اذا " اقعد و انتظر الى ان تأتيك آية التصديق الكبرى للامام المهدي المنتظر فأنت لن تختلف عن الكثيرين ممن يفكرون مثلك .. لكن آية التصديق ستكون آية عذاب من كوكب سقر نار جهنم اللواحة للبشر من عصر الى آخر ...
—
انتهى الاقتباس من nour65
أخي المحترم
آية التصديق
ان أغلقت أبواب القبول
فحاشا الله ذلك "ظلم "
لأنها تخالف معناها
فهي آية من أجل التصديق لا آية عذاب لمن لم تقم عليهم حجة
وان قبل العمل بعدها فذلك عدل
لا تثريب على المنتظرين لها
أخي الكريم
أشكرك على اجابتك ودعواتك
واقول : اللهم آمين
أما بالنسبة لهذا الاقتباس
فلا أظن أحدا بعد النبي عليه السلام
بوسعه أن يأتيك بتفسير محكم لآية متشابهة
الا عن طريق صحاح الأحاديث المحكمة
أما الالقاء بالروع والوحي من بعد النبي
قيعوزه الدليل
لذلك تجد في المصحف وقفة
بين لفظ الجلالة والراسخون
سلامنا
من هم الذين اذا اتاهم أمر من الأمن او الخوف أذاعوا به ؟؟
ما هو الأمر الذي من الأمن والامر الذي من الخوف ؟ وما معنى أذاعوا به ؟
ومن ثم تمت الإجابه بأن لو ردوه إلى الرسول في حياته وإلى أولي الأمر منهم من بعد وفاة الرسول صلَ الله عليه وسلم .. لعلمه الذين يستنبطونه منهم ؟؟ من هؤلاء أولي الأمر الذين لعلموه منهم لأستنبطوه.
قال تعالى ( وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَسْتَ مُرْسَلاً قُلْ كَفَى بِاللّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ (43) ) صدق الله العظيم، سورة الرعد.
وقولك أنك لا تظن أحداً من بعد النبي علية الصلاة والسلام أن يأتينا بتفسير محكم للآيات المتشابهات .
فلتعلم أن الإمام ناصر محمد اليماني مأمور بأن يحاجج العباد أجمعين بالآيات المحكمات الواضحات البينات للعالم منا والجاهل وليس المتشابه منها حتى لا يكون لأحد من العباد حجة على الله ولتعلم أنها رحمة من الله لعباده أن تتم محاججتهم بآيات يخشع لها القلب وتذرف لها دموع طلاب الحق الذي يجاهدون ويبتغون النور ولا يبيتون التكذيب من قبل بل يأتون باحثين متتبعين لكل مفهوم وعلم تم طرحه في البيانات فسيجدون مع الإسترسال في القراءه والتدبر النور منبثقاً شيئاً فشيئاً متزايداً مع إزدياد صاحبه عبر المطالعه والبحث .. هنا مكمن الهدايه فمشيئة العبد هي محض إختيارٍ منه ومن خلال هذا الإختيار والإصرار عليه حق على الله أن يتم عليه الهداية الفعليه نور الحق الصراط المستقيم صراط العزيز الحميد ..
السلام عليكم
أخي الفاضل
جاءت هذه الأية في سياق آيات تتحدث عن أهل النفاق
الذين يشيعون الآخبار الموهنة للمسلمين
فأرشدتهم الى ضرورة ارجاع الخبر
الى النبي في حباته فهو يعلم بيان أي خبر يشاع
وبعد النبي يرجع في التأكد من الخبر
الى اولي العلم
فمنهم لا كلهم من يعلم حقيقة مثل تلك الأخبار
وهنا معرفتهم لا تتكىء عل العلم اللدني
ولكنه علم من خلال
وفوغهم على رأس هرم صناعى القرار
أما قولكم :
اقتباس المشاركة :
فلتعلم أن الإمام ناصر محمد اليماني مأمور بأن يحاجج العباد أجمعين بالآيات المحكمات الواضحات البينات للعالم منا والجاهل وليس المتشابه منها
—
انتهى الاقتباس
فما هي ميزة الامام اذن !!!
فالعالم والجاهل قد يحاجج في الايات المحكمة
أما ان أثبت مهدويته من خلال الايات المحكمة
فهذا غاية ما نتمنى
سلامنا
السلام عليكم
أخي الفاضل
جاءت هذه الأية في سياق آيات تتحدث عن أهل النفاق
الذين يشيعون الآخبار الموهنة للمسلمين
فأرشدتهم الى ضرورة ارجاع الخبر
الى النبي في حباته فهو يعلم بيان أي خبر يشاع
وبعد النبي يرجع في التأكد من الخبر
الى اولي العلم
فمنهم لا كلهم من يعلم حقيقة مثل تلك الأخبار
وهنا معرفتهم لا تتكىء عل العلم اللدني
ولكنه علم من خلال
وفوغهم على رأس هرم صناعى القرار
أما قولكم :
فما هي ميزة الامام اذن !!!
فالعالم والجاهل قد يحاجج في الايات المحكمة
أما ان أثبت مهدويته من خلال الايات المحكمة
فهذا غاية ما نتمنى
سلامنا
—
انتهى الاقتباس من saedf
السيد saedf
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اضن اخى العزيز ان لو انت سالت والامام والانصار يجيبون فلن نخلص ابدا وهذا لا يعنى اننا لا نريد الرد
او نريد الناس ان يوقنوا بالامام مباشرة ابدا يا اخي .
ان الانسان اذا بحث عن الحق بصدق وبنية صادقة واستخار الله فى اي امر واجهة فهل تضن ان اللة سيخيب مشورتة كلا بشرط الصدق فى الاستخارة
فيا اخى الكريم ان كل تساؤلاتك والله اكثر من 95% منها قد اجاب عنها الامام اكثر من مرة ولكنك لاتريد
ان تضيع وقتك فى البحث لانك لست باحث عن الحق واللة يعلم بامرك ولن يهديك الية لانك لم تطلب منة
سبحانة ذلك فشرط الهداية هيا الانابة الى الله ثم تاتى هداية اللة لك ولكن اذا لم تنيب فانت اخترت عدم
الهداية اطلبها بصدق ستجدها وانا على ذلك كفيل
اخى الكريم على سبيل المثال اذا كان الامام ناصر محمد اليمانى هوا المهدى المنتضر حقا حقا فتخيل
الاجر والهداية التى ساقها اللة اليك ولم تصل الى غيرك فقد تكون من الانصار السابقين الاخيار وانت قعدت تكذب وتجادل ثم اعرضت وادبرت ولو انك اتبعت الامام وصدقت فان الامام لا يدعو الى ضلالة ولكن اساس
دعوة الامام هيا الاحتكام الى كتاب اللة وسنة رسولة الصحيح منها فقط فهل سيحاسبك الله لانك اتبعت
كتاب الله .
اخى كثر النصيحة تعب وبلا . استخر اللة بصدق وستجد الحق المبين .
ا
السيد saedf
اسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اضن اخى العزيز ان لو انت سالت والامام والانصار يجيبون فلن نخلص ابدا وهذا لا يعنى اننا لا نريد الرد
او نريد الناس ان يوقنوا بالامام مباشرة ابدا يا اخي .
ان الانسان اذا بحث عن الحق بصدق وبنية صادقة واستخار الله فى اي امر واجهة فهل تضن ان اللة سيخيب مشورتة كلا بشرط الصدق فى الاستخارة
فيا اخى الكريم ان كل تساؤلاتك والله اكثر من 95% منها قد اجاب عنها الامام اكثر من مرة ولكنك لاتريد
ان تضيع وقتك فى البحث لانك لست باحث عن الحق واللة يعلم بامرك ولن يهديك الية لانك لم تطلب منة
سبحانة ذلك فشرط الهداية هيا الانابة الى الله ثم تاتى هداية اللة لك ولكن اذا لم تنيب فانت اخترت عدم
الهداية اطلبها بصدق ستجدها وانا على ذلك كفيل
اخى الكريم على سبيل المثال اذا كان الامام ناصر محمد اليمانى هوا المهدى المنتضر حقا حقا فتخيل
الاجر والهداية التى ساقها اللة اليك ولم تصل الى غيرك فقد تكون من الانصار السابقين الاخيار وانت قعدت تكذب وتجادل ثم اعرضت وادبرت ولو انك اتبعت الامام وصدقت فان الامام لا يدعو الى ضلالة ولكن اساس
دعوة الامام هيا الاحتكام الى كتاب اللة وسنة رسولة الصحيح منها فقط فهل سيحاسبك الله لانك اتبعت
كتاب الله .
اخى كثر النصيحة تعب وبلا . استخر اللة بصدق وستجد الحق المبين .
ا
—
انتهى الاقتباس من عبد النعيم الاعظم2
السلام عليكم
أخي الكريم
لا أعرف سبب تغليبكم سوء الظن بمحاوركم
يشهد الله أننا لا نعرف امامكم ولا يعرفنا
فما مبرر أن نكيد له معاذ الله!!!
ولكن : المؤمن يتحرى لدينه
أكثر مما يتحرى لدنياه
فهل يعيبنا أن لا ننساق لدعوة قبل الوثوق
منها ومن داعيها !!!!
أنا على مذهب أهل السنة والجماعة
اومن بأحاديث أتت على ذكر المهدي
لكن القران لم يتعرض له
بنفي أو تأكيد
ونحن يشهد الله
أننا نعمل لاتقاء غضب الله
ونيل رضوانه
أتى مهديا أم لم يأتي
ولو برز لنا
أشعث أغبر يرد أمتنا الضالة
الى دينها لاتبعناه
ولكن معطيات السيد ناصر محمد الى الآن
لم تصل بنا الى درجة الاعتقاد بامامته
فما ضر أن نتبعه من بعد أن يظهره الله !!!!؟؟
وقبل ذلك لن يتعرض السيد منا الى أذى
فمن صحابة النبي من تأخر ايمانه
ونال الدرجات العلا
فنحن نرضى بدرجه من آمن من بعد الفتح وقاتل
لأننا والله الذي لا اله الا هو
ما خالفنا كتابا ولا سنة في تأخرنا عن البيعة
لكنه التأني
الذي سيقودنا حتما
لمناصرة الامام ان كان هو الامام
أو الاكتفاء بعمل ما يرضي الله تعالى
حتى نلقاه
ولتكن المناصرة للامام
من قبل الأبناء والأحفاد
صلّى الله عليك وبارك وسلّم ياإمام الهدى والنور والإنشراح والسرور ؛
❤️ ناصر محمد اليماني ❤️
الحمدلله الذي هداني بك وماكنت لأهتدي لولا أن هداني الله
أحبك في حب ❤️ الله ❤️
الإمام ناصر محمد اليماني
26 - محرّم - 1430 هـ
23 - 01 - 2009 مـ
08:02 مساءً
ـــــــــــــــــــــ
ما هي أدلّتك على أنّك إمامٌ؟ ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمد وآله الطيّبين الطاهرين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين، وبعد..
ســ 1 : السؤال الأول ماذا يعني لك إمام؟
جــ 1 : أخي الكريم جعلني الله إماماً للمتّقين أدعو إلى الله على بصيرةٍ منه كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ، وجعلني الله للمتقين إماماً، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} صدق الله العظيم [الفرقان:74].
ســ 2 : ما هي أدلتك على أنّك إمامٌ؟
جــ 2 : أدلّتي على أنّ الله جعلني للناس إماماً أن زادني بسطةً في العلم على كافة علماء الأمّة فلا يجادلني عالِم من القرآن إلا أقمت عليه الحجّة من مُحكم القرآن حتى يُسلّم تسليماً، وبسطة العلم جعلها الله برهان الخلافة من أول خليفة آدم إلى خاتم خلفاء الله أجمعين الإمام المهديّ الحقّ من ربّ العالمين، وبما أنّ الله اصطفى آدم خليفةً في الأرض ولذلك زاده بسطةً في العلم على الملائكة الذين كانت لهم نظرةً أخرى في اصطفاء آدم، ومن ثمّ أقام الله عليهم الحجّة فعلّم آدم الأسماء كُلها ثمّ قال لملائكته: {فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ} صدق الله العظيم [البقرة:31-32-33].
وهنا ثبتت خلافة آدم فإنّ الله زاده بسطةً في العلم على الملائكة أجمعين ليجعل الله ذلك برهان الخلافة والمُلك، والله هو مالك الملك يؤتي مُلكه من يشاء ولا يحقّ للملائكة ولا للجنّ ولا للإنس إلا السمع والطاعة لخليفة ربّهم، ولا يجوز لأحدٍ أن يختار خليفة الله من دونه حتى ولو كان من الأنبياء فلا يجوز له لأنّ الذي يختصّ باصطفاء خليفة الله هو مالك المُلك الذي يؤتي ملكه من يشاء، وانظر لطالوت خليفة الله في بني إسرائيل فإنّ نبيّهم ليس هو من اختاره حين قالوا لنبيٍّ لهم أن يولّي عليهم قائداً يقودهم في سبيل الله، وقال الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّـهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿٢٤٧﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ومن ثمّ نعلم من خلال هذه الآيات المُحكمات أنّ شأن اصطفاء الخليفة يختصّ به مالك الملك الذي يؤتي ملكه من يشاء، وكذلك علّم الله النّاس كيف يعلمون خليفة الله عليهم وهو أنّ الله سوف يؤيّده ببرهان الخلافة عليهم فيزيد من اصطفاه عليهم ملكاً أن يزيده بسطةً في العلم عليهم أجمعين وذلك لكي يحكم بينهم بما أنزل الله كما يُعلّمه الله، وإذا كان الإمام ناصر محمد اليماني هو حقاً خليفة الله في الأرض اصطفاه الله ربّ العالمين فحتماً لا بُدّ أن يزيده بسطةً في العلم على كافّة علماء المسلمين حتى يحكم بينهم في جميع ما كانوا فيه يختلفون بسلطان العلم من كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ.
ســ 3 : ومن نصَّبك إماماً؟
جــ 3 : نصَّبني الله مالك الملك الذي يؤتي ملكه من يشاء تصديقاً لناموس الخلافة في الكتاب في قول الله تعالى: {قَالَ إِنَّ اللَّـهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّـهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّـهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:247].
ســ 4 : ماذا يعني يمانيّ وكيف يمكنك اثبات أنّك يمانيٌّ؟
جــ 4 : يماني من اليمن كما مصري من مصر أو فلسطيني من فلسطين، وأما إثبات أنيّ يمانيٌّ لأنّي يمانيٌّ من اليمن وفي اليمن، وأبي يمانيّ وجدّي يمانيّ وسيدي يمانيّ كابراً عن كابرٍ.
ســ 5 : ماذا يعني لك المهديّ؟
جــ 5 : أي إنّني أدعو على صراطٍ مستقيم، وأهدي المسلمين إلى الحقّ في جميع ما كانوا فيه يختلفون، وأهدي النّاس أجمعين إلى الحقّ فأدلّهم عليه بالحقّ بسلطان العلم من ربّ العالمين من مُحكم القرآن العظيم.
ســ 6 : ومن الذي هداك؟
جــ 6 : هداني ربّي الذي اصطفاني وجعلني بآياته من الموقنين، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [السجدة].
ســ 7 : وكيف اهتديت؟
جــ 7 : اهتديت للحقّ بعد أن كنت باحثاً عن الحقّ وتمنّيت اتّباع الحقّ لأنّي لا أريد غير الحقّ فهداني الحقّ إليه، تصديقاً لوعده بالحقّ في قوله تعالى: {وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللَّـهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٦٩﴾} صدق الله العظيم [العنكبوت].
ســ 8 : وكيف تثبت بأنّك الامام المهديّ الثاني عشر، ومَن هو الإمام الذي سبقك وأخبر عنك وعن قدومك؟
جــ 8 : إنّي لم أكن أعلم عن شأن الأئِمّة شيئاً وكنت لا أملك من العلم إلا كعامّة النّاس من المسلمين ولست من العلماء، وذات ليلة رأيت أنّي في مركز عشرةٍ من الرجال وكانوا على شكلٍ دائريٍّ، ومن ثمّ قلت لهم دلّوني على الإمام علي بن أبي طالب، ومن ثمّ تراجع أحدهم كان أمام وجهي خطوةً إلى الخلف ثمّ خطوةً إلى الجنب وقال: ذلك الإمام علي بن أبي طالب وكان خارج دائرة العشرة، ومن ثمّ انطلقت نحوه وأمسكت يده بِيَدَي الاثنتين وقلت له: دُلّني على محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ومن ثمّ أخذني إلى عمود يتوسط الغرفة التي كنّا فيها وإذا بمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم جالساً بجانبه ومُتّكِئاً بظهره إلى العمود، ومن ثمّ جثمت عليه وجعلت وجهي في عنقه وقبّلته قُبلاتٍ عديدةٍ وجلست إلى جانبه وأفتاني في شأني، ولكنّ محمداّ رسول الله يعلم أنّ الرؤيا تُخصّ صاحبها ولكنّه قال: [وما جادلك أحد من القرآن إلا غلبتَه]. انتهت الرؤيا بالحقّ.
وعلمتُ من خلال الرؤيا أنّ العشرة الذين كانوا يحيطون بي بشكل دائريٍّ إنّما هم أئِمّة آل البيت من ذُريّة الإمام علي بن أبي طالب، وأمّا الإمام خليفة الله من بعد رسوله فكان خارج دائرة العشرة فأصبح تعدادهم أحد عشر إماماً من آل البيت، وعلمتُ أنّني الإمام الثاني عشر من آل البيت من ذُريّة الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام، وكنّا جميعاً نحن ومحمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم في بيتٍ بشكل غرفةٍ واحدةٍ كبيرةٍ والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ.
غير إنّي أحذّرك أيّها السائل أن تُصدّق بأنّي المهديّ المُنتظَر الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهّر ما لم تجد التصديق للرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي بأنّ الله زادني بسطةً في العلم بالبيان الحقّ للذِّكر فلا يُجادلني عالِمٌ من القرآن إلا غلبتُه بسلطان العلم الحقّ المُقنع الذي لا يستطيع أن يُجادل فيه شيئاً فيُسلّمُ تسليماً إن كان يؤمن بالقرآن العظيم، وذلك لأنّ محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم قال لي في الرؤيا إنّه لن يُجادلني أحدٌ من القرآن إلا غلبتُه، بمعنى أنّه لن يُجادلني عالِمٌ من القرآن إلا غلبتُه بسلطان العلم، والحَكَمُ طاولةُ الحوار بسلطان العلم بالبيان الحقّ للذكر، فهل من مُدَّكِر ومُصدّقٌ أنّي الإمام المهديّ المُنتظَر الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهّر؟ ولم يُعلّمني الله ورسوله بأسمائهم لأنّ أسماءهم لا تهم؛ بل الحكمة في تبيان عددهم وذلك لكي أعلم أنّي الإمام الثاني عشر من آل البيت المطهّر، ولو وُجدوا لما وسعهم إلا أن يَتَّبِعوني جميعاً، وفوق كُلّ ذي علمٍ عليم.
ســ 9 : أنا موحِّد لله عزّ وجل وأشهد أن لا إله إلا الله فهل يتوجب علي الإيمان بك؟ ولماذا؟
جــ 9 : بلى الإيمان بشأني ودعوتي حقٌّ مفروضٌ وشرط لكم علينا بالحقّ أن تجدوا أنّ الله أصدقني الرؤيا بالحقّ فزادني على كافة علماء المسلمين بسطة بالبيان الحقّ للذِّكر لكي ألمَّ شملَهم وأجبرَ كسرهم وأحكمَ بينهم بالحقّ في جميع ما كانوا فيه يختلفون لتكون كلمة الله هي العليا ويتمّ الله بعبده نوره ولو كره المجرمون ظُهوره، ومن أعرض عن الحقّ بعد ما تبيّن له أنّ ناصر محمد اليماني هو حقّاً جعل الله اسمه خبره وعنوان وراية أمره وأنّه يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ؛ ومن أعرض عن الحقّ بعدما تبيّن له العلم فالحُكم لله وهو أسرع الحاسبين.
ســ 10 : ما هو الفارق بينك وبين المهديّين الآخرين؟
جــ 10 : كُلّ من يدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ بعلمٍ وسلطانٍ فهو مهديٌّ إلى صراطٍ مستقيمٍ سواء الرسل والأنبياء والخلفاء حتى محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم مهديٌّ إلى الحقّ لأنّه يهدي إليه بعلمٍ وسلطانٍ من الحقّ والحقّ هو الله، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [الشورى:52].
وكذلك كافة الذين اصطفاهم الله أئِمّة للناس من ذُريّة آدم مهديّون إلى صراطٍ مستقيمٍ، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا ۖ وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ ﴿٢٤﴾} صدق الله العظيم [السجدة]. ولذلك أنا الإمام الثاني عشر المهديّ المُنتظَر من أهل البيت المطهّر خاتم خُلفاء الله أجمعين، وسلامٌ على المرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
أخوك الإمام المهديّ إلى الحقّ وإلى صراطٍ مستقيمٍ الناصر لما جاء به محمدٌ رسول الله رحمة للعالمين ناصر محمد اليماني.
ضوابط المشاركة
