الموقع متاح للقراءة فقط بسبب أعمال الصيانة. يمكنكم تصفح الموقع بشكل طبيعي، وسيتم استئناف العمل بشكل كامل قريبًا إن شاء الله. نرجو من الإداريين الامتناع عن إجراء أي تعديلات خلال هذه الفترة
صدق الله العظيم ويا أخينا زووووووووووم وأقسم بالله العظيم أنك لفي ضلال بعيد فلن ولن تقدر على أن تأتى بحجة وتغلب أمام ناصر محمد فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ(24)
فتدبر قول الله تعالى فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
أليست حجة تابتة على أن الله أسرها فى نفسه لكي يتحدي بها خلقه
فتدبر الخطاب الذى قاله الملائكة الكرام قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
( ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ( 193 ) ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد ( 194 ) )
لا ياحبيبي الله لا يخاف من خلقه ولكنه ملك الملوك ياجاهل , وهل سمعت يوما ياجاهل عن أخلاق الملوك الرفيعة , فما ظنك بملك الملوك الله رب العالمين . ولكنكم خلاص ترون ربكم هو الجبار فقط ولا تستطيعون أن تروا شيئا آخر, وذلك لأنكم ماقدرتم ربكم حق قدره . فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
لماذ تصد عن الحق وتفتري يا زووم احذر من عذاب الله الاتى وانت تجهل ماانت عليه من جهل مركب
—
انتهى الاقتباس
سوف نعرف من الجاهل
اقتباس المشاركة :
وساجيبك اولا عن مداخلتك فى مايخص فتوى حديث جبريل ويافهيم ان اشراط الساعة الكبرى عددتها لكم رسول الله والرسول صلوات ربي وسلامه عليه ومنها ظهور المهدي المنتظر من عترته من ولد فاطمة وهنا حق الحق فهذا الابلاغ من الله لجبريل لرسوله عن
امور الدين وان المهدي المنتظر عقيدة
—
انتهى الاقتباس
أوقعت نفسك في ورطة بما أنك ملتزم بقول النبي عليه الصلاة والسلام فأنت ملزم بأثبات النسب
اقتباس المشاركة :
فادم هو خليفة الله فلا ينبغى ان يعصوه الملائكة اذا امر لانه حمل الامانة وتفسيرك يقول ان المطلوب منهم ان يحيوه سجودا وهذا كل مافي معنى السجود طيب والغرض من خلافته هل ان ياتوا له بالسجود تحية مثل (سلام عليكم ليس مصافحة بل سجودا) ومن ثم اذا امر عصوه!!! لان هذا ليس مطلب الرب من السجود بل فقط انحناء السجود بالتحية والتعظيم( يشوفوه ينبهروا ماشاء الله هذا ادم خلق الله)فقط!!
والاتفاق ان السجود لادم طاعة لامر الله فمثلا نسجد نحو الكعبة طاعة لامر الله؟وماختص به ادم انه خليفته وليس قبلة لاداء فرض الصلاة بل الخليفة يتضمن الحكم والامر والنهي من البديهيات الا تجد الجهل المركب
—
انتهى الاقتباس
أما الجعل في الخلافة أيها المتعالم فهي تكريم لأدم وذريته عن سائر المخلوقات لهذا بداء السياق في الأية الكريمة ( هو الذي خلق لكم مافي الأرض جميعاً ثم أستوى إلى السماء فسوئهن سبع سموات ) (29) أما الخلافة المقصودة في الأية الكريمة فهي الإصلاح ورد الفساد والعدل بين الناس فيما يقع بينهم ويخلف بعضهم بعض والذي يعاضد هذا القول قوله تعالى ( ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ [يونس:14]
فلا يصح أن نطلق القول : إنه خليفة الله عز وجل؛ لأن الذي يريد أن يخلف غيره يجب أن يكون أقل ما يكون قريباً منه ، كقولنا أن الجاهل خليفة العالم لبعد الشقة بينهم فهل يصلح أن نقول أن الآنسان خليفة الله ؟ قطعاً لا يصح لبعد الشقة بينهم فأين الأنسان من الله عزوجل خالق الكون
اقتباس المشاركة :
وكله بالظن الذي لايغنى من الحق شيئا ومرة تقولون بنسبة القول ابن عباس الله يرضى عنه قال الله اعلمهم ومرة تقولون لا لا لا ابن عباس يقول انهم خمنوا(القياس) على المخلوق من قبلهم من الجن؟ اذا لم يعلمهم الله فقولان نقيضا بعضهم حيرتوا الناس والعالم باقولكم الغير منضبطه
—
انتهى الاقتباس
أما قول أبن عباس فقد عاضده قوله تعالى ( لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعلمون ) .. فهذه أية صريحة واضحة قطعية الدلالة أن الملائكة تعلم بأمر الله لها .
صدق الله العظيم ويا أخينا زووووووووووم وأقسم بالله العظيم أنك لفي ضلال بعيد فلن ولن تقدر على أن تأتى بحجة وتغلب أمام ناصر محمد فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ وَلَن تَفْعَلُواْ فَاتَّقُواْ النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ(24)
فتدبر قول الله تعالى فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ
أليست حجة تابتة على أن الله أسرها فى نفسه لكي يتحدي بها خلقه
فتدبر الخطاب الذى قاله الملائكة الكرام قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ
( ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار ( 193 ) ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد ( 194 ) )
والأمر للإمام نصره الله
—
انتهى الاقتباس
يا أخي الفاضل حفظك الله يقول ( لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعلمون ) ، فهم لم يكونوا يعلمون والدليل في نفس الأية قوله تعالى ( قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ) أعتقد أن الأمر أصبح واضح
لا ياحبيبي الله لا يخاف من خلقه ولكنه ملك الملوك ياجاهل , وهل سمعت يوما ياجاهل عن أخلاق الملوك الرفيعة , فما ظنك بملك الملوك الله رب العالمين . ولكنكم خلاص ترون ربكم هو الجبار فقط ولا تستطيعون أن تروا شيئا آخر, وذلك لأنكم ماقدرتم ربكم حق قدره . فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..
—
انتهى الاقتباس
ماشاء الله عليك وعلى علمك الغزير تفضل علمنا أخلاق الملوك يا متعالم
بسم الله الرحمن الرحيم : نعم يافضيلة الشيخ زوم أول درس للذين يريدون أن يتعلموا أخلاق الملوك هو أن يتبعوا الحق أينما كان ولو كان قاسي عليهم ولوكانت القوة لهم فتراهم يميلون للحق ويتركون كل شئ في سبيله, وهذه أخلاق الشجعان الذين لايخشون في الحق لومة لائم فالحق أحق أن يتبع ولو كان له طعم أمر من احتساء العلقم . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
اقتباس من بيان صاحب علم الكتاب الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني لمن يجعلون النسب اساس الامامة والخلافة ولن يفهمه الا اولي الالباب ... .ألا والله لو حضر بين يدي الإمام ناصر محمد اليماني الجن والإنس وشهدوا أن الإمام ناصر محمد اليماني من آل البيت من ذُرية الإمام الحُسين بن علي عليه الصلاة والسلام لما جزم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بأن يقسمُ بالله العظيم أنه لمن آل البيت من ذرية الإمام الحُسين بن علي عليه الصلاة والسلام ولكني أقسمُ بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أني الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني من ذرية الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وسبب قسمي هو اليقين بالحق في الفتوى من الله على لسان جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرؤيا الحق قال :
(كان مني حرثك وعلي بذرك أهدى الرايات رايتك وأعظم الغايات غايتك وما جادلك أحد من القُرآن إلا غلبته ) إنتهى مقتطف من الرؤيا الأولى
وبقي لدي سؤال من بعد الرؤيا الأولى هل أنا المهدي المنتظر أم ما شأني بالضبط ليت ربي يفتيني بالحق فيجعلني من الموقنين بالرؤيا الحق ومن ثم رأيت جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقال:
(وإنك أنت المهدي المنتظر وما جادلك عالم من القرآن إلا غلبته ) إنتهى
إذاً ياقوم ليس الإثبات للإمام المهدي أن يثبت لكم نسبه بل أن يغلبكم بكتاب ربه فيخرس ألسنتكم بالحق من الكتاب وفي ذلك إثبات النسب للإمام يا أولي الألباب تصديقاً لقول الله تعالى:
(ثُمَّ أَوْرَثْنَا الكِتَابَ الذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا )صدق الله العظيم
وسبق أن ضربنا لأحد السائلين مثلاً ذكرى لأولي الألباب حتى تعلموا أن ليس البرهان في إثبات النسب للإمام المهدي، فلن يغني النسب شيء إذا لم يهيمن عليكم بسلطان العلم من الكتاب فمهما كان نسب الإمام المهدي ظاهري أو مخفي فلا يهم شيء كون ذلك ليس البرهان أن ناصر محمد اليماني هو حقاً المهدي المنتظر كونه أثبت بالبرهان المبين أنه من آل البيت الهاشمي القرشي أفلا تعلمون أن من آل البيت الهاشمي القرشي أبا لهب أكبر المُكذبين بالكتاب عمَّ محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فما خطبكم بالمغالاة في آل البيت فما نحنُ إلا من ضمن البشر منّا المؤمن والكافر منّا المقتصد والظالم لنفسه والسابق بالخيرات.
قال الله تعالى(( قُلْ لِلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ))صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم : نعم يافضيلة الشيخ زوم أول درس للذين يريدون أن يتعلموا أخلاق الملوك هو أن يتبعوا الحق أينما كان ولو كان قاسي عليهم ولوكانت القوة لهم فتراهم يميلون للحق ويتركون كل شئ في سبيله, وهذه أخلاق الشجعان الذين لايخشون في الحق لومة لائم فالحق أحق أن يتبع ولو كان له طعم أمر من احتساء العلقم . وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.
اقتباس من بيان صاحب علم الكتاب الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني لمن يجعلون النسب اساس الامامة والخلافة ولن يفهمه الا اولي الالباب ... .ألا والله لو حضر بين يدي الإمام ناصر محمد اليماني الجن والإنس وشهدوا أن الإمام ناصر محمد اليماني من آل البيت من ذُرية الإمام الحُسين بن علي عليه الصلاة والسلام لما جزم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بأن يقسمُ بالله العظيم أنه لمن آل البيت من ذرية الإمام الحُسين بن علي عليه الصلاة والسلام ولكني أقسمُ بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم رب السماوات والأرض وما بينهم ورب العرش العظيم أني الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني من ذرية الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام وسبب قسمي هو اليقين بالحق في الفتوى من الله على لسان جدي محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في الرؤيا الحق قال :
—
انتهى الاقتباس
أقول هذه كلام فارغ ولي على ذلك تعليل ...
فقد روي عن النبي عليه الصلاة والسلام ما رواه أحمد والترمذي وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تذهب -أو لا تنقضي- الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي
وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهدي مني.. أجلى الجبهة أقنى الأنف يملأ الأرض قسطاً وعدلا، كما ملئت ظلماً وجوراً، يملك سبع سنين. رواه أبو داود والحاكم وحسنه الألباني في صحيح الجامع.
وعن أم سلمة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود وابن ماجه وصححه الألباني.
الشاهد من الروايات أن النبي عليه الصلاة والسلام أشار إلى نسب المهدي بأنه من أل البيت وكان له حكمة عليه الصلاة والسلام فهو لا ينطق عن الهواء ... سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيم بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أد بن أود بن الهميسع بن يشجب بن نبت بن جميل بن قيدار بن إسماعيل بن إبراهيم بن تارح بن ناحور بن أشوع بن أرعوش بن فالخ بن عابر وهو هو والنبي صلى الله عليه وسلم بن شالخ بن ارفخشد بن سام بن نوح بن لمك بن متوشلخ بن أخنوخ وهو إدريس بن أزد بن قينان بن أنوش بن شيث بن آدم .
إذا كانت الأنساب تضيع ولا يمكن معرفتها كيف عرف النبي عليه الصلاة والسلام نسبه ؟؟
ثم إذا كانت الأنساب غير مهمة لماذا أكد النبي على أن المهدي من أل البيت ؟؟
أما فيما يخص المنام ... لو اتيت انا وقلت أني رأيت النبي عليه الصلاة والسلام في المنام وقال لي أنتبه من مدعي المهدية ناصر فهو ضال مضل ( مثلاً ) فهل تقبل مني هذا المنام ؟؟
أختم قولي بهذا الحديث عن النبي عليه الصلاة والسلام السلسلة الصحيحة - (ج 4 / ص 494)
1995 - " فاطمة بضعة مني ، يقبضني ما يقبضها و يبسطني ما يبسطها ، و إن الأنساب يوم
القيامة تنقطع غير نسبي و سببي و صهري " .
قال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 650 :
ضوابط المشاركة
