لا تشبه محمد رسول الله

[ضياء الدين]

بسم الله الرحمن الرحيم وسلاما على عباده المرسلين والحمد لله رب العالمين لا اله الا هو رب العرش العظيم يا يمانى انى على بيانك لمن المطلعين حتى انى لأعلم ان ما يزيدك حسرة فى نفسك عدم استرشاد الناس بعقولهم واتباعهم الاعمى ولو انهم اتبعوا عقلهم بالحق لهداهم الى سبيل الرشاد ولا ينفعهم من قبل قولهم انا اتبعنا سادتنا وكبرائنا كمثل الملاء من قوم فرعون ومن اتبعه فأوردهم النار وبئس الورد المورود ولقد خلق الله لنا نعمة السمع والبصر والفؤاد وكل اولئك كان الانسان عنه مسؤلا
فى احدى بياناتك يا ناصر قلت انك تركت شعر رأسك مكشوف فى صورتك الشخصية حتى اذا شاهدها الذين تفضل الله عليهم برؤية محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فى المنام ثم ينظروا الى صورتك فيجدون قدر التشابه الكبير بينكم وانى لمن الذين تفضل الله عليهم بفضل عظيم وارانى محمد رسول الله وليس مرة واحدة بل عدة مرات وانا سأصفه لكم بالحق كما ارانى ربى عبده محمد رسول الله فى اكثر من رؤية ثم تحكم انت بنفسك هل صدقت فى زعمك انك تشبه محمد رسول الله وسأجعل الجواب لأنصارك وهذا وصف محمد رسول الله محمد رسول الله ابيض اللون كالفضة حين يسطع عليها ضوء الشمس فى وقت الظهيره وشعر رأسه اسود كالليل شديد السواد لا بالسبط ولا شديد الجعد هو بينهم سواء لا دهنى ولا جاف بل حيوى مموج الخصل متساوى بطول واحد كموج البحر يتبع بعضه بعضا مفروق شعره من منتصف رأسه فرقين كل منهم مسدول بجانب خديه الى ما بين شحمة اذنيه وعنقه ابيض الوجه صلى الله عليه وسلم عيناه الشريفة كثيرة الرموش شديدة السواد كحيلة واسعة اذا نظر فيها الواصفون لأصابهم التيه كأنها كوكب فى سماء الله مضىءبغير نور مقتبس هكذا خلقها الله لا تقدر على اسهاب النظر فيها هيبة من جلالها وحاجبيه رفيعان هلاليان الرسم طويلة واما خده المنير فهو سهل الخدين الشريفين له لحية سوداء كثة شعرها لا بالسبط ولا بالجعد بينهم سواء ورقبته الشريفه كأنها سبيكة من فضة وضاءة اقرب للطول واما جسده الشريف ممشوق رشيق معتدل اللحم ليس بالنحيف ولا بالسمين بعيد ما بين المنكبين واسع الصدر الشريف وببطنه سواء مربوع الجسم لا بالطويل ولا بالقصير ولكنه للطول اقرب واما قوله صلى الله عليه وسلم محدثا فليس بالمقصر فيه ولا المطيل بل بقدر كلامه صلى الله عليه وسلم معدود مفصل كلمة كلمة مبينة الحروف وفى صوته بحة مريحة للأذان بأبى هو وأمى صلى الله عليه وسلم جماله مكسى بجلال يهابه من رأه لأول مرة وهو صلى الله عليه وسلم لا يهاب متوكلا على ربه اذا امسك شىء تحكم فيه وفى قوله جوامع الكلم لكل مستنبط صلى الله على حبيبى وسيدى محمد رسول الله هكذا ارنيه ربى فقل لى يا ناصر بالله عليك اين التشابه بينك وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يوجد يا ناصر هذ هو الحق وانى لأعلمن ان وصفى لمحمد رسول الله كما ارنيه ربى موافق لوصفه صلى الله عليه وسلم فى جميع كتب طوائف المسلمين ولا تستغربن انى حاججتك بوصفه صلى الله عليه وسلم لأنك ادعيت ذالك وليس لك فى هذا من شىء يارجل وانى لمن الصادقين فأنت غير معتدل الحاجب قمحى اللون ضخم الانف صغير العين ولا كحيلة الرموش ولمن حتى اطلعوا على وصف محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم فى كتب المحدثين ليكشف ادعاءك بأنه غير حقيقى وباطل ويا ناصر محمد اليمانى ان المحبة عندنا بقدر المحبوب ومن مثل ربنا الله حتى نحبه كحبه بل فحب عباده سبحانه تعالى من رسل وملائكة وعباد صالحين تابع لحب الله لذا فنحن لا نحب مخلوق اكثر من الله فهو حبيب الكل فحبنا لله موحد ومن حبه سبحانه محبة من احبه فلا يزعمن احد محبة الله وهو كاره ومعاد لأنبياءه وملائكته وعباده الصالحين فهو كاذب والله لن يحبه فالله بكل شىء عليم ما تخفون وما تعلنون ولقد قرن الله محبة محمد رسول الله بمحبته وتقديمهم على ما سواهم من محبة لذالك فالحب الاكبر والاعظم فى قلوب الموحدين هو لله ربهم يحبهم ويحبونه ومن محبته محبة محمد رسول الله فوق محبة كل مخلوق خلقه الله قبل محمد او بعده وقد توعد الله من يقدم محبة اى شىء على محبته سبحانه ورسوله بعقوبة مؤجلة او معجلة ما له منها من محيص فيا ناصر اسمع منى جيدا وخذ عنى اهدك لسبيل الرشاد فأنت زعمت من قبل ان جميع انبياء الله ورسله اخطأو الوسيلة وانت الوحيد من بين كل العباد من اهتدى اليها وحسبنا الله ونعم الوكيل فلم تتبع محمد رسول الله فى وسيلته زعما بأنه رضى بالنعيم الاصغر وانت طبعا لن ترضى بذالك النعيم لأنك اوتيت النعيم الاكبر فلن تتبعهم جميعا واصبح لديك هدف غير هدفهم انت تبحث على ان تجلب السعادة لربك فهو متحسر حزين وطبعا سيأتى اليك احد السأئلين ويقول اليس الله هو الخالق وقادر على ان يهدينا اجمعين او يجعلنا مثل ملائكتة لا يكفرون بالله العظيم فكلهم له مطيعين ام ربك يا ناصر يريد ان يحسر نفسه ويحزن فى نفسه حتى احتاج اليك لتجلب له السعاده فسبحان ربى عما تصفون وهو الغنى عن العالمين لا ينفعونه ولا يضرون يا يمانى اتق الله ربك وان كل ما سعى اليه الصالحون من الانبياء والمرسلون هو رضى ربهم واما الجنة ونعيمها فهو جزاء لهم من ربهم ويحل الله عليهم رضوانه فلا يسخط عليهم ابدا ولكن كيف ان الله فرض علينا محبة محمد رسول الله مقدمة على محبة اى مخلوق الا لأنه الاحب ولكن ربما يسأل الأنصار ان كان ناصر محمد اليمانى يقول ان النبى لم يهتدى للنعيم الاكبر وهو الوحيد الذى اهتدى له فلما لا يكون محبته اى انت يا ناصر مقدمة على محبة جميع المخلوقين كيف عباد اتخذوا رضوان ربهم وسلية يكونوا احب الى نفوسنا ومن اتخذ رضوان ربه غاية دون ذالك
ومن ثم تجدون انفسكم فى التيه غارقون وكيف انتم يا من أمنتم بمحمد رسول الله ظننتم طرفة عين ان ناصر اعلم من رسولكم محمد رسول الله وهو الذى جائكم بالكتاب من عند ربه وكيف تظنون طرفة عين تقابلون بها الله ربكم ام تعتقدون انكم لن تسألوا وقد كان فى قلوبكم ان ناصر محمد اخبر من محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم الا وربى انه لأعرفنا بالله ولأتقانا لله فهو اعلم بحدود الله ممن سواه صاحب الكتاب المهيمن فمن الذى قراء عليكم قول الله قَالَ لاَ تَثْرَيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ام اكتشفتم الان انه خير من رحم وانه ارحم من عباده ولكن عجبى لك يا ناصر ومن انصارك قولوا لى الم يشهد لكم ناصر محمد اليمانى ان محمد رسول الله ارحم عبيد الله فى العالمين حتى قال الله له فكيف بعقولكم لم يهتدى بأن ربه ارحم منه وهو من علمكم انه ارحم الراحمين واما كون الله متحسر فاعلموا ان الحسرة هى الندم وهل ربك يندم يا ناصر بعد لأنه اقام عدله ولكن لعلك تقول لى اليس الله ارحم بك من امك يا ضياء اقول بلى وربى فهو رحمن ورحمته عمت الخلائق جميعا كافرهم ومؤمنهم ولكن نسيت انه العدل قل لى يا ناصر اليمانى اليس تبكى الام وتدمع عين الاب ان لم يرزقهم الله ولدا وأنهم يحتاجون اليه حتى يكون لهم فى كبرهم سندا ويرى الذين يلدوا انه عيب فيهم ولك كيف حال ربك فإنه ليس بحزين يا ناصر انه لم يصطفى له ولدا والعيب فيه سبحانه ان تقول مثل المشركين ان الله اتخذ ولدا وذالك بأن ربك غنى عن العالمين لا يحتاج لأحد صمد ولكن خالفت يا ناصر قول سبحانه انه الصمد فجعلتم ربكم متألم فى نفسه حزين ويحتاج اليكم ولو انكم قوم تعقلون لأدركتم ان الصمد هو الذى لا يحتاج لشىء ولك يا ناصر تسأل وتقول لى ما غاية خلق الله لخلقه فأقول لكم كما قال صحابى الرسول صلى الله عليه وسلم اننا قوم ابتعثنا الله لنخرج العباد من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ولا تقل لى يا ناصر اليمانى انك متبع لرسول الله بل قل انك مبتدع فى الدين وقل لى كيف ذالك بأنك نسبت لجميع الانبياء والمرسلين ومنهم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم النعيم الاصغر وزعمت بأن معك النعيم الاكبر وما هو الا وهم ولكن ليسأل الانصار اليس الله قال لمحمد رسول الله الرحمن فاسأل به خبير فأين كان خبيركم عهد محمد رسول الله ستقولون لم يكن موجود إذن فمن اخبر بالله من محمد اجيبوا هداكم الله ولكم ان تقولون هل يقول الله لمحمد أسأل والمسؤل غير موجود بالطبع كلا ولكن تجدون ان محمد رسول الله هو الخبير نفسه لأنه ما من احد يخبر عن الله بالله وحيا غير محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس بأحد اخبر منه لكى يعرفه بالرحمن انه ارحم الراحمين ام انكم لم تعلموا بأن الله عهد محمد رسول الله ارحم الراحمين اى ارحم من جميع عباده اجمعين ثم اعلمكم ناصر اليمانى بذالك فاتقوا نار يا قوم وقودها الناس والحجارة ثم وانى يا ناصر لأستعجب من تفسيرك يا رجل فإنه بهواك وليس علم من عليم انه دين يارجل لا يفسر بالهوى ولكن عسى ان تقول لى الا تعقل يا ضياه ثم تجد انى افسر لك القرءان من ذاته فأقول لك لما جعل الله محمد رسول الله احب نفس الى المؤمنين حتى من عيسى بن مريم وهو من المقربين وانه ايضا احب نفس عند عيسى بن مريم من امه حتى الصديق التى ربته وليدا ستقول لى لما يا ضياء فأقول لك لأنه احب عبد عند الله سبحانه وتعالى فوجبت محبة احب مخلوق له مقدمة على محبة اى محبوب عندك فعلمت ان احب عبدا لله هو محمد رسول الله صاحب المقام المحمود يحمده عليه جميع الخلق يوم القيامة فلا يفزع ولا يحزن يوم يقوم الناس لربهم فالكل فى مقام الرهبة يقول نفسى نفسى ومحمد فى مقام الرجاء بين يدى ربه فعلمت انه اعرفهم بربهم وان رحمته كما علمك فى حديثه رحمته غلبت غضبه فيتقدم محمد فيقول انا لها فيقع ساجدا بين يد الله ارحم الرحمين فيفتح الله عليه من الثناء والحمد ما لم يفتح على احد سواه ولقد قال له ربه من قبل ولسوف يعطيك ربك فترضى فيكرمه ربه ولا يستعجب ناصر ولقد علم انصاره ان الدعاء ليس بممنوع يوم القيامة فيدعوا رسول الله وهو امامهم ربه عز وجل ولقد قال له ربه فى القرءان العظيم فهل يا ناصر محمد اليمانى اذا دعوت ربك بأن يرحم ابيك وامك فقد تعديت على ربك فى الدعاء لأنه ارحم بهم اصلا منك فلا تسأله ام ان ربك أذن لكم بأن تدعوه ان يرحم بعضكم بعضا فيستجيب لكم ولكن لم يأذن لكم فى المشركين او الكافرين ان تستغفر لهم ولا تترحم عليهم فما الذى تستغربه ام انك قل يا ناصر تحسد محمد رسول الله على انه العبد الوحيد الذى يأذن له ربه بأن يسجد له بين يديه ويسأله فى امته من المؤمنين رغم انوفكم فتكون سكن لهم وعلمت بأنه اول ساجد لله يوم القيامة على ارض المحشر وانى لأعلم ان الثناء على محمد رسول الله يستشيطك غضبا فتعرف قدرك ولكنك قد تقول لى وكيف يطلب الخلق من محمد رسول الله ان يشفع لك فلتطلب من الله قلت لك وما فيها يا رجل الا تقراء قول الله وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ فالله هو الذى طلب منهم وهو سامعهم ولكن يريد رسولهم يستغفره لهم على ذالك ايضا فيا ناصر انى اتتبع عقيدتك فأجد فيه خراب واضح وتريد ان تزيل هيبة رسول الله ومكانته تزعزعها من قلوب امته وتنسب لنفسك ما هو له فأفيق وعجيب انك تحاج الله برحمته ان يرحم عباده المؤمنين ولكن ترفضها من محمد ان يحاج ربه فى رحمته بأن يرحم امته اى وربى متناقض مع نفسك وتريد ان تجعل نفسك ندا لرسول الله وانت اقل من ذالك واوضع عند كل مؤمن محب لله ورسوله بلا شك ولقد بصرنى الله بك جيدا ولأدافعن عن رسول الله ما دمت حيا

[ابراهيم]

بسم الله الرحمان الرحيم و الصلاة و السلام على كل المُرسلين

وصفك لشخص الرسول صلى الله عليه و سلم أشبه كثيراً بكلام شهرزاد في قصص ألف ليلة و ليلة الشيطانية.
اعقل يا أخ فليس الحق في تدبر الأوصاف الفيزيائية بل الحق في تدبر و اتباع البيان الحق للقرآن و السنة...
أعوذ بالله من الشرك لأن كلامك في وصف النبي الصادق الأمين فيه مبالغة كبيرة حتى أصبح تقديساً و تأليهاً !

[محب المهدي]

بسم الله الرحمن الرحيم
وأصلى وأسلم على جميع أنبياء الله والمرسلين وعلى الأمام الطاهر الأمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر الذي أخرجنا من الظلمات إلى النور وعلى الأنصار الاحرار السابقين الأخيار وعلى الزائر ضياء إضاء الله بصره وبصيرته إما اذا كنت يا أخي ضياء تعبد رسول الله محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فإن محمد قد مات وإذا كنت تعبد الله فإن الله حياً لا يموت فلا تشرك بالله في عبادته ولا في حبه بإي عبد من عباد الله الصالحين حتى لو كان نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم وكن من الشاكرين الحامدين الله أن بعث الله لنا الأمام ناصر محمد اليماني المهدي المنتظر في عهدنا هذا وفي جيلنا هذا لكي يخرجنا من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد وأن نبتغي إلى الله الوسيلة لا نشرك به أحد من أنبياءه أو عباده الصالحين وعلمنا أن ننافس جميع خلق الله في حب الله وقربه بمن فيهم ملائكته ورسله وعباده الصالحين وأن الله ليس حصرياً للأنبياء والمرسلين وعباده الصالحين من دون الناس أجمعين بل علمنا أن نكون سواء في حب الله وقربه أما وصفك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فما الذي يهمنا في وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم أليس عبد من عبيد الله عليه صلوات ربي وسلامه بأبي هو وأمي فأما الذي يهمنا هو ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم من نور من لدن أرحم الراحمين فأتق الله يا رجل ..وفي الختام نسأل الله أن يضيئ قلبك وعقلك وبصرك وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين

[ابو وهبي]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الكريم ان غالبية الزوار بدأو بالتساؤلات وطرح التحير في بعض الامور مثك تماما.
ولكن كي لا تحتار من بعد طرح موضوعك تهياء واستعد لرد من الامام بالحق والبرهان .
ولكن كيف ؟؟؟
كن متدبرا لبيان الامام دون تعصب وتحيز بل كن حرا .وتعصب مع الدليل القاطع والبرهان الساطع الذي يتوافق مع الكتاب والسنه النبويه .

[الاواب]

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على عبد الله ورسوله النى الخاتم محمد صلى الله عليه واله وسلم تسليما كثيرا وعلى سائر الانبياء المعصومين من الاشراك بالله ربهم المتنافسون فى القرب منه سبحانه وتعالى , وأسلم على الناهجين نهجهم والتابعين لصراط العزيز الحميد بأن آمنوا بأن الشفاعة لله جميعا

سلام الله عليكم معشر الباحثين ورحمة الله حبيبكم وبركاتهم عليكم ايها المتدبرون للقول والمتبعون لأحسنه

إن الذى اضحكنى هو أننى كنت فى كثير من الردود على الذين كانوا ليس لهم حجة الا انهم يسبوا ويصدوا عن السبيل بأقبح الالفاظ , فكنت انصحههم بأنهم لو ارادوا ان يفضوا الانصار عن الامام ناصر محمد نصحتهم بأن ياتوا ببيان خير من بيانه وبحجة وسلطان اقوى من سلطانه

ولم يكن منى الان وانا أقرا بيان الاخ ضياء إلا وأننى ((هههههههههههههه))) فقط

يا ضياء اين بيانك , فهل هذا بيان يارجل ام حسدا منك للامام ناصر محمد اليمانى !!!
أم انك لم تستطيع ان تترك عبادة الانبياء فجئت لتقنعنا بعبادة غير الله ؟؟

يا رجل حتى ولم لم يكن الامام ناصر محمد مشابها لرسول الله محمد صلى الله عليه واله وسلم فلن يثثنينا ذلك أبدا عن اتباع الحق الذى جائنا ببصيرة من الله

يارجل لقد كذبت علينا , فغالبا الذين يرون رسول الله فى الرؤيا الحق لايستطيعون وصفه بكل هذا الوصف الدقيق فمنا من يرى قامته ومنا من يرى عينيه ومنا من يرى كتفيه ومنا من يسمع صوته ومنا من ينظر لإبتسامته , ولكنك ماشاء الله عليك يا ضياء الكذاب فمن الواضح انك جلست معه ومكثت تكلمه وتتمعن فيه لدرجة انك وصفت عينيه وأطلت النظر فيها ومع ذلك لم تهابه فاطلت النظر فيها حتى تصفها لنا , رغم انك قلت(((عيناه الشريفة كثيرة الرموش شديدة السواد كحيلة واسعة اذا نظر فيها الواصفون لأصابهم التيه كأنها كوكب فى سماء الله مضىءبغير نور مقتبس هكذا خلقها الله لا تقدر على اسهاب النظر فيها هيبة من جلالها ))) وعجبا منك يا ضياء

ثم تُصر ياضياء بان الرسول محمد صلى الله عليه واله وسلم سيشفع للعبيد يوم القيامة لمجرد انك تعبد الانبياء ياضياء فإنك لعلى خطر عظيم إذ تُعرض عن قول رب العالمين فى محكم التنزيل (((وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ)))
,,,
قُل لِّلَّهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعاً)))
,,,
وَذَكِّرْ بِهِ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌ بِمَا كَسَبَتْ لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللّهِ وَلِيٌّ وَلاَ شَفِيعٌ))))صدق الله العظيم

فيا من اتخذت القران مهجورا تفضل وهات لنا آية من الكتاب من محكمه تذكر بأن هناك شفاعة لمحمد صلى الله عليه واله وسلم

ثم كيف تتهم الامام ناصر وانصاره بما ليس فيهم
إن الامام ناصر محمد وانصاره يتبعون نفس سبيل محمد صلى الله عليه واله وسلم فيدعون الى الله على بصيرة لااله الا الله وحده لاشريك له ,لقوله تعالى ((((قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴿108﴾))صدق الله العظيم , وهل تعلم البصيرة ياضياء الا وهى التنافس للقرب من الله((((أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً﴿57﴾))صدق الله العظيم, ونحن كذلك قد استجبنا لأمر الله فى كتابه ((((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴿35﴾ صدق الله العظيم

وياضياء لقد أضحكتنى فى محاولتك الخداع والتمويه فى تسطير بيانك , أفلا ترون يامعشر الباحثين عن الحق كيف ان ضياء قد سطر بيانه بنفس اللون الذى يسطر به الامام بياناته , وكيف استخدم اسلوب النثر ظنا منه بأنه بذلك قد يفتن الانصار ولكن (هههههههههه)))

اذهب ياضياء وتدبر بعض ايات القران علك تجد فيها آيات بينات تُثبت لنا الشفاعة للعبيد بين يدى الرب المعبود ولكن هيهات هيهات فان الشفاعة لله جميعا

ثم من قال لك بان الامام يريد ان يُزيل الحسرة من نفس الله يا ايها المراوغ الكذاب
الامام ناصر محمد يا أيها الباحثون فقط يريد أن يتحقق له النعيم الاعظم وليس أن يُزيل الحسرة عن نفس الله تعالى الله عما يقول ضياء وأمثاله علوا كبيرا

اذا الامر ليس تدخلا من العبيد فى ذات الرب المعبود ولكن الامر هو رجاء من العبيد المحبين للرب المعبود ان يحقق لهم ربهم وحبيبهم نعيمهم الذى يبتغونه وجعلوه هدفهم , فلا تكتمل الفرحة الا برضى الرحمن فى نفسه وقد سبق الرحمن ان كتب على نفسه الرحمة فستشفع رحمته لدى غضبه فيدخل كل شىء فى رحمته ويخرج من فى النار فيرضى الله فى نفسه ثم يسعد كل محب لله حق الحب


ولقد أضحكتنى يا ضياء

فلا تعود لمثلها يا ضياء لاننى لا أبغى الضحك وربى الرحمن متحسر غير راض عليك الان وانت تُشرك معه عباده الانبياء

وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين

[الزعيم]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين سيدنا محمد الامين وعلى اله الطاهرين واخص منهم خليفة الله فى الارض الامام ناصر محمد اليمانى وعلى ال بيته اجمعين
السلام عليكم ايها الانصار السابقين الاخيار احباب الله الواحد القهار ورحمة الله وبركاته
احببت ان اعقب على كلام الاخ ضياء الدين ووالله لا ارى فيه اى ضياء للدين ما هو الا ضلمة فى باطن ضلمة نساله تعالى ان يهديه الى الصراط المستقيم اما انك اخى تحاججنا بالرؤية فنحن كذلك بفضل الله تعالى وهبنا الله رؤية رسوله عليه الصلاة والسلام مرات عديدة والله على ما اقول شهيد واخر رؤية فى شهر شعبان الماضى ( حيث رايت علماء الامة سامحهم الله امروا بنبش قبر الرسول عليه الصلاة والسلام بحجة تجديد القبر ثم دخلت الحجرة الشريفة ووقفت الى حافة القبر الشريف ونظر الى الرسول وهو مكشوف من سرته الى نهاية راسه الشريف ) ولا اريد ان اطيل عليكم ولكن والذى رفع السماء بغير عمد انه صورة طبق الاصل للامام ناصر محمد اليمانى ولا فرق بينهم سوى فرق العمر هل تريد منى ان اكذب نفسى ياظلمة الدين واصدقك انت شافاك الله اخى من الجهل الذى تعيش فيه

خادمكم الزعيم

[علاءالدين نورالدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

صدقت ياأخي الأاواب فإمامنا يريد تحقيق النعيم الأعظم وأعلم ياضياء الدين بأنك
لست ضياء كما تزعم فلوكنت ضياء لأبصرت
الحق حقا فاتبعته ولكنك ظلمة قد سلكت طريقها في قلبك فعميت عن الحق وعن السبيل قال تعالى(ومن كان في هذه أعمى فهو في الأخرة أعمى وأضل سبيلا ألا تستحي مماتقول يارجل إنك تضحكنا بذلك فهل تعتقد أنك قد أتيت بشيئ كبير حتى تنزل بتلك الألفاظ وتقول إني لأعلم أن الثناء على محمد رسول الله يستشيطك غضبا فتعرف قدرك بأبي وأمي فهو أحب إلينا من أنفسنا وأموالنا وأولادنا
ولكنا نبتغي الوسيلة إلى الله فنتقرب بحبه فننافس كافة عبيده كما علمنا إمامنا وأعلم أن خليفة الله الإمام ناصر هو أولى بحب رسول الله منك فهو حفيده وخليفة الله من بعده وناصرالدين الذي أرسل .
فلا يغضبه ثنائك على رسول الله بل أنت من تروح عما في نفسك العمياء الصماء
فقمت تتلوا كلامك تلاوة فأين برهانك وحجتك
؟
إإتي بذلك ولن نظلمك شيئ وسنصدقك في ماتقول ؟وهيهات هيهات فهل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون.

[بلقرآن نحيا]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمته الله وبركاته

مهلا مهلا أخوتي الانصار علي ضيفنا في طاوله الحوار للامام المهدي من قبل الظهور

وطالما تعهد ضيفنا ضياء الدين بالدفاع عن رسول الله مادام حيا فهذه بشاره طيبه فربما رئي علماء المسلمين متخاذلين عن الدفاع عن دين الله والذي تحداهم الامام في أن يغلبوه ولو في مساله واحده ولاذوا بالفرار والصمت عن ما جاء به الامام فجاد بنفسه للدفاع
فرضينا بمن هو دون العلماء طالما يجد في نفسه الحمية والشجاعة علي الدفاع عن رسول الله محمد وعن منهجة وقبلنا به محاورا طالما تعهد بالدفاع فلا تحرموه اجر الذود عن رسول الله
أما المطلوب منك اخي ضياء الدين وارجوا ان تكون كمعرفك حين تري الحجه البالغه وتعترف بها
نطلب منك اخي ان تبداء حبه حبه فختر مسأله مما طرحها الامام والجم بصدق الحجه افواه العلماء
فالتبداء بالحوار المؤدب المحترم صاحب الحجه من كتاب الله وسنه نبيه الحق ولننظر اصدقت ام انت من اللاعبين
وسوف يتبين لنا او لك أن احدنا علي ضلال مبين فلا تستكبر بالاعتراف بالحق
ولن يخذلك الامام ناصر وسيتواضع كما عودنا دائما في محاوره و أقامة الحجة من من هم اقل منك شجاعة وعلما فلاتخف ستجد باذن الله منه الجواب الشافي علي كل حجة ومساله تطرحها فلا تحزن بما كانوا يصنعون ولتبداء الحوار.
أما بخصوص رؤيه الرسول صلي الله علية وسلم ومطابقتها للامام فهذا شيء لا يهمنا كثيرا ومايهمنا هو الحجه من كتاب الله فيخلق من الشبه اربعين فأول ماشفت الامام قلت هذا أعرفه حق معرفه ربما يكون من الاقرباء بشكله
ولكني عندما عرفت ما يدعوا اليه الرجل قلت هذا من المفترين فأقراء ما يقول حتي ارد علية ولا اكون من الساكتين و اذود عن دين الله
ولكن ما وجدته عنده هو ما كنت ابحث عنه وهو الحق الذي انا فيه من الحائرين والحمد لله اسال الله ان يهديك إلي ما يحب ويرضي

[مريد الحق]

يقول الله عز وجل:
وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشْتَرِ‌ى لَهْوَ ٱلْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ ٱللَّـهِ بِغَيْرِ‌ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا ۚ أُو۟لَـٰٓئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿٦﴾ وَإِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ءَايَـٰتُنَا وَلَّىٰ مُسْتَكْبِرً‌ۭا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِىٓ أُذُنَيْهِ وَقْرً‌ۭا ۖ فَبَشِّرْ‌هُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٧﴾ سورة لقمان

[لله الحمد والمنه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،

يا ضياء الدين .. خلك مع الإمام ناصر محمد اليماني في مخاطبته وأترك عنك الأنصار .. فقل ما لديك بشكل واضح سلس لا بعشوائية عشرطعش مسألة في موضوع واحد .. فلا تستعجب من ردي هذا لأن حضورك بالنسبة لي كأنه إخبار صريح بالتوهان والضياع والإفتتان بالعلم المقروء من الكتب وحفظها عن ظهر قلب دون وعي مخالفة غالبها محكم الكتاب، وجدالك في أمر الشكل الخَلقي أرى عدم جدواه بخصوص رؤياك .. فبالنسبة لي إن كنت مصراً على هذا الشيء فلك أن تنتظر حتى أرى الرسول صلَ الله عليه وسلم حتى أحكم بأمرك .. وإذا لم يحين لي أن أراه أو أني لن أراه في المنام بتاتاً.. فمن هذا المنطلق لي حجة عليك أن تحاور الإمام المهدي ناصر محمد اليماني في كافة العقائد والمسائل التي ينادي بها علماء الأمة للرد عليها .. والمصيبه أن منها لم يكتمل التبيان، وقد أخبركم بذلك كفخ لبعضكم ومحاولة لإحضاركم .. بإشعاركم أنكم قد أقمتم الحجة عليه، ومن ثم يبين لكم مالم تكونوا تعلموه لا أنتم ولا آبائكم. ولكن مع ذلك للأسف لم نرى شموخ مفاهيمكم وعلمكم الذي تصدحون به على المنابر. <--- (إستفزاز لعل وعسى يحمسكم بالحق) وبالمره مرر عيناك على التوقيع