بسم الله الرحمن الرحيم اخي عبد النعيم هذه ايه واضحه ان العرض عليها ليس كادخول فيها لقوله تعالى {وَتَرَاهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ وَقَالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخَاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلَا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذَابٍ مُّقِيمٍ }الشورى45,,, هؤلاء الظالمين يُعْرَضون على النار خاضعين متذللين ينظرون إلى النار مِن طرْف ذليل ضعيف من الخوف والهوان...... وقوله نعالى ,, خَاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنظُرُونَ مِن طَرْفٍ خَفِيٍّ ....دليل على انهم لم يدخلوها بعد وانما عرضو عليها ,وينظرون اليها من طرف خفي وكلنا نعرف ان الطرف الخفي يكون نظر من جانب واحد للعين ,,,,, وفي ال فرعون والذين على شاكلتهم ايات صريحه وواضحه عن عذاب القبرلا تحتاج الى عالم كي يبينها ,, فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ{45} النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوّاً وَعَشِيّاً , وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ{46}غافر,ونلاحض هنا انهم ليسو دائمين في النار بل هي فترات الغدو والعشي والسؤال اين يكونو قبل الغدو و بعد العشي, اذن ليسو في الناركل الوقت كما قلت انت , ومعلوم لدى جميع المسلمين ان من يدخل النار من المشركين لا يخرج منها ابدا وهذا طبعا بعد يوم الحساب ,والسلام عليكم وعلى الاخ ناصر
—
انتهى الاقتباس من عمر القرشي
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين
ان كان تفسيرك حق كما تظن فاشرح لنا كيف رأى رسول الله محمد صلى الله عليه و سلم أهل النار و هم يتعذبون ليلة الاسراء و المعراج ؟!!
و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
---------
الى الاخ نور65 ,,السلام عليك اتريد ان افسر لك كيف رسول الله رئا المعذبين ,,,هذا سهل وبسيط اقراء سورة الفيل ,,أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ{1} أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ{2} وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ{3} تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ{4} فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ{5}ولكن هل رئا الرسول حادثة اصحاب الفيل
--------
بسم الله الرحمن الرحيم ,,,ايها الانصارالسلام عليكم ,,ارى انكم انفردتم بي في التحاور واظن ان هذا ليس من ادب الحوار انا واحد وانتم عصبه فهذا لا يجوز وبالنسبه للبيانات التي توضع ايظا هذا لا يجوز فاين التزامك معي ان التحاور مع الاخ ناصر فقط ,,الم تلاحظو انني تركت للاخ ناصر الخيار في انتقاء اي موضوع يحاورني فيه ,,فارجو منكم ان تلتزمو يا انصار ناصر اليماني ولكم كل الاحترام
بسم الله الرحمن الرحيم السلام على عباد الله الصالحين من الجن والناس أجمعين
نشكرك أخي عمر القرشي على رحابة صدرك ومرحبا بعودتك وأهلا بك في رحاب الامام المهدي وأني يا أخي في نفسي سؤال أجابني الامام ناصرمحمد عليه بنفيه للعذاب في القبر ولكي أكون عادلة لا متحيزة والله أمرنا بالعدل والامام عاد وذكرنا بهذا الأمر حين أمر الأنصار أن لا يكونوا سذج ويتبعوه الاتباع الأعمى والحمد لله ما أتبع أحد منهم الامام بدون تفكر وتدبر وكانت كلمتهم واحدة وهي الحق أحق أن يتبع . لذا أسئلك نفس السؤال وبما أنك تختلف تماما مع الأمام في هذه المسألة (عذاب القبر)
ووجد أنك أعدت ذكر الآيات القرآنية وقلت (أن أي عاقل يفهم من أن هذه الآيات تعني العذاب يكون في القبر) كان هذا قولك في أثبات عذاب القبر.
سؤالي هو :ماذا تقول بصدد الكفار الذين تحرق جثثهم وتتحول الى رماد ثم ينثر رمادهم في الهواء وبالتالي ليس لهم قبر فهل نجوا من عذاب القبر أم ماذا ؟ أرجو منك يا أخي أن تتواضع وتجيبني ولا تتجاهل سؤالي بحجة أنك تريد نقاش ناصر فأنت قلت بنفسك
أنك لا تنكر بأن الأخ ناصر رجل متدين ويمتلك من الحكمة والعلم فلذلك نحن بحاجة الى أن توضح لنا الأمور
وليس ناصر محمد المهدي وأني أريد جواب مقنع ومنطقي. والسلام على عباد الرحمن من الأولين والآخرين والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم ,الاخت الاسيره السلام عليكي ,وتحية تقدير لفكرك على هذا السؤال البالغ الاهميه اختي العزيزه لا يوجد عندي جواب على هذا السؤال لحد الان وانشاء الله ان توفر لدي او توصلت اليه عن قناعه ساتيكي به واكرر تقديري والسلام عليكي
----------
الاخ عبد النعيم السلام عليك ,اما قولك فاذا نظرنا يا اخى عمر الى بداية هذة الايات وجدنا ان الله اخبرنا بالفتن في التقول على رسول الله صلى الله علية وسلم ولاكن كيف يكون بعد هذة الفتنة قول الله تعالى (( وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا )) فما هو فضل الله تعالى والله يخبرنا بان هناك من يتقول على رسولة صلى الله علية وسلم ونجد يا اخى عمر بان فضل الله تعالى هومن سيكشف هذة الاحاديث الباطلة المخالفة لكتابة والمكذوبة على رسولة وهو الامام المهدي ناصر محمد اليمانى علية السلام الذى اتى ناصر لرسول الله موضحا ما قال رسول الله وما لم يقولة .,,,انتهى,,,,اما عن قوله تعالى ,وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُواْ مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَآئِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ وَكَفَى بِاللّهِ وَكِيلاً{81}ويُظْهر هؤلاء المعرضون, وهم في مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم, طاعتهم للرسول وما جاء به, فإذا ابتعدوا عنه وانصرفوا عن مجلسه, دبَّر جماعة منهم ليلا غير ما أعلنوه من الطاعة, وما علموا أن الله يحصي عليهم ما يدبرون, وسيجازيهم عليه أتم الجزاء, فتول عنهم -أيها الرسول- ولا تبال بهم, فإنهم لن يضروك, وتوكل على الله, وحسبك به وليّاً وناصرًا. واظن انه لا يخفا عليك ان دس الاحاديث لم يكن في زمن رسول الله وانما بعد وفاته وهؤلاء غير مقصودين في دس الحديث وانما النفاق وكان رسول الله يعلمهم ولا حظ انك لم تقل ان ناصر اليماني رد ما كذبه القران بايه صريحه بل يرد ما لا يوافق القران وهذا له شئنان واذا اردنا الحق انا وانتم والاخ ناصر فالاولى ان نرد الاحاديث التي لم نجد لها دلاله قرانيه في الكتاب كبرت ام صغرت وننكرها وعلى العكس في الحديث الذي تدل على وجوده ايه حتى ولو كانت مبهمه ان نردها ايظا للحديث ونرى ما قول السنه الشريفه الصادقه وكيف تفسرها الاحاديث فنحن لا نستطيع ان نقول ان اي حديث لا توجد ايه من القران لا تدل عليه غير صحيح ,,ولو اردت ان اناقشك بنفس الاسلوب لسالتك عن الايه الصريحه التي تشير ان في اخر الزمان سيخرج مهدي وطبعا لا توجد ايه صريحه في هذا الامر وانما تعلمنا هذا من الحديث مع انه ينافي الكتاب في انه يخرج رجل وينقذ الناس من الجور والظلم والسلام عليكم
السلام عليكم ورحمة الله أخي الكريم الشيخ عمر القرشي
لي سؤال معاكس لسؤال لأختي الأسيرة العزيزة
ترى ما تقول يا شيخ عمر في الجثث المحنطة كأمثال الرئيس الشيوعي الروسي " لينين "
والذي يأتي الناس ويزورنه وهو ميت محنط في تابوته .. وجسده يبدو سليما ً ..
فبما أنه شيوعي ملحد كما نعلم ولا نقول الا حسابه على الله ، ولكن أجبني لو سمحت فما دام هناك عذاب في القبر بحسب مفهومك لآيات القرآن الكريم فأين سيكون عذاب القبر لمثل هذه الحالات ؟
اما عن فضل الله فاحببت ان تكون له صفحه خاصه به مع انها ايه واحده قال تعالى ,,,,{مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }البقرة105 فهل عرفت الفضل الذي ذكره الله انه القران الكريم وقد ورد ذكر ان القران فضل في كثير من الايات
----------
سم الله الرحمن الرحيم ,الاخت حبيبه السلام عليكي ,وتحية تقدير لفكرك على هذا السؤال البالغ الاهميه اختي العزيزه لا يوجد عندي جواب على هذا السؤال لحد الان وانشاء الله ان توفر لدي او توصلت اليه عن قناعه ساتيكي به واكرر تقديري والسلام عليكي
الى الاخ نور65 ,,السلام عليك اتريد ان افسر لك كيف رسول الله رئا المعذبين ,,,هذا سهل وبسيط اقراء سورة الفيل ,,أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ{1} أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ{2} وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ{3} تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ{4} فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ{5}ولكن هل رئا الرسول حادثة اصحاب الفيل
—
انتهى الاقتباس من عمر القرشي
و عليك السلام و رحمة الله و بركاته
نعم هذا صحيح لم يرى بالعين المجردة لكنه ولد محمد صلى الله عليه و سلم في نفس عام الفيل بعد حوالي 55 يوم كما هو مثبت في كتب المؤرخين وباعتبار أنه ولد في نفس عام الفيل فإن جده و عمه و قبيلته فإنهم سيذكرون أحداث ذلك اليوم بالصوت و الصورة الدقيقة لأنهم عايشوه بانفسهم و شاهدوا بأم أعينهم كيف حمى رب الكعبة بيته من بطش جيش أبرهة الحبشي و فيله الضخمة عندما أرسل الله عليهم الطيور الابابيل ترميهم بحجارة نارية مسومة فأذابت جيشه و فيله و جعلتهم كعصف مأكول ..
و بالتالي فلا بد أن جده و عمه قد حدثوا الرسول الكريم محمد صلى الله عليه و سلم بأحداث ذلك اليوم و كأنه لا يزال ماثلا أمامهم ..
فيا أخانا القرشي باركك الله و هداك أنصحك نصيحة لوجه الله تعالى أن تدعو الله منيبا إليه ان يريك الحق حقا إن كان الامام ناصر محمد اليماني هو المهدي الحق ..
بسم الله الرحمن الرحيم ,الرد على اخي عبد النعيم الاعظم , اشكرك اخي على ردك الجميل واعلم يا اخي ان اختلافنا لا يفسد للود قضيه ,فلا نستطيع ان نتحاور الا اذا كنا مختلفين ,ساثبت لك ان الرسل عليهم السلام لا يحتاجون الى نصرة الناس بعد وفاتهم واليك الدليل , {وَإِن تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ }العنكبوت18.... وَأَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَاحْذَرُواْ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُواْ أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلاَغُ الْمُبِينُ }المائدة92..... {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ }المائدة67.....سؤالي لاخي عبد النعيم هل بلغ الرسول رسالته طبعا ستقول نعم , اذن هو لا يحتاج لاحد بعدما انهى ما وكله الله به ,والدليل الثاني قول عيسى عليه السلام لله يوم القيامه .. وَإِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ{116} مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ{117} ولاحظ قول عيسى عليه السلام ,,, وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ ,وهذا يثبت من الكتاب ان الرسل انتصرو في حياتهم ولا ذنب عليهم فيمن كفر وبدل بعد وفاتهم..
—
انتهى الاقتباس من عمر القرشي
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله والصلاة والسلام علي رسل الله ومن والاهم بإحسان إلي يوم الدين
وعلــــــــــــي إمامـــــــــــــه الحــــــــــــــق المبيـــــــــــــــــن
وبعد أهلا ومرحبا بأخي صاحب الخلق الكريم الشيخ عمر القرشي والذي نتابع كلماته بكل إهتمام ونسئل الله لنا وله بأن يبصرنا بالحق ولا شيء غير الحق وإنا للحق خاضعون بحول الله وقوته ..
أخي الكريم أعجبني إستدلالاتك من كتاب الله وترك ما أختلف من أحاديث فقد فهمت لب دعوة الامام المهدي وكتاب الله هو من أمرنا أن نحتكم إليه فيما نختلف وقد فلح من رضي بالله حكما ..
.وأسأل الله أن يظهر الحق وأن يجعلنا وإياكم ممن يتبعونه .. لكن لي عتب صغير عليك أخي في ردودك فقد أنكرت النصرة لرسول الله وأنه لا يحتاج لنصرة أحد من العالمين ولقد رد عليك أخي الكريم عبد النعيم الاعظم بماهو حجه لكن لا بأس أن نحتكم لأمرالله تعالي حين قال في حق رسوله
أوليس الله هنا يأمر عباده بنصر رسوله الكريم وكان الامر عام ولم يشمل في حياته فقط بل قبل أن يبعثه وبعد موته فقد أخذ ميثاق الامم والرسل علي نصر رسوله قبل بعثته
ولقد نصروه مع أنهم ليسوا في زمنه بأن بلغوا كتب الله وأوصوا أممهم بأن ينصروه إذا جاء وقت خروجه لما يعرفوة بعلاماته ومنها أنه يأتي بكتاب مصدق لما بين يديه من كتب وعلي هذا أخذ الله ميثاقه علي بعض الامم كما أخذه علي رسولهم ومنهم قوم موسى وعيسى وكما أخذ علي بني إسرائيل والامم جميعا أنهم ينصرون رسل الله جميعا عند مبعثهم
ولقد أمركم الله بأن تنصروة وهل الله بحاجة نصركم ورسله في غني عن النصر فمالكم كيف تحكمون أخي
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }
أم تريدون أن تفرقوا بين نصر الله ونصر رسله فهل جاء الرسل إلا بما أنزل الله وهم شهوده علي أممهم وهل أمرتم إلا أن تؤمنوا بما أرسل الرسل و أن تنصروا ماجاء معهم من حق في تبليغ ونصر أمر الله
فقل لي بالله ألا تعلم كيف ينصر الله رسله بعد موتهم إلا بأن يرسل من يثبت ويبين علي أن هذا الرسول إنما جاءكم بالحق وهو من عند الله ويرسل من يدافع عنهم ويؤيد الله رسله برسل من بعدهم أو بمن شاء من عباده لينتصروا لرسله لان دعوتهم واحده
فتدبر كيف يؤيد كل رسول ويصدق علي ما جاء به الرسل من قبله وكذالك فعل رسول الله لمن سبقه من رسل بأن نصر دعوتهم وجاء بما يصدقها ودافع عنهم وعن عقيدتهم السليمه ونفى ماكان يفترى في حقهم وكذالك جاء كل رسول
أوليس رسول الله كان يحاجج عن الرسل الذين قبله ومنهم إبراهيم وغيره وكان يدفع عنهم ماكان قومهم قد إتهموهم أوليست هذه آيات تحكي كيف كان دفاع رسول الله علي نزاهه وصدق وبراءه من قبله من رسل فتدبرها
وهذه الايات ماهي إلا جزء بسيط جدا من إنتصار الله ورسوله لمن سبق من رسل علي لسان رسوله الخاتم وقد دافع عن ما أتهموا به من كذب وزور وجاء رسول الله بالبراهين الواضحه في دفاعه عن رسل الله وهذا النصر والانتصار من الله لرسوله في تبيان ماقد أفتري أقوام الرسل علي رسلهم في وقت بعثة رسول الله..
وكذالك قد ينصر الله رسوله محمد وسيدفع الكذب والزور والبهتان الذي الصق برسوله وذالك كما نصر الله رسله برسل ينصر رسله بعباد متقون في زماننا يبينون ويدافعون عن الحق ولقد أيد الله رسوله بما بشركم به أنه سيأتي الناصر من آل بيته ينصر الله ورسوله كما إنتصر الله من قبل لرسله سينتصر لرسوله
فلماذا تستعجبون من قول أن الامام المهدي جاء ناصرا لمحمد رسول الله ووالله إنه لناصرة وإنا له لناصرون فهل تنتظرون نبي جديد أم ناصرا لرسول الله بما أنزله الله وحفظه من التحريف ليدعوكم الناصر لرسول الله لتحتكموا إليه فيما كنتم فيه مختلفون فيحكم بينكم بالحق ويحق ما كان حق من حديث رسول الله ويبين مابطل منها وهذا إنتصار لرسوله ..وصدق بماجاء ....فالحق واحد والباطل متعدد فهذه سنه الاولين ...
فيا أخي الكريم الشيخ عمر القرشي هدي الله قلوبنا للحق فإن إمامنا المهدي قد أنزل عليه وحي البيان وهو فرقان هذا العصر فيما كنتم فيه تختلفون فيه من حديث سنه البيان الذي بسببه تفرق المسلمون كما أنزل علي رسوله الخاتم القرآن
الذي هو فرقان زمانه فيما أختلف فيه من كتب سبقته من توراه وإنجيل وغيرها ليفرق بين ماكنوا فيه يختلفون ويحكم بالحق
كما أنزل علي موسي التورآه والفرقان لما أختلف فيه القوم من قبله من كتبهم ورسلهم فستقولون من أين جئنا بهذا فهذا كتاب الله ينطق بالحق
فقل لي بالله ماهو الكتاب وماهو الفرقان الذي إنزل علي موسي اليس الحكم والقول الفصل فيما كانوا فيه يختلفون من بعد يوسف وأن ماجائهم به هو الحق وبين ماكانوا فيه يختلفون وماكانوا فيه في شك
وهذه الايه
{ تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيراً }
فماهو هذا الفرقان اليس حكم الله وحكم رسوله في بيان ماكان القوم فيه مختلفون وهذا دليل
{إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَقُصُّ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَكْثَرَ الَّذِي هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ }النمل76
ولكن حكم الله ورسوله هو الفرقان المبين بوحي سنه البيان للكتاب بما أراه الله من الكتاب
فقد تقول نعلم إن الفرقان هو القرآن ولكن الذي لا تعلمه هو إن في كل زمن وكتاب من الله كان هناك فرقان غير الفرقان الذي إنزل من قبل فتدبر قول الله حين أخبر وهذا يدل علي صدق البيان الحق للأمام ناصر بأن بياناته في تفسير القرآن بوحي التفهيم ماهي إلا فرقان من الله في هذا العصر و قد أفتانا بالحق إن شهر رمضان فيه القول الفصل وفيه أنزل القرآن وفيه أنزل عليه البيان وفيه رفع عيسى وو... فقد جاءكم فرقان الله والحكم فيما كنتم فيه مختلفون فتدبر كيف أن الله أنزل في شهر رمضان القرآن هدى للناس و......بينات من الهدي والفرقان ,,والفرقان...والفرقان
فقد بين الله بانه كما أنزل الكتاب والكتب فقد أنزل الفرقان علي من يشاء وإن لم تكفكم هذه الايه فهنا أتيكم بدليل قاطع علي أن الفرقان مما أنزل الله علي لسان عباده من رسل وأنبياء وخلفاءه فتدبروا كيف جمع الله هنا كتبه وذكرها وهي الكتب التي ذكرت أنها إنزل معها الفرقان أو أنزل بعدها الفرقان فتدبر ...وأنزل وأنزل وأنزل
فهل بعد هذا الانزال والتبيان في أن الفرقان هو من وحي الله أنزله بعلمه وعلي من إصطفي بما يريهم الله في كتبه وهو حكم و فرقان كامل يحكم فيما أختلف بين الناس و كتب الله
وفرقان هذا العصر الحكم بكتاب الله ببيان النور التي يريها و يوحيها الله لخليفته المهدي في أخر الامم ليحكم بينهم ويصير الدين كله لله ويجمع الناس علي كتاب واحد وفرقان واحد وهل بعد إنزال الفرقان إلا عذاب شديد
فلنتدبر كم تنزيل
ثم جاءت حكم المتشابهات التي هي سر من أسرار وحي البيان التي سيبينها الامام المهدي للناس حتي يعرفوا المحكم من المتشابه الذي يحتاج للتأويل بالحق من كتاب الله (( هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ{7} رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ{8}
ويا أخي الكريم نحن لا نحاورك لنثقل عليك بكثرتنا ولكن لنأخذ بفهمك لتميز بين الحق من الباطل فلك الحق بأن لا ترد إلا علي من شئت أو تدخر ردودك لصاحب علم الكتاب ولا تستبطئ رده فإنه يحكم بيانه قبل أن يرد ليكون رده لمن خلفه آيه ويكون فرقان يهتدي به
بسم الله الرحمن الرحيم تحيه للاخ الرياشي السؤال لك سيدي الفاضل ,,على سبيل المثال... تخيل لواني اخبر الاخ ناصر اليماني والاخوه الانصار عن ما قلته لي على الخاص ان ناصر اليماني ليس المهدي وان دعوته غير صحيحه بانه المهدي ,,,وتخيل لو انني اخبرك ما قاله ناصر لي عنك انك انسان مادي وجشع وبيعتك له ليست عن قناعه الى اخره,,, وطبعا انتم رجال متماسكون تحبون ناصر وناصر يحبكم فهل ستقف انت والاخ ناصر دون تكذيب الخبر ام انكم ستتركوني افتري عليكم ما اريد ,,,,طبعا الجواب معروف ,,,,اكيد سيكون اجراء رادع وانا اعلم هذا وعليه فانني لا استطيع ان اكذب على لسانك او على لسان ناصر ,,,ولكن لو قلت لك يا اخ رياشي ان احد اصدقاء جهيمان الذي ادعى المهدويه قال لاحد المشايخ المعروفين ان جهيمان قال له ساجرب فكرة المهدي على الناس لانهم اغبياء وجهله وسانجح في اخر الامر ,,, فهل تستطيع ان تجزم ان صديق جهيمان المتوفي كاذب , اعتذر منكم على هذا النص ,,
--------
السلام عليك اخي بالقران نحيا ,,, استدلالك بالايات الكريمه يثبت ان كلامي صحيح وان الرسل لا يحتاجون النصره بعد وفاتهم ...إِلاَّ تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُواْ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لاَ تَحْزَنْ إِنَّ اللّهَ مَعَنَا فَأَنزَلَ اللّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُواْ السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } هذه النصلره في حياته ,,,,,ولكن تكرم واتي بايه تصرح بنصرة النبياء بعد وفاتهم
اما عن فضل الله فاحببت ان تكون له صفحه خاصه به مع انها ايه واحده قال تعالى ,,,,{مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }البقرة105 فهل عرفت الفضل الذي ذكره الله انه القران الكريم وقد ورد ذكر ان القران فضل في كثير من الايات
—
انتهى الاقتباس من عمر القرشي
بسم الله الرحمن الرحيم
لا يا شيخنا الكريم عمر القرشي بارك الله في علمك وفهمك .....فهل جعلتم فضل الله الواسع فضل واحد فإن فضل الله واسع ولا يحصر في شيء
إذا فلتبين لي هنا ماهو فضل الله
ولان فضل الله واسع ومتعدد والرزق نوع من أنواع فضل الله وهو أنواع وماينزل الله من فضل الرزق إلا بقدر علي كل عبد لحكمه فهو عنده خزائن السموات والارض فلا ينزل فضل رزق المخلوق والخلق مره واحده بل ينزل الله بعلمه علي عباده فلهذا جاء هنا طلب فضل الرزق بقول يبتغون من فضل الله وليس فضل الله
وهذا يبين لك أن الرزق من فضل الله وهو دليل علي أن فضل الله واسع ومتعدد بقدر نعمة .....فتدبر .....من.....
أما قولك عن هذه الايه في الفضل {لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلَّا يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ }الحديد29
فبيانها في هذه الايات
والفضل هنا هو أن يختم بالوحي والرساله والكتاب منكم وليس منهم لانهم ظنوا أن الرساله ستختم منهم وليس من غيرهم
وفتدبر الايات كامله هنا هي عن الرسالات وقد ختمت بإنزالها علي رسوله محمد الامي العربي الذين كانوا يحتقرونهم فلما آتاهم الله من فضله بأن فضلهم علي العالمين بالرساله الخاتمه كفروا حسدا من أنفسهم
وقد حسد كذالك مشركين قريش بيت عبد المطلب في كون أن يصطفي الله منهم رسول وقالوا لو إنزل هذا القرآن علي رجل من القريتين عظيم....وهذا كما فعل أهل الكتاب لهذا جاء ذكرهم بالعطف وجاء الرساله بقوله خير
وقد صدقك أخينا الكريم في أن فضل الله في الايه التي أستشهد بها هي بعث الامام المهدي حتي لا يتبع الناس الشيطان الرجيم الذي قد بيت أمر خروجه باليل وزور في حديث رسول الله مع ما يتوافق مع هواه ليضل الناس ولا يعرفوه بسبب أحاديث الفتنه التي تصف شكله وقد بين الامام المهدي زورها بالدليل فلن يفلح الشيطان وقد أفسدت خطته بفضل الله الذي بعث لنا إمام مبين بالحق من بيان كتاب الله وسنه نبيه الحق
