لا بأس عليك حبيبي في الله ..
لكني نسبت السؤال لصاحبه قاصدا ..
و جزاكم الله كل خير
من أحياه الله بكلماته لا يموت
بل يذوق الموت ليحيا الحياة
و من عرف النعيم الأعظم من نعيم الجنان
لن يرضى إلا برضوان الرحمن
اللهم نعوذ بعزتك و جلالك ربي أن نرضى حتى ترضى
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته ونعيم رضوانه يا أمامي الحبيب سبحان معلمك سبحان الحبيب الاعظم سبحان العلي العظيم سبحان النعيم الاعظم والظن به كل ايمان معقود ما إياس منه لما ادخل الحد والطاغوت باهد بلقول والفعل لا بل قلب مكنود غايتي رضوان نفسه وما راد ربي اريده وما لا راد مردود وأسأله ربي بتحقيق الاجابة واليقين بربي بايجيب عبده با يجيب لا شك ولا ريب وعجل الله بل نصر والتمكين بحوله وقوته لتحقيق الهدف العظيم. ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
كنت اتمنى أن ارزق في انثى وطلبت ذلك من ربي لكن لم ارزق وانا ميقن أن الله سوف يرزقني كون الانثى احن على امها من الذكر لكن جعلت ذلك بلاء لي مثل ام ستنا مريم عليهن الصلاة والسلام وسوف اقول مثلها وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ
رابط الاقتباس : https://mahdialumma.net/showthread.php?p=388743
وربي أعلم عن بعض الأسر ان اولادهم احن عليهم من البنات ، وهذا ليس مقياس على الحنيه ، فلا انكر ان طبيعة البنت حنونه منذ صغرها ولكن اطلبي من الله سواء بنت او ولد ان يكون باراً رحموماً عطوفاً ليناً محباً لكما وان يكون صالحاً وينفع الاسلام والمسلمين ويحي كلمة الله في ارضه، وتوكلي على الله واطلبي منه ان يعطيكي ما يراه ويعلمه صالحاً لكما ..
سبحان الله سبحان من علمك يا البيان الحق للقرآن العظيم، بيان عظيم وصحح لنا الكثير من الروايات التي كانت تدرس لنا في المدارس والمساجد. بيان تدمع له العين ويشرح الصدر ويزيدنا إصرار وثبات لتحقيق النعيم الاعظم .
نسأل الله تعالى يثبتنا عليه بحق رحمته التي كتبها على نفسة أرحم الراحمين وبحق أسمائه الحسنى وصفاته العلى أن ربي قريب مجيب
لله درّك يا إمامنا ، وعلى الله أجرك ، وسبحان من ألهمّك الحق بالبيّان الحق وبالدليل الحق من كتاب رب العالمين …
فأنا كنت فيما مضى اتسائل في نفسي عن نبي الله ( يحيى بن زكريا ) ولماذا أختار له رب العالمين هذا الإسم المُشتق من معنى الحياة ! مع أنه سيُقتل ولم يبلغ الكهولة ؟ فلماذا أختار لهُ رب العالمين هذا الإسم بالذات والذي لا ينطبق على حال من يُقتل فيموت ؟
!
فألهمنّي الله بأن الشُهداء لا يموتون بل أحياء عند ربهم يرزقون ، فكأن الله جعله يحيى من ولادته وحتى بعثه تصديقاً لقوله تعالى :
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
صدق الله العظيم
والشهيد لا يموت .. ومن يُسميه الله بيحيى فلا يموت ؟!
لكن السؤال لماذا ذكر رب العالمين ( موت ) يحيى ؟ ولم يذكر قُتله !
تصديقاً لقوله تعالى :
وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا
صدق الله العظيم
فلم يقل الله تعالى ( يوم قُتل ) ؟! بل ذكر موته بصفة عامة !
حتى أعثرني الله على بياناً فيه الإجابة الشافية على سؤالي ، فسبحان من علمك ياإمامنا وسبحان من ألهمك ، وسبحان الله العظيم الذي بعثك لنا وللخلق هدايّةً ورحمة .. سبحانه
وهذا هو البيان الحق عن قوله تعالى في الآية عن حياة وموت وبعث يحيى عليه السلام :
الإمام ناصر محمد اليماني
09 - 09 - 1433 هـ
28 - 07 - 2012 مـ
10:43 صباحاً
ـــــــــــــــــــــ
الاسم {يَحْيَى} من ضمن الاسماء التي علّمها الله لآدم من ضمن أسماء الأنبياء الردُّ على البصيرة من البصيرة المنيرة ..
اقتباس المشاركة : البصيرة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلى على محمد على ال محمد الطيبين الطاهرين وصحبه ومن تبعهم باحسان الى يوم الدين وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
إمامي الغالي ونور عيون المؤمنين دار فى ذهني وأعوذ بالله من الشيطان الرجيم سؤالان وهما عن نبي الله يحيى عليه السلام، أولهما قوله تعالى { نبشرك بغلام اسمه يحيى لم نجعل له من قبل سميا } فكيف لم يكن له نظير ( سمي ) من قبل فهل هو الحكم صبيا؟ { يا يحيى خذ الكتاب بقوة وآتيناه الحكم صبيا } فهل هذا يعنى أنه كان يفصل فى قضايا بني إسرائيل من التوراة وأنهم رضوا بحكمه على صغر سنه والذي هو ما دون الحلم وبذلك يصدق عليه أن لم يكن مثله من قبل فى البشرية يحكم صغيرا. وأيضا تفكرت فى قول الله { وسلام عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا } فما هو السلام الذي ذكر في نبي الله يحيى ونوع السلام الذي ذكر فى رسول الله عيسى عليه السلام { والسلام علي يوم ولدت ويوم أموت ويوم أبعث حيا } ولماذا جاء قول الله فى نبي الله يحيى ورسول الله عيسى عليهم السلام بيوم موتهما مع الربط أن كلاهما فى الولادة كان إعجازا من الله وآية من الله ولادتهما فهل خص بالذكر الولادة بالسلام لأنه ولدوا فى ليلة القدر وسيتوفون فى ليلة القدر وإن بعث الناس سيتم فى ليلة القدر. وايضا كيف يكون موت نبي الله يحيى سلام وقد مات مقتولا؟
آمنا بالله كل من عند ربنا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا. اخوكم صاحب البصير المنير(البصيرة)
—
انتهى الاقتباس من البصيرة
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار وجميع المؤمنين إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ويا صاحب البصيرة رضي الله عنك وجميع الأنصار، وأمّا البيان الحقّ لقول الله تعالى: {يا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ اسْمُهُ يَحْيَى لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا} صدق الله العظيم [مريم:7].
فإن الاسم {يَحْيَى} من ضمن الاسماء التي علّمها الله لآدم من ضمن أسماء الأنبياء، ولكنّ الاسم {يَحْيَى} جديدٌ على الناس فلم يتسمَّى بهذا الاسم أحدٌ نظراً لعدم علمهم أنه من أسماء البشر، وكان ذلك من قبل نبيّ الله {يَحْيَى}، وأمّا من بعد نبيّ الله {يَحْيَى} فَسُمِّيَ به أناس كثيرٌ، وإنما مِن قبله لم يتسمَّى به أحدٌ نظراً لعدم علمهم بهذا الاسم {يَحْيَى}، وبما أنه تمت تسمية أُناسٍ كثيرين بالاسم {يَحْيَى} من بعده، ولذلك قال الله تعالى: {لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا}، وليس أنه معدوم النظير وإنما يتكلم الله عن الاسم وليس عن بسطة العلم {لَمْ نَجْعَل لَّهُ مِن قَبْلُ سَمِيًّا}، ولكنه سُّمي بالاسم {{يَحْيَى}} من بعد، ولذلك قال: {مِن قَبْلُ}. ويتبيّن لكم أنه يتكلم عن الاسم وليس أنّ ليس مثله شيء يا حبيبي في الله علاء الدين نور الدين.
وأمّا بالنسبة للبصيرة الذي يقول: "فكيف يقول يا إمامي وسلامٌ عليه يوم يموت؟ ولكنه مات مقتولاً فأين السلام!". ومن ثمّ يردّ على السائل الإمام المهدي ناصر محمد، وأقول: وإنما يتكلم هنا عن السلام من عذاب الله من بعد الموت، ولذلك قال الله تعالى: {وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا ﴿١٥﴾} صدق الله العظيم [مريم]. فإنما يقصد سلامُ الله عليه من عذاب الله في حياته ومماته.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله رب العالمين..
أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
