يا اخواني اني اشك ان شخصية الدجال احمد الحسن الشيطاني مفبركة من طرف جماعة من شياطين البشر و ما قاموا بالرد الامام الا بعد سنتين و تزامن هذا الحدث مع اصدار كتاب يسيئ الى نبل صدق امامنا و مع ذلك تزامن تسجيلهم بشكل كمي في هذا المنتدى.
و اني اطلب ممن يشك معي في هذا الامر ان يكتب على اقل سبابا واحدا من كل هذا؟؟؟؟؟؟ لا صورة و لا ونسب و لا وجود فزيائي بين الناس.
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
والله هذا احمد الحسن يصلح ان يكون مؤلف وروائي لافلام سينمائية خيالية
هذه نبذة مختصرة جدا من اقواله "
التقى بابوه محمد الحسن العسكري !!
وهو نفسه اول المهديين !!
وهو نفسه اليماني !!
وهو نفسه الذي صُلب مكان عيسى بن مريم !!
وهو نفسه نبي الله يوسف !!
وهو نفسه الحسين !!
وهو نفسه وصي رسول الله!!
وهو نفسه الاول والاخر !!
وهو نفسه الظاهر والباطن !!
وهو نفسه يحيي ويميت!!
بسم الله الرحمان الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
السلام عليكم يا احبتي في الله يا اخواني بالله عليكم انتم تحاورون او بالاحرى جدال عقيم مع شيطان رجيم انه يستخسر ان يصلى على النبي كم ينبغي يجادل ويكتب صفحات وعند الصلاة على النبي يكتفي بحرف ص
بين قوسين اللهم صلي وسلم على نبينا نبي الرحمةوعلى جميع انبيائك ورسلك لا نفرق بين احد منهم وعلى امامنا وقائدنا ناصر محمد اليماني عليه الصلاة والسلام
ان الشياطين احمد الحق وعهد وميثاق واحمد حسن اليماني العراقي كلهم شياطين يا ايها الشياطين انتظروا حقا انكم لمن المنتظرين وهذا الذي يتمسكن ليتمكن يقول انه جاء باحثا عن الحق مرة يشتم ومرة يقول انه ابن 19عاماانه يتلبسهم شيطان مريد
لا يمكنكم ان تحولو بيننا وبين ما نؤمن به من الحق بعد ما عرفناه وشعرنا بطعمه وحلاوته وعاهدنا الله العلى القديران لا نرضى حتى يرضى في نفسه هل فهمتم ام انكم لا تفقهون القول وقلوبكم غلف
ان بعدكم عن الحق مثل بعد ابليس الشيطان الرجيم عن الجنه
لنا اعمالنا ولكم اعمالكم ولنا ديننا الذي ارتضى الله لنا ولكم دينكم الذي ارتضي الشيطان لكم ورضيتم به والله المستعان عليكم
بسم الله الرحمان الرحيم قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ (4) وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)
انصحكم ان توبوا وانيبو ا الى الله قبل فوات الاوان ان الله غفور رحيم يحب التوابون والمسغفرين حتى لو كانو من الشياطين لا تقنطو من رحمة الله
( سبحان ربك رب العزة عما يصفون ( 180 ) وسلام على المرسلين ( 181 ) والحمد لله رب العالمين ( 182 ) )
ومن قال لك ان الاية تقصد المشركين هم من سيدخلون الجنة الله سبحانه وتعالى قال{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }صدق الله العظيم فهل الظالم لنفسه سيدخل الجنة انا بالنسبة لي لا افتي بدخوله الجنة او عدمها هذا الامر يعود لله سبحانه وتعالى فقال لرسول الله محمد (ص) ( لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ﴿١٢٨﴾ وَلِلَّـهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿١٢٩﴾صدق الله العظيم
اي انه ليس لنا من الامر شيء سواءا يغفر لهم او يعذبهم فانهم ظالمون اذا سيعذبهم لانهم ظالمون هذا ما اخبرنا بالقران اما في الاخرة ان شاء الله ان يغفر لهم هو ربهم له الامر واليه يرجعون ولكن بالاية التي ذكرت انت في قوله تعالى({ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ }صدق الله العظيم
فهو في الاية لم يقصدج الظالم لنفسه اورثهم الكتاب فمنهم من ذريته ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومن سابق في اخيرات باذن الله واتبعا وقال ذلك هو الفضل الكبير فهل من العقل والمنطق ان يكون الفضل الكبير يعود الظالم لنفسه طبعا لا وانما تعود على السابق بالخيرات باذن ربه واما جنات عدن يدخلونها يحلون فيها من اسور من ذهب الى اخر الاية يقصد بيها السابقين في الخيرات وحتى المقتصد سيدخل الجنة برحمة ربه لانه لم يلبس ايمانه بظلم اما الظالم لنفسه فلم تعد عليه ذلك هو الفوز العظيم جنات عدن يدخلونها الى اخر الاية فانظر الى قوله تعالى في ايات اخر(سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ ﴿١٠٩﴾ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ﴿١١٠﴾ إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ﴿١١١﴾ وَبَشَّرْنَاهُ بِإِسْحَاقَ نَبِيًّا مِّنَ الصَّالِحِينَ ﴿١١٢﴾ وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلَىٰ إِسْحَاقَ ۚ وَمِن ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ مُبِينٌ ﴿١١٣﴾صدق الله العظيم
فمن من هو ظالم لنفسه مبين يا اخي فاتقي الله ولا تفسر على الهوى فتكون كمن غوى وهوى في واد سحيق اني لك ناصح امين الله لم يقصد في الاية الذي ظلمو انفسهم من ذريتهم لذلك قال الله تعالى(لا ينال عهدي الظالمين) وكان منهم ظالمين فكيف ينالون عهد الله بالنبوة والخلافة وقد بينا لك في تعليق سابق كيف هو الظلم من القرا الذي قصده الله بلا ينال عهدي الظالمين والامر لله من قبل ومن بعد وللامام العليم الذي اتاه الله علم الكتاب والحمد لله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من عرفت طريقي
"ومن قال لك ان الاية تقصد المشركين هم من سيدخلون الجنة"
أنا لم أقل ذلك ولا أنت, يعني لم يقل بذلك أحد, فالمشرك لن يدخل الجنة إلا بإذن الله.
لكني أتكلم عن الظالم لنفسه في هذه الآية سيدخل الجنة تصديقا لقوله تعالى: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا }
لم يقل الله سبحانه أن الذين يدخولن الجنة هم فقط السابقون بالخيرات. هذا تفسير بالهوى, عليك أن تأتي بالدليل.
أما أنا فلم أفسر شيء حتى تتهمني أني فسرت بهواي, بل أطالبك بالدليل على تفسيرك, فكيف الله يصطفي المشركين؟؟
الآية ذكرت الـ(سابق بالخيرات) على أنه مفرد, فكيف يقول الله (يدخلونها) بالجمع؟
لو كان المقصود فقط الـ(سابق بالخيرات) لقال الله سبحانه: جنات عدن يدخلها, وليس (يدخلونها).
إذا ليس السابق بالخيرات وحده المقصود, بل المقصود هم الذين إصطفاهم الله من عباده وأورثهم الكتاب, وهؤلاء منهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات.
إذا الظالم لنفسه لا تعني المشرك قطعا.
لكن لها معنى آخر يبينه خلفاء الله حقا, بدون أن يكون ذلك متناقض بشكل واضح مع محكم القرآن
فليس كل ظلم شرك, أثبت لي أن كل ظلم شرك أثبت لي جزاك الله خير.
أما باقي الردود فهي خارجة عن نقطة الحوار وهو بيان ناصر........وكل هذا يزيدني يقينا بكم أنكم خاسرون لا تعرفون النقاش, فما زال هناك أسألة أخرى ننتظر الإجابة عليها......
وتجدوا البيان في قول الله تعالى{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }صدق الله العظيم
فمنهم قوم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي ورث لهم كتاب الله القرآن العظيم ليبلغوه للعالمين إنهم آل بيته وقومة العرب أجمعين الامة الوسط في العالمين أصحاب السان العربي المبين تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}صدق الله العظيم
وإنما أصطفاهم الله ليكونوا شهداء على الناس بالتبليغ بهذا القرآن العظيم وياتي الله بمحمد رسول الله يوم القيامة ليكون شهيداً على قومه أنه بلغهم بهذا القرآن العظيم ثم ياتي الله بقومة العرب ليكونوا شهداء على الناس أنهم بلغوهم بما ورثه لهم نبيهم من عند رب العالمين وقومه هم المصطفين بتبليغ رسالة الله إليهم إلى العالمين أصحاب اللسان العربي المبين ليجعلهم الله شهداء بالتبليغ لهذا القرآن ولذلك قال الله تعالى{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }صدق الله العظيم
بمعنى أن الله سوف يسئل محمد رسول الله هل بلغ بهذا القرآن إلى قومه ليبلغوه للعالمين وكذلك سوف يسئل الله قومه هل بلغوا به للعالمين ولذلك جعل الله الرسول شهيداً على قومه أنه بلغهم بالقرآن العظيم وكذلك جعل الله قومه شهداء على الناس انهم بلغوهم بهذا القرآن العظيم وذلك بيان قول الله تعالى:
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}صدق الله العظيم
ولكن قومه الذين أصطفاهم الله لتبليغ العالمين بهذا القرآن العظيم ليس بسواء فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ومن ضمنهم آل بيت رسوله ولسنا ممن يُحرف الكلم عن مواضعه بل ننطق بالحق ونهدي إلى صرطاً مُستقيم وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
وقد ورث محمد رسول الله لقومه هذا القرآن العظيم فهم من تولوا شأن إتمام التبليغ إلى العالمين من بعد وفاة رسوله فأتخذهم الله شهداء على الناس انهم بلغوهم بما ورثه لهم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن العظيم ولذلك جعل الله نبيه شهيداُ على قومه أنه بلغهم بالقرآن العظيم ثم جعل الله قومه شهداء على الناس انهم بلغوهم بهذا القرآن العظيم ولذلك قال الله تعالى:
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}صدق الله العظيم
ولذلك سوف يسئل الله نبيه هل بلغ به قومه وكذلك سوف يسئل الله قومه المصطفين للتبليغ هل بلغوا به للعالمين ولذلك قال الله تعالى:
{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }
صدق الله العظيم
تصديقاً لقول الله تعالى{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ }
صدق الله العظيم
ولكنهم ليس جميعاً أخيار بل بل منهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابقً بالخيرات أولئك الذين أورثهم الله الكتاب ليبلغوه للعالمين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .
وتجدوا البيان في قول الله تعالى{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }صدق الله العظيم
فمنهم قوم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي ورث لهم كتاب الله القرآن العظيم ليبلغوه للعالمين إنهم آل بيته وقومة العرب أجمعين الامة الوسط في العالمين أصحاب السان العربي المبين تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}صدق الله العظيم
وإنما أصطفاهم الله ليكونوا شهداء على الناس بالتبليغ بهذا القرآن العظيم وياتي الله بمحمد رسول الله يوم القيامة ليكون شهيداً على قومه أنه بلغهم بهذا القرآن العظيم ثم ياتي الله بقومة العرب ليكونوا شهداء على الناس أنهم بلغوهم بما ورثه لهم نبيهم من عند رب العالمين وقومه هم المصطفين بتبليغ رسالة الله إليهم إلى العالمين أصحاب اللسان العربي المبين ليجعلهم الله شهداء بالتبليغ لهذا القرآن ولذلك قال الله تعالى{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }صدق الله العظيم
بمعنى أن الله سوف يسئل محمد رسول الله هل بلغ بهذا القرآن إلى قومه ليبلغوه للعالمين وكذلك سوف يسئل الله قومه هل بلغوا به للعالمين ولذلك جعل الله الرسول شهيداً على قومه أنه بلغهم بالقرآن العظيم وكذلك جعل الله قومه شهداء على الناس انهم بلغوهم بهذا القرآن العظيم وذلك بيان قول الله تعالى:
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}صدق الله العظيم
ولكن قومه الذين أصطفاهم الله لتبليغ العالمين بهذا القرآن العظيم ليس بسواء فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات ومن ضمنهم آل بيت رسوله ولسنا ممن يُحرف الكلم عن مواضعه بل ننطق بالحق ونهدي إلى صرطاً مُستقيم وذلك هو البيان الحق لقول الله تعالى:
وقد ورث محمد رسول الله لقومه هذا القرآن العظيم فهم من تولوا شأن إتمام التبليغ إلى العالمين من بعد وفاة رسوله فأتخذهم الله شهداء على الناس انهم بلغوهم بما ورثه لهم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم القرآن العظيم ولذلك جعل الله نبيه شهيداُ على قومه أنه بلغهم بالقرآن العظيم ثم جعل الله قومه شهداء على الناس انهم بلغوهم بهذا القرآن العظيم ولذلك قال الله تعالى:
{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً}صدق الله العظيم
ولذلك سوف يسئل الله نبيه هل بلغ به قومه وكذلك سوف يسئل الله قومه المصطفين للتبليغ هل بلغوا به للعالمين ولذلك قال الله تعالى:
{وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ وَسَوْفَ تُسْأَلُونَ }
صدق الله العظيم
تصديقاً لقول الله تعالى{كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ }
صدق الله العظيم
ولكنهم ليس جميعاً أخيار بل بل منهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابقً بالخيرات أولئك الذين أورثهم الله الكتاب ليبلغوه للعالمين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .
أخو المؤمنين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
—
انتهى الاقتباس من سيف خليفة الله
نحن نتكلم عن هذه الجملة التي قالها ناصر, وموجودة في هذا البيان :
اللهم صل على محمد وآل محمد الائمة والمهديين وسلم تسليماً كثيرا
هذه كرامات ومعجزات ظهرت لكل شخص حسب فهمه ومعرفته فسبحانه يقول( سنريهم آياتنا في الافاق وفي انفسهم حتى يتبين لهم انه الحق )
وفيما ذكرت من معاجز وكرامات قد شاهدها الناس كل حسب فهمه ومعرفته وفي مختلف بقاع الارض ومن دون اتصال فيما بينهم طلبها الناس بانفسهم ليتبينوا احقية الدعوة المباركة وقد اجراها الله تعالى مؤيدا لوليه اليماني احمد الحسن ع وليس ان الامام سلام الله عليه قد قام باظهار معجزة وهذا فرق واضح لذي لب ولعلك لم تفهم اخي في ما قدمت لتتبين .
بل لنقل ان احد المعاجز التي قد قام باظهرها الامام أحمد الحسن ع هي للشيعة هي اظهار موضع قبر جدته فاطمة الزهراء عليها السلام وهم يجهلون موضعه بالتحديد كونها قد اوصت صلوات الله وسلامه عليها ان يعف قبرها أمير المؤمنين سلام الله عليه وقد ورد عن آهل البيت عليهم السلام ان حينما يظهر القائم ع سوف يكشف موضع قبرها صلوات الله وسلامه عليها وهي من معاجزه سلام الله عليه التي هو اظهرها بنفسه ، اما ما قد قلت عن ظهور اسمه على دراجة هوائية او ظهور اسمه على القبر وغيرها فهي قد شاهدها الناس باعينهم كمؤيدات للدعوة وان شئت صدقت وان شئت كذبت فلكم اسوة بامامكم مسيلمة الكذاب وانتم احرار (من شاء فيلؤمن ومن شاء فيلكفر) والله غني عن العالمين .
اما ان بعض علماء الشيعة قد طلبوا معجزة وتحققت فيمكنك الاطلاع على طلب الشيخ علي الكوراني بطلبه من الامام احمد الحسن ع ومن على فضائية الكوثر ان يُمنع من تقديم برنامجه على القناة وتحققت ومُنع من الظهور عام كامل وطلبه الثاني ان يهلك شارون وقد هلك وتحقق ذلك ولمن يريد فباب المنتدى مفتوح لمن يريد الحقيقة اما استهزائكم يا اتباع (سب و شتم للامام تم حذفه) فليس عجيب فقد كانوا اتباع مسيلمة الاول يسخرون من رسول الله ص وليس هذا علينا بعجيب .
وظهور كرامات ومعاجز كثيرة كهلاك الخطيب علي الشكري وفضيحة العرعور وهلاك الشيخ حيدر منعثر الدجال (دجال دجلة البصرة) المشهور في روايات اهل البيت عليهم السلام .
ويكفيكم ان الامام احمد الحسن ع ان كشف كذب ناصر محمد اليماني مدعي المهدوية وفضح اكذوبته امام العالمين بمباهلته بقوله ان الامام أحمد الحسن ع لن ولن ولن يحظر وقد حضر الامام سلام الله عليه وسقط ناصر (سب و شتم للامام تم حذفه) في حبل كذبه وقوله الاخر في ثـــــــــــــــــــــــــــــــــانية (سمصخـــه) اعتقد المدعي يكتب كما يلفظ اي سامسخه خنزير وقد اجاب الامام احمد الحسن عليه السلام انه قد مرت الثانية وهو لايزال ينعم بكل خير والى هنا عليكم ان تخجلوا من انفسكم ان تتبعوا كذابا قد اثبت على نفسه الكذب وسيلحقه بعد هذا الخزي ما يلحقه وعليكم بالحذر فان الامام محمد الباقر عليه السلام قد قال ان اذا ظهر اليماني فانهض اليه فان رايته راية هدى والملتوي عليه من اهل النار وقد اقام الامام أحمد الحسن ع عليكم الحجة فلا تامنوا مكر الله والعذاب على من كذب برسول الامام المهدي الامام أحمد الحسن ع والتوى عليه قادم فلايغرنكم بالله الغرور والحمد لله وحده .
هذا رابط لمن يريد الاطلاع
—
انتهى الاقتباس من ansari
بسم الله الرحمن الرحيم ارحم الراحمين ارحم على انفسنا منا و هو احب من انفسنا الينا نشكرك ربنا عدد فضلك علينا و رضى نفسك عليك يا من حرّم الظلم على نفسه و جعله بيننا مُحَرَّمَ. و نعود بك ان نرضى حتى ترضى وصلى الله و سلم على سيدنا محمد و آله و سيدنا الامام المهدي منهم و على جميع انصار الله في كل زمان و مكان. اما بعد
سلام الله على جميع المسلمين المؤمنين الغير المشركين بالله.
يا من يسب الامام المهدي ناصر محمد اليماني لما تصنف المسلمين شيعا و تدعوا الى الفرقة و التشرذم بين المسلمين و ما جعلتم هذا الموقع الا لتصدوا الباحثين عن الحق من الشيعة عن الامام المهدي الحق من ربكم شئتم ام ابيتم و ما انتم بمعجزي الله و الله متم نوره و لو كره الكافرون المجرمون.
اليك اقتباس من بيان الحق للقرآن من صاحب علم الكتاب الامام المهدي ناصر محمد اليماني:
6_أن لا تُفرّقوا دينكم شيعاً وكُلُّ حزبٍ بما لديهم فرحون فإن فعلتم فقد خالفتم أمر الله ورسوله. تصديقاً لقول الله تعالى:
{أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ}
صدق الله العظيم, [الشورى:13]
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
لقد تم حضر مشاركتي في موقع رسول الدجال احمد الحسن اليماني العراقي.
الحجة:
اقتباس المشاركة : ansari;85704[COLOR="#FF0000"
]النجم الثاقب يكفي بيانات تنقلها من (سب و شتم للامام تم حذفه)
وقد تمت مباهلته وعلى الاقل احترموا انفسكم واخجلوا من حالكم وانتم تتبعون شخصا اخزاه الله وفضحه وبان كذبه واتقوا الله في انفسكم[/COLOR]
—
انتهى الاقتباس من ansari;85704[COLOR="#FF0000"
و كان كل هذا مبلغ علمهم الا ان شر الدواب الى الله الصم البكم العمي الذين لا يعلقون
يا رب يا ارحم الراحمين الهم الضالين من العالمين ان يسئلوك رحمتك التي كتبت على نفسك امنن عليهم كما مننت عن ال100000 و علينا كما مننت عن ( او يزيدون) حتى تجعل الناس امة واحدة باذنك حتى يكون ذلك اليوم من خير ايام الدنيا و من خير ايامنا فيها و اجعل الهم خير ايامنا يوم لقائك يوم عظيم رضوان نفسك.
و لا رضا قبلها الا عليك ربا و باسلام دينا و بمحمد عبدك و رسولك و الامام المهدي ناصر محمد اليماني عبدك و خليفتك.
فما هي الوسيلة لترضى و تفرح يا ربي سبحانك؟
"ومن قال لك ان الاية تقصد المشركين هم من سيدخلون الجنة"
أنا لم أقل ذلك ولا أنت, يعني لم يقل بذلك أحد, فالمشرك لن يدخل الجنة إلا بإذن الله.
لكني أتكلم عن الظالم لنفسه في هذه الآية سيدخل الجنة تصديقا لقوله تعالى: { ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا }
لم يقل الله سبحانه أن الذين يدخولن الجنة هم فقط السابقون بالخيرات. هذا تفسير بالهوى, عليك أن تأتي بالدليل.
أما أنا فلم أفسر شيء حتى تتهمني أني فسرت بهواي, بل أطالبك بالدليل على تفسيرك, فكيف الله يصطفي المشركين؟؟
الآية ذكرت الـ(سابق بالخيرات) على أنه مفرد, فكيف يقول الله (يدخلونها) بالجمع؟
لو كان المقصود فقط الـ(سابق بالخيرات) لقال الله سبحانه: جنات عدن يدخلها, وليس (يدخلونها).
إذا ليس السابق بالخيرات وحده المقصود, بل المقصود هم الذين إصطفاهم الله من عباده وأورثهم الكتاب, وهؤلاء منهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات.
إذا الظالم لنفسه لا تعني المشرك قطعا.
لكن لها معنى آخر يبينه خلفاء الله حقا, بدون أن يكون ذلك متناقض بشكل واضح مع محكم القرآن
فليس كل ظلم شرك, أثبت لي أن كل ظلم شرك أثبت لي جزاك الله خير.
أما باقي الردود فهي خارجة عن نقطة الحوار وهو بيان ناصر........وكل هذا يزيدني يقينا بكم أنكم خاسرون لا تعرفون النقاش, فما زال هناك أسألة أخرى ننتظر الإجابة عليها......
—
انتهى الاقتباس من أحمد هو الحق
اجابك الانصار باقتباس من بيانات الامام وهذه تكفي
لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
الله الله الله الله
يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
ضوابط المشاركة
