[3] محاولة تدبر لآيات القرآن العظيم لمعرفة من هو ذو القرنين

[البصيرة]

اما ماهو المكر الاخير: فهو استغلال احداث المكر للصد عن سبيل الله لكن تبقى الادوار كما هي اي ادعاء الربوبية انه الله

اقتباس المشاركة :

وذلك لأنه سوف يقول أنه المسيح عيسى بن مريم، ويقول أنه الله مُستغلاً البعث الأول ومُستغلاً عقيدة النصارى حتى يُري الناس بأن المغضوب عليهم والضالين هم على الحق، وأن المُسلمين الذين أنكروا ألوهية ابن مريم أنهم على الباطل. ولذلك قال الله تعالى مخاطباً المُسلمين وليس غيرهم فقال:
{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَ‌حْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم

— انتهى الاقتباس

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم
مؤمن آل فرعون عليه الصلاة والسلام هو :
داؤود عليه الصلاة والسلام .


قبس للإمام المهدي عليه الصلاة والسلام :
وفي ختام هذا البيان أقول لكم كمثل قول مؤمن آل فرعون عليه الصلاة والسلام من ربه، قال:
{ وَيَا قَوْمِ مَا لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجَاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ (41) تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ (42) لَا جَرَمَ أَنَّمَا تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيَا وَلَا فِي الْآخِرَةِ وَأَنَّ مَرَدَّنَا إِلَى اللَّهِ وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحَابُ النَّارِ (43) فَسَتَذْكُرُونَ مَا أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (44) }
صدق الله العظيم [غافر]



عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ

[البصيرة]

الادراك الاخير للمداخلات
المداخلة الاولى 930برقم

اقتباس المشاركة :

اما لماذا لم اقل ان ذو القرنين ابتعث الى قوم يعبدون اله من البشر فلانى(ولازلت اتفكر)لابد أن الامام يقصد اقوام من البشر من بنى ادم
لان ذو القرنين لم يبتعث الى الا قطاب بالتحديد بل وجدهم فى القطب الشمالى ثم واصل رحلته ومن بعدها اكتشف ان الارض مفتوحة من الاطراف فقوله ابتعثه الله دلالة على توجيه معين لمكان معين؟
والابتعاث يكون لقوم بلسانه وهم كما بين الامام لايتكلمون لغته
وايضا لأان الامام يضيف اشارة في كل بيان تدل على شخصية ذو القرنين . فاذا فهم احدكم الاشارة فزكاة العلم بثه. وفهمت من الاشارة انه تبع؟
وهنا تتواصل المعضلة الاولى: هل جن البوابة الشمالية هم من سخر لسليمان ام يقصد بالشياطن الهجين من ذريات الانس والجن من اليهود؟ ويكون عفريت من الجن هو من صالحين البوابة الجنوبية؟
وايضا الجن فى البوابة الشمالية لازال يؤثر عليهم ابليس وقبيله و لم تكتشف ذريات الجن الصالحون المكر الاول لان ذو القرنين لم يدخل من البوابة الشمالية بل قابل من يسكن منهم على السطح وتظاهروا له بالاسلام
وذو القرنين واصل فى البوابة الجنوبية حيث الصالحون وذرياتهم ممن لم يشهدوا المكر الاول الى دااخل الارض المجوفة و ذريات الصالحين ممن امن منهم بدعوة الاسلام (منا الصالحون) وهم على دراية بالاسلام ؤسالة الاديان والمرسلين من قبل بعث التوراة
فكيف تم التعتيم عليهم وبينهم سد؟
والتوراه كتاب البينات والهدى والاحكام ولانه كتاب داوود كتاب هداية فقط مكمل للتوراة ولايحمل الاحكام فالموجود منه اليوم وينسب اليه (زبور داود عليه الصلاة والسلام)الواضح فيه انه ادعية تهدي الى عبادة الله والاستعانه به وتحمده وتسبحه وتذكرهم بصفات الله عز وجل واسمائه ولم يذكر لان التوراة هو كتاب الاحكام والبينات والهدى
تعقيب للسؤال: بالاستنتاج فان التعتيم يتم على سكان الارض المجوفة فى الارض البوابة الشمالية فحسب

— انتهى الاقتباس

هنا بين الامام ان هناك عالم اخر؟ ؟ ولم يسمه
ولانعلم مايقصد بعالم اخر(جن ام انس؟
الا انهم لايتكلمون العربية والجن تتكلم العربية فاذا هم من الانس ومن بنى ادم!!! لان هجين الانس والجن يكون فاجرا كفارا؟ وكيف يكونوا من الانس من بنى ادم ومتى رجعوا الى ارض الانام!!!!! سبحانك ربنا لا علم لنا الاما علمتنا

اقتباس المشاركة :

فجعل بَينهُما ردماً، ويأجوج ومأ جوج إلى جهه وعالم آخر إلى جهةٍ أُخرى، وهذه الأرض ذات المشرقين وذات المغربين بسبب البوابتين،

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

https://mahdialumma.net/showthread.php?1306

— انتهى الاقتباس

[سبعا اصحاب من فرنسا]

بسم الله الرحمان الرحيم
الصلاة والسلام على محمد رسول الله خاتم النبيين وآل بيته الأطهار ومن اتبعه بإحسان إلى يوم الدين
والصلاة والسلام على خاتم خلفاء الله في الأرض الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وآل بيته الكرام والأنصار السابقين الأخيــار
السلام عليكم ر ورحمة الله وبركاته
مشاركتي هذه أقول أوافقك رأي إخوتي الأحباب الانصار السابقين الاخيار الذين قالو بأن ذو القرنين هو
(( إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام ))
اقتباس من بيان الإمام :
فلكم أعجبني نزاعَكم في شأن خليفة الله ونبيّه من جعله الله للناس إماماً كريماً يدعو إلى صراطٍ مستقيمٍ وآتاه الله ملكاً عظيماً؛ ذلكم ذو القرنين من أصحاب الدرجات العُلى بين الأنبياء، وما رفعه إلا درجته العلميّة...
"انتهى الاقتباس"
قال الله عز وجل:
{أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما فمنهم من آمن به ومنهم من صد عنه وكفى بجهنم سعيرا }
صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِّلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴿١٢٠﴾ شَاكِرًا لِّأَنْعُمِهِ ۚ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿١٢١﴾ وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ۖ وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ٠ صدق الله العظيم

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ 131 صدق الله العظيم فتدبرو قوله تعالى ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخره لمن الصالحين
فلماذا قال الله تعالى وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ ،أن بيان كلمة الآخِرَةِ المقصود منها هو دنیا باطن الارض تصديقا لقول الله تعالى:
{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}صدق الله العظيم
أن ذو القرنين هو إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام فهو يعيش بباطن الارض بالارض المفروشة وَإِنَّهُ لَمِنَ الصَّالِحِينَ
اقتباس للامام
{يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ}صدق الله العظيم

وذلك لانها توجد هُناك الحياة الدُنيا الأخرة باطن ارضكم فيها مُلك وملكوت وعالم اكثر بكثير مما في ظاهر الحياة الدُنيا الظاهرة وتوجد هذه الحياة الدنيا الباطنة باطن أرضكم تصديقاً لقول الله تعالى ولذلك قال الله تعالى))

(( لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَافِي الأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَى ))صدق الله العظيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عابدة لرضوان النعيم الأعظم]

اقتباس المشاركة : alawab

https://mahdialumma.net/showthread.php?p=123827

— انتهى الاقتباس من alawab

بسم الله الرحمن الرحيم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي في الله الآواب انما ما قصدته في مشاركتي هنا من السطر الاول ان هناك ابراهمين وانني أويد اخي في الله عبدالرحمن فقط لا غير .ولذلك لم ات باثبات من القران الكريم .ولكني عندما كتبت ارقام الايات من السور لانني وجدت بالقران اي بالمصحف الذي بين يدي ان اسم ابراهيم بسورة البقرة يكتب ابراهم بدون ياء واسم ابراهيم يكتب في سور اخرى مع ياء ابراهيم ليس الا) لعله احد يعرف لما كتبت هكذا في المصحف الكريم لانه عندما القن الانترنت بايه وبها اسم ابراهيم وخصوصا من سورة البقرة لا يظهر اسم ابراهيم عليه الصلاة والسلام ب ابراهم بل يظهر ب ابراهيم انتهى. وعندما اريد ان اثبت هناك ابراهيمين طبعا ساتي بالايات وليس بارقامها ,هذا كل الذي قصدته يا اخي الاواب حفظك الله , وانا وجهت لك اجابه في مشاركه سابقه لماذا الامام قال مرة اخرى انه يقصد ان ذو القرنين ضمن الانبياء لانني اظن انه وجه الاجابة لي .والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته العزيز الغفار ارحم الراحمين

[الباحث30/9]

اقتباس المشاركة : جلال الشهاري

فما دام امراة فرعون امنت وتدعو الله ان ينجيها فنحن نعلم بان الله لا يخلف وعده وينجي المؤمنين
وامراة فرعون قد دعت ربها بان ينجيها من فرعون وقومه بان يبن لها بيتا في الجنة ، فهل كان المقصود بهذا البيت بان يكون في الارض المفروشة

— انتهى الاقتباس من جلال الشهاري

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي جلال الاية واضحة
وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِندَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِن فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ
قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[Abderrahman]

اقتباس المشاركة : alawab

https://mahdialumma.net/showthread.php?p=123827

— انتهى الاقتباس من alawab

السلام عليكم
أخي الأواب إن حديث إمامنا الغالي عن إبراهيم الجد و قصته مع الملك نمرود لا تعني بأنه ليس هناك إبراهيم آخر فالإمام لم يأت على تفسير كامل القرآن. ولكنني أشكرك على بيانك هذا فلقد نسيت حقيقة أنه لم يبق إلا أهل لوط وأهل إبراهيم بعد العذاب بكوكب سقر وبذلك يكون العذاب الذي لحق بقوم تبع الذين سكنوا قرية سبأ من قبل بلقيس أين بعث إبراهيم بن لقمان بن إسماعيل ذي القرنين هو بسيل العرم كما وصف في القرآن و ليس بكوكب سقر كما كنت أعتقد. مازلت أصر أنه هناك في آل إبراهيم إبراهيم و إسحاق و يعقوب من ذرية إسماعيل والدليل كما قلنا في هذه الآيات من سورة البقرة : وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ(127) رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ(128) رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ(129) وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ(130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ(131) وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ(132) أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ(133) تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُم مَّا كَسَبْتُمْ وَلاَ تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ(134)
يا حبيبي الأواب لقد أشرنا سابقا أن سيدنا إسماعيل صادق الوعد دعا بان تكون من ذريته أمة مسلمة ورسول منهم يعلمهم الكتاب والحكمة فبين لنا الله كيف إستجاب لدعائه بأن جعل فيهم رسولا هو إبراهيم وكيف إصطفاه الله نبيا وكيف أسلم بمجرد أن قال له ربه أسلم على عكس إبراهيم جده الذي إنتابه الشك و طلب من ربه أن يريه آية إحياء الطير بعد مماته. كذلك وصف الله ذلك المشهد كيف أن أحفاد إسماعيل : إبراهيم و يعقوب كانوا يوصون أبناءهم بأن يكونوا مسلمين. فآنظر إلى قول الله : "وصى بها" لقد أصبحت رغبة ودعوة إسماعيل وصية تتناقلها الأجيال من ذريته. وبحديث يعقوب نستنتج أن هذا الجيل كان الجيل الثاني من بعد إسماعيل. وإذا كان إبراهيم الجد الذي كان يوصي بنيه فهل سيوصي إسماعيل صاحب الدعاء او كذلك إسحاق إبنه ونحن كما نعلم هؤلاء أنبياء مصطفون؟ فيعقوب هو بن إسحاق بن إسماعيل بن إبراهيم الجد. ولكن
بعض الأنصار مازال متشبثا ببعض التفاسير للقرآن، رغم أن الإمام نصحنا بأن نرميها عرض الحائط، حيث أنهم يعتقدون أن ذلك الرسول الذي دعا به إسماعيل هو محمد خاتم الأنبياء والرسل صلى الله عليه وسلم. انظر الى قول الله في وصف هذه الأمة "تلك أمة قد خلت" بما فيها هذا الرسول الذي كان في هذه الأمة
. إذا كان إمامنا قد أتى ببيان يقول أنه كذلك فليأتي به أحد الأنصار. لأنني لم أجد فعلا بعد بحث طويل.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[البصيرة]

السلام عليكم ورحمة الله
بِآَيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ الأعراف (156) - شارك
لااعلم مارايت هل هو رؤية ام اضغاث احلام
وليتهم يخترعون جهازا يستطيع ان يسجل شريط فيديو لاحلامه واعتقد ان اهل العلم سيتوصلوا الى اختراع يسجل الافكار
المهم احسست بارهاق ونعاس فصليت الشفع والوتر ثم نمت ولكنى استيقظت الان بفترة نوم بين اربع ساعات او خمس ساعات ولم اكمل النوم للفجر
اما الرؤيا فهى مقاطع مركبة ولا اتذكرمنها الكثير لكن فيها ان ابراهيم نبي ارسل لقرية في اليمن وان قصته من القصص واحس فى الحلم اجابة وكاني اسال وانا انظر الى حركته واحسست باجابة بقول ان قصته التى لم تذكر فى القران ولاتذكر لكن احس بعدها ان هناك اسماعيل ايضا
وبعدها اتذكر المقطع الاخير انى دخلت لجلسة واحسست من يقول انه بن عثيمين الشيخ السعودي فى حلقة وكان يتكلم عن كربلاء ويقول لايغرنكم ما يفعله الغير ان ارض كربلاء مقدسه ويقول بل هي اكثر قداسة من شبه الجزيرة العربية
ومن ثم رايت تلفاز وكانه برنامج سؤال وجواب للناس على الشارع ومن ثم سؤال عن عيسى عليه الصلاة والسلام وكاني احس بمن يقول أرايت عيسى اكان عيسى ينقصه ان رفع الناس قدره

[البصيرة]

بعد تفكري بان الرؤيا حجة لصاحبها فساحاول ان اجد لها برهان
لعل الامام بقوله ارسل لى قوم يعبدون الها من البشر فيضرب عصفورين بحجر (اسم ذو القرنين وموقعه) فاما الاسم لابراهيم واما الموقع فقصة تبع ممن ادعى الالوهية فى اليمن وهو يؤشر الى الاسم مع تشابه القصة.
ولعل ذكر كربلاء يقصد الحسين عليه وعلى اله الصلاة والسلام.
وابراهيم بن لوط بن لقمان الذي هو والد اسماعيل و جد اسحاق ويعقوب اولى الايدي وحسب استنتاج الاحرف وجدت ان ابراهيم هذا يشتق منه
حرف ( على انه اول) الائمة من ذرية صادق الوعد ظهورا فى السور التى تذكر ائمة من العرب وليس بنى اسرائيل ولكنه ايضا يظهر فى كل الحواميم
ح) محمد
م)ابراهيم
والحسين امام ولاشك انه من ذريته .


فسابحث ان شاء الله خير

[البصيرة]

اضافة : ولعل الشيخ بن عثيمين السعودي دلالة ماقلته سابقا ان مركز الملك نقله الى مكة المكرمة بالسعودية هو ابراهيم بن لوط بن لقمان
لان مقام ابراهيم فيه ايات بينات وماهو مقامه انه مكان العز والملك مكة المكرمة ولم يكن ابراهيم الخليل ذو ملك فيكون المقصود الحفيد ابراهيم اولى الايدي والابصار الامام ذو القوة الحربية. وابراهيم الامام يمكن اعرج بعض الشئ