن تبيّن لهم سبيل الحقّ لا يتخذونه سبيلاً؛ بل من المرجفين الذين يحاولون تقليب الأمور على الأنصار ويسعى إلى تشكيكهم في الحقّ من ربهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ. ومثل ذلك العضوّ لا يحتاج إلى كثرة حوارٍ مع الأنصار كونه ليس باحثاً عن الحقّ؛ بل جاءهم ليصدّهم عن اتّباع الحقّ، فهو يعلم في نفسه أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لم يظلمه في حكمه شيئاً، ويعلم الله بما في نفسه، ولم يَحْذَرْ من ربّه. وأقول له: يا خالد زيد، إن كنت ترى أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ فتقدم للمباهلة في قسم المباهلة، وسوف أباهلك باسمي واسم الأنصار فنجعل لعنة الله على الكاذبين.
وأدعو كافة المُنكرين لآية الإدراك إلى المباهلة حصريّاً بين المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ومن أنكر آية الإدراك من علماء الفلك مسلمهم والكافر لننظر من يجرؤ على التقدم للمباهلة، كونهم لن يباهلوا قبل أن يرفعوا رؤوسهم إلى منازل الأهلّة على الواقع بدلاً من نكوس رؤوسهم على الحاسوب القديم من قبل آيات الإدراك.
وإني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أقول: سيعلمون أني لستُ من الجاهلين، وما خُفي كان أعظم كون الشمس سوف تدرك هلال شهر رمضان لعامكم هذا 1438، ولسوف يعلمون إنا لصادقون. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________
الإمام ناصر محمد اليماني
18 – شعبان - 1438 هـ
14 – 05 – 2017 مـ
04:46 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
___________________
نطالب من الدكتور بوناطيرو احضار تصويره للقمر البدر لشهر شعبان يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء ..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..
لقد كنتُ مشغولاً برحلة سفر واستقرّيت بإذن الله، وما أريده قوله: فأين تعليقك يا دكتور لوط بوناطيرو على اكتمال بدر شعبان لعامكم هذا 1438 يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء؟ فهل تستطيع إنكار البدر وسط السماء وشاهدَه ضِعافُ البصرِ بأنّه حقّاً قد اكتمل البدر يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء؟ فأين الصور التي صوّرتها أنت للقمر يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء على الواقع الحقيقي أم إنّها هي هذه الصور رسمَ القلم؟ فيا للعجب!! وما دخل الصور الافتراضيّة بالقلمِ؟ فنحن نحاجِجكم بآيةٍ كونيّةٍ ظاهرةٍ وباهرةٍ على الواقع الحقيقي وليست افتراضيةً، فلا أزال منتظراً تعليق الدكتور بوناطيرو على اكتمال بدر شعبان قبل موعده المحدد في كافة التقارير الفلكيّة.
وأمّا بالنسبة لتصديق الرؤيا للإدراك، فأقسم بالله ربّ العالمين أنّني لم أعلن بها إلا من بعد علمي بالبدْءِ بحدوث آيات الإدراك على الواقع الحقيقي فقد أصدقني الله على الواقع الحقيقي لا شكّ ولا ريب. وقد سألني قائد حرسي الخاص فقال: "يا إمامي، إني أصدّقك أنّ الشمس أدركت القمر لا شكّ ولا ريب من خلال ليالي الإبدار المبكر قبل منتصف الشهر ولكني أتمنى لو أني أرى هلال الشهر وهو في حالة إدراكٍ". فقلت له: إذا شاء الله فسوف تشاهد هلال رجب لعامكم هذا 1438 قبيل طلوع شمس الإثنين وهو في حالة إدراكٍ والشمس إلى الشرق منه، وأخبرت قبل الحدث اثنين من رفاقي خلال شهر جمادى الآخرة فقلت لهم: تستطيعون أن تشاهدوا إذا شاء الله هلال رجب لهذا العام 1438 صباح الإثنين وهو في حالة إدراكٍ، ولكن إذا لم تشاهدوه فلا حجّة لكم عليّ كوني إنما أعلم أنّ هلال شهر رجب سوف يبدأ بالإدراك جهة الشرق و سوف يشرق من قبل شروق الشمس من بعد ميلاده وهو في حالة إدراكٍ. فقال لي قائد حرسي: "يا إمامي إذا تمت مشاهدته في ميقات ظلّ صباح الإثنين فحتماً سيقول المُنكرون إنّها المنزلة الأخيرة من جمادى الآخرة". فقلت لهم: كلا بل يختلف اتجاه قرون الهلال من شهرٍ إلى آخر فعليكم أن تركّزوا على قرون هلال جمادى الآخرة فتنظروا إلى هلال جمادى الآخرة في منازله الأخيرة. فقالوا: "نرى قرنيه مائلةً إلى الجنوب". فقلت: إذاً سوف أراقب بنفسي معكم هلال رجب فجر الإثنين في ميقات الظلّ وقد نشاهده أو لا نشاهده بسبب قربه من الشمس، والمهم إذا قدّر الله لكم رؤيته فحتماً سوف ترون اتجاه قرون الهلال اختلفت إلى اتّجاهٍ آخر، وبيننا فجر الإثنين في ميقات الظلّ.
وعلى كل حالٍ كانوا يراقبون منازل هلال جمادى الآخرة إلى فجر الأحد فظهر نحيفاً جداً؛ المنزلة الأخيرة من جمادى الآخرة. وكان نحيفاً جداً وقرناه لا تزال باتّجاه الجنوب، حتى إذا جاء الميقات المعلوم فجر الإثنين فحضرتُ معهم لمحاولة رؤية الهلال وهو في حالة إدراكٍ، واقترب شروق شمس الإثنين فقلت: قد لا نراه إلا أن يشاء الله؛ نظراً لقربه من الشمس، ولكن اصبروا لعلكم ترون الهلال وهو في حالة إدراكٍ بإذن الله. وفجأة تكوّنت سحابةٌٌ شديدةُ السّواد بالأفق الشرقيّ وكانت ذات أفقٍ مستوٍ وكأنها أفق جبلٍ مقصوصٍ من الأعلى ذي حافةٍ مستويّةٍ، فحجبتْ وهج الظلّ القوي بالأفق الشرقي. وسبحان ربي فإذا بي أشاهد هلال رجب من أعلى حافة السّحابة السوداء وهو في حالة إدراكٍ!! فالتزمت الصمت دقيقتين تقريباً هل يرونه؟ فإذا بقائد الحرس الخاص يقول: "الله أكبر! ها هو الهلال يا إمامي". ويزكّي شهادته بالقسم بالله العظيم. فقلت له: لا داعي أن تقسم يا رجل فها هو أمام العين. فقلت له: وكيف علمتَ أنه هلال رجب وليس هلال جمادى الآخرة فقال: "ألا ترى قرنيه لم تعد باتجاه الجنوب بل إلى الأعلى تماماً؟". فقلت: صدقت. ألم أقل لكما أنّ قرنيه سوف تختلف عن قرني هلال جمادى الآخرة آخر الشهر؟ فكن على ذلك من الشاهدين.
وعلى كلّ حالٍ، لقد تحقق الإدراك منذ عدد سنين دون مراقبة هلال أيِّ شهرٍ ولا أحتاج لذلك، وإنما تعمّدت مراقبة هلال رجب كونه أوّل الإدراكات الكبرى وأكبر منه الإدراك الذي حدث لهلال شهر شعبان، وما خُفي كان أعظم بإذن الله يا دكتور لوط! فلا تظنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني من الجاهلين. ويا رجل، لو لم أعلم علم اليقين أنّ الإدراك قد تحقق على الواقع الحقيقي إذاً لتركته كما هو خبرُ رؤيا فقط كمثل تسليم القيادة حتى يأتي التّصديق.
وأراك تقول أنّ رؤياي للإدراك سوف تتحقق في المستقبل. فمن ثمّ يردّ عليك المهديّ المنتظًر ناصر محمد اليماني وأقول: لا تجبرني إلى أن أدعوك إلى المباهلة فنجعل لعنة الله على الظالمين، فاتقِ الله أخي الكريم ولا تكتم الشهادة بالحقّ فيكون آثمٌ قلبُك وأنت تعلم أنه كلّما تأخّر القمر البدر في غروبه ليلة الإبدار كلما زادت آية الإدراك وضوحاً للسائلين، ولا تكن كمثل الشيطان الأثيم العضو خالد زيد الذي كلّما زادت آية الإدراك وضوحاً كلما زادته رجساً إلى رجسه، فأراه يحاجِج الأنصار في تأخّر غروب قمر بدر شعبان إلى ميقات الظلّ برغم أني أعلنت زيادة الخلل، فبدل أن يزيده ذلك يقيناً زاده رجساً إلى رجسه.
تالله يا معشر الأنصار، إنّ العضو الذي يسمي نفسه خالد زيد من الذين إن تبيّن لهم سبيل الحقّ لا يتخذونه سبيلاً؛ بل من المرجفين الذين يحاولون تقليب الأمور على الأنصار ويسعى إلى تشكيكهم في الحقّ من ربهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ. ومثل ذلك العضوّ لا يحتاج إلى كثرة حوارٍ مع الأنصار كونه ليس باحثاً عن الحقّ؛ بل جاءهم ليصدّهم عن اتّباع الحقّ، فهو يعلم في نفسه أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لم يظلمه في حكمه شيئاً، ويعلم الله بما في نفسه، ولم يَحْذَرْ من ربّه. وأقول له: يا خالد زيد، إن كنت ترى أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ فتقدم للمباهلة في قسم المباهلة، وسوف أباهلك باسمي واسم الأنصار فنجعل لعنة الله على الكاذبين.
وأدعو كافة المُنكرين لآية الإدراك إلى المباهلة حصريّاً بين المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ومن أنكر آية الإدراك من علماء الفلك مسلمهم والكافر لننظر من يجرؤ على التقدم للمباهلة، كونهم لن يباهلوا قبل أن يرفعوا رؤوسهم إلى منازل الأهلّة على الواقع بدلاً من نكوس رؤوسهم على الحاسوب القديم من قبل آيات الإدراك.
وإني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أقول: سيعلمون أني لستُ من الجاهلين، وما خُفي كان أعظم كون الشمس سوف تدرك هلال شهر رمضان لعامكم هذا 1438، ولسوف يعلمون إنا لصادقون. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________
ملاحظة الی العضو خالد زید
هذه هی صفحتک التی فتحتها انت فابقی فیها و لا یحق لک وضع مشارکاتک فی اقسام المنتدی الاخری
و بامکانک ان تباهل الامام المهدی و الانصار فی قسم المخصص للمباهلة
و هل بعد الحق إلا الضلال
هههههههههههه
اولا لم اكتب ردي الا عندما ذكرني امامكم في بيانه فرددت تحت ذلكم البيان
ثانيا كلما اقوم بكتابة موضوع جديد تقومو بدمجه اما في قسم الاسئلة او في موصوع اخر!!! لا ادري من ناذا تخافوا؟؟؟! لا اظن انه مواضيعي ستكلفكم مساحة عالمنتدى!!! ام ان لم يوافق موصوع اخد ما ماهو ع هواكم لاتقبلو بمواضيعه او ردوده في مواضيع اخرى؟؟؟!!!!!!!
عموماً اعود واذكر ناصر بن محمد القردعي بفتواه في فليجب وليباهل
إقتباس من بيان صاحب علم الكتاب الامام المهدي الامام ناصر محمد اليماني الحق من رب العالمين ولو كره الكافرون والضالون
والذي تكلم فيه عن الشخص خالد زيد
.....
تالله يا معشر الأنصار، إنّ العضو الذي يسمي نفسه خالد زيد من الذين إن تبيّن لهم سبيل الحقّ لا يتخذونه سبيلاً؛ بل من المرجفين الذين يحاولون تقليب الأمور على الأنصار ويسعى إلى تشكيكهم في الحقّ من ربهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ. ومثل ذلك العضوّ لا يحتاج إلى كثرة حوارٍ مع الأنصار كونه ليس باحثاً عن الحقّ؛ بل جاءهم ليصدّهم عن اتّباع الحقّ، فهو يعلم في نفسه أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لم يظلمه في حكمه شيئاً، ويعلم الله بما في نفسه، ولم يَحْذَرْ من ربّه. وأقول له: يا خالد زيد، إن كنت ترى أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ فتقدم للمباهلة في قسم المباهلة، وسوف أباهلك باسمي واسم الأنصار فنجعل لعنة الله على الكاذبين...... انتهى الاقتباس
إقتباس من أحد بيانات الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني :
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين الطاهرين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد.. يا أحمد عمرو، إني أعدك وعداً غير مكذوب أنّي لن أنقذك في المباهلة لئن حدثت بيننا لأنك لست جزءاً من هدفي إن كنت من المغضوب عليهم، وإنما هدفي انقاذ الضالّين من عباد الله وهدي جميع المسلمين، أما المغضوب عليهم فلا بدّ لهم أن يذوقوا وبال أمرهم إلى حينٍ، وأعلمُ أنّك قد اطّلعت على كثيرٍ من بيانات الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني ولم تحدث لك ذكرا، لكونك لا تبحث عن الحقّ لتتّبعه بل تبحث عن ثغرةٍ بظنك أنّك سوف تجدها وتنكر ما تشاء من معتقدات الحقّ.
وقد دعوتك إلى المباهلة مباشرةً لأنّك تعلم أنّني لم أظلمك شيئاً، فأسلوبك أسلوب شيطاني وله نفس النمط الذي تتخذه الشياطين على مدار ثماني سنوات في عصر الحوار من قبل الظهور، وحتى ولو لم تكن منهم فقد ظلمت نفسك باتّباع أسلوبهم وما ظلمك الإمام المهديّ شيئاً ، وأراك لم تجِبْ الدعوة للتباهل مباشرة بل لجأت للحوار فلن نحرمك هذه الفرصة حتى لا تكون لك حجّة في نظر الذين لا يعلمون، وعلى كل حالٍ لقد أجابك الأنصار السابقين الأخيار عمَّا سألت فلم تقتنع ولم تدرأ الحجّة بالحجّةِ، ولكن لا مشكلة فلسوف نتفرغ خصيصاً للردّ على أحمد عمرو .......
_____
ويا دكتور أحمد عمرو، لقد جادلتنا فأكثرت جدالنا! فكن من شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر أو كن من خطباء المنابر في المساجد أو كن دكتوراً طبيباً في العنابر فإني المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني أشهد الله الواحد القهّار أني أدعو أحمد عمرو للمباهلة بعد أن جادل المهديّ المنتظَر في البيان الحقّ للذكر جدالاً كبيراً وجاهدنا بالباطل جهاداً كبيراً ليلاً ونهاراً كونه من الذين يسعون الليل والنّهار ليطفئِوا نور الله بأفواههم.
وربّما يودّ أحمد عمرو أن يقول: "يا ناصر محمد، ليس أحمد عمر من شياطين البشر، بل طبيب للبشر أو من خطباء المنابر". ومن ثمّ يردّ عليه المهديّ المنتظر وأقول: فلتكن من تكون، فالله يعلم ما في نفسي ويعلم ما في نفسك وآن الأوان ليحكم الله بيننا بالحقّ وهو خير الفاصلين، كونك لم تتركنا في دعوتنا إلى الله وحده بل تصدّ عن الحقّ صدوداً ليلاً ونهاراً، وقد أعرضنا عنك علك تذهب، ولكنك أبيت إلا أن تحارب ناصر محمد اليماني بكل حيلةٍ ووسيلةٍ، فتعال { نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }، فقد أهلكت نفسك بكبريائِك وإصرارك على أن تلبس الحقّ بالباطل وتصدّ عن دعوة ناصر محمد اليماني بكل حيلةٍ ووسيلةٍ، فتعال يا أحمد، تعال إلى المباهلة فمن كان من الاثنين يدعو إلى الحقّ فلن يخشى لعنة الله وغضبه ومقته، وإن شئت الفرار من المباهلة فرجوت من الله أن يهديك إلى سواء السبيل، وسوف نمهلك ثلاثة أيامٍ لتفكر وتقرر، ومن ثم نغلق صفحتك هذه بعد ثلاثة أيام بدءًا من يومنا هذا لتفكر وتقرر، فأمّا الحجّة فلا حجّة لك علينا فقد أقمنا عليك الحجّة بالحقّ وهيمنت عليك بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم، وسوف نترك التعليق من بعد بياني هذا للأنصار الناطقين بالحقّ والشهداء بالحقّ.
الإمام ناصر محمد اليماني
28 - 09 - 1434 هـ
04 - 08 - 2013 مـ
11:30 صبـاحاً
ـــــــــــــــــــــــ
إعلان تطبيق المباهلة بين الدكتور أحمد عمرو والمهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وأئمة الكتاب من الإنس والجنّ ومن تبِع سبيلهم الحقّ من الإنس والجنّ ومن كافة عبيد الربّ بالملكوت صلوات ربّي عليهم جميعاَ وأسلّم تسليماً، أمّا بعد..
فأقول يا أحمد عمرو لقد أقمنا عليك الحجّة بالحقّ وليس مجرد تطبيلٍ بل نستنبط الحجّة من محكم التنزيل، وأراك تريد أن تفرّ من المباهلة ونِعْمَ الفرار كونه أهون من المباهلة، وأراك كتبت بياناً جديداً ولكنك أجبرتني لنزيد الباحثين عن الحقّ برهاناً بمزيدٍ من إقامة الحجّة عليك بالحقّ، ومن ثم نختم البيان بالمباهلة الحقّ كما هي في محكم كتاب الله، وإنما المسخ إلى خنزير هو بالدعاء عليك ولكني حرٌّ في دعائي فإن شئتُ دعوت عليك أن يمسخك إلى خنزيرٍ بعد أن يلعنك لعناً كبيراً، وإن شئتُ اكتفيت بالمباهلة كما هي في محكم الكتاب. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:61].
وسوف نختم بها بياني هذا بإذن الله ولا حوار بيني وبينك من بعد المباهلة بل نترك الحكم لله حتى يجمع بيننا يوم الدين فيحكم بيننا بالحقّ وهو خير الفاصلين. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ﴿١٤١﴾} صدق الله العظيم [النساء].
ويا أحمد عمرو، إنّي أراك تقول إنما تُمْنَعُ شفاعةُ العبيد بين يدي الربّ المعبود للكافرين وأمّا المؤمنون فإن لهم شفاعةَ أولياء الله من الأنبياء والأولياء، ونحن نعلم ما تريد تحقيقه، ويخصّ هدفك المؤمنين لكون الكافرين قد ضمنتم أنّهم سوف يدخلون نار جهنّم داخرين بسبب كفرهم ولكن بقي معكم المؤمنون، ولذلك أحمد عمرو يفتي أن المؤمنين بالله هم الوحيدون الذين يأذن الله لأنبيائه وأوليائه أن يشفعوا لهم، وعليه فقد علمنا ما تريد يا أحمد وهو أن تضمنوا المؤمنين أن يكونوا مشركين بربّهم بسبب عقيدة الشفاعة ولذلك تفتي الذين آمنوا بأنّ لهم الشفاعة وتنفيها عن الكافرين وحتى إذا أقام عليك الحجّة الناصر (علاء الدين نور الدين) بآيةٍ محكمة في القرآن العظيم تنفي شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود للمؤمنين. تصديقاً لقول الله تعالى:{يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَاكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِىَ يَوۡمٌ لاَّ بَيۡعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالۡكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:254].
وبرغم أنّ هذه الآية مُحكمةٌ مُوعِظَةٌ للمؤمنين أن لا ينتظروا شفاعة الأنبياء والأولياء بين يدي ربّهم وأنّه لن ينفعهم إلا عملهم الخالص لوجه ربّهم من صدقاتٍ ونفقاتٍ والباقيات الصالحات من الأعمال ولكن أحمد عمرو قال إنّما يقصد الله الكافرين فينفي شفاعة الأنبياء لهم، فأمّا المؤمنون فيقرّ أحمد عمرو أنّ لهم الشفاعة من قبل الأنبياء والأولياء! ومن ثم نقيم عليه الحجّة ونقول: يا أحمد فإن وجدنا أنّ الله قال يا أيها الذين كفروا فصدق أحمد عمرو وكذب المهديّ المنتظَر ناصر محمد، وإن وجدنا الله يخاطب الذين آمنوا بشكل عام وقال: {يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۟} فكذب أحمد عمرو وصدق الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني، وإلى الحكم بالحقّ. قال الله تعالى: { يَآ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا۟ أَنفِقُوا۟ مِمَّا رَزَقۡنَاكُم مِّن قَبۡلِ أَن يَأۡتِىَ يَوۡمٌ لاَّ بَيۡعٌ فِيهِ وَلاَ خُلَّةٌ وَلاَ شَفَاعَةٌ وَالۡكَافِرُونَ هُمُ الظَّالِمُونَ } صدق الله العظيم.
فلماذا تحرّف الموعظة في الخطاب إلى المؤمنين من ربّهم لنفي شفاعة الأنبياء والأولياء؟ فكيف يقول أحمد عمرو إنّما الله يخاطب الكافرين وليس المؤمنين؟ ومن ثم يقيم عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني الحجّة بالحقّ وأقول: يا أحمد لقد تبيّن للباحثين أنّك من الذين يحرِّفون الكلم عن مواضعه فأصبحتَ بحسب فتوى الله في محكم كتابه: {مِنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَنْ مَوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيًّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِنْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلا يُؤْمِنُونَ إِلا قَلِيلا (46)} صدق الله العظيم [النساء].
وكذلك تحاججنا بآيات الكتاب المحكمات البيّنات في الحكم على الكفار والمشركين أنّهم في النّار خالدين فيها وكأنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأنصاره يكفرون بأنّ الكفار والمشركين في نار جهنّم خالدين! وحسبنا الله عليك كيف تُلْبِسُ الحقّ بالباطل، ويا أحمد عمرو، نحن مصدّقون وموقنون أنّ الكفار والمشركين في نار جهنّم خالدين.
ومن ثم نرفع بالسؤال إلى الله سويّاً فنقول: يا الله يا من أنت الحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، فاحكم بيننا بالحقّ وأنت خير الفاصلين، فهل حكم الخلود على الكفار والمشركين في النّار إلى ما لا نهاية ويجب عليهم أن يستيئسوا فلا يسألوا الله رحمته لكونه قد حكم عليهم بالخلود في نار جهنّم إلى مالا نهاية؟ ومن ثمّ نترك الجواب من الربّ مباشرة بالحكم الحقّ في محكم الكتاب. قال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الجنّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ ۖ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُم مِّنَ الْإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا ۚ قَالَ النّار مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (128)} صدق الله العظيم [الأنعام].
فهذا يعني أنهم يستطيعون تحقيق الإشاءة من الله فيرحمهم من الخلود بسببٍ من عند أنفسهم وهو أن يسألوه رحمته فيؤمنوا موقنين أن ليس لهم إلا رحمة ربّهم فيوقنوا أنّ الله حقاً أرحم الراحمين، ويوقنوا أنّه أرحم بهم من آبائهم وأمهاتهم وإخوانهم ومن النّاس أجمعين كون الله أرحم الراحمين، وأنّ صفة الرحمة لا تزال في نفس ربّهم سبحانه ولا يزال هو الله أرحم الراحمين، حتى إذا علم الله بهذه العقيدة الحقّ في قلوبهم فلن ينكر ما في قلوبهم أنه الله لا إله إلا هو الرحمن أرحم الراحمين، ومن ثم يجدوا رحمة الله تشملهم. فسبحان الذي وسع كل شيء رحمةً ولم يكتبها لليائسين من رحمة الله فلا ولن يرحمهم الله ما دام يعلمهم يائسين من رحمته.
ويا أحمد عمرو، أفلا تسأل نفسك لماذا الله جعل المقابلة بين الفريقين وجهاً لوجهٍ فقال للمؤمنين أصحاب عقيدة شفاعة الأنبياء والأولياء: فادعوهم ليستجيبوا لكم فيشفعوا لكم عند ربكم من عذابه إن كنتم صادقين. فما هي النتيجة يا ترى؟ ونترك الجواب من الربّ مباشرة من محكم الكتاب. قال الله تعالى: {فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ} صدق الله العظيم [القصص:64].
بمعنى أنهم قالوا لهم اشفعوا لنا عند الله فأنتم عباده المقربون منه، فما هي النتيجة؟ {وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64)} صدق الله العظيم [القصص].
وتمت المواجهة وجهاً لوجهٍ كون أصحاب عقيدة الشفاعة قالوا: {فَهَلْ لَنا مِنْ شُفَعاءَ فَيَشْفَعُوا لَنا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ (53)} صدق الله العظيم [الأعراف].
ومن ثم ناداهم الله من وراء الحجاب فقال لهم مكانكم أنتم وشركاؤكم، أي لا تزالون تعتقدون بشفاعتهم لكم بين يدي. وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكَانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكَاؤُكُمْ ۚ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ ۖ وَقَالَ شُرَكَاؤُهُمْ مَا كُنْتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ} صدق الله العظيم [يونس:28].
وليس أنهم لم يجيبوهم فحسب؛ بل تبرأ منهم عبادُه المكرمين وكفروا بعقيدة عبادتهم في انتظار شفاعتهم لهم بين يديّ ربّهم. تصديقاً لقول الله تعالى:{وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ (28) فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ(29)} صدق الله العظيم [يونس].
ومن ثم ألقى الله سبحانه بسؤالٍ إلى أنبيائه وأئمة الكتاب: هل هم من أفتوا النّاس بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود بعد أن أنزل الله إليهم ذكرهم يحذِّرهم من تلك العقيدة في قول الله تعالى {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَىٰ ربّهم ۙ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلَا شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (51)} صدق الله العظيم [الأنعام]؟ وننظر إلى السؤال من الربّ والجواب من الأنبياء وأئمة الكتاب . قال الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (18)} صدق الله العظيم [الفرقان].
فبالله عليكم معشر الباحثين عن الحقّ انظروا لقول الأنبياء وأئمة الكتاب: {قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (18)} صدق الله العظيم، فهل تعلمون ما يقصدون بقولهم: {مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ}؟ أي ما كان ينبغي لنا أن نتّخذ من دونك من شفعاء بل أنذرناهم من تلك العقيدة الباطلة في محكم ذكرك وقلنا لهم ما أمرتنا أن ننذرهم منه في قولك الحقّ:{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51].
فانظروا لقول الله تعالى: {لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}، ومن ثم انظروا لنفي شفاعة الأولياء العبيد بين يدي الربّ المعبود على لسان الأنبياء قالوا: {قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ}، أي لا ينبغي لنا أن نعتقد بشفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود فنحن علّمناهم الحقّ ولكنهم نسوا محكم الذكر المنزَّل إليهم من ربّهم وكانوا قوماً بوراً. فذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَقُولُ أَأَنْتُمْ أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيلَ (17)قَالُوا سُبْحَانَكَ مَا كَانَ يَنْبَغِي لَنَا أَنْ نَتَّخِذَ مِنْ دُونِكَ مِنْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنْ مَتَّعْتَهُمْ وَآبَاءَهُمْ حَتَّى نَسُوا الذِّكْرَ وَكَانُوا قَوْمًا بُورًا (18)} صدق الله العظيم.
وقد فصّلنا إليكم من الآيات التي لا تزال تحتاج إلى تبيانٍ وتفصيلٍ فتجدونها هي ذاتها تحمل عقيدة نفس ما جاء في محكم كتاب الله القرآن العظيم في آيات الكتاب المحكمات البيّنات من آيات أمّ الكتاب في قول الله تعالى، ويفتيكم الله بعدم شفاعة الأنبياء وكافة الأولياء بين يدي الله. تصديقاً لقول الله تعالى:{اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۖ مَا لَكُم مِّن دُونِهِ مِن وَلِيٍّ وَلَا شَفِيعٍ ۚ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [السجدة].
{وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:51]. فبالله عليكم يا معشر علماء الأمّة وعامتهم من الذين لا يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون به شفاعةَ عبادة المقربين، هل هذه الآية تحتاج إلى تأويلٍ وتفصيلٍ في نفي شفاعة العبيد بين يدي الربّ المعبود في قول الله تعالى: {وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا إِلَى ربّهم لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِىٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} صدق الله العظيم؟
وقال تعالى: {قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزمر].
اللهم إنك تشهد وعبدك يشهد وكفى بالله شهيداً أنّي الإمام المهدي المنتظَر ناصر محمد اليماني، اللهم إن كنت تعلم أن عبدك ناصر محمد اليماني يفتري شخصية المهديّ المنتظَر وهو ليس المهدي المنتظَر اللهم إليك أبتهل أن تجعل لعنتك على الكاذبين لعناً كبيراً حتى يذوقوا وبال أمرهم فلا بدّ أن يذوقوا وبال أمرهم إلى حين، فلا يستوون مثلاً الذين آمنوا وعملوا الصالحات من المفسدين. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (36)} صدق الله العظيم [القلم].
اللهم وإن كنت تشهد أنّك اصطفيت ناصر محمد اليماني المهديّ المنتظَر فجعلته للناس إماماً وكذّب بدعوتي المسلمون اللهم فاغفر لهم فإنهم لا يعلمون وليس لعبدك إلا الصبر والانتظار لهم حتى يهتدوا، فهم كذلك انتظروا بعثَ عبدك الإمام المهدي المنتظَر كثيراً، ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين.
وأما الدكتور أحمد عمرو فإنّك به عليم، اللهم إن كنت تعلم أنّه من الذين لو أسمعتهم الحقّ لاتّبعوه اللهم فاغفر له واهده إلى الصراط المستقيم واجعل فيه خيراً كثيراً للإسلام والمسلمين واجعله وذريته للمتقين إماماً وقهم عذاب جهنّم إنّ عذابها كان غراما إنها ساءت مستقراً ومقاماً.
اللهم وإن كان الدكتور أحمد عمرو قد تبيّن له أنّ ناصر محمد اليماني هو المهدي المنتظَر ولذلك يصرُّ على الصدّ عنه الليل والنّهار اللهم فقد حلّت عليه لعنة الله والملائكة والنّاس أجمعين، اللهم إليك أبتهل أن تجعل لعنتك على الكاذبين الذين إن يروا سبيل الحقّ لا يتخذونه سبيلاً؛ الذين يتخذون من افترى على الله خليلاً؛ الذين إنْ يُدعى الله وحده يكفروا وإن يشرك به يؤمنوا، فالحكم لله العلي الكبير هو المولى فنعم المولى ونعم النّصير، وإلى الله ترجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور، والحكم لله وحده ولا يشرك في حكمه أحداً وهو خير الفاصلين.
فهذا دعائي بالحقّ من غير ظلمٍ فنجعل لعنة الله على الظالمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:61].
وقد زدنا في المباهلة بالحقّ فيما يخصّ اصطفاء المهديّ المنتظَر وذلك لتطمئن قلوبُ قومٍ آخرين لا يزالوا في ريبهم يتردّدون، وآخرون يمسّهم أحياناً طائفٌ من الشيطان فيتذكروا حقيقة النّعيم الأعظم فإذا هم مبصرون يجدون في أنفسهم أنّهم لن يرضوا حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم، وأمّا المنكرون فالحكم لله في الدنيا والآخرة يحكم بينهم بالحقّ. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ وَلَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ لِلْكَافِرِينَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ سَبِيلًا ﴿١٤١﴾} صدق الله العظيم [النساء].. اللهم قد بلغت، اللهم فاشهد.
ولي ملاحظةٌ في بياني هذا تخصُّ أنصاريّاً بالذات أن:
من طلبناه للمباهلة من المعرضين فتولى فهذا لا يعني أنّه من شياطين البشر بل خشي أن يلعنه الله الواحد القهّار خشية أن يكون ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر، فإن تولى أحمد عمرو عن المباهلة فلا تقولوا له أنّه هرب لأنه من شياطين البشر بل ادعوا له بالهدى، فلا تنسوا أن أحمد عمرو هو من ضمن هدفكم السامي العظيم ذلك إن لم يكن من شياطين البشر، وحتى وإن كان من اليهود فمنهم من يهتدون إلى الحقّ من كان من ذريّة الكبير من العشرة حرث الأمّ الواحدة فلا يأس من هدى قومٍ منهم، وأمّا الصالحون فمن ذريّة يوسف وأخيه، وكذلك في ذريّة يوسف وأخيه طرائق قدداً، يخرج الحيَّ من الميت ويخرج الميت من الحيّ، فهو يخرج الذاكرين من ذرّيات الغافلين كمثل نبي الله إبراهيم وأبيه آزر، ويُخرج الغافلين من الذاكرين كمثل الأبوين الصالحين في قول الله تعالى: {وَالَّذِي قالَ لِوالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُما أَتَعِدانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُما يَسْتَغِيثانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ ما هذا إِلاَّ أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ (17) أُولئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الجنّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كانُوا خاسِرِينَ (18) وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ (19)} صدق الله العظيم [الأحقاف:17].
اللهم اغفر لكل من أساء إلينا في هذه الحياة ووعدك الحقّ وأنت خير الغافرين، اللهم وأعزّ وأكرِم وارحم وأَعلِ مقام كل من أحسن إلى عبدك واتّبع الهدى الحقّ من ربّه، ووعدك الحقّ وأنت أرحم الراحمين.
فلا يزال الإمام المهديّ حريصاً على بلوغ هدفه ما دمتُ حياً، ورجوتُ من ربّي التثبيت الذي يحول بين المرء وقلبه، وإليه تُحشرون، فمن اهتدى فلا يثق في نفسه شيئاً بل يثق في ربّه الذي يحول بين المرء وقلبه أن يثبّته على الهدى.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
______________
الإمام ناصر محمد اليماني
13 - 08 - 1433 هـ
03 - 07 - 2012 مـ
08:47 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ
ردّ المهديّ المنتظَر على أحد شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر للصدّ عن الذكر..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد ٍرسول الله وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين..
ويا من يسمي نفسه الأمين، إني أعلم وأنت تعلم أنك لست من المؤمنين ولست أميناً كونك من الذين قال الله عنهم: {وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلاَّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِماً ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:75].
وكذلك تعلم نفسك أنك لست من الكافرين الضالين الذين ضلّ سعيهم في الحياة الدنيا ويحسبون أنهم مهتدون؛ بل من قومٍ آخرين من شياطين البشر ممن يتظاهرون بالإيمان ويبطنون الكفر لصدّ البشر عن اتّباع الذكر كما سوف يتبين للأنصار والباحثين عن الحقّ في طاولة الحوار، ونعلم ما تريد أن تصل إليه وهو التشكيك في شأن ناصر محمد اليماني أنّه مجرد شيطان، والبرهان على ما تريد أن تصل إليه نقتبسه من بيانك كما يلي:
اقتباس المشاركة :
بل الجديد فيه هو ذكر (ن) يعني انه هو المهديّ و انتهى التفسير..ثم هناك اخطاء كثيرة جدااا لا يستوعبها لا العقل و لا المنطق في الكثير من البيانات...و قد اطلعت على ما تيسر منها باذن الله و بتفكر شديد و الله المستعان..
صحيح الاخ لا يقول شيئ سيئ..بل يذكر كتاب الله و يدعو للتوحيد..فهل فكرتم و لا تعرفون ان اشد مكر ابليس لعنة الله عليه هو الدخول من باب الدين ويوهم الناس باشياء لا تتصور؟؟
—
انتهى الاقتباس
ومن ثمّ يردّ عليك المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: نعم إن الشياطين من البشر يدخلون على الناس من باب الدين حين يريدون أن يصدوا عن الصراط المستقيم كما سوف يفعل الأمين، ومن ثم تُوهم الباحثين أنّ الإمام ناصر محمد اليماني ادّعى شخصية الإمام المهديّ بسبب أنه وجد حرف (ن) في أحد أوائل السور ذات الأحرف المقطعة، وعلى ذلك ادّعى أنه يرمز لاسمه (ن) أي: ناصر، ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: فلو كنت من الصادقين يا هذا فلن يغني الحرف (ن) عن سلطان العلم شيئاً، ألا والله الذي لا إله غيره إنك لم تأتِ لتبحث عن الحقّ؛ بل لتصدّ عنه وإنك لو وجدت الحقّ لما اتبعته، ولسوف نثبت لكافة الأنصار السابقين الأخيار أنك من الذين يسعون ليطفئوا نور الله برغم أنك تتظاهر بالسكينة والروية والهدوء، ولكني سوف أكشف لثام وجهك للأنصار وللباحثين عن الحقّ في طاولة الحوار العالمية.
وبما أنك أفتيت أنك اطّلعت على كثيرٍ من بيان الإمام ناصر محمد للقرآن فوجب عليك أن تأتينا بآيات فَسَّرَها ناصر محمد بالتفسير الباطل ومن ثم تأتي بالبيان الأهدى سبيلاً والأصدق قيلاً إن كنت من الصادقين، ولكنك لن تستطيع وإنما تفشي التشكيك في الحقّ بدون أن تقيم الحجّة بسلطان العلم، وقد وعدت الأنصار أنهم سوف يرون برهان علمك، ومن ثمّ نردّ عليكم بما أمر الله محمداً عبده ورسوله أن يقوله لأمثالكم: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].
ولسوف ننظر سلطان علمك الذي وعدت به الأنصار، ولئن أقمتَ علينا الحجّة بسلطان العلم من محكم كتاب الله القرآن العظيم ولو في مسألةٍ واحدةٍ فقد أصبح ناصر محمد اليماني هو الشيطان وأنت ولي الرحمن، ولئن هيمن الإمام ناصر محمد اليماني عليك من محكم كتاب الله القرآن العظيم في جميع نقاط الحوار ثم لا تتّبع الحقّ فقد أثبتنا أنك شيطان رجيم جئت لصدّ الناس عن الصراط المستقيم.
ولربّما يودّ أحد أحبتي الأنصار السابقين الأخيار أن يقول: "يا إمامي فلربما يهتدي فلا تحكم عليه أنه لمن شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر للصدّ عن الذكر". ومن ثمّ يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا حبيبي في الله، وتالله إنه من الذين لو علموا علم اليقين أنّ ناصر محمد اليماني هو المهديّ المنتظَر لا شك ولا ريب لسيئ وجهه، و لما زاده ذلك إلا حزناً ورجساً إلى رجسه، وحتى ولو تظاهر بالإيمان فترة قصيرة فسوف تجدونه يرتد على وجه من باب المكر لعله يرجع الأنصار عن اتّباع الذكر، كونه من الذين قال الله عنهم: {وَقَالَت طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُواْ بِالَّذِيَ أُنزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُواْ آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:72].
وأعلمُ أنّ البيان الحقّ للذكر للمهديّ المنتظَر لن يزيدك إلا رجساً إلى رجسك، ولكنه سوف يكون سبباً في هدى قوم آخرين كثير، ولسوف أجعلك تندم لو أنك ما جئت إلى موقع النور لتخرج الناس إلى الظلمات، وهل تدري لماذا؟ وذلك كون مكرك سوف يصبح نتيجته عكسية لما كنت تريد.
ولربّما يودّ أحد أحبتي الأنصار السابقين الأخيار أن يقول: "يا إمامي أفلا تعلّمنا كيف نستطيع التمييز بين شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر لصدِّ البشر عن اتّباع الذكر وبين الباحثين عن الحقّ حتى لا نظلم الباحثين عن الحقّ أو الذين يذودون عن حياض الدين بزعمهم أنهم على الحقّ؟". ومن ثمّ يردّ على السائلين المهديّ المنتظَر وأقول: يا أحبتي في الله، إنّ الباحثين عن الحقّ لا يخفون علينا كونهم سيأتون فيأخذون أحد المواضيع التي بيّنها ناصر محمد، ومن ثم يطلب المزيد من التوضيح والبيان، أو يقيم الحجّة على ناصر محمد اليماني بسلطان العلم إن استطاع ولن يستطيع. وأما شياطين البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر للصدّ عن اتّباع الذكر فتعرفونهم بدعوتهم للإشراك بالله من خلال بياناتهم المبهمة، ويقولون: "نحن تدبرنا في بيان الإمام ناصر محمد اليماني في كل صغيرةٍ وكبيرةٍ تدبراً شديدَ التركيز حتى لا نظلمه شيئاً، فوجدناه على ضلالٍ مبينٍ". حتى يظنّ الباحثون عن الحقّ الجدد حين يطّلعوا على أحد بياناتهم فيقول: "إذاً لقد وفَّر عليّ هؤلاء ويبدو أنهم قرأوا في بيان الإمام ناصر محمد اليماني ليلاً ونهاراً وتبين لهم أنه على ضلالٍ مبينٍ". ومن ثمّ ينصرفون عن البحث عن الحقّ في موقع ناصر محمد اليماني بسبب فتنة بيان شيطانٍ رجيمٍ إلا أولي الألباب من الباحثين فسوف يقول: "وفي أي موضوع وجدوه على ضلالٍ وأقاموا الحجّة على ناصر محمد فيه؟". ومن ثم يبحث في بياناتهم وإذا هو يجدها ليس إلا لهو الحديث؛ كلام + كلام خالٍ من سلطان العلم المبين.
وكذلك تقول يا عدو الله: "إن ناصر محمد اليماني يعقِّد القرآن"! قاتلك الله! ومن الذي عقّد على الناس فهمه غيركم؟ بل الإمام المهديّ جعل القرآن يصبح بسيط الفهم لسلطان العلم يفهمه عامة المسلمين بكل يسرٍ وسهولةٍ.
ولربما عدو الله يقول: "إنما تخدع ببيانك البسطاء من الناس، ولم نجد عالماً مشهوراً أعلن اتّباعه للإمام ناصر محمد اليماني". ومن ثمّ يردّ عليك ناصر محمد وأقول: إنّ مثل الإمام المهديّ في أنصاره كمثل أتباع الأنبياء، فلم أجد في الكتاب إلا أنّه اتبعهم بادئ الأمر إلا الناس البسطاء المحتقرون في المجتمع. وقال الله تعالى: {وَكَذَلِكَ فَتَنَّا بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لِيَقُولُوا أَهَؤُلاءِ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ بَيْنِنَا أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِالشَّاكِرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:53].
بدءًا من رسول الله نوح عليه الصلاة والسلام. وقال الله تعالى: {قَالُوا أَنُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ ﴿111﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].
وأخبرنا الله عن قول المتكبرين من الذين أعزّهم الله ورفع مقامهم في المجتمع أيشكرون أم يكفرون ويتكبرون بغير الحق؟ وقال الله تعالى: {وَمَا نَرَاكَ اتَّبَعَكَ إِلا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْيِ} [هود:27].
ومن ثمّ نستنبط الحكم بالحقّ أنّ الأنبياء لم يتّبعهم بادئ الأمر إلا الناس البسطاء، وكذلك الإمام المهديّ بادئ الرأي لن يتبعه إلا الناس البسطاء من عامة المسلمين، وشيئاً فشيئاً، وإلى الله ترجع الأمور يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور.
وأراك يا هذا تقول للأنصار أن يذروا الحوار بينك وبين الإمام ناصر محمد اليماني في برهان الإمامة، وتقول بأنك اطّلعت عليه ولذلك فسوف نختار موضوع الحوار في النقطة الأولى في الحوار هو: (برهان الإمامُ المَلكُ القائدُ المصطفى من ربّ العالمين خليفة في الأرض)، فتفضل للحوار مشكوراً، وقفوا يا معشر الأنصار وذروني لهذا الذي يتوعّد بإقامة الحجّة على المهديّ المنتظَر.
بشرط : أن يكتب البيان الواحد وينتظر حتى يأتي ردنا عليه بالحقّ، وأما أنّه يريد أن يكتب بياناً تلو البيان تلو البيان فهذا شيء مرفوض، بل يكتب بيانه وينتظر الردّ ومن ثم يكتب الردّ الآخر، وهكذا نتبارز بسلطان العلم حتى ننظر أيُّنا يغلب الآخر بسلطان العلم المبين بسيف من حديد بالبيان الحقّ للقرآن المجيد، وأيُّنا يعسّر فهم القرآن العظيم على العالمين، وأيُّنا يسعى ليضلَّ الناس عن الهدى، وأيُّنا ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
عدو شياطين البشر؛ المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ
هههههههههههه
اولا لم اكتب ردي الا عندما ذكرني امامكم في بيانه فرددت تحت ذلكم البيان
ثانيا كلما اقوم بكتابة موضوع جديد تقومو بدمجه اما في قسم الاسئلة او في موصوع اخر!!! لا ادري من ناذا تخافوا؟؟؟! لا اظن انه مواضيعي ستكلفكم مساحة عالمنتدى!!! ام ان لم يوافق موصوع اخد ما ماهو ع هواكم لاتقبلو بمواضيعه او ردوده في مواضيع اخرى؟؟؟!!!!!!!
عموماً اعود واذكر ناصر بن محمد القردعي بفتواه في فليجب وليباهل
—
انتهى الاقتباس من Khalid Zaid
مواضیعک و مشارکاتک لم یحذف منها حرف واحد انما تم تجمیعها فی صفحة واحدة حتی یسهل علیک و علی الباحثین ایجادها
و بالنسبة لمشارکتک اعلاه فقد تم نقلها لهذا الموضوع لانک کتبتها فی صفحة المخصصة لحوار الفلکی لوط بوناطیرو و لم یحذف من مشارکتک حرف واحد
إقتباس من أحد بيانات الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني :
ويا قوم، وتالله لقد أحاطني الله بكافة مكر الشياطين حتى أُحبِط جميع مكرهم فأجعل الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم، فلماذا يا المحمودي تصدُّ الناس عن اتباع المهديّ المنتظَر؟ فهل أنت من شياطين البشر أم من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون؟ ويا رجل والله الذي لا إله غيره إنّك لتصد عن اتّباع الإمام المهديّ المنتظَر فما هو موقفك بين يدي الله لو كان المحمودي يصدّ عن اتباع الإمام المهديّ المنتظَر؟ أفلا تكون من الشاكرين أن جعلك الله في أمّة المهديّ المنتظَر وجيله فتتبع الحقّ من ربك؟ ولك الحقّ أن تجادلنا من القرآن العظيم وإذا لم تجدني أهيمن عليك بالحقّ من ربّك وأفصّل الآيات التي سوف تجادلني بها فآتيك بالحقّ وأحسن تفسيراً خيراً من تفاسيركم الظنيّة فلستُ المهديّ المنتظَر، فسلني عمّا تشاء من آيات الكتاب آتيك بالحقّ بإذن الله إن يشاء الله وإنما أتّبع ما علّمني ربي وما كان لي أن آتيكم ببيان آية إلا بإذن الله فهو من يعلمني البيان الحقّ للقرآن من ذات القرآن ولذلك أفصِّله لكم تفصيلاً برغم أنّي لا أحفظ القرآن وإنما يلهمني بالآية ومن ثم أقوم بنسخها من القرآن إلى البيان ولم آتِك بالبرهان من عند نفسي، أفلا تتقون!
وأما عن الأسئلة التي تريد أن أردّ عليك فيها فأقول سَلْني عن أي آية تريد بيانها من القرآن العظيم ثم يعلمني الله بيانها بالحقّ بوحي التّفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم، ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في البشرى الحقّ: [وإنك أنت المهديّ المنتظَر وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته].
- 50 -
الإمام ناصر محمد اليماني
21 - 03 - 1432 هـ
25 - 02 - 2011 مـ
02:14 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ
الله هو منْ يُعلّم الإمام المهدي البيان الحق للقرآن من ذات القرآن ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار من قبل الفتح والتمكين وجميع المسلمين الى يوم الدين..
ويا أيها المحمودي، سَلْ عن أيِّ آيةٍ تريد بيانها بالحقّ من الغلاف إلى الغلاف في كتاب الله المحفوظ من التحريف القرآن العظيم وأعدك بإذن الله وعداً غير مكذوب أن آتيك ببيانها بالحقّ بإذن الله وأفصِّله تفصيلاً وأحسن تفسيراًتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].
وأحيطك علماً بالحقّ وجميع الباحثين عن الحقّ أنّ كثيراً من آيات الكتاب لم أكن أعلم ببيانها حتى يلقي إلينا أحد السائلين طالباً بيانها، ومن ثم أقوم بالضغط بالردّ وأنا لم أعلم بعد ببيانها الحقّ الذي لا يحتمل الشكّ، وما إنْ أبدأ بذكر اسم الله وأقول {بسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} ومن ثم أرى من ربّي العجب العُجاب فسرعان ما يعلِّمني بيانها إنْ يشأ بوحي التّفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم، كون الله يعلّمني بآياتٍ في الكتاب التي جعلها بياناً لهذه الآية ومن ثمّ يُفصّلها لي ربّي تفصيلاً من القرآن العظيم كون آيات الكتاب هُنَّ أصلاً مُفصّلات في ذات القرآن، فوزّع التفصيل في آيات الكتاب ولذلك تجدوني أستنبط لكم حكم الله بالحقّ من هنا وهناك من مختلف آيات الكتاب كون تفصيله فيه، ولكن أكثركم لا يعلمون. وقال الله تعالى: {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114]، وبما أنّ ناصر محمد اليماني يأتي بتفصيل القرآن من ذات القرآن ولذلك لا تجدون أي تناقض في البيان الحقّ للقرآن العظيم؛ بل آتيكم بتفصيله بشكلٍ موسعٍ ونفصِّله تفصيلاً بالحقّ لا شكّ ولا ريب مما علَّمني ربي بأحسن تفسيرٍ من تفاسير المفسرين منكم.
ولسوف أضرب لك على ذلك مثلاً في آية من قصص القرآن عن الردّ الموحد للكفرة من أمم الأنبياء جميعاً. وهي قول الله تعالى: {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]. فسَّرها المفسرون بشيءٍ من الحقّ ولكنك لن تجدهم استطاعوا أن يفصِّلوها تفصيلاً كما فصَّلها الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني، ونأتي لنتدبر تفسير المفسرين لقول الله تعالى: {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ} صدق الله العظيم، ونأتي الآن إلى ما اتفق عليه المفسرون وجاءوا بتفسيرٍ واحدٍ موحدٍ أن التفسير القول في تأويل قوله تعالى: {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾} [الذاريات]. وما يلي تفسيرهم:
اقتباس المشاركة :
(يقول - تعالى ذكره -: كما كذبت قريش نبيها محمدا - صلى الله عليه وسلم -، وقالت: هو شاعر، أو ساحر أو مجنون، كذلك فعلت الأمم المكذبة رسلها، الذين أحل الله بهم نقمته، كقوم نوح وعاد وثمود، وفرعون وقومه، ما أتى هؤلاء القوم الذين ذكرناهم من قبلهم، يعني من قبل قريش قوم محمد - صلى الله عليه وسلم - من رسول إلا قالوا: ساحر أو مجنون، كما قالت قريش لمحمدٍ - صلى الله عليه وسلم -. وقوله (أتواصوا به بل هم قوم طاغون) يقول - تعالى ذكره -: أأوصى هؤلاء المكذبين من قريش محمدا - صلى الله عليه وسلم - على ما جاءهم به من الحقّ أوائلهم وآباؤهم الماضون من قبلهم، بتكذيب محمد - صلى الله عليه وسلم -، فقبلوا ذلك عنهم. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك: حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن قتادة ( أتواصوا به بل هم قوم طاغون ) قال: أوصى أولاهم أخراهم بالتكذيب. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد، عن قتادة قوله (أتواصوا به): أي كان الأول قد أوصى الآخر بالتكذيب. [ص: 442]. وقوله ( بل هم قوم طاغون ) يقول - تعالى ذكره -: ما أوصى هؤلاء المشركون آخرهم بذلك، ولكنهم قوم متعدون طغاة عن أمر ربهم، لا يأتمرون لأمره، ولا ينتهون عما نهاهم عنه.)
—
انتهى الاقتباس
ومن ثمّ نأتي لبيان القرآن بالقرآن للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عن قول الله تعالى: {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا هذا الردّ الموحد من كافة الأمم على أنبياء الله؟ فلا بدّ أنه يوجد سببٌ جعلهم يردّون على أنبياء الله بهذا الردّ الموحد. وإلى الجواب نأتي به لكم من محكم الكتاب ونفصّله تفصيلاً فإلى البيان الحقّ للإمام المهديّ ناصر محمد اليماني حقيقٌ لا أقول على الله إلا الحقّ، ونبدأ بقول الله تعالى: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ} صدق الله العظيم [الأنعام:112].
ومن ثم نأتي لتفصيل بعضاً من مكرهم المُضاد لأنبياء الله حتى لا تتبع الأمم أنبياء الله فيجعلون بعض الذين يتخبطهم الشيطان من المسّ أن يوسوس له في صدره بأنّه نبيّ حتى يبدأ ذلك الممسوس بالتكلم فيدّعي أنه نبيّ، حتى إذا بدأ يذيع خبره فيْمَن حوله فمن ثم يبدأ الشيطان بجعل ذلك الرجل يتصرف تصرفات المجانين، ومن ثم يتفاجأ من حوله بتصرفاتٍ منه كتصرفات المجانين، ومن ثم يحكمون عليه بالجنون، ويتبيّن لهم أنه أصابه مسّ من الشياطين.
فما هي الحكمة الشيطانيّة من هذا المكر الذي فعله مسّ الشيطان عن طريق الإنسان؟ وذلك حتى إذا ابتعث الله نبياً بالحقّ من ربّ العالمين فأول ما يحكم عليه قومُه إنّه مجنون لكونهم تعوّدوا على هذه الدعوة من المجانين، ويتبيّن لهم إنّ الذين يدّعون النبوّة أصابهم مسّ من الشياطين ولذلك يقولون لنبيّهم الحقّ من ربّ العالمين: {إِن نَّقُولُ إِلَّا اعْتَرَاكَ بَعْضُ آلِهَتِنَا بِسُوءٍ} [هود:54]، أي أصابك بمسٍّ من الجنّ ولم تدافع عنك الآلهة كونك تذكِّرهم بسوءٍ. فيطلقون على النَّبيّ الحقّ من ربّهم أنّه مجنون، وسبب هذا القول من أمم الأنبياء لأنبيائهم هو بسبب مكر الشياطين بالوسوسة إلى الذين يدّعون النبوّة بغير الحقّ ثم يجعلونه مجنوناً ولا يقبل قوله العقلُ والمنطقُ.
ولكن بقيت لدى الشياطين مُعضلةٌ وهي لو أنّ الله يؤيّد نبيّه بآيةٍ يرونها رأي العين فعندئذٍ علِم الشياطينُ أنّ قومه سوف يصدقونه، فمن ثم اخترع الشياطين سحر التخييل ليعلّموه إلى بعض أوليائهم الجاهلين فيقولون له: "اسحرْ أعينَ الناس واجلب لك مالاً منهم من وراء سحر التخييل". وهؤلاء النوع من السحرة لم يكونوا يعلمون أصلاً ما هي الحكمة الشيطانيّة من اختراع سحر التخييل لأعين الناس.
ومن ثم نبيّن لكم الحكمة الشيطانيّة من سحر التخييل هو: حتى إذا بعث الله نبيّاً ومن ثم يؤيده بآيةٍ معجزةٍ خارقةٍ من ربّ العالمين بالحقّ على الواقع الحقيقي فمن ثمّ يقول له قومه قد تبيّن لنا أنك لستَ بمجنون بل ساحرٌ عليمٌ.
ونأتي الآن للبحث عن هذا البيان على الواقع الحقيقي ونتابع قصة نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام حين أرسله الله إلى فرعون وقومه، وقال نبيّ الله موسى: {وَقَالَ مُوسَىٰ يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٠٤﴾ حَقِيقٌ عَلَىٰ أَن لَّا أَقُولَ عَلَى اللَّـهِ إِلَّا الْحَقَّ} [الأعراف:104-105].
وقال الله تعالى: {فَلَمَّا أَلْقَوْا سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجَاءُوا بِسِحْرٍ عَظِيمٍ} [الأعراف:116]، ويقصد بوصفه {عَظِيمٍ} أي عظيم في الإثم لكونهم يصدّون بذلك عن التصديق بالآيات الحقّ من ربّ العالمين التي يؤيّد بها رسله، ولكن نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام ليس لديه خلفيّة عن السحر فخشي أن يكون سحرهم حقاً على الواقع الحقيقي كمثل آية التصديق التي أيَّده الله بها وخشي أن تكون كمثل آياتهم السحرية، ولذلك قال الله تعالى: {فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ﴿٦٦﴾ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ ﴿٦٧﴾} [طه].
وهنا ألقى الشيطان في أمنية موسى الشكّ في الحقّ الذي جاء به. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّـهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّـهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الحج].
ولكن الله أوحى إليه بالوحي وطَمْأن قلبه أنه سوف يدمغ الباطل بالحقّ على الواقع الحقيقي فإذا هو زاهق. وقال الله تعالى: {قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ ﴿٦٨﴾ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [طه].
ومن ثم أحكم الله لنبيه موسى عليه الصلاة والسلام آياته بالحقّ على الواقع الحقيقي بعد أن ألقى الشيطان في قلبه الشكّ في الحقّ. وقال الله تعالى: {فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَىٰ ﴿٦٦﴾ فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَىٰ ﴿٦٧﴾ قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنتَ الْأَعْلَىٰ ﴿٦٨﴾ وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا ۖ إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ ۖ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَىٰ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [طه].
وتبيَّن لكم يا قوم كيف استطاع الشياطين أعداء الأنبياء أن يصدّوا الأمم عن اتّباع أنبياء الله، ولذلك لم يستطيعوا أن يجعلوا الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيمٍ وذلك بسبب مكر الشياطين على مرّ العصور عن طريق شياطين الإنس والذين لا يعلمون، وبسبب هاتين الطريقتين من مكر الشياطين توصّى الشياطين بعضهم بعضاً بهاتين الطريقتين من المكر الخبيث ضدّ أنبياء الله، ولذلك نجح الشياطين نجاحاً كبيراً في صدّ كثيرٍ من الأمم عن اتباع رسل ربّهم بسبب ذلك المكر الخبيث وبسبب ذلك المكر المستمر عبر العصور من الشياطين الذين نجحوا في صدّ البشر عن اتباع أنبياء الله. وقال الله تعالى: {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
والحقّ أقول إنّ الأمم لم يوصِ بعضهم بعضاً أن يكون ذلك هو ردّهم على أنبياء الله {سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ}؛ بل تواصى بالمكر المسبب لهذا القول شياطينُ الجنّ والإنس حتى نجَحوا في صدِّ الأمم، ولكنّه بقيَ لديهم لو أنّ الله يؤيّد أحدَ رسله بوحيٍ غيبيٍّ فوجب عليهم أن يغامروا في استراق السمع من الملأ الأعلى عن علم الغيب، إذ يتكلم الملائكة فيما بينهم بما علَّمهم رسول الله جبريل عليه الصلاة والسلام ويخبرهم بما علَّمه به الله، ولكن هذا صعبٌ على الشياطين بسبب الحرس الشديد والشهب، ولكن لا بدّ لهم أن يغامروا إصراراً منهم على إطفاء نور الله كمثل إصرار أبو حمزة محمود المصري حتى ولو يَصدُقوا في خطفةٍ واحدةٍ تحدث بالحقّ فيوحوا بها إلى أوليائهم من شياطين الإنس ليتكلم بها عن علم الغيب فتَحْدُث، وقالوا للكهنة العرافين المشعوذين قال لهم الشياطينُ لا تقولوا إنَّ الشياطين من علَّمكم بتلك الخطفة؛ بل قولوا إنما علمنا ذلك بسبب رصدنا لحركات النجوم. ولذلك قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [كذب المنجمون ولو صدقوا]؛ أي كذَب المنجِّمون أنهم علموا بتلك الخطفة الغيبية نتيجة رصدهم لحركات النجوم ولو صدقوا في تلك الخطفة؛ بل علّمَهم بتلك الخطفة الحقّ الشياطين الذين يسترقون السمع من الملأ الأعلى عن علم الغيب. وقال الله تعالى: {إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ ﴿٦﴾ وَحِفْظًا مِّن كُلِّ شَيْطَانٍ مَّارِدٍ ﴿٧﴾ لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ ﴿٨﴾ دُحُورًا ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ ﴿٩﴾ إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الصافات].
ولكنَّ الشيطان المارد حين يفِرُّ بالخطفة الغيبية عمّا سوف يحدث في الأرض فإنه يوحي بها إلى وليِّه من شياطين الإنس ليخبر بها الناس. وقال الله تعالى: {هَلْ أُنَبِّئُكُمْ عَلَىٰ مَن تَنَزَّلُ الشَّيَاطِينُ ﴿٢٢١﴾ تَنَزَّلُ عَلَىٰ كُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٢٢٢﴾ يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كَاذِبُونَ ﴿٢٢٣﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].
وأولئك هم العرَّافون، وكذلك منهم من يسمّون بالكهنة الذين يزعمون أنّ لديهم من علم الغيب وهم أولياء الشياطين، وإنّما الحكمة من ذلك المكر الخبيث حتى إذا أيَّد الله أنبياءه بما يشاء من علم الغيب ومن ثم يقول له الناس إنما هو كاهنٌ فقد سبق وأن أخبرنا كهنةٌ وعرّافون بأحداث غيبيّةٍ وحدثت بالفعل.
ويا قوم، وتالله لقد أحاطني الله بكافة مكر الشياطين حتى أُحبِط جميع مكرهم فأجعل الناس أمّةً واحدةً على صراطٍ مستقيم، فلماذا يا المحمودي تصدُّ الناس عن اتباع المهديّ المنتظَر؟ فهل أنت من شياطين البشر أم من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون؟ ويا رجل والله الذي لا إله غيره إنّك لتصدّ عن اتّباع الإمام المهديّ المنتظَر فما هو موقفك بين يدي الله لو كان المحمودي يصدّ عن اتباع الإمام المهديّ المنتظَر؟ أفلا تكون من الشاكرين أن جعلك الله في أمّة المهديّ المنتظَر وجيله فتتبع الحقّ من ربك؟ ولك الحقّ أن تجادلنا من القرآن العظيم وإذا لم تجدني أهيمن عليك بالحقّ من ربّك وأفصّل الآيات التي سوف تجادلني بها فآتيك بالحقّ وأحسن تفسيراً خيراً من تفاسيركم الظنيّة فلستُ المهديّ المنتظَر، فسلني عمّا تشاء من آيات الكتاب آتيك بالحقّ بإذن الله إن يشاء الله، وإنما أتّبع ما علّمني ربي وما كان لي أن آتيكم ببيان آيةٍ إلا بإذن الله فهو من يعلّمني البيان الحقّ للقرآن من ذات القرآن ولذلك أفصِّله لكم تفصيلاً برغم أنّي لا أحفظ القرآن وإنما يلهمني بالآية ومن ثم أقوم بنسخها من القرآن إلى البيان ولم آتِك بالبرهان من عند نفسي، أفلا تتقون!
وأما عن الأسئلة التي تريد أن أردّ عليك فيها فأقول سَلْني عن أي آيةٍ تريد بيانها من القرآن العظيم ثم يعلّمني الله بيانها بالحقّ بوحي التّفهيم وليس وسوسة شيطان رجيم، ولذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في البشرى الحقّ: [وإنك أنت المهديّ المنتظَر وما جادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته].
وما نرجوه منك هو أن تعلّمنا بالبيان الحقّ من القرآن العظيم فتفصل لنا علم الإنترنت من القرآن العظيم تفصيلاً، وكذلك تفصّل لنا أسلحة التدمير الشامل من القرآن العظيم تفصيلاً إن كنت من الصادقين، وإن لم تفعل ولن تفعل ومن ثمّ يتبين للمهديّ المنتظَر أنّك من شياطين البشر لو لم تفعل فأنت من أوقع نفسه في هذه الورطة بظنك أنّك سوف توقع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني فيقول على الله ما لم يعلم، ولسوف أثبت لك أنّك غبيٌ أمام الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني مهما كنت شيطاناً ذكياً، وأما المهديّ المنتظَر فلم يبعثه الله الواحد القهار إلى البشر لكي يعلمهم أسلحة الدمار الشامل بل ابتعث الله المهديّ المنتظَر لتحقيق السلام العالمي بين شعوب البشر رحمة للعالمين وأعلمهم البيان الحقّ للذكر لمن شاء منهم أن يستقيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ ﴿٢٦﴾ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَاءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴿٢٨﴾ وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّـهُ ربّ العالمين ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [التكوير].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
عدو شياطين البشر؛ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني .
_______________
الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
22 - ربيع الأوّل - 1431 هـ
08 - 03 - 2010 مـ
10:56 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــــــــــ
بيان المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عن مكر الشياطين عبر العصور..
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على جدي خاتم الأنبياء والمُرسَلين وآله الطيبين الطاهرين والتّابعين للحق إلى يوم الدين وسلام الله عليكم أيها السائلين الباحثين عن الحق من رب العالمين..
وقال الله تعالى:
{ كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].
والسؤال الذي يطرح نفسه هو:
لماذا كافة الكافرين من الأُمم كان جوابهم على رُسل ربهم واحدًا موحدًا كما أفتانا الله في مُحكم كتابه أنه ما أرسل من قبل مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من رسولٍ إلّا قالوا ساحرٌ أو مجنون وكأنهم تواصوا بهذا الجواب الموحد؟!
ومن ثُمّ نعلمكم عن السبب لهذا الجواب الموحد وننطق بالحق فإنهم لم يتواصوا بهذا الرّد كافة الأُمم بل تواصوا شياطين الجن والإنس في كُلّ زمانٍ ومكان بمكرٍ معلوم حتى لا يصدّق الناس رُسل ربهم، وتعالوا لنعلّمكم بمكر الشياطين المُستمر فإنهم يوسوسون لبعض الأشخاص أنه نبيٌّ من رب العالمين حتى يشهر نفسه أنه نبي ومن ثُمّ يمرضه المس الذي يتخبطه فيجعله مجنونًا حتى يتبيّن للناس جنونه ثُمّ يعلم الناس أنه مجنون وليس رسول من رب العالمين كما يزعم.! والحكمة الخبيثة من ذلك المكر هو حتى إذا بعث الله رسولًا حقًّا من ربّ العالمين فأول رد عليه يقول له قومه إنه مجنون وليس رسولًا من ربّ العالمين نظرًا لأنهم تعودوا على هذه الظاهرة من قبل، ومن ثُمّ يُعرض الناس عن رسول ربهم ويصفونه بالجنون، ولكنها بقيت أمام الشيطان عقبة وهي لو يؤيّد الله رسوله الذي أرسله بآية التصديق مُعجزةً من عند الله بقدرة الله وعلِمَ الشياطين أنه سوف يتبين للناس أنه ليس بمجنون بل هو رسول من رب العالمين ولذلك أيّده الله بمعجزة خارقة من عنده ليعلموا أنه رسول من رب العالمين، ومن ثُمّ اخترع الشياطين سحر التّخييل فيُعلّموه لأشخاص من الناس من الذين استهوتهم الشياطين فيأمروهم أن يُرُوا الناس هذه المُعجزات السحريّة، والحكمة الخبيثة الشيطانيّة من اختراع سحر التخييل هي حتى إذا أيّد الله رُسله بآيات التّصديق من ربهم ومن ثُمّ يقول الناس لرسول ربهم لقد علِمنا الآن أنك لست بمجنون كما توقعنا بل أنت ساحر! وبسبب هذا المكر الخبيث من حكمة الشيطان الأكبر إبليس في كل زمانٍ ومكان لم يُصَدِّق الأُمم رُسل ربهم فأول ما يبعث الله الرسول إلى قومه يقولون له مجنون وذلك لأنهم تعودوا على هذه الظاهرة من قبل وعلموا بشخص قال أنه نبي ومن ثُمّ تبين للناس أنه مجنون حتى إذا أيّد الله رسوله بمُعجزة التصديق لتكون آيةً لصدقه من ربه إلى قومه ومن ثم يقول له قومه إذًا فأنت لست بمجنون بل أنت ساحرٌ عليم! ولذلك حين بعث الله رسوله موسى عليه الصلاة والسلام إلى فرعون فكان جواب فرعون بما يلي وقال: { قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ } [الشعراء].
ومن ثُمّ رد عليه رسول الله موسى صلى الله عليه وأخيه هارون وآلهم وسلم وقال لفرعون: { قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ ﴿٣٠﴾ قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٣١﴾ فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ﴿٣٢﴾ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ﴿٣٣﴾ قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ﴿٣٤﴾ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴿٣٥﴾ قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴿٣٦﴾ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ﴿٣٧﴾ } صدق الله العظيم [الشعراء].
وذلك لأنهم تعودوا على أشخاص يُرون الناس مُعجزات سحريّة في خيال الأعين برغم أن ليس لها أي أساس من الحقيقة على الواقع الحقيقي ولكن الشياطين نجحوا بهذا المكر فلم يصدّق الأُمم رُسل ربهم، فأول ما يبعث الله رسوله إلى قومه يقولون له مجنون، وسبب قولهم ذلك هو بسبب مكر الشيطان يوسوس لأحد الأشخاص أنه نبي ومن ثُمّ يجعله من بعد ما يدّعي النبوّة مجنونًا في نظر الناس بتصرفات غريبة فيتبين لهم أنه مجنون ولذلك أول ما يبعث الله الرسول إلى قومه يقولون له مجنون حتى إذا أيّده الله بآية التصديق من عنده فيتغير حُكمهم على رسولهم فيقولوا بل أنت ساحرٌ عليم! وبسبب هذا المكر المُستمر من حكمة الشياطين فما يرُسل الله رسولًا إلى قومه إلّا قالوا ساحرٌ أو مجنون بسبب هذا المكر المُستمر عبر العصور، وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى: { كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].
فمن ذا الذي يستطيع أن يأتيكم بهذا البيان المُفصل من مُحكم كتاب الله غير الإنسان الذي علّمه الله البيان الحق للقُرآن الإمام المهدي الحق من ربكم ولكن للأسف لا يزال الناس مُعرضين عن المهدي المُنتظر الحقّ من ربهم ممن أظهرهم الله على أمرنا في الشبكة العالميّة إلّا من رحم ربي، وسبب إعراضهم عن تصديق المهدي المُنتظر الحق من ربهم هو كذلك بسبب مكر الشياطين لأنهم وسوسوا في كُلّ عصرٍ لأشخاصٍ من البشر بأنه المهدي المُنتظر! فبين الحين والآخر يظهر للمُسلمين مهدي مُنتظر جديد حتى سئم المُسلمون هذه الظاهرة بانتحال شخصية المهدي المُنتظر في كُلّ عصر، والحكمة الخبيثة من الشيطان الأكبر هي حتّى إذا بعث الله للبشر المهدي المُنتظر الحق من ربهم ليُعَلِّمهم البيان الحق للذكر وينذرهم أنهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر ومن ثُمّ ما كان رد المُسلمين للمهدي المُنتظر الحق من ربهم إلّا أن قالوا بل أنت كذّاب أشر ومثلك كمثل مُدّعين شخصية المهدي المُنتظر من قبلك وفي عصرك! ومن ثُمّ يعرضون عن دعوة المهدي المُنتظر الحق من ربهم إلّا أولو الألباب الذين لم يحكموا على ناصر مُحمد اليماني من قبل التفكّر والتدبر في أساس دعوته وسُلطان علمه؛ بل استمعوا إلى دعوته وتدبّروا في سُلطان علمه بالعقل والمنطق ومن ثُمّ تبيّن لهم أنه ليس مُفتري كذّاب بل يحاجّ الناس بآياتٍ محكماتٍ هُنّ أم الكتاب فأخرجهم المهديّ المُنتظر من الظُلمات إلى النور وشرح الله صدورهم وطمأن قلوبهم وبصّرهم بالحقّ من ربهم، وسبب هُداهم هو لأنهم استخدموا عقولهم التي أنعم الله بها عليهم وقالوا وما لنا لا نتّبع دعوة الحق من رب العالمين فكيف لا نتّبع الإمام المهدي الحق من رب العالمين وهو يحاجّنا بآياتٍ بيناتٍ هُنّ أم الكتاب في القُرآن العظيم وكنا عنها غافلين؟! بل كأنها تنزّلت اليوم من ربِّ العالمين برغم وجودها في القُرآن العظيم!! فكيف نُكذّب بدعوة ناصر مُحمد اليماني وهو يحاجّنا بآياتٍ بيناتٍ في القُرآن العظيم؟ فمن كذّبه فإنه لم يكذّب ناصر مُحمد اليماني بل كذّب الله ورسوله المبعوث بهذا القُرآن العظيم وذلك لأن ناصر مُحمد اليماني لم نجده يقول قال الإمام المهدي بل قال الله ورسوله، ولا يكفر بكتاب الله وسنة رسوله وإنما يُغربل سنّة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من الأحاديث المُفتراة فيقذف على الحديث المُفترى بآيةٍ مُحكمةٍ من القُرآن العظيم فيدمغه فإذا هو زاهق تبيّن للناس أنه حديث مُفترى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم من الأحاديث التي لم يقلها عليه الصلاة والسلام، كما أثبت لنا من قبل كيفية طريقة شياطين الجن والإنس لصد المُسلمين عن اتّباع القُرآن العظيم برغم أن ناصر مُحمد اليماني لم يكن موجودًا في عصر مكر الشياطين بل هو من جيلنا ومن أُمتنا هذه ولكنه علّمنا بمكر الشياطين في الزمن القديم وفصّله لنا تفصيلًا وليس رواية ظنيّة ولا حديثٍ مُفترى ولا من الأساطير ولا من كتاب قيس وليلى ولا من كتاب الزير سالم أبو ليلى المهلهل ولا من كتاب ميشيل عفلق، بل من مُحكم كتاب الله القُرآن العظيم، بل فصّل لنا كيفية مكر الشياطين ليصدّوا البشر منذ الأزل القديم مكر واحد موحّد ولم يكشف مكرهم ويفصّلهُ للناس تفصيلًا إلّا الإمام ناصر مُحمد اليماني، وليس تفصيلًا من رأسه من ذات نفسه بالظن الذي لا يغني من الحقّ شيئًا بل فصّله من كتاب الله تفصيلًا بآياتٍ مُحكماتٍ بيّناتٍ لعالم الأُمة وجاهلها، حتى جعلنا ناصر مُحمد اليماني بين خيارين لا ثالث لهما فإما أن نُصدّق أنه المهدي المُنتظر الحق من رب العالمين أو نُكذب بكتاب الله القُرآن العظيم، وكيف نُعرض عن كتاب الله القُرآن العظيم الذي يهدينا به ناصر مُحمد اليماني إلى الصراط المُستقيم ونحن بالقُرآن مؤمنون من قبل أن يبعث الله المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني؟ فما لنا لا نتّبع الحق؟! وما بعد الحقّ إلّا الضلال.. ولن نُعرض عن دعوة الحقّ من رب العالمين بسبب مكر الشياطين المفترين شخصية المهدي المُنتظر ولذلك يظُن الذين لا يتفكّرون في دعوته وسُلطان علمه أن ناصر مُحمد اليماني ليس إلّا كمثل المهديين المُفترين فأولئك وقعوا في مصيدة الشياطين ونجح فيهم مكرهم فأعرضوا عن دعوة الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني، وذلك لأنهم حكموا عليه من قبل أن يستمعوا إلى قوله ويتفكرون في سُلطان علمه لأنهم ليسوا من أولي الألباب من الذين يستمعون القول ويتبعون أحسنه إن كان هو الحق من رب العالمين تقبلته عقولهم وذلك لأنه إذا كان ناصر مُحمد اليماني بمجنون قد أذهب الله عقله فلم يُذهِب الله عقولنا بل تفكّرنا في دعوته بالعقل، وبما أن منطقه يقبله العقل والمنطق فإذًا هو ليس بمجنون بل ينطق بالحق ويهدي إلى صراطٍ مُستقيم، فالحمدُ لله الذي جعلنا من أولي الألباب الذين لم يحكموا من قبل التدبر والتفكر. وناصر مُحمد اليماني والمهديين المُفترين شخصيته في عصره يُعتبروا خصمَين مُختلفين، فكيف نحكم بينهم أيّهم على الحق من قبل أن نسمع بما لديهم وكثيرٌ من الذين اتّبعوا ناصر مُحمد اليماني سبق وأن تدبروا في دعوة أشخاص آخرين كل منهم يدّعي أنه المهدي المُنتظر ومن ثُمّ نظرنا إلى سُلطان علمهم فوجدنا جميع المُفترين لشخصية المهدي المُنتظر لم يؤيدهم الله بسُلطان العلم المُقنع والمُلجم لمن يحاورهم من أهل العلم بل يقولون على الله بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئاً، ومن ثُمّ وضعنا مقارنة بين علمهم وسُلطان علم ناصر مُحمد اليماني فوجدنا أن الفرق عظيم كالفرق بين الظُلمات والنور، ومن ثُمّ تبين لنا أن ناصر مُحمد اليماني هو الذي على الحق ويدعو إلى الحق ويهدي إلى صراطٍ مُستقيم برغم أن من الأنصار من أرجى التصديق بناصر مُحمد اليماني عدد سنين لعلّه يغير إدّعاءه من الإمام المهدي إلى النبوّة أو إلى الربوبيّة فإذا دعوته ثابتة على أساس متين أساس التقوى من رب العالمين، فكم ينذرنا وجميع المُسلمين أن لا نقول على الله ما لم نعلم وأفتانا أن ذلك من أمر الشيطان أن تقولوا على الله ما لا تعلمون، وآتانا بالسُّلطان المُبين عن أمر الشيطان وقال الله تعالى: { إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾ } صدق الله العظيم [البقرة].
ومن ثُمّ عَلَّمنا أن ذلك مُحرّم أن نقول على الله ما لم نعلم وآتانا بالسُّلطان المبين، وقال الله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾ } صدق الله العظيم [الأعراف].
ومن ثُمّ عَلَّمنا أن القول على الله بالظن الذي لا يُغني من الحق شيئًا ويحتمل الصح ويحتمل الخطأ أن ذلك من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن، ومن ثُمّ عرّف لنا ناصر مُحمد اليماني ما هو الاجتهاد وقال ليس الاجتهاد أن تقولوا على الله ما لا تعلمون كما يزعم المُفترون فإن أصبتم فلكم أجران وإن أخطأتم فلكم أجر!! بل ذلك حديث جاءكم من عند غير الله ورسوله بل من عند الشيطان الرجيم لكي تقولوا على الله ما لا تعلمون فتزعمون أن ذلك هو الاجتهاد! ومن ثُمّ أفتانا الإمام الحق ناصر مُحمد اليماني عن الاجتهاد وقال: إن الاجتهاد هو أن تجتهد في البحث عن الحق حتى يهديك الله إلى الحق بعلمٍ وسُلطانٍ مُبين لا يحتمل الصح أو الخطأ، بل الحقّ من رب العالمين بعلمٍ وسُلطانٍ مُبين من الرحمن، ومن ثم تدعو الناس على بصيرةٍ من ربكم فتلجموا بالحق من يجادلكم فتُهيمنوا بعلمٍ وسُلطانٍ مُبين من رب العالمين، ما لم ذلك فكيف تقنعوا الناس بشيءٍ لا تعلموه أنتم علم اليقين أنه الحق من رب العالمين، ومن قال لا أعلم فقد أفتى وآتاه الله كأجر العالم المُفتي بعلمٍ وهُدىً وذلك لأنه اتّقى الله ولم يقل عليه ما لم يعلم، وكذلك أفتانا ناصر مُحمد اليماني أن الذين يقولون على الله ما لا يعلمون بل بقول الاجتهاد الذي يحتمل الصح والخطأ يحملون وزرهم ووزر الذين يضلونهم بغير علم تصديقاً لقول الله تعالى: { لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿٢٥﴾ } صدق الله العظيم [النحل].
وذلك لأن زلّة عالم تكون سبب في ضلال أُممٍ بأسرها من الذين اتّبعوه برغم أن الله أمر في مُحكم كتابه إلى طالب العلم أن لا يتّبع العالم بالاتّباع الأعمى؛ بل أمر الله طلاب العلم أن يستخدموا عقولهم من قبل الاتّباع هل ينطق هذا الداعية بالحق ويهدي إلى صراطٍ مُستقيم على بصيرةٍ من ربه؟ تصديقًا لأمر الله إلى طُلّاب العلم في قوله تعالى: { وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء].
وسبحان الله العظيم ولم نجد ناصر مُحمد اليماني يُشدّد على الناس في دينهم بل كما أمره الله، وعلّمنا أن الله يُريد بنا اليُسر ولا يُريد بنا العُسر، ولكننا وجدنا ناصر مُحمد اليماني لمن أشد المُتشدّدين في الدين على أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون فينهى عُلماء المنابر أن ينطقوا للأُمة بعلم الظن الذي لا يغني من الحق شيئًا حتى إذا أنهى الخطيب خطبته ومن ثُمّ يقول هذا والله أعلم فإن أخطأت فمن نفسي، فيقول ناصر مُحمد اليماني إذًا عليك وزر خطئك وخطأ من تُضلِّهم بعلمك يا من تقول في دين الله ما لم تعلم علم اليقين أنه الحق من رب العالمين .. والسؤال الذي يطرح نفسه فهل من العقل والمنطق أن ينهانا ناصر مُحمد اليماني أن نقول على الله ما لم نعلم ومن ثُمّ يُخالفنا لما ينهانا عنه فيقول هو على الله أنه المهدي المُنتظر ما لم يعلم أنه لمن الصادقين وأنه الإمام المهدي الحق من رب العالمين؟!! فكيف يجتمع النور والظُلمات؟! وذلك لأن ناصر مُحمد اليماني ليس من الجاهلين حتى يقول أن الله اصطفاه المهدي المُنتظر خليفة الله رب العالمين افتراءً على الله وهو يعلم جزاء من يقول على الله ما لم يعلم فكيف يخالفنا لما ينهانا عنه ويفتري أنه المهدي المُنتظر من رب العالمين فهل يقبل العقل ذلك؟!! وقد تبيّن لنا أن الله زاده بسطةً في العلم على كافة عُلماء الأُمة، والعلم نور، فكيف تجتمع الظُّلمات والنور؟! وإن أخطأ عُلماء الفقه في فتاوى فهو نتيجة جهلهم وتصديقهم بالحديث المُفترى أنّ لكُلّ مُجتهدٍ نصيب من الأجر، فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر، ولذلك لم يكن عُلماء الأُمة يبالوا في الفتوى أو يتدبّروا في سُلطان علمهم هل يقبله العقل والمنطق نتيجة الثقة في الروايات والأحاديث أنها عن أناس ثقات ولذلك لم يعرضوها على كتاب الله هل تُخالفه في شيء؟! ولكن ناصر مُحمد اليماني ذكي وليس غبي، فكيف يمكن أن يقول أنه المهدي المُنتظر الحَكم بين عُلماء الأُمة فيما كانوا فيه يختلفون، ويُفتي أنه لا يجادله عالمٌ من القُرآن إلّا غلبه بالحق ما لم يكن ناصر مُحمد اليماني لديه الثقة المُطلقة من المُعلّم الذي تولى تعليم ناصر مُحمد اليماني؟ ولذلك تجدوا ناصر مُحمد اليماني واثقًا كُل الثقة أنه هو المُهيمن على كافة عُلماء الأُمة من المُسلمين واليهود والنصارى بسُلطان البيان الحق للقُرآن .. والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل وجدنا ناصر مُحمد اليماني مغرورًا كمثل مُصارع يدخل الحلبة وهو يبرز عضلاته ويظن أنه شخص لا يُقهر وسرعان من يصرعه مصارع أشدّ منه قوة؟! وهذا ما كان سوف يحدث لو كان ناصر مُحمد اليماني مغرورًا لوجدنا ولو عالم واحد يهيمن على ناصر مُحمد اليماني في مسألة أو في عدّة مسائل فيأتي بعِلمٍ هو أهدى من عِلم ناصر مُحمد اليماني وأصدق قيلًا وأحسن تأويلًا وأهدى سبيلًا، والنتيجة قد تبينت على مدار خمس سنوات فكلّما وفد إلى طاولة الحوار عالمٌ يحاج ناصر مُحمد اليماني في مسألة إلّا هيمن عليه الإمام ناصر مُحمد اليماني بعلم وسُلطان من مُحكم القُرآن ذلك خير وأحسن تأويلًا، وتبيّن لنا أن الله أصدق ناصر مُحمد اليماني الرؤيا بالحق وأنه حقًّا لا يجادله أحدٌ من القُرآن العظيم إلّا هيمن عليه ناصر مُحمد اليماني بالفُرقان من ذات القُرآن، وبما أن الله أصدق عبده الرؤيا بالحق على الواقع الحقيقي فقد أصبحت حُجّة من بعد التصديق من رب العالمين على الواقع الحقيقي وتبيّن لنا أنه حقًّا أفتاه مُحمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في شأنه أنه المهدي المُنتظر وأنه لن يجادله أحد من القُرآن إلّا غلبه بالحق الإمام ناصر مُحمد اليماني .. انتهى قول الأنصار الافتراضي إلى من يُحاجّهم ويقول لهم: كيف صدّقتم أن الإمام المهدي هو حقًّا ناصر مُحمد اليماني؟ فانسخوا هذا البيان يا أحباب قلبي و اتلوه أو أعطوه لمن يسألكم كيف صدّقتم الإمام ناصر مُحمد اليماني؟
ويا أيها السائل الكريم مرحبًا بك في طاولة الحوار العالميّة الحُرّة للمهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني، ولكنك أخي الكريم تُريد أن تَردُّني إلى أن أبدأ معك من الصفر! وأقول لك كيف علمت أني المهدي ومتى علمت أني المهدي ونسيت أنه قد سبقوك بهذا السؤال مئات السائلين، وكذلك تنهى الأنصار أن يأتوا لك بالرد المكتوب من قبل وتُريد أن تشغلنا بردٍ جديد! أفلا تكلّف نفسك أن تكتب كلمة بحثك وتتدبر في بيانات ناصر مُحمد اليماني وفي الردود عليه وكيف هيمن بسُلطان العلم على مدار خمس سنوات؟ ولا نزال مهيمنين بسُلطان العلم من رب العالمين، فكيف يُهزم من كان مُعلّمه الله؟! وحاشا لله لن يغلبه أحد تصديقًا لقول الله تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٥٩﴾ } صدق الله العظيم [النساء].
وأما بالنسبة لمن يدّعي أنه الإمام المهدي فاعلم أيها السائل الكريم أن الله لم يجعل الرؤيا في المنام هي سُلطان علم الدّاعية وحُجّته على العالمين، إذًا لبدّلوا الشياطين دين الله تبديلًا، بل لكُل دعوى بُرهان تصديقًا لقول الله تعالى: { قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } صدق الله العظيم.
وبما أنكم لا تنتظرون نبيًّا ولا رسولًا بل رجُلًا من الصالحين يزيدهُ الله على كافة عُلماء الأُمة بسطةً في علم البيان للقُرآن العظيم فأصبح البُرهان المُبين هو حصريًّا من القُرآن العظيم المحفوظ من التحريف تصديقًا لقول الله تعالى:
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ } صدق الله العظيم [الأنبياء:24].
وما بعد الحق إلّا الضلال؟ وما كان للحقّ أن يأتي مُتّبعًا لأهواء المُختلفين بل حكمٌ عدل وذو قولٍ فصل وما هو بالهزل من رب العالمين وذلك لأني الإمام المهدي أحاجّكم بكلام الله، فهل تعلمون كلامًا هو أصدقُ من كلام الله قيلًا وأهدى سبيلًا؟!! بل أحكمُ بين المُختلفين في الدين بحُكم الله أستنبطه لهم من مُحكم القُرآن العظيم تصديقًا لقول الله تعالى: { وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ } صدق الله العظيم [المائدة:50].
وأما بالنسبة لتاريخ العذاب، أفلا تعلمون أن تاريخ يوم القمر يضم ثلاثين تاريخًا من تواريخ البشر؟! وكذلك يوم الله في الحساب في مُحكم الكتاب تجدون تاريخ اليوم الواحد من أيام الله يضم 360000 من أيام تاريخ البشر وهو ليس إلّا يوم واحد من تاريخ أيّام الله تصديقًا لقول الله تعالى: { وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٤٧﴾ } صدق الله العظيم [الحج].
وحتى ولو علّمني الله بتاريخ وقوع العذاب حسب تاريخ يوم البشر فلم أرى أنه من صالحكم أن أعلّمكم بتاريخ الحدث بالضبط، وذلك لأن 999 في الألف من المُسلمين سوف ينظروا التصديق بخليفة ربهم واتّباع دعوته حتى يأتي التاريخ المعلوم لينظروا هل يأتي العذابُ الأليم ومن ثُمّ يقولوا ربّنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون وذلك لأنهم قوم لا يفقهون، وقال الله تعالى: { أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾ } صدق الله العظيم [يونس].
وذلك لأن قلوبهم لم تعد مُبصرةً للحق إلّا من رحم ربي، بل أصبح مثل قلوب كثير من المُسلمين كمثل قلوب القوم الذين قالوا: { وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾ } صدق الله العظيم [الأنفال].
فهل ترون أن الذين دعوا ربهم بهذا الدُعاء قد آتاهم الله الحكمة حتى تنهجوا نهجهم يا من تنظروا التصديق بدعوة الإمام المهدي الحق من ربهم حتى يُمطر عليهم كوكب سقر بحجارةٍ من نار في الدُخان المُبين ومن ثُمّ يقولون ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون.. فهل هذه هي حكمة بالغة في نظركم؟! بل تعالوا لنعلّمكم بالحكمة الحق، فقولوا:
[ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، ربنا لا علم لنا إلّا ما علّمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم إن كان ناصر مُحمد اليماني هو الإمام المهدي المُنتظر الذي بشّر به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاجعلنا من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور حتى لا يكون العثور عليه حسرةً علينا فنصبح من النادمين من بعد أن تُظهرهُ على العالمين حتى لا نقول لقد أعثرنا الله عليه في عصر الحوار من قبل الظهور ولكننا لم نكن من الشاكرين، اللهم إن كان ناصر مُحمد اليماني من الصادقين فقد مننت علينا أن بعثت الإمام المهدي في أُمّتنا فاجعلنا من الشاكرين برحمتك يا أرحم الراحمين ولا تجعلنا من المُعرضين عن الحق من عندك، اللهم إنك قلت وقولك الحق وقال ربكم ادعوني استجب لكم اللهم فأجب دعوتنا فقد أنبنا إليك لتبصّر قلوبنا بالحق بنور من لدنك ومن لم يجعل الله له نورًا فما لهُ من نور].
وسلامٌ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين ..
أخو الأنصار السابقين الأخيار المهدي المُنتظر ناصر مُحمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــ
بالنسبة للاخ رضى ،، اخي من قال لك اني متردد؟!!!! وللمعلومية لم آتي الي هنا للمجادلة بل جئت بالداية باحث بعد ان اطلعت ع احد بيانات الاخ ناصر واعجبتني بعض بياناته واقتنعت ببعضها ولم اقتنع بالبعض الاخر!!! وارسلت للاخ ناصر رسالة عالخاص ليدلني ع بيانات تذهب بشكوكي واتيقن بانه هو المهدي ان كان فعلا هو المهدي!! فاجابني بان استمر لتدبر البيان الخق وحتماً ساقتنع!!! تدبرت وتابعت وبان لي خطا ناصر نحمد في نوعد غروب قمر ليلة النصف!!وهذا منذ سنوات ثم اتى علاءالدين والاخ ناصر وقالوا انما صار الخلل اكبر منذ عام 1436!! وصار القمر يخسف بليلة السادس عشر!!! طيب سالت اكثر من مرة ماذا عن الخسوفات التي قبل عام 1436؟؟؟!!!! الم يغرب القمر المنخسف مع شروق الشمس او قبله او بعده بدقائق فقط؟؟؟!!!! خذوا مثالاً قمر رمضان 1425 الذي هو اول علامات الساعة الكبرى وآية التصديق للمهدي المنتظر مثلمل قال الاخ ناصر!! الم يغرب القمر بتلكم الليلة مع شروق شمس مكة المكرمة؟؟؟!!! من عام 1436 قلتم زاد الخخل طيب من عام 1425 ايش؟؟!!! طيب من قبله وقبل اولى علامات الساعة الكبرى ايش؟؟!!! برضه خلل؟؟؟!!!!
ثانياً انا لم اطلب مباهلة احد لكن ان يتهمني من يقول انه خليفة الله في الارض باني شيطان اثيم ومن المرجفين الذين ان يروا الحق لايتخذوه سبيلاً!!! وقتها يحق لي ان اعرف اهي فتوئ له من الله في شياطين البشر ام هي فتوى من عند نفسه بالظن عندما لم يستطع ان يجيب على تساؤلاتي؟؟؟!!!! وطلبت مباهلته بناءً على ذلك ولست خائف او متردد ووالله لا اريد حياة في ارض الله وانا احاربه فيها!!!!
بالنسبة لاخي ابومحمد انظر لقولي لم اقل انكم حذفتم مشاركاتي او نواضيعي !! بل قلت دمجتم!!! ثانياً تدمجوا المواضيع والمشاركات وبعضها هي ردود عالاخوة فكيف بالذي سياتي ليقرأ مشاركاتي هنا ان يفهمها وانا علقت او شاركت بمواضيع اخرى وردود وحوارات بيني وبين اشخاص مترابطة!!!!
اما بالنسبة لردي في موضوع بوناطير فلم اكتب او اشارك الا بعدما ذكرني امامكم في بيان له في ذلك الموضوع فمن حقي ان اشارك وارد مادام انه خصني بالذكر !!! لكن مافي مشكلة ادمجوا مثلما شئتم
ابقى في هذه الصفحة و شارك و اكتب ما تشاء فهذه صفحتك اما ان تقفز من صفحة لاخرى فلايجوز لك ذلك
ههههه اخي رضوان!!!!
امامكم كاشفني!!!!؟؟؟؟ اهو يعلم الغيب؟؟!! ام يطّلع على مافي الصدور؟؟!!! حتماً ستقولوا لا وكلا فلا يعلم الغيب ولا يطّلع على مافي الصدور الا الله!!! وبهذه صدقتم،، اذا يوجد خيارين لا ثالث لهما : اما الله عالم الغيب اطلع امامكم باني سيطان اثيم ولذلك ذكرني في بيانه!!! اذاً فوالله لاباهلنه على مهدويته
او ان يكون هو افتى في من عند نفسه!!! فهو رجم !! اذا فليباهلني على فتواه في
ليس عندي مانع بان اضع اسمي الكامل وصورتي في المباهلة ان جاء امامكم يباهلني على مهدويته ان كان الله هو من افتاه في امرى او مباهلتني على فتواه في ان كانت رجماً من عند نفسه والله على ما اقول شهيد
لم اهرب من المباهلة بالعكس فتحت موضوع جديد في قسم المباهلة ،، ومادام الله هو الذي افتاه في امري فليأتِ امامكم وليباهلني
بسم الله نحيا النعيم العظيم. أخي في الله خالد، إننا لا نريد لك إلا الخير. فأنا أخوك في الله و ممن عثر على موقع المهدي، إمامنا الكريم. و أنا من الجدد، فهل قرأت بيانات الإمام بتمعن و بصيرة. فقد قرأت لجميع العلماء السلف و تابعت جميع علماء عصرنا،فوالله ما أتى أحد من العلماء بما جاء به الإمام المهدي ناصر محمد اليماني. فبعد كل هذه السنوات و لم يتبين لك بعد الحق المبين، أن الإمام ناصر محمد اليماني هو لاشك و لا ريب المهدي المنتظر. فهل اطلعت على أحاديث النبي صلى الله عليه و سلم، فوالله إنها أتبتت أنه هو المهدي المنتظر. فالنور يا أخي بين. و لو أنه وصفك بشيطان أثيم، ليست المباهلة هي التي ستثبت العكس. بل سلوكك سيثبته أخي. و لا أراك إلا ذا عقل رشيد. فما خط أحد بيانات تفسر القرآن بذات القرآن إلا لمن أعطاه الله الحكمة كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:« الإيمان يماني و الحكمة يمانية». صدق رسول الله صلوات الله عليه. فهذا حديث يجعل المتدبر لبيانات الإمام تقشعر له الأبدان و تخشع له القلوب. فأين عقلك أخي في الله، و الله إن الحق بين أخي في الله خالد. فلماذا كل هؤلاء الأنصار حول الإمام، و منهم العلماء كل بقدر علمه. لأن ما جاء به الإمام بالتفكر فيه يطمئن له القلب و يرى و اضحا بينا إذا أسقطناه على الواقع الحقيقي. أفلم تلحظ هذا أخي في الله خالد و أنت من المتدبرين و صاحب علم. فليس المباهلة الحل، بل عد إلى نفسك و انظر إلى قلبك. فالقلوب أربعة:
*قلب أجدر و هو قلب المؤمن يشع بالنور
*قلب أغلف و هو قلب الكافر، ظلمات بعصها فوق بعض.
*قلب منكوس و هو القلب الذي بصر ثم عمي.
*وقلب تمده مادتان، مادة إيمان و مادة نفاق، و هذا القلب هو أخطر القلوب، و لا يأمنه أحد.
و أرجو لك السداد، فسدد أخي في الله و قارب ستجد إن شاء الله بر الأمان. أخوك في الله بن سكر جمال
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلغنا الله وجميع المسلمين رمضان ووفقنا لصيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيه عنا وفرج عن عباده الكرب والمصائب ماظهر منها وما بطن،، دخول رمضان هذا العام بمشيئة الله بيوم الجمعة ، فهل هو عام الصيحة !!
مازلت انتظر الاجابة على سؤالي لما يقارب الخمسة أعوام ولم تتم الاجابة عنه حتى الان !!
لماذا غرب بدر رمضان 1425 المنخسف مع شروق شمس مكه المكرمة وليس بموعد اذان الفجر الى بداية ميقات الظل ؟؟!!
اقتباس المشاركة : Khalid Zaid
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بلغنا الله وجميع المسلمين رمضان ووفقنا لصيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيه عنا وفرج عن عباده الكرب والمصائب ماظهر منها وما بطن،، دخول رمضان هذا العام بمشيئة الله بيوم الجمعة ، فهل هو عام الصيحة !!
مازلت انتظر الاجابة على سؤالي لما يقارب الخمسة أعوام ولم تتم الاجابة عنه حتى الان !!
لماذا غرب بدر رمضان 1425 المنخسف مع شروق شمس مكه المكرمة وليس بموعد اذان الفجر الى بداية ميقات الظل ؟؟!!
—
انتهى الاقتباس من Khalid Zaid
ولا تكن كمثل الشيطان الأثيم العضو خالد زيد الذي كلّما زادت آية الإدراك وضوحاً كلما زادته رجساً إلى رجسه، فأراه يحاجِج الأنصار في تأخّر غروب قمر بدر شعبان إلى ميقات الظلّ برغم أني أعلنت زيادة الخلل، فبدل أن يزيده ذلك يقيناً زاده رجساً إلى رجسه.
تالله يا معشر الأنصار، إنّ العضو الذي يسمي نفسه خالد زيد من الذين إن تبيّن لهم سبيل الحقّ لا يتخذونه سبيلاً؛ بل من المرجفين الذين يحاولون تقليب الأمور على الأنصار ويسعى إلى تشكيكهم في الحقّ من ربهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ. ومثل ذلك العضوّ لا يحتاج إلى كثرة حوارٍ مع الأنصار كونه ليس باحثاً عن الحقّ؛ بل جاءهم ليصدّهم عن اتّباع الحقّ، فهو يعلم في نفسه أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لم يظلمه في حكمه شيئاً، ويعلم الله بما في نفسه، ولم يَحْذَرْ من ربّه. وأقول له: يا خالد زيد، إن كنت ترى أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ فتقدم للمباهلة في قسم المباهلة، وسوف أباهلك باسمي واسم الأنصار فنجعل لعنة الله على الكاذبين.
وأدعو كافة المُنكرين لآية الإدراك إلى المباهلة حصريّاً بين المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ومن أنكر آية الإدراك من علماء الفلك مسلمهم والكافر لننظر من يجرؤ على التقدم للمباهلة، كونهم لن يباهلوا قبل أن يرفعوا رؤوسهم إلى منازل الأهلّة على الواقع بدلاً من نكوس رؤوسهم على الحاسوب القديم من قبل آيات الإدراك.
وإني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أقول: سيعلمون أني لستُ من الجاهلين، وما خُفي كان أعظم كون الشمس سوف تدرك هلال شهر رمضان لعامكم هذا 1438، ولسوف يعلمون إنا لصادقون. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
الإمام ناصر محمد اليماني
18 – شعبان - 1438 هـ
14 – 05 – 2017 مـ
04:46 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
___________________
نطالب من الدكتور بوناطيرو إحضار تصويره للقمر البدر لشهر شعبان يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء ..
بسم الله الرحمن الرحيم، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين، أمّا بعد..
لقد كنتُ مشغولاً برحلة سفر واستقرّيت بإذن الله، وما أريده قوله: فأين تعليقك يا دكتور لوط بوناطيرو على اكتمال بدر شعبان لعامكم هذا 1438 يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء؟ فهل تستطيع إنكار البدر وسط السماء وشاهدَه ضِعافُ البصرِ بأنّه حقّاً قد اكتمل البدر يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء؟ فأين الصور التي صوّرتها أنت للقمر يوم الثلاثاء ليلة الأربعاء على الواقع الحقيقي أم إنّها هي هذه الصور رسمَ القلم؟ فيا للعجب!! وما دخل الصور الافتراضيّة بالقلمِ؟ فنحن نحاجِجكم بآيةٍ كونيّةٍ ظاهرةٍ وباهرةٍ على الواقع الحقيقي وليست افتراضيةً، فلا أزال منتظراً تعليق الدكتور بوناطيرو على اكتمال بدر شعبان قبل موعده المحدد في كافة التقارير الفلكيّة.
وأمّا بالنسبة لتصديق الرؤيا للإدراك، فأقسم بالله ربّ العالمين أنّني لم أعلن بها إلا من بعد علمي بالبدْءِ بحدوث آيات الإدراك على الواقع الحقيقي فقد أصدقني الله على الواقع الحقيقي لا شكّ ولا ريب. وقد سألني قائد حرسي الخاص فقال: "يا إمامي، إني أصدّقك أنّ الشمس أدركت القمر لا شكّ ولا ريب من خلال ليالي الإبدار المبكر قبل منتصف الشهر ولكني أتمنى لو أني أرى هلال الشهر وهو في حالة إدراكٍ". فقلت له: إذا شاء الله فسوف تشاهد هلال رجب لعامكم هذا 1438 قبيل طلوع شمس الإثنين وهو في حالة إدراكٍ والشمس إلى الشرق منه، وأخبرت قبل الحدث اثنين من رفاقي خلال شهر جمادى الآخرة فقلت لهم: تستطيعون أن تشاهدوا إذا شاء الله هلال رجب لهذا العام 1438 صباح الإثنين وهو في حالة إدراكٍ، ولكن إذا لم تشاهدوه فلا حجّة لكم عليّ كوني إنما أعلم أنّ هلال شهر رجب سوف يبدأ بالإدراك جهة الشرق و سوف يشرق من قبل شروق الشمس من بعد ميلاده وهو في حالة إدراكٍ. فقال لي قائد حرسي: "يا إمامي إذا تمت مشاهدته في ميقات ظلّ صباح الإثنين فحتماً سيقول المُنكرون إنّها المنزلة الأخيرة من جمادى الآخرة". فقلت لهم: كلا بل يختلف اتجاه قرون الهلال من شهرٍ إلى آخر فعليكم أن تركّزوا على قرون هلال جمادى الآخرة فتنظروا إلى هلال جمادى الآخرة في منازله الأخيرة. فقالوا: "نرى قرنيه مائلةً إلى الجنوب". فقلت: إذاً سوف أراقب بنفسي معكم هلال رجب فجر الإثنين في ميقات الظلّ وقد نشاهده أو لا نشاهده بسبب قربه من الشمس، والمهم إذا قدّر الله لكم رؤيته فحتماً سوف ترون اتجاه قرون الهلال اختلفت إلى اتّجاهٍ آخر، وبيننا فجر الإثنين في ميقات الظلّ.
وعلى كل حالٍ كانوا يراقبون منازل هلال جمادى الآخرة إلى فجر الأحد فظهر نحيفاً جداً؛ المنزلة الأخيرة من جمادى الآخرة. وكان نحيفاً جداً وقرناه لا تزال باتّجاه الجنوب، حتى إذا جاء الميقات المعلوم فجر الإثنين فحضرتُ معهم لمحاولة رؤية الهلال وهو في حالة إدراكٍ، واقترب شروق شمس الإثنين فقلت: قد لا نراه إلا أن يشاء الله؛ نظراً لقربه من الشمس، ولكن اصبروا لعلكم ترون الهلال وهو في حالة إدراكٍ بإذن الله. وفجأة تكوّنت سحابةٌ شديدةُ السّواد بالأفق الشرقيّ وكانت ذات أفقٍ مستوٍ وكأنها أفق جبلٍ مقصوصٍ من الأعلى ذي حافةٍ مستويّةٍ، فحجبتْ وهج الظلّ القوي بالأفق الشرقي. وسبحان ربي فإذا بي أشاهد هلال رجب من أعلى حافة السّحابة السوداء وهو في حالة إدراكٍ!! فالتزمت الصمت دقيقتين تقريباً هل يرونه؟ فإذا بقائد الحرس الخاص يقول: "الله أكبر! ها هو الهلال يا إمامي". ويزكّي شهادته بالقسم بالله العظيم. فقلت له: لا داعي أن تقسم يا رجل فها هو أمام العين. فقلت له: وكيف علمتَ أنه هلال رجب وليس هلال جمادى الآخرة فقال: "ألا ترى قرنيه لم تعد باتجاه الجنوب بل إلى الأعلى تماماً؟". فقلت: صدقت. ألم أقل لكما أنّ قرنيه سوف تختلف عن قرني هلال جمادى الآخرة آخر الشهر؟ فكن على ذلك من الشاهدين.
وعلى كلّ حالٍ، لقد تحقق الإدراك منذ عدد سنين دون مراقبة هلال أيِّ شهرٍ ولا أحتاج لذلك، وإنما تعمّدت مراقبة هلال رجب كونه أوّل الإدراكات الكبرى وأكبر منه الإدراك الذي حدث لهلال شهر شعبان، وما خُفي كان أعظم بإذن الله يا دكتور لوط! فلا تظنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني من الجاهلين. ويا رجل، لو لم أعلم علم اليقين أنّ الإدراك قد تحقق على الواقع الحقيقي إذاً لتركته كما هو خبرُ رؤيا فقط كمثل تسليم القيادة حتى يأتي التّصديق.
وأراك تقول أنّ رؤياي للإدراك سوف تتحقق في المستقبل. فمن ثمّ يردّ عليك المهديّ المنتظًر ناصر محمد اليماني وأقول: لا تجبرني إلى أن أدعوك إلى المباهلة فنجعل لعنة الله على الظالمين، فاتقِ الله أخي الكريم ولا تكتم الشهادة بالحقّ فيكون آثمٌ قلبُك وأنت تعلم أنه كلّما تأخّر القمر البدر في غروبه ليلة الإبدار كلما زادت آية الإدراك وضوحاً للسائلين، ولا تكن كمثل الشيطان الأثيم العضو خالد زيد الذي كلّما زادت آية الإدراك وضوحاً كلما زادته رجساً إلى رجسه، فأراه يحاجِج الأنصار في تأخّر غروب قمر بدر شعبان إلى ميقات الظلّ برغم أني أعلنت زيادة الخلل، فبدل أن يزيده ذلك يقيناً زاده رجساً إلى رجسه.
تالله يا معشر الأنصار، إنّ العضو الذي يسمي نفسه خالد زيد من الذين إن تبيّن لهم سبيل الحقّ لا يتخذونه سبيلاً؛ بل من المرجفين الذين يحاولون تقليب الأمور على الأنصار ويسعى إلى تشكيكهم في الحقّ من ربهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ. ومثل ذلك العضوّ لا يحتاج إلى كثرة حوارٍ مع الأنصار كونه ليس باحثاً عن الحقّ؛ بل جاءهم ليصدّهم عن اتّباع الحقّ، فهو يعلم في نفسه أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لم يظلمه في حكمه شيئاً، ويعلم الله بما في نفسه، ولم يَحْذَرْ من ربّه. وأقول له: يا خالد زيد، إن كنت ترى أنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ فتقدم للمباهلة في قسم المباهلة، وسوف أباهلك باسمي واسم الأنصار فنجعل لعنة الله على الكاذبين.
وأدعو كافة المُنكرين لآية الإدراك إلى المباهلة حصريّاً بين المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ومن أنكر آية الإدراك من علماء الفلك مسلمهم والكافر لننظر من يجرؤ على التقدم للمباهلة، كونهم لن يباهلوا قبل أن يرفعوا رؤوسهم إلى منازل الأهلّة على الواقع بدلاً من نكوس رؤوسهم على الحاسوب القديم من قبل آيات الإدراك.
وإني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أقول: سيعلمون أني لستُ من الجاهلين، وما خُفي كان أعظم كون الشمس سوف تدرك هلال شهر رمضان لعامكم هذا 1438، ولسوف يعلمون إنا لصادقون. وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله وعبده الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
________________
لماذا تم حذف ردي؟؟!!
والاغرب والاعجب لماذا تم ايقاف حسابي السابق؟؟!!!
لم اسب او اشتم احد او اتلفظ بالفاظ مخلة !!!
هل هو خوف من خالد زيد واقواله لئلا يقراها احد ويطلع عليها؟!!
ام هل فعلاً يعجز ناصر محمد ان يجيب ع سوال خالد زيد منذ خمس سنوات ؟؟!!
كيف لمن اصطفاه الله خليفة ع الارض ان يعجز ان يجيب شخص عادي من الناس ع سوال واحد وهو يتحدا علماء الأمه ومفتيي ديارها ؟؟!!
هل خاف وامركم ان توقفوا حساب خالد زيد وتحذفوا ردوده ومواضيعه؟؟!!
وكيف تدعوني للمباهلة وانتم توقفوا حسابي وبعدها ستقولوا للناس هاهو خالد زيد خاف وهرب من المباهلة ؟؟؟!!!
واظنكم ستخافوا وتحذفوا ردي هذي وتوقفوا حسابي هذا مثل الاول !!!!!
اخبروا امامكم بسوالي الذي له خمس سنوات ولم يجب عليه بأن يجيب ع سوالي وبعدها احظروني مثلما شئتم
واشهد الله عليكم وعلى امامكم ان لا تكتموا
سوالي للمرة التي لا اعلم كم:-
ناصر محمد علمكم انكم تستطيعوا معرفة ليلة 15 من الشهر الهجري بموعد غروب البدر تلكم الليلة يكون من ميقات اذان الفجر الى بداية ميقات الظل وموعد غروب قمر ال 16 من ميقات الظل الى طلوع الشمس؛ وايضاً كان يتحدا علماء الفلك وغيرهم ان القمر لايمكن ان يخسف الا بليلة الخامس عشر من كل شهر؛ اذاً فكل قمر ينخسف هو قمر ليلة ال15 والمفروض يغرب بتوقيت ادان الفجر الى بداية ميقات الظل !!
راقبنا اقمار سنة 1436 مع الاخوه انصار ناقر محمد وتجادلنا واختلفنا في امور واتفقنا بغيرها،، حتى اذا كان شهر ذي القعدة 1436 خسف القمر لكن راينا غروبه كان مع شروق الشمس !!! سالت واستفسرت ولم اجد جواب صحيح ، وبعدها الاخ علاء الدين نور الدين قال انما ازداد الاختلال وصار القمر يخسف بليلة السادس عشر !! وبعدها بايام الاخ ناصر محمد اخرج بيان ان الاختلال زاد وصار القمر يغرب بليلة ال16 وليس ال 15 !!
لم اجادل ولم اعترض ربما يكون فعلاً كذلك فأمر الله لا يعجزه شيء..
بعدها سالت اذا كان بدا الاختلال في عام 1436 اذا سنعود لما قبل هذا الاختلال !!
الخسوفات التي قبل عام 1436 المفروض القمر يخسف بليلة ال15 وهذا مسلم به وببيانات الاخ ناصر محمد ،، لكن اقمار تلك السنوات المنخسفة كانت تغرب مع شروق الشمس او قبيله بدقائق او بعده بدقائق !!!! واشهر هذه البدور المنخسفة هو بدر رمضان 1425 الذي قال عنه الاخ ناصر محمد انه آية بعثه مهدي للامة واحد علامات الساعة الكبرى والله انزل في ذلك الخسوف سورة وهي سورة الفجر،، اذا لماذا غرب ذلكم القمر المنخسف مع شروق شمس مكه المكرمة وليس بموعد اذان الفجر الى بداية ميقات الظل مثلما علمكم ناصر محمد بموعد غروب بدر ال15 ؟؟؟!!! وهذا يظهر اختلاف في بياناته !!
اتمنى ان لا تحذفو ردي هذا ولا توقفو حسابي هذا او افتحوا الحظر عن حسابي القديم، الا إن كنتم تخافون ان يطلع الناس ع قولي ويخاف امامكم من اجابة سوالي
واشهد الله عليكم ان لاتكتمو شهادة الحق
والله على ما اقول شهيد ووكيل.
ربي افتح بيننا بالحق وانت خير الفاتحين
والسلام على من اتبع الهدى واهتدى به.
الحوار انتهی معك قبل اربع سنوات فاذهب لقسم المباهلة و اكتب مباهلتك كما كتب الامام المهدي مباهلته مع من حاورهم و اقام عليهم الحجة
و هذه اخر مشاركة تكتبها في المنتدى
السَلٱمٌ عـَلـْيگمّ-ۈرحـْمّـٌة ٱللـّہ ﯙبُرگـّاتہ
اذا انتهى عصر الادراكات فهل هذا يعني ان القمر عاد لطبيعته يخسف بليلة الخامس عشر ام مازال يخسف بليلة السادس عشر؟!
خسوف القمر المقبل سيكون بمشيئة الله في نهار الثلاثاء 8 نوفمبر ولن نستطيع رؤيته في الدول العربية وغروب قمر ليلة الاربعاء سيكون بعد شروق الشمس باكثر م̷ـــِْن نصف ساعة اما غروب قمر ليلة الثلاثاء السابقة لليلة الخسوف فسيكون قبل شروق الشمس بما يقارب الربع ساعة فقط!!....
اقتباس المشاركة :
خالد زيد
واشهد الله عليكم ان لاتكتمو شهادة الحق
والله على ما اقول شهيد ووكيل.
ربي افتح بيننا بالحق وانت خير الفاتحين
والسلام على من اتبع الهدى واهتدى به.
—
انتهى الاقتباس
حيّاك الله أخينا في الله ( خالد زيد ) والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ، وبعد
أخي الكريم أنت ماشاء الله مُلم ومُطلع على البيانات الخاصة بآية الإدراك ، وتعرف أكثر منّا بأن لدى الإمام ناصر محمد عليه السلام علم حقيقي وعلى الواقع مُشاهد وملموس ، فالظواهر الفلكية لم يجعلها الله للجامعات والمراصد فحسب ! بل جعلها لكل انسان في رأسه عينين وعقل يتدبر ويتأمل في الكون من حوله ، ولهذا صدقنا إمامنا بالحق ورأينا حُججه تدمغ باطل العلماء وكِبرهم ، وأنت ممن يشهدون بذلك ، فأنت تعلم بأنه سبق الأولين والأخرين بهذا البيان الحق الذي لن يجد عقلك ولا قلبك إلا الإطمئنان إليه والخضوع له ، وآيات كتاب رب العالمين تشهد لهُ بأنه من الصادقين المؤيدين ،
ولهذا لا معنى لذهابك ثم عودتك مجدداً طيلة هذه المدة إلا شهادة من دون أن تشعر بأن لدى المهدي المنتظر مايدعوك للمجيئ والإهتمام المبالغ فيه !
اخيراً …
كلماتك الأخيرة في الأقتباس أعلاه ، كلام طيب ويدل على إنسان يتحرى الصدق ويتوق لإتباع الحق ، ولهذا احسنّا الظن بك ، وندعوا لك رب العالمين في ظهر الغيب إن كان كلامك صادقاً نابعاً من قلبك ولا تبتغي إلا الحق ولا شيء غير الحق ، أن يُنير رب العالمين بصيرتك ويُريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه ، ويجعلك على صراط مستقيم ، ويُريك الباطل باطلا ويرزقك إجتنابه ، ويعصمك من الفتن !
واترك الجدال اخي المحترم ، وانشغل بنفسك ، ولتكن الإنابة لله رب العالمين همّك الوحيد ليرحمك الرحمن وليفتح عليك من واسع فضله العظيم ويُعلمك مالم تكن تعلم
والحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وشهر مبارك وفقنا الله فيه للصيام والقيام وقراءة القرآن على الوجه الذي يرضيه عنّا،،
مازلت أبحث عن اجابة لسؤالي عن موعد غروب بدر ليلة الخامسة عشر من كل شهر هل هي من موعد اذان الفجر الي بداية ميقات الظل مثلما اخبر بذلك الاخ ناصر اليماني من قبل سنوات ام موعد غروب بدر ليلة الخامسة عشر هو قبيل شروق الشمس!!! مثلما اوضح ذلك مؤخراً في بيان يوم الخميس وهذا النص بين قوسين مقتبس من بيانه (( وعلى كُلّ حالٍ إني أُشهِد الله وكفى بالله شهيدًا أنّ القمر البَدْر مساء يوم الرابع عشر مِن كُلّ شهرٍ يشرق بعد غروب شمس الرابع عشر (ليلة الخامس عشر) ويغرب قبيل شروق الشمس صباح الخامس عشر مِن الشهر. ))
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي في الله البيانات السابقة حول اشراق القمر البدر وغروبه أمرنا الامام عليه الصلاة والسلام عدم تشويشكم بها ركز على هذا الاقتباس الذي احضرته لك كيف يبين لنا أمامنا عليه الصلاة والسلام ⬅️ شروق البدر رح يكون يوم الثاني عشر من رمضان هذا العام ليلة الثالث عشر والغروب قبل طلوع الشمس
الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
28 - شعبان - 1446 هـ
27 - 02 - 2025 مـ
07:38 صباحًا
اقتباس المشاركة :
وأمّا آيَة الإدراك للشّمس والقمر فهي آيةٌ خارقةٌ! فتجدون هلال شعبان أنّ آخر رؤية له صباح الأربعاء (سبعة وعشرين - شعبان)، ثُمَّ يحدث المحاق لبقية ضياء أهِلَّة شعبان صباح يومنا هذا الخميس بتاريخ: (ثمانية وعشرين - شعبان)، ثم تجتمع به الشّمسُ وقد هو هلالًا رغم أنوفكم صباح الجمعة المباركة بتاريخ: (29 - شعبان)، ثم يتحرّرُ مِن قبضة الشّمس مساء يوم السبت (ليلة الأحد)، ثم يخرج هلال رمضان منتفخًا للنّاس كافّةً؛ فيشاهده الناسُ بعد غروب شمس السبت (ليلة الأحد) منتفخًا، ثم رغم أنوفكم تقولون أنّه ابن ليلتين، ثم يؤكِّدُ القمر الحَدَث المُعجِز الكَونيّ: (شروق القَمَر البَدْر بعد غروب شمس الخميس مساء يوم الثاني عشر من رمضان ليلة الثالث عشر الجمعة المباركة فيغرب القمر البدر قبل شروق شمس الجمعة) فتلكم ليلة النّصف مِن الشهر؛ وهي أنكم تجدون أنكم لا تستطيعون رُؤية القمر والشَّمس في آنٍ واحد كونكم تجدون القمر البَدْر يشرق بعد تواري الشمس بالحجاب ويغرب قبل شروقها في كافة أُفُق مشارق ومغارب العالَمين؛ وكلٌّ حسب أفق شروق منطقته، ولا تَحدث مواصفات ليلة النّصف إلا مرةً واحدةً في العالَمين: (في كُلِّ شهرٍ قمرِيّ تجدون أنّ القمر يشرق بعد غروب الشّمس ويغرب قبل شروقها)، وأكرر وأقول: إنّ كافّة العجائز البَدو ليعلمون متى ليلة النصف من الشّهر؛ وهي حين يجدون القمر البَدر يشرق بعد غروب الشمس ويغرب قبل شروقها، بشرط أن يكون الناظرون في مكانٍ مفتوحٍ وأمام أعينهم الأُفُق الشرقي والأُفُق الغربي
وهذا النص بين قوسين مقتبس من بيانه (( وعلى كُلّ حالٍ إني أُشهِد الله وكفى بالله شهيدًا أنّ القمر البَدْر مساء يوم الرابع عشر مِن كُلّ شهرٍ يشرق بعد غروب شمس الرابع عشر (ليلة الخامس عشر) ويغرب قبيل شروق الشمس صباح الخامس عشر مِن الشهر. ))
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا النص اخي المكرم المعتاد دون أن يكون هناك ادارك الشمس للقمر لكن عندما يحصل إدراك يختلف يشرق القمر البدر في مساء يوم الثاني عشر من الشهر ليلة الثالث عشر ويغرب قبل طلوع الشمس
اختي حبيبة الله انا لا اسئل عن متى تكون ليلة البدر التمام بالشهر لكن سؤالي من حوالي تسع او عشر سنوات او اكثر هو موعد غروب البدر في ليلته الاولى الخامس عشر ولكي اوضح لكِ مقصدي هذا اقتباس بين الاقواس من احد بيانات الاخ ناصر محمد في عام 2014 وتوجد مثله كثير بيانات يوضح ويشرح فيها متى يكون غروب قمر ليلة الخامس عشر وليلة السادس عشر
(( وما نريد أن نعلِّمه للأنصار وكافة الباحثين عن الحقّ أنكم إذا وجدتم القمر البدر يغرب طرف الليل أثناء قيام صلاة الفجر فاعلموا علم اليقين أنّ ذلك البدر هو ليلة النِّصف من الشهر، وأما حين تجدون القمر البدر غرب في ميقات الظلّ خلال طرف النهار وقبل طلوع الشمس فاعلموا علم اليقين أنّ ذلك البدر هو بدر ليلة السادس عشر من الشهر لا شك ولا ريب، وأتحدى في هذه الحقيقة بدقةٍ متناهيةٍ بعيدة عن الخطأ. ))
اقتباس المشاركة :
موعد غروب البدر في ليلته الاولى الخامس عشر ولكي اوضح لكِ مقصدي هذا اقتباس بين الاقواس من احد بيانات الاخ ناصر محمد في عام 2014 وتوجد مثله كثير بيانات يوضح ويشرح فيها متى يكون غروب قمر ليلة الخامس عشر وليلة السادس عشر
اخي في الله خالد الذي فهمته من كل بيانات الإدراك كوني تدبرتها كلها المهم أن يغرب البدر قبل طلوع الشمس سواء كان ليلة النصف أو الليلة التي تليها ليلة السادس عشر من الشهر
ويحصل احيانا بعض الاختلاف لهذا لا تشوش نفسك يا حبيب الرحمن في الإدركات السابقة المهم تفهم البيان الاخير والإدراك الاخير هكذا أمرنا الامام عليه الصلاة والسلام عدم تشويشكم بالبيانات السابقة ولكل حال مقال يا حبيب الرحمن
