الله يوحي لمن يشاء وليس لنا حق الاعتراض كما ان الله يختار من يشاء
اقتباس المشاركة : للحق مجتهد
ماهو دليلك انه وحي تفهيم؟ هل الله اخبرك ان ناصر عنده وحي تفهيم؟
ما هذه العقليات الغريبه،كيف تسلمون لاناس جاءوا بعد الرسل يدعون العصمة من الله ثم تسلمونهم عقولكم وقلوبكم !!
بل عليكم ان تمحصوهم و تجادلوهم على كل كلمة قاولها لنتبين حقيقة دعواهم
واقولها لكم انتم اول من سيخرج على المهدي الحق اذا لم ترجعوا الى وعيكم..
—
انتهى الاقتباس من للحق مجتهد
جواب سؤالك من القران مباشرة بسم الله الرحمن الرحيم (({وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِن وَرَاء حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ }الشورى51
والله يوحي لمن يشاء من الناس فقد اوحى الى ام موسى عليه الصلاة والسلام (( بسم الله الرحمن الرحيم ........
{وَأَوْحينا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلَا تَخَافِي وَلَا تَحْزَنِي إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجَاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ }القصص7
بسم الله الرحمان الرحيم ,وان من امة الا خلا فيها ندير,صدق الله العظيم ,اخي المكرم الاواب تساؤلك في محله ,ولكن انا فكرت ايضا في اصحاب الاعراف ومن بينهم ام واب سيدنا وحبيبنا محمد ص فهم لم يرسل اليهم رسول ,لكن الله لا يظلم احدا ,ونجد في القران وصفهم وهم ينظرون لاصحاب الجنة واصحاب النار وقد فقهوا انه رحمة الله هي الرجاء في حين اصحاب النار رغم انهم في العداب والالم لم يفقهوا دلك السر وتابعوا استغاتتهم بالشفعاء ,وان اصحاب الاعراف اعطاهم الله الفرصة للامتحان مباشرة يوم الحق والحساب,,,,,,,واما بالنسبة للاية التي يجادل فيها الاخ للحق مجتهد ,فكدلك تلك الفئة من الناس الدين بعثوا في البعث الاول ولم يكن قد اتاهم رسول فقد اعطاهم الله فرصة للايمان ببعثهم ليروا بام اعينهم ايات ربهم ويسمعوا الحق من الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وهكدا لا تكون لهم حجة علي الله تعالي وهو الحق والعدل ولا يظلم احدا ,,,,,,,واما قولكم ايها الاخ الباحث عن الحق بان كلمة هم تعود علي فئة واحدة فدلك خطا لانه وان كانت فئتين فاننا في اللغة نقول هم ,وبعدها ياتي البيان من عند الخبير باسم الله الاعظم الدي اعطاه الكريم بيان القران وفصل لنا انه هناك فئتين ودلك والله والله هو ما قبله عقلنا ومنطقنا لانه لا يمكن ابدا ان ناسا سمعت بالرحمان وجاءها الخبر من الرسل ان تقول من بعثنا
للحق مجتهد
الايات متتابعة وواضحة كل الوضوح وقول الله واضح
"ونفخ في الصور فإذا هم من الاجداث..."
لا حظ كلمة "هم" تعود الى ما قبلها ولا حظ بعدها
—
انتهى الاقتباس
لماذ لا تستمر فتلاحظ وتقرأ ماقبل قبلها؟ ولِمَ توقفت حيث تريد؟
لماذا لا يكون (هم) المذكور في قوله تعالى يشمل كل الذين ذكرهم الله منذ مطلع هذه السورة ومن ضمنهم الذين لم ينذروا كما ذكرالله تعالى:
(تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥﴾لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾)سورة يس
ووبذلك تكون الآيات المتنازع حولها تتحدث عن جميع الأصناف كما بين الإمام:
اقتباس المشاركة :
فلماذا قال:{ جَمِيعٌ }؟ ويقصد كافة الكفار سواء الذين ماتوا قبل بعث الرسل إلى قراهم فهم يجهلون حدثَ البعثِ تماماً ويجهلون من الذي بعثهم، ومعهم الكفار الذين أُقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل والنفخ في الصور هو النَّفخ في خلق الكفار تصديقاً لقول الله تعالى: { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا }، فمنهم السائلون لكونهم يبدوا أنّهم يجهلون حدث البعث تماماً وما عندهم أيّ خبرٍ على الإطلاق ولا خبر من سيبعثهم من قبورهم على الإطلاق ولذلك قالوا: { قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا }؟ فهم لا يعلمون أنه جاءت لأقوامهم رسلٌ فأخبروهم أنّ الرحمن سوف يبعثهم من قبورهم ولذلك ردَّ على السائلين أقوامٌ آخرون من الكفار وهم الذين يعلمون ببعث الرسل إليهم ويعلمون أنّ الرحمن هو الذي بعثهم من قبورهم، ولذلك قالوا: { هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) }. عدو شياطين البشر المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني..
—
انتهى الاقتباس
ثم هل يستطيع (للحق مجتهد) أن يقسم بالله أن ما قدمه هو التفسير الحق لهذه الآيات؟ أم يقول هذا اجتهاد مني وقد أكون مصيباً أو مخطئاً؟
وينسى أن الإمام ناصر محمد اليماني يقسم أن ما يقدمه من بيان للقرآن -في مئات بل آلاف البيانات- هو البيان الحق وأن الأيام لا تزيد بيانه إلا نصوعا وسطوعا بالمناقشة والمناظرة وبكشف البيان لآيات أخرى وأنا على ذلك من الشاهدين.
فأسأل الله أن يجعلنا وإياك من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
أما عن قول الاواب:
اقتباس المشاركة :
فمن أين أتوا الكفار الذين ماتوا من قبل مبعث الرسل اليهم رغم ان الله قال ((وَإِن مِّنْ أُمَّةٍ إِلَّا خلَا فِيهَا نَذِيرٌ﴿24)) صدق الله العظيم الاواب
—
انتهى الاقتباس
فالله تعالى بين أن هناك أقواما لم ينذروا ومنهم جيل أب الرسول محمد صلوات الله عليه وذلك في نفس الآية التي ذكرت من قبل:
(تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥﴾لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾)سورة يس
واني انصحكم يا اخواني ان تتجنبوا الفتن نحن في زمان الفتن و هذه فرصة المغرضين ليدعوا لانفسهم ..
تبينوا من الحقائق لاني رأيت كثير منكم بايع على نياته دون تمحص وتحقق..
نصيحتى اتركوا الخلاف و الفتن وعليكم بأنفسكم وخاصة اهليكم وادعوا بالقاسم المشترك بين المسلمين و تعايشوا مع غيركم بالمحبه والرحمه والاحسان..
وعندما يظهر الله المهدي الحق سوف يكون ظاهر على كل مسلم ،وسوف يبايعه المسلمين في مكه...
يا اخواني لا تتعجلوا في تصديق كل مدعي فكم قد قالها و تبعهم بالملايين كلهم على حسن نية وما زادهم غير تخسير..
مريد
هل انا قدمت لك تفسير ام آيات الله المحكمات
الله اخبرنا بقصص السابقين والآيات واضحه ونزلت في ايطار واحد
"ويقولون متى هذا الوعد ان كنتم صادقين"
آية محكمة من الله عن الكافرين الذي يجحدون المرسلين
ثم تتابعت الآيات عنهم حتى مبعثهم "قالوا ياويلنا .........
آيات واضحات صريحات حتى لو سألتك بالمنطق كيف حكموا على انفسهم بالويل والعطب والهلاك وهم لا يعرفون بعث ولا جنه ولا نار ولا حساب ولا عقاب كيف........؟
اما انكم تبحثون عن الايات المتشابهات و التي اختلف فيها العلماء لتأولوها على اهواءكم...
بسم الله الرحمان الرحيم ,وان من امة الا خلا فيها ندير,صدق الله العظيم ,اخي المكرم الاواب تساؤلك في محله ,ولكن انا فكرت ايضا في اصحاب الاعراف ومن بينهم ام واب سيدنا وحبيبنا محمد ص فهم لم يرسل اليهم رسول ,لكن الله لا يظلم احدا ,ونجد في القران وصفهم وهم ينظرون لاصحاب الجنة واصحاب النار وقد فقهوا انه رحمة الله هي الرجاء في حين اصحاب النار رغم انهم في العداب والالم لم يفقهوا دلك السر وتابعوا استغاتتهم بالشفعاء ,وان اصحاب الاعراف اعطاهم الله الفرصة للامتحان مباشرة يوم الحق والحساب,,,,,,,واما بالنسبة للاية التي يجادل فيها الاخ للحق مجتهد ,فكدلك تلك الفئة من الناس الدين بعثوا في البعث الاول ولم يكن قد اتاهم رسول فقد اعطاهم الله فرصة للايمان ببعثهم ليروا بام اعينهم ايات ربهم ويسمعوا الحق من الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني وهكدا لا تكون لهم حجة علي الله تعالي وهو الحق والعدل ولا يظلم احدا ,,,,,,,واما قولكم ايها الاخ الباحث عن الحق بان كلمة هم تعود علي فئة واحدة فدلك خطا لانه وان كانت فئتين فاننا في اللغة نقول هم ,وبعدها ياتي البيان من عند الخبير باسم الله الاعظم الدي اعطاه الكريم بيان القران وفصل لنا انه هناك فئتين ودلك والله والله هو ما قبله عقلنا ومنطقنا لانه لا يمكن ابدا ان ناسا سمعت بالرحمان وجاءها الخبر من الرسل ان تقول من بعثنا
—
انتهى الاقتباس من elmachichi fatiha
اخي هم ماتواوهم كافرون ولم يؤمنوا برسل الله بل اتخذوهم سخريا وماتوا وهم يحسبون ان الرسل كذابين ولما بعثوا قالوا من بعثنا من مرقدنا , لانهم لم يصدقوا الرسل فتفاجئوا بالحق وتسائلوا من بعثنا من مرقدنا ؟ هل معقول ان يكون الرسل صادقين , وبعدها تذكروا الرسل الذين جاؤوهم بالدنيا وقالوا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون
بسم الله الرحمن الرحيم ................ الحمدُ للهِ وسلامٌ على عبادِه الذين اصطفى
السلامُ على صاحبِ علْمِ الكتابِ إمامِنا المهدىِّ المنتظَرِ الكريم ناصرِ مُحمَّدٍ اليمانىِّ
السلامُ على جميع الأنصار السابقين الأخيار ورحمةُ اللهِ وبركاتُه ومحبّتُه ورضوانُه
وبعدُ :
فإني أراكَ أيها ( المجتهدُ للباطلِ ) لا تدَّخِرُ جهداً في الصدِّ عن سبيلِ الله ، ولا أدري واللهِ لماذا ( تَحْشُرُ ) نفسَك فى علومِ اللغة ولستَ من أهلِها ولو كان بيْنكَ وبين أحدٍ من أهلِ اللغة صلةُ قرابةٍ حتى من الدرجةِ العاشرة لَما قُلْتَ ما قُلْتَه فكشَفْتَ نفسَكَ وفضَحْتَ جهلَك
فكلمةٌ واحدةٌ في قوله تعالى : ((وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ )) يس 32 ، ثم في قولِه تعالى : ((إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ )) يس 53 ، وهي كلمةُ : (( جَمِيعٌ )) هكذا بالرفعِ والتنوين في الآيتيْن ،والتنوين هو ( تنوين العِوَض ) فى كلمتَىْ : (كلٌّ ) في الآية 32 ، و ( جميعٌ ) في الآيتيْن تعني على الفوْرِ - لأهلِ اللغة العربية ولسْتَ منهم - أنهم جماعاتٌ وطوائفُ متعددةٌ وليسوا جماعةً واحدةً ، وإني على ثقةٍ تامَّة من جهلِك بمثلِ هذه العلوم أيها ( المجتهدُ للباطل بجهْل ) فأنت لا تعرفُ الفرق بين كلمتَىْ : (جميعٌ) و(جميعاً) ، ولا تعرفُ ماتعنيه نونُ العِوَض فى هذيْن الموضعيْن ، ولا تعرف معنى ترادف الفاءات المُسَمَّاةِ بفاءِ المُفاجأة والتي تؤكد صحةَ ما يقولُه الإمامُ المهديُّ ، وهي الفاءُ المقترنةُ بكلمة (( إذا )) في قوله تعالى : (( وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُمْ مِنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ )) ثم في قوله تعالى : ((إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ )) ....... وما مَنَعَني أن أُؤْتِيك هذا العلمَ إلا قولُه تعالى : ((وَلاَ تُؤْتُواْ السُّفَهَاء أَمْوَالَكُمُ )) !!!
الله يوحي لمن يشاء وليس لنا حق الاعتراض كما ان الله يختار من يشاء
