الله اكبر الله اكبر الله اكبر ولله الحمد
اللهم ان هذا البيان زادني إيماناً ويقيناً بالله عز وجل وان لهذا الكون خالق رحمن رحيم ليس كمثله شي
قال تعالى ( الرحمن فاسأل به خبيرا ) صدق الله العظيم
في هذه الآيه الكريم العارف بالله الخبير هو أهل الخبرة الذي يدلك على الله عز وجل ويدلك على رحمه الله فلذلك بدء الله بقوله ( الرحمن فاسأل به خبيرا ) إذا فالخبير هو البدر المنير بنور المعرفة التي ألهمه الله اياها فعلمه البيان وبين لنا كثيرا من رحمه الله ورضوانه في نفسه ونحمد الله ان جعلنا من انصار الامام الخبير بالرحمن الذي علمنا معاني الرحمة الإلهية , أسأل الله الرحمن الرحيم ان يرد المسلمين الى دينهم ردا جميلا
حديثٌ حقٌّ عن محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - قال:
[ يا معشر المؤمنين، لن ينجي أحداً منكم عملُه، قالوا: ولا أنت يا رسول الله! قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمةٍ ]
صدق عليه الصلاة والسلام وآله وسلم.
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
بسم الله والصلاة والسلام على من اتبع الهدى في العالمين .
اخواني الكرام حيرتني هذة الصفحة فمرة اقرا الحديث انه مفترى ومرة اقرا انه حق فهل يفسر لي احد مالمقصود ؟ فقد التبس علي الامر.
فلنأتى للحديث الذى أوردته اخى الفاضل فنجده يصطدم بالاية المحكمة
(( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم ))حيث ذكرت فى الحديث الباطل (( لن ينجي أحدًا منكم عمله))
بسم الله والصلاة والسلام على من اتبع الهدى في العالمين .
اخواني الكرام حيرتني هذة الصفحة فمرة اقرا الحديث انه مفترى ومرة اقرا انه حق فهل يفسر لي احد مالمقصود ؟ فقد التبس علي الامر.
فلنأتى للحديث الذى أوردته اخى الفاضل فنجده يصطدم بالاية المحكمة
(( فَاسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِّنكُم ))حيث ذكرت فى الحديث الباطل (( لن ينجي أحدًا منكم عمله))
—
انتهى الاقتباس من امة الرحمن
بسم الله الرحمن الرحيم
أختي الكريمة ( أمة الرحمن ) أهلاً وسهلاً بك باحثة عن الحق في رحاب علم الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام
( ناصر محمد اليماني ) أسأل الله أن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه ويريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه
وبعد : أختي الكريمة هذا الحديث ( لن ينجي أحداً منكم عمله ) حديث حق أفتى بذلك الإمام المهدي عليه الصلاة والسلام .. ولولا رحمة الله لما غفر الله لذنوب عباده وتقبل منهم صالح أعمالهم بعد تقصيرهم وخطاياهم ..
فرحمة الله وسعت كل شيء فله الحمد والفضل والمنّة..فمن رحمة الله وعدله أنه لايضيع أجر كل عمل العاملين ..
والعمل الصالح إنما سبب للوصول إلى رحمة الله والدخول فيها ..
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
الإمام ناصر محمد اليماني:
* حديثٌ حقٌّ عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: [ يا معشر المؤمنين، لن ينجي أحداً منكم عملُه، قالوا: ولا أنت يا رسول الله! قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمةٍ ] صدق عليه الصلاة والسلام وآله وسلم. *
الإمام ناصر محمد اليماني
19 - ذو الحجة - 1433 هـ
04 - 11 - 2012 مـ
07:00 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ
حديثٌ حقٌّ عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال:
[ يا معشر المؤمنين، لن ينجي أحداً منكم عملُه، قالوا: ولا أنت يا رسول الله! قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمةٍ ]
صدق عليه الصلاة والسلام وآله وسلم.
...........................................
ــــــ إقتباس ـــــــ
اقتباس المشاركة :
السلام عليكم ورحمه الله.
عندما نقرا هذه الآيه:
{فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ نَارٌ حَامِيَةٌ} صدق الله العظيم
نفهم أن الله تعالى يحاسب الناس يوم الدين حسب أعمالهم سواءً كان مومناً ام كافراً.
وعندما نقرأ هذا الحديث: ما رواه البخاري في "صحيحه" أن أبا هريرة رضي الله عنه،قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم، يقول:
[لن ينجي أحدًا منكم عمله ، قالوا: ولا أنت يا رسول الله ! قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمة، سددوا، وقاربوا، واغدوا، وروحوا، وشيء من الدلجة، والقصد القصد تبلغوا]
نفهم أن الله يدخلنا الجنّه برحمته فقط. هل هذا يتناقض مع الآيه السابقه؟ جزاكم الله خير.
ـــــ إنتهى الإقتباس ـــــ
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على أحبّ خلق الله إلى قلبي جدّي وقدوتي وأسوتي محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- الذي قال: [يا معشر المؤمنين، لن ينجي أحداً منكم عملُه، قالوا: ولا أنت يا رسول الله! قال: ولا أنا، إلا أن يتغمدني الله برحمةٍ] صدق عليه الصلاة والسلام وآله وسلم.
ونعم، توزن الأعمال ولكنّ الله يضاعف أفعال الخير برحمته أضعافاً مضاعفةً حتى يثقل موازينه بالحقّ برحمة الله ليدخله جنّته ويقيه من ناره، وثقلها يعود على إخلاصها في القلب للربّ ، وما كان لغير وجه الله فلا يقيم الله له وزناً؛ بل كرمادٍ اشتدت به الريح في يومٍ عاصفٍ لا يقدروا على شيءٍ مما كسبوا. لكون الله لا يقبل عملاً فيه رياء وليس لوجه الله الكريم، فحتماً يجعل الله موازين الأعمال الصالحة للمشركين لا وزن لها في الميزان كونها ليست لوجه الرحمن.
والحمد لله الذي جعلني لا أبالي برضوان العبيد حتى لا يشغلني رضوانهم عن رضوان الربّ المعبود، ألا والله إنّ الذي يعلم العمل هل هو لوجه الله أم رياء إنّه الربّ الذي يعلم ما في القلوب، وكذلك الإنسان صاحب القلب لكونه يعلم ما قدّم لنفسه غداً كونه يعلم الإنسان بنيّتِهِ في قلبه هل عمله خالصٌ لوجه الله أم غير ذلك. تصديقاً لقول الله تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَلْتَنظُرْ نَفْسٌ مَّا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴿١٨﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّـهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ﴿١٩﴾ لَا يَسْتَوِي أَصْحَابُ النَّارِ وَأَصْحَابُ الْجَنَّةِ ۚ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٢٠﴾} صدق الله العظيم [الحشر].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــ
لأنه سبحانه وتعالى لو اخذ الناس بظلمهم ما ترك على ظهراء من دابة ولكنه ارحم الراحمين جعل لنا موازين إذا قبل اعملانا برحمته فكلاً يلقى عمله ولو شاء ذهب بالناس واتى بقوم اخرين وماهو بمسبوق لذلك الحديث النبوي الشريف لا يتعارض مع القران شئً بل يبينه واما بالنسبة لهذا الحديث الذي ذكرته فقد بين الامام المهدي ناصر محمد اليمانيّ عليه السلام صحته وبين انه يبين ان مالنا من دون الله من ولي ولا شفيع سواء رحمته ومن ثم يحاسبنا فينصر من يشاء ويعذب من يشاء له الخلق الأمر فتدبر بيناته وقل ربي زدني علماً
ضوابط المشاركة
