الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 06 - 1434 هـ
28 - 04 - 2013 مـ
04:10 صــــباحاً
ـــــــــــــــــــــــــ
مزيدٌ من البيان من القرآن في ذبح الأنعام حلالاً طيباً ..
اقتباس المشاركة :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي ام النور وانا دائما كنت اتسأل عن ذبح الحلال وكنتاكل مما يذبحه ابي ولكن عندما كنانشتري اللحم المذبوح كنا نشتريه من عند مسلمين على اساس انه يذكر اسم الله عليه وان الذابح من اهل الكتاب او من عند اليهود ولكن عند شرائه من عند الدروز اي الطائفة الدرزيه كنت انا احرمه على نفسي ولم اكل منه لا ادري لماذا حتى الان لا اللحم ولا الدجاج لان النساء يذبحن الدجاج فانا قبل زواجي كنت اسكن في قرية 99بالمئه دروز والباقي مسلمون واهلي ما زالوا يسكنون هناك فهم ليس لديهم كتاب فهم يستلمون الدين استلام من المشايخ وهم ممنوع عليهم اخبار احد عن دينهم حتى الدروز الغير متدينون حتى لو كان اخ متدين ممنوع ان يخبر اخاه الغير متدين ما يعلم عن الدين وما يدور في الخلوى اي بيت الدين عندهم اي هناك شروط لاستلام الدين واي دين هذا مع ان الدروز هم من المسلمين الى حد علمي
اما ما اعرفه من بيان الامام قد ينطبق على كل الذبائح بغض النظراذ كانت للعيد او العقيقه او لاكل اللحوم وبيعها وشرائها قد يكون نفس الكلام بالتسميه باسم الله عليهاقبل ذبحها وان لا يقطع راسها قبل تصفية وسيلان دمائها
ارجو من الامام عليه الصلاة والسلام ان يبين لنا كيفية الذبح الحلال
هنالك محاظرة سمعتها مرة للدكتور راتب النابلسي وانتقاده لطريقة ذبح الحلال وبين الطريقه وكيف التسميه وان اللحم الذي يكون به دماء وزراق لا يكون ذبحه حلال سابحث عن المحاضرة مع انه فات عليها سنوات ساحاول ايجادهاان شاء الله
—
انتهى الاقتباس
بسم الله الرحمن الرحيم {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّـهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ} صدق الله العظيم [المائدة:3].
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآله وآلهم الطيبين والتابعين الحقّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ويا أحبتي في الله السائلين عن ذكر الله على الأنعام قُبيل ذبحها، لو استشرتم عقولَكم لقال عقلُ كلِّ واحدٍ: "يا سبحان الله! بل يُذكر اسم الله على الذبيحة سواء تكون أُضحية أو يريد أن يُكرم بها ضيفه أو يريد أن يطعم بها نفسه وآل بيته فلا بدّ أن يذكر اسم (الله أكبر) عليها".
ومختصر الذِّكر أن يقول: (بسم الله الرحمن الرحيم؛ الله أكبر؛ سبحان من أحلك للذبح)
فيذبحها من العنق كما يعلم بذلك الجزّارون، ولكن لا يقطع الرأس عن الجسد وذلك حتى يظلّ الدّم المحرم مسفوحاً من الأضحية وهذا إذا كان من الغنم أو من البقر، وأما إذا كانت من الإبل فلا يتمّ ذبحها من العنق بل يتمّ نحرها من الصدر بما يسمونه (بالثغرة).
وعلى كل حال إن ذكر الله على الذبيحة أو المنحورة يجب أن يكون من قبل أن يتمّ ذبحها أو نحرها، ولا يُشترط أن لا يذبحها إلا مسلم؛ بل يجوز أن يذبحها كافرٌ أو مجوسيّ أو يهوديّ سواء ذكروا الله أم لم يذكروه، وقد عَلِمَ اللهُ أنّ ليس كلّ المسلمين جزّارين ولذلك لم يَشْرُط عليهم أن يذكروا اسم الله عليها حين ذبحها؛ بل أمرهم أن يذكروا اسم الله عليها صواف والذبيحة لا تزال حيّة ومن ثم يرسل بها صاحبُها إلى الجزّار ليذبحها ولا يهمّ هل ذكر عليها اسم الله أم لم يذكر كونه قد تمّ الذِّكر عليها من قِبَلِ صاحبها (صواف) وأرسل بها من بعد الذّكر للجزار ليذبحها.
وأمّا الذي يشتري لحماً تمّ سلخه من المجزرة فنقول عليه أن يشتري من مجازر المسلمين كونه لا بدّ أنّ الجزار المسلم ذكر اسم الله عليها حين ذبحها فيقول: (بسم الله الرحمن الرحيم؛ الله أكبر؛ سبحان من أحلك للذبح) أو النّحر إن كانت من الإبل.
وأمّا مجازر الكافرين التي لا يذكرون اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فهذا لا يجوز. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسم اللَّهِ عَلَيْهِ} صدق الله العظيم [الأنعام:121]. إلا من اضْطُّرَ في مخمصةٍ (جوع) فلا إثم عليه أن يشتري اللحم من مجازر الكفار الذين لا يذكرون اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖإِنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٢﴾ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّـهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣﴾ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّـهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ عَلَيْهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ ﴿٤﴾} صدق الله العظيم [المائدة].
والاضطرار سواء جوع أو ضرورة الشهوة للحمة، كون الإنسان إذا مرّ عليه زمنٌ لم يأكل اللحمة ومن ثم يطلب جسمه اللحمة بشهوةٍ شديدةٍ كون الجسم أصبح محتاجاً لبروتين اللحم، ونقول:
فلا إثم على أحبتي في الله في بلاد الكافرين حين يجوعون أو يشتهون أكلَ اللحمة أن يشتري لحمةً من الجزارين المخالفين لشريعة الإسلام في سُنّة ذبح الأنعام، ولكن فليذكروا اسم الله على اللحمة قبل أن يغلوها، كما يذكرون اسم الله على صيد الجوارح فمنها من لم يلحق صاحبها أن يذبحها ولكنّ الله أحلَّ لهم صيد الجوارح وأمر أن يذكر اسم الله على ما أمسكوا به في مخالب الجوارح. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسم اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} صدق الله العظيم [المائدة:4].
وخلاصة هذا البيان نقول:
إنما نقصد النّاس البسطاء ما جعل الله عليهم في الدّين من حرجٍ، وأما من كان من الأغنياء فيستطيع أن يشتري كبشاً أو ما يشاء من الأنعام ثم يذكر اسم الله عليه ومن ثم يرسل به للجزار فيشترط عليه أن يذبحها ولا يقبل أن يضرب الجزارُ رأس الأضحية بحديدةٍ كما يفعل الذين لا يعلمون.
وأما الطّيور فيستطيعون أن يشتروها حيّةً سواء دجاجاً أو غير ذلك من الطيور فيذبحها في داره وتذكروا اسم الله عليها عند ذبحها، وكذلك تسمّون بالله على اللحم من بعد النضوج فتأكلوا منه حلالاً طيباً. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ورحم الله المؤمنين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
مفتي العالم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــ
سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم، سبحان الذي علّم الإمام المهدي المنتظر مالم يكن يعلم ومالم يتتلمذ به على أي عالم من علماء البشر، سبحان الذي صبَّ علم تبيين القرآن الكريم صبّاً على قلب إمامنا المهدي ليبينه لقوم يعقلون، ولن يعقله إلا الذين جاهدوا للبحث عن صراط الله المستقيم، فهداهم سبيله تعالى بتعريفهم خليفته؛ الإمام المهدي المنتظر [الحق] ناصر محمد اليماني(سلام الله عليه) وعلى المرسلين والحمد لله رب العالمين .
نعيمي الأكبر ليس في جنّتكَ، فما لهذا عبدتُكَ يا غفور يا ودود، فنعيمي الأكبر برضوانكَ في ذاتكَ [يا حبيبي يا الله]..
~~~~~~~~~~~~
ألا والله الذي لا إلهَ غيره لن أرضى حتى ترضى يا إله العالمين وأنت على عهدي هذا من الشاهدين، وكفى بالله شهيدًا.
بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين والهم الاطياب الطاهرين, الصلاة والسلام على امامينا محمد رسول الله وحفيده وناصره بالحق صلى الله عليهما وعلى ال بيوتهما وجازاهما عنا افضل جزاء.
لقد اجبت فاقنعت امامنا العزيز وانرت في اذهاننا عدة نقاط كانت تغمرها التساؤلات. وقد قرات لصديقتي ردكم وترجمت لها معانيه فوجدت فيه الاجابة الموافقة للعقل وللايمان معا . ادامك الله لنا منيرا لسبل الحق و جازاك الله عنا اجزل جزاء.
وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
مزيدٌ من البيان من القرآن في ذبح الأنعام حلالاً طيباً ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اختي ام النور وانا دائما كنت اتسأل عن ذبح الحلال وكنتاكل مما يذبحه ابي ولكن عندما كنانشتري اللحم المذبوح كنا نشتريه من عند مسلمين على اساس انه يذكر اسم الله عليه وان الذابح من اهل الكتاب او من عند اليهود ولكن عند شرائه من عند الدروز اي الطائفة الدرزيه كنت انا احرمه على نفسي ولم اكل منه لا ادري لماذا حتى الان لا اللحم ولا الدجاج لان النساء يذبحن الدجاج فانا قبل زواجي كنت اسكن في قرية 99بالمئه دروز والباقي مسلمون واهلي ما زالوا يسكنون هناك فهم ليس لديهم كتاب فهم يستلمون الدين استلام من المشايخ وهم ممنوع عليهم اخبار احد عن دينهم حتى الدروز الغير متدينون حتى لو كان اخ متدين ممنوع ان يخبر اخاه الغير متدين ما يعلم عن الدين وما يدور في الخلوى اي بيت الدين عندهم اي هناك شروط لاستلام الدين واي دين هذا مع ان الدروز هم من المسلمين الى حد علمي
اما ما اعرفه من بيان الامام قد ينطبق على كل الذبائح بغض النظراذ كانت للعيد او العقيقه او لاكل اللحوم وبيعها وشرائها قد يكون نفس الكلام بالتسميه باسم الله عليهاقبل ذبحها وان لا يقطع راسها قبل تصفية وسيلان دمائها
ارجو من الامام عليه الصلاة والسلام ان يبين لنا كيفية الذبح الحلال
هنالك محاظرة سمعتها مرة للدكتور راتب النابلسي وانتقاده لطريقة ذبح الحلال وبين الطريقه وكيف التسميه وان اللحم الذي يكون به دماء وزراق لا يكون ذبحه حلال سابحث عن المحاضرة مع انه فات عليها سنوات ساحاول ايجادهاان شاء الله
بسم الله الرحمن الرحيم
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّـهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ}
صدق الله العظيم [المائدة:3]
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآله وآلهم الطيبين والتابعين الحقّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ويا أحبتي في الله السائلين عن ذكر الله على الأنعام قُبيل ذبحها، لو استشرتم عقولَكم لقال عقلُ كلِّ واحدٍ: "يا سبحان الله! بل يذكر اسم الله على الذبيحة سواء تكون أضحية أو يريد أن يكرم بها ضيفه أو يريد أن يطعم بها نفسه وآل بيته فلا بد أن يذكر اسم الله أكبر عليها".
ومختصر الذكر أن يقول: ( بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر سبحان من أحلك للذبح )
فيذبحها من العنق كما يعلم بذلك الجزّارون، ولكن لا يقطع الرأس عن الجسد وذلك حتى يظل الدّم المحرم مسفوحاً من الأضحية وهذا إذا كان من الغنم أو من البقر، وأما إذا كانت من الإبل فلا يتمّ ذبحها من العنق بل يتمّ نحرها من الصدر بما يسمونه ( بالثغرة ).
وعلى كل حال إن ذكر الله على الذبيحة أو المنحورة يجب أن يكون من قبل أن يتمّ ذبحها أو نحرها، ولا يُشترط أن لا يذبحها إلا مسلم بل يجوز أن يذبحها كافر أو مجوسي أو يهودي سواء ذكروا الله أم لم يذكروه، وقد عَلِمَ الله أنّ ليس كلّ المسلمون جزّارين ولذلك لم يَشْرُط عليهم أن يذكروا اسم الله عليها حين ذبحها بل أمرهم أن يذكروا اسم الله عليها صواف والذبيحة لا تزال حيّة ومن ثم يرسل بها صاحبها إلى الجزّار ليذبحها ولا يهم هل ذكر عليها اسم الله أم لم يذكر كونه قد تمّ الذكر عليها من قبل صاحبها ( صواف ) وأرسل بها من بعد الذّكر للجزار ليذبحها.
وأمّا الذي يشتري لحماً تمّ سلخه من المجزرة فنقول عليه أن يشتري من مجازر المسلمين كونه لا بدّ أن الجزار المسلم ذكر اسم الله عليها حين ذبحها فيقول: (بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر سبحان من أحلك للذبح ) أو النحر إن كانت من الإبل، وأمّا مجازر الكافرين التي لا يذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فهذا لا يجوز. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسم اللَّهِ عَلَيْهِ }
صدق الله العظيم [الأنعام:121]
إلا من اضْطُّرَ في مخمصةٍ (جوع) فلا إثم عليه أن يشتري اللحم من مجازر الكفار الذين لا يذكرون اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖإِنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٢﴾حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّـهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣﴾يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّـهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ عَلَيْهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴿٤﴾}
صدق الله العظيم [المائدة]
والاضطرار سواء جوع أو ضرورة الشهوة للحمة، كون الإنسان إذا مرّ عليه زمنٌ لم يأكل اللحمة ومن ثم يطلب جسمه اللحمة بشهوةٍ شديدةٍ كون الجسم أصبح محتاجاً لبروتين اللحم، ونقول: فلا إثم على أحبتي في الله في بلاد الكافرين حين يجوعون أو يشتهون لأكل اللحمة أن يشتري لحمةً من الجزارين المخالفين لشريعة الإسلام في سنّة ذبح الأنعام، ولكن فليذكروا اسم الله علي اللحمة قبل أن يغلوها كما يذكر اسم الله على صيد الجوارح، فمنها من لم يلحق صاحبها أن يذبحها ولكنّ الله أحل لهم صيد الجوارح وأمر أن يذكر اسم الله على ما أمسكوا به في مخالب الجوارح. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسم اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}
صدق الله العظيم [المائدة:4]
وخلاصة هذا البيان نقول إنما نقصد النّاس البسطاء ما جعل الله عليهم في الدّين من حرجٍ، وأما من كان من الأغنياء فيستطيع أن يشتري كبشاً أو ما يشاء من الأنعام ثم يذكر اسم الله عليه ومن ثم يرسل به للجزار فيشترط عليه أن يذبحها ولا يقبل أن يضرب الجزارُ رأس الأضحية بحديدةٍ كما يفعل الذين لا يعلمون.
وأما الطّيور فيستطيعون أن يشتروها حيّةً سواء دجاجاً أو غير ذلك من الطيور فيذبحها في داره وتذكروا اسم الله عليها عند ذبحها، وكذلك تسمّوا بالله على اللحم من بعد النضوج فتأكلوا منه حلالاً طيباً. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ورحم الله المؤمنين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
مفتي العالم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
.......................
بأبي وأمي انت ياحفيد رسول الله. عليك الصلاة والسلام
مزيدٌ من البيان من القرآن في ذبح الأنعام حلالاً طيباً ..
بسم الله الرحمن الرحيم
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّـهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ}
صدق الله العظيم [المائدة:3]
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله وآله وآلهم الطيبين والتابعين الحقّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ويا أحبتي في الله السائلين عن ذكر الله على الأنعام قُبيل ذبحها، لو استشرتم عقولَكم لقال عقلُ كلِّ واحدٍ: "يا سبحان الله! بل يذكر اسم الله على الذبيحة سواء تكون أضحية أو يريد أن يكرم بها ضيفه أو يريد أن يطعم بها نفسه وآل بيته فلا بد أن يذكر اسم الله أكبر عليها".
ومختصر الذكر أن يقول: ( بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر سبحان من أحلك للذبح )
فيذبحها من العنق كما يعلم بذلك الجزّارون، ولكن لا يقطع الرأس عن الجسد وذلك حتى يظل الدّم المحرم مسفوحاً من الأضحية وهذا إذا كان من الغنم أو من البقر، وأما إذا كانت من الإبل فلا يتمّ ذبحها من العنق بل يتمّ نحرها من الصدر بما يسمونه ( بالثغرة ).
وعلى كل حال إن ذكر الله على الذبيحة أو المنحورة يجب أن يكون من قبل أن يتمّ ذبحها أو نحرها، ولا يُشترط أن لا يذبحها إلا مسلم بل يجوز أن يذبحها كافر أو مجوسي أو يهودي سواء ذكروا الله أم لم يذكروه، وقد عَلِمَ الله أنّ ليس كلّ المسلمون جزّارين ولذلك لم يَشْرُط عليهم أن يذكروا اسم الله عليها حين ذبحها بل أمرهم أن يذكروا اسم الله عليها صواف والذبيحة لا تزال حيّة ومن ثم يرسل بها صاحبها إلى الجزّار ليذبحها ولا يهم هل ذكر عليها اسم الله أم لم يذكر كونه قد تمّ الذكر عليها من قبل صاحبها ( صواف ) وأرسل بها من بعد الذّكر للجزار ليذبحها.
وأمّا الذي يشتري لحماً تمّ سلخه من المجزرة فنقول عليه أن يشتري من مجازر المسلمين كونه لا بدّ أن الجزار المسلم ذكر اسم الله عليها حين ذبحها فيقول: (بسم الله الرحمن الرحيم الله أكبر سبحان من أحلك للذبح ) أو النحر إن كانت من الإبل، وأمّا مجازر الكافرين التي لا يذكروا اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام فهذا لا يجوز. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسم اللَّهِ عَلَيْهِ }
صدق الله العظيم [الأنعام:121]
إلا من اضْطُّرَ في مخمصةٍ (جوع) فلا إثم عليه أن يشتري اللحم من مجازر الكفار الذين لا يذكرون اسم الله على ما رزقهم من بهيمة الأنعام. تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ ۚ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖإِنَّ اللَّـهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ ﴿٢﴾حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّـهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلَامِ ۚ ذَٰلِكُمْ فِسْقٌ ۗ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ ۚ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ ۙ فَإِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٣﴾يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ ۖ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ ۙ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّـهُ ۖ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّـهِ عَلَيْهِ ۖ وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۚ إِنَّ اللَّـهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ﴿٤﴾}
صدق الله العظيم [المائدة]
والاضطرار سواء جوع أو ضرورة الشهوة للحمة، كون الإنسان إذا مرّ عليه زمنٌ لم يأكل اللحمة ومن ثم يطلب جسمه اللحمة بشهوةٍ شديدةٍ كون الجسم أصبح محتاجاً لبروتين اللحم، ونقول: فلا إثم على أحبتي في الله في بلاد الكافرين حين يجوعون أو يشتهون لأكل اللحمة أن يشتري لحمةً من الجزارين المخالفين لشريعة الإسلام في سنّة ذبح الأنعام، ولكن فليذكروا اسم الله علي اللحمة قبل أن يغلوها كما يذكر اسم الله على صيد الجوارح، فمنها من لم يلحق صاحبها أن يذبحها ولكنّ الله أحل لهم صيد الجوارح وأمر أن يذكر اسم الله على ما أمسكوا به في مخالب الجوارح. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللّهُ فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُواْ اسم اللّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ}
صدق الله العظيم [المائدة:4]
وخلاصة هذا البيان نقول إنما نقصد النّاس البسطاء ما جعل الله عليهم في الدّين من حرجٍ، وأما من كان من الأغنياء فيستطيع أن يشتري كبشاً أو ما يشاء من الأنعام ثم يذكر اسم الله عليه ومن ثم يرسل به للجزار فيشترط عليه أن يذبحها ولا يقبل أن يضرب الجزارُ رأس الأضحية بحديدةٍ كما يفعل الذين لا يعلمون.
وأما الطّيور فيستطيعون أن يشتروها حيّةً سواء دجاجاً أو غير ذلك من الطيور فيذبحها في داره وتذكروا اسم الله عليها عند ذبحها، وكذلك تسمّوا بالله على اللحم من بعد النضوج فتأكلوا منه حلالاً طيباً. يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ورحم الله المؤمنين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..
مفتي العالم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
.......................
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
السلام عليكم ورحمة الله
سبحان الذي علمك علم البيان الحق للقرآن يا خليفة الرحمن اللهم زدنا علماَ وفقهاً في الدين وسمعا وطاعة يا مفتي العالم ومن اليوم ساسمي اسم الله عليها قبل طبخها وغليانها وبعده والحمد لله الذي انعم علينا وانك بيننا يا امامنا ومعلمنا ومفتينا الحمد لله
وسلام على المرسلين وان الحمد لله رب العالمين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إمامي الحبيب ..
هل ما يتم ذبحه او نحره شرط توجيهه نحو القبلة ؟؟ كما هو متعارف لدى السنة ان الرسول صلى الله عليه وسلم يستدلون بأحاديث لا أعلم مدى صحتها
ارجو التكرم بالجواب .. عليك صلوات ربي وسلامه وعلى آل بيتك الاطهار وجميع الانصار السابقين الاخيار
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين
سبحان الذي علّم الإمام المهدي المنتظر مالم يكن يعلم
