الموضوع: به‌یانه‌كانی ئیمام ده‌رباره‌ی ئه‌حكامه‌كانی ده‌ستنوێژو نوێژو كاته‌كانی

النتائج 1 إلى 3 من 3
  1. افتراضي به‌یانه‌كانی ئیمام ده‌رباره‌ی ئه‌حكامه‌كانی ده‌ستنوێژو نوێژو كاته‌كانی

    (بەیانەکانی ئیمام دەربارەی ئەحکەمەکانی دەستنوێژو نوێژو کاتەکانی)

    - 1 -
    ئیمام ناصر محمد اليماني
    02 - 11 - 1430 كـۆچی
    21 - 10 - 2009 زایینی
    03:50 به‌یانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?t=7325
    ــــــــــــــــــ


    بەیانی نوێژه‌كان و ڕکاتەکان لە مەحکەمی قورئانی گەوره‌ ..

    بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، پاک و بێگەردی بۆ پەروەردگارت پەروەردگاری شکۆمەند لەوەی هەڵیدەبەستن، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

    اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿1﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿2﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿3﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿4﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿5﴾} صدق الله العظيم [العلق].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} صدق الله العظيم [القلم:1].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {الرَّحْمَـٰنُ ﴿1﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿2﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿3﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿4﴾} صدق الله العظيم [الرحمن].

    ئەی گەلی چاودێران لەسەر ماڵپەرەکان لەھەموو جیھان بۆ گفتوگۆ لەنێوان بەشەر ڕەوانیە بۆ ئێوە بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ قورئان بێدەنگ بکەن لەخودی قورئانی پارێزراو لە دەستکاریکردن و شێواندن بۆ گەیاندنی بەسەرجەم زانایانی موسڵمانان و نەصاراو یەھود بەوەی وەڵامی داوای گفتوگۆکردن لەلایەن ئیمام مەھدی بدەنەوە بۆ لای حوکم کردن بەقورئانی گەورەی زیکری پارێزراو لە دەستکاری و شێواندن پەیامی اللە بۆ سەرجەم بەشەر بۆ ئەوەیان کە بیەوێت ڕێگایەکی ڕاست بگرێت لەدوای ئەوەی بۆیان رووندەبێتەوە مەھدی چاوەڕوانکراو زاڵە بە دەسەڵاتی زانست لە مەحکەمی قورئان بەسەر سەرجەم زانایانی موسڵمانان و نەصاراو یەھود لەسەر مێزی گفتوگۆی جیھانی بۆ سەرجەم بەشەر (ماڵپەڕی ئیمام ناصر محمد یەمانی)، وە ئەمەش بەیادی خۆتاندا بهێننەوە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿159﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿160﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    لەم مرۆڤەی اللە ی ڕەحمان فێری بەیانی دێڕە نوسراوه‌كانی كردووه‌ بە قەڵەم کە لە لاپەڕەیه‌كی تەنکی گرنگدایە؛ لەمەھدی چاوەڕوانکراو بۆ سەرجەمی زانایانی موسڵمانان و ھەموو موسڵمانان سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە تان لەسەر بێت..

    سوێند بەو اللە یەی کە ھیچ پەرستراوێکی تر نی یە جگە لەئەو نەبێت ئەگەر ھاتوو مەھدی چاوەڕوانکراو پرسیارێکتان ئاڕاستە بکات و بڵێم: پێم بڵێن ئایا چاوه‌ڕوانی مەھدی چاوەڕوانكراوێک دەکەن کە اللە بۆتان بە پێغەمبەرێکی تازەوە ڕەوانەی بکات؟ دواتر وەڵامتان بەیەک وەڵامی یەکگرتوو ئەوەیە وەکو ئەوەی بەیەک زمان بیڵێن جا دەڵێن: "نەخێر پاشانیش نەخێر ئەی ئەو کەسەی وادەزانیت مەھدی چاوەڕوانکراوی، اللە ھەرگیز مەھدی چاوەڕوانکراو بە پێغەمبەرێکی تازەوە نانێرێت -پاک و بێگەردی بۆ اللە - جا ئەمە پێچەوانەی وتە پارێزراوەکەیەتی لە دەستکاری کردن و شێواندن لەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:40]،

    ھەر لەبەرئەوە ئێمە چاوەڕوانی مەھدی چاوەڕوانکراوێک ده‌كه‌ین کە بەسەرخەری محمد بێت دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی".

    لەپاش ئەمە پرسیارێکی ترتان لێدەکات و دەڵێم: جا مەبەستان چیە لەوەی چاوەڕێی مەھدی چاوەڕوانکراوی بەسەرخەری محمد (ناصر محمد) دەکەن؟ لەپاش ئەوە وەڵامەکەتان بەیەکگرتوویی بەم شێوەیە کە دەڵێن: "مەبەستمان لەمە ئەوەیە ھەرگیز اللە مەھدی چاوەڕوانکراو بەپێغەمبەرێکی تازەوە ڕەوانە ناکات بە کتێبێکی تازەش بەڵکو بە بەسەرخەر بۆ محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ڕەوانەی دەکات، جا بۆی نیەو ڕەوانی یە قسەمان لەگەڵدا بکات تەنھا بەوەی محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ھێناویەتی". جا لەپاش ئەوە مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد پێتان دەڵێت: سوێند بەو اللە یەی کە ھیچ پەرستراوێکی تر نی یە جگە لە ئەو نەبێت وە ھیچ کەسێک نیە بەندایەتی بۆ بکرێت جگە لەئەو نەبێت منم مەھدی چاوەڕوانکراو به‌سه‌رخه‌ری محمد کە اللە هەواڵ و ئاڵای بانگەوازەکەمی لەناوەکەمدا داناوە (ناصر مُحمد؛ واتە بەسەرخەری محمد) لەکاتێکی دیاریکراو لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی لای خۆی هەر لەو کاتەی ک لە بێشکەدابوومە ناوم (ناصر مُحمد) ـه‌، وە قەدەری ڕێککەوتنەکە لەناوەکەمدا بۆ ناوی محمد -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- لەناوی باوکم دایە ((ناصر مُحمد))، وە بەمەش حیکمەتەكه‌ دێتەجێ و تەواو دەبێت بۆ رێککەوتنەکەی ناوی محمد لە ناوەکەی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد تا ناوەکە ھەواڵ و ئاڵای بانگەوازەکە ھەڵبگرێت، ئەمەش لەبەرئەوەی اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی نەناردووە بە کتێبێکی تازەوە بە پێغەمبەرێتیش لەدوای دواهەمین نیردراوو پێغەمبەران کە محمدە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، بەڵکو اللە ڕەوانەی کردووم بە بەسەرخەر بۆ محمد (ناصراً لمُحمد) دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، جا بانگی ئێوەو ھەموو خەڵکی دەکەم بۆ دەستگرتن بەوەی محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی هێناویەتی، وە بانگتان دەکەم بۆ ئەوەی باپیرەم محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی بانگی بۆ دەکرد کە بریتی بوو لەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە تەنھا اللە نەبێت تاک و ته‌نهایەو ھیچ شەریک و ھاوەڵێکیشی نی یە، وە قسەشتان لەگەڵ دەکەم و بەڵگەتان بەسەردا دەھێنمەوە بەم قورئانە گەورەیەی باپیرەم محمد -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- قسەی لەگەڵ خەڵکی پێدەکردو بەڵگەی پێ بەسەردا دەھێنانەوە وە بانگتان دەکەم بۆ حوکم کردن بۆ لای لەھەموو ئەوشتانەی لەسەری جیاوازو ناکۆکن جا حوکمی حەقی اللە تان بۆ دەردەهێنم لە مەحکەمی کتێبە پایەدارەکەی کە بەتاڵی تێدانی یە لەبەردەمیدا بۆ تەحریف و دەستکاریکردنی نە لەسەردەمی محمد -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- نە له‌ دوای خۆشی و لەپاش مردنیدا، وە اللە خۆی لە تەحریف و دەستکاری و شێواندن پاراستی تا ببێتە سەرچاوە بۆ زانایانی ئایینی لەو شتانەی لەسەری جیاوازو ناکۆکن، هەر لەبەرئەمەش بانگتان دەکەم بۆ لای اللە تا حوکم بکەین لە نێوانتان لەسەر ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری وە ھیچیش لەسەر مه‌ھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد نی یە تەنھا ئەوە نەبێت حوکمی حەقی اللە تان بۆ دەربھێنێت لە مەحکەمی کتێبەکەی لەسەر ئەوشتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری بە مەرجی جێبەجێکردنی یاسایەک بۆ ئاشکراکردنی فەرموودە مەدسوسە دەستکاریکراوە ھەڵبەستراوەکان لە سوننەتی نەبەویدا، ئەمەش لەبەر ئەوەی فەرموودەکانی سوننەتی نەبەوی بەھەمان شێوە لەلایەن اللە وەن بۆ زیادکردنی بەیانی قورئان لەسەر زمانی محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، بەڵام اللە لەمەحکەمی کتێبەکەی فەتوای بۆ داون بەوەی بەڵێنی پێنەداون بە پاراستنی فەرموودەکان لە تەحریف و دەستکاریکردن و شێواندن لەسوننەتی نەبەوی ھەر لەبەرئەمەش اللە فەرمانی پێکردوون بەجێبەجێکردنی یاسایەک لەکتێبدا بۆ ئاشکراکردنی فەرموودە مەدسوسە ھەڵبەستراوە درۆینەکان لە سوننەتی نەبەوی وە اللە لەمەحکەمی کتێبە پایەدارەکەی فێری کردوون کە ئەگەر ھەر فەرموودەیەکی نەبەویتان بەدی کرد کە بە دژو پێچەوانە هاتبوو لەگەڵ مەحکەمی قورئانی گەورە ئەوا اللە فەتوای بۆ داون بەوەی فەرموودە دژو پێچەوانەکە بە مەحکەمی قورئان لەلایەن جگە لە اللە و پێغەمبەرەكه‌یه‌تی بەڵکو لەلایەن شەیتانەوەیە تا به‌م شێوه‌یه‌ رێگاتان لێبگرێت لە بەدواکەوتنی ڕێگای ڕاست لەڕێی باوەڕدارە دووڕوەکانەوە لە هاوەڵەکانی پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - لەوانەی دەھاتنە بەردەستی محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- و دەیانوت: شاهێدی دەدەین بەوەی ھیچ پەرستراوێکی تر نی یە جگە لە اللە نەبێت وە بەڕاستی محمدیش پێغەمبەری اللە یە، جا لە ڕواڵەتدا باوەڕدار بوون و لەناخیشەوە فێڵبازو بێباوەریەکەیان دەشاردەوە تا ببن بە گێڕەرەوەی فەرموودەکان جا بەربەست دابنێن لە ڕێگاکەی اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿1﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿2﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].

    جا لەپاش ئەوە اللە فێری کردوون چۆن ئەوانە رێگایان گرتووە لە ڕێبازی اللە، لە مەحکەمی کتێبەکەی و ڕێگای پیلانەکەی ئەوانی بۆ ڕوونکردوونەتەوە، وە ھۆکاری باوەڕ ھێنانەکەشیان لەدەرەوەیاندا بۆ ڕوونکردوونەتەوە ئەمەش تا ببن بە گێڕەرەوەی فەرموودە نەبەویەکان تا ڕێگا لە موسڵمانان بگرن لەڕێی سوننەتەوە کە اللە بەڵێنی پێنەداون بە پاراستنی لە تەحریف و دەستکاریکردن و شێواندن، هەرر لەبەر ئەمەش دەیانوت ملکەچ و فەرمانبەردارین بۆ اللە و پێغەمبەرەکەی وە لە کۆڕو دانیشتنی فەرموودەکانی بەیان لە سوننەتی نەبەویدا ئامادە دەبوون تا ببن بە گێڕەرەوەی فەرموودەکان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿80﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿83﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وە لەم ئایەتە محکەمە ڕوون و ئاشکرایانەدا اللە بەیانی حەقی ئەوەی بۆ ڕوونکردوونەته‌وە کە دەفەرموێت: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [المنافقون:2]،

    جا دەربارەی ڕێگای به‌ربه‌ست دانانەکەیان فێرکردوون لەوەی دەفەرموێت {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} صدق الله العظيم.

    جا اللە پیلانەکەیانی بە پێغەمبەرەکەی و باوەڕداران وتووه‌ لە مەحکەمی قورئانی گەورە دەربارەی ئەوانەی لەڕواڵەتدا باوەڕدارن و لەناخیشەوە فێڵبازن و بێباوەری و پیلانەکەیان دەشارنەوە. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ}.

    بەڵام اللە فەرمانی بە پێغەمبەرەکەی نەکردووە کاروبارەکەیان ئاشکرا بکات و دەریان بکات بەڵکو اللە فەرمانی بە پێغەمبەرەکەی کردو فەرمووی: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} صدق الله العظيم.

    لەپاش ئەوە اللە حیکمەتی دەرنەکردنەکەیانی ڕوونکردۆتەوە تا سەیربکات ئایا ئەوانە کێن کە دواتر دەست بە وتەکەی اللە وە دەگرن و ئەوانەش کێن دواتر پشت دەکەنە وتە پارێزراوەکەی اللە قورئانی گەورە پاشان پشتگوێی دەخەن جا دەستدەگرن بە وتەی شەیتانی نەفرەتلێکراو کە لەنێوان ئەوو نێوان مەحکەمی قورئانی گەورەدا جیاوازیەکی زۆر ھەیە، ئەمەش لەبەر ئەوەی اللە یاساکەی فێرکردوون بۆ ئاشکراکردنی فەرموودە ھەڵبەستراوەکان لە سوننەتی نەبەویدا، جا اللە فێرتان دەکات بەوەی واز له‌ ناکۆکی و دووبەرەکی نێوانتان بهێنن دەربارەی فەرموودە نەبەویەکان جا فەرمانتان پێدەکات حوکم بکەن بۆ لای مەحکەمی قورئان، جا ئەگەر ئەم فەرموودەیە لە سوننەتی نەبەوی لەلایەن جگە لە اللە وە ھاتبوو ئەوا دواتر دەبینن لەنێوان فەرموودەکەو نێوان مەحکەمی قورئانی گەورە جیاوازی و دژایەتیەتی زۆر ھەیە لەبەرئەوەی حەق و بەتاڵ ھیچ کات له‌گه‌ڵ یه‌كتردا كۆنابنه‌وه‌و جیاوازن، ھەر لەبەرئەمەش اللە قورئانی کردووە بە سەرچاوەو حەکەم بۆ ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری لە فەرموودەکانی سوننەتی نەبەوی، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿80﴾ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وە ئەگەر ھاتوو بۆ باوەڕدارەکان {أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ} هات بەو مانایەی لەلایەن اللە و پێغەمبەرەکەیەوە لەبەرئەوەی ئەو کەسەی گوێڕایەڵی اللە و پێغەمبەرەکەی بکات پارێزراوە لە سزای اللە لەدنیاو لە ڕۆژی قیامەتیشدا لە پارێزراوی دایە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿40﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴿41﴾ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴿42﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    ھەرچی ئەوەیە کە دەفەرموێت {أَوِ الْخَوْفِ} جا ئەمە لەلایەن جگە لە اللە وەیە، وە ھەرگیزیش ئەم کەسە نابینێت بەوەی اللە ئەمینی کردبێت لە سزای خۆی ئەوەی بەدوای پێچەوانەو دژی فەرمانی اللە و پێغەمبەرەکەی کەوتووە.

    ھەرچی ئەوەیە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {أَذَاعُوا بِهِ} ئەمانە بریتین لە زانایانی ئوممەت لەوانەی فەرموودەیان گێڕاوەتەوە، جا دەستەیەکیان دەڵێت ئەم فەرموودەیە حەق و ڕاستەو لەلایەن اللە و پێغەمبەرەکەیەوە، وە ئەوەی تر نکۆڵی دەکات و فەرموودەیەکی دژو پێچەوانەی ئەوی بۆ دەھێنێت، پاشان اللە حوکمی کردووە لەنێوانیان بەوەی حوکم بکەن بۆ لای پێغەمبەرەکەی ئەگەر ھاتوو ھێشتا لەنێویاندا بوو یان بۆلای ئەو کەسەی کە بەسەریاندا سەرپەرشتیارە بۆ لای وەلی ئەمرەکانیان لە پێشەوایانی موسڵمانان لەدوای مردنی پێغەمبەر ئەوانەی اللە زانستی بەیانی بۆ قورئانی گەورە پێدەدات لەوانەی اللە فەرمانی پێکردوون بە گوێرایەڵی کردنیان لەدوای پێغەمبەرەکەی جا ئه‌وانه‌ حوکمی اللە یان بۆ دێنن لەنێوانیان لەسەر ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری لە مەحکەمی کتێبەکەی. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى:10].‌

    وە ھیچ شتێکیش لەسەر وەلی ئەمرەکانتان نیە تەنھا ئەوە نەبێت حوکمی اللە تان بۆ دەربهێنن لە مەحکەمی کتێبەکەی لەسەر ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری، بەو مانایەی اللە خۆی دادوەرە لەنێوان ئەوانەی جیاوازو ناکۆک بوون بەڵکو پێغەمبەرەکان و پێشەوا حەقەکان ته‌نها حوکمەکەی اللە تان بۆ دێنن لە مەحکەمی کتێبەکەی لەسەر ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

    وەھا ئەوە مەھدی چاوەڕوانکراویش بەڕاستی بوونی هەیەو ئامادەبووە لە قەدەرو کاتە دیاریکراوەکەی لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی لای اللە لە زەمانی جیاوازی و ناکۆکی نێوان زانایانی موسڵمانان و بەش بەش بوونیان بۆ چەندین بەش و حزبی جیا جیا وە ھەموو حزبێکیش بەوەی خۆی لەلایەتی لە ئاییندا خۆشحاڵە، جا شاهێدی دەدەم بەوەی ھیچ پەرستراوێک نیە جگە لە اللە نەبێت، وە محمدیش پێغەمبەری اللە یە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، وە شاهێدیش دەدەم بەوەی من مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمدم بانگتان دەکەم بۆلای حوکم کردن بە کتێبەکەی اللە لەسەر ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان و نەصاراو یەھود، جا بەڕاستی اللە قورئانی گەورەی كردووە بەکتێبێکی زاڵ و سەرچاوە بۆ ئێوە لەسەر ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری، جا ئەوەی دژو پێچەوانەی مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە بێت جا ئەگەر لە سوننەتی نەبەویدا بێت یان لە تەورات یان لە ئینجیل ئەوا بزانن ئەوەی دژو پێچەوانەی مەحکەمی قورئان بێت تێیاندا ئەوا ھەموو ئەمانە لەلایەن جگە لە اللە وەن بەڵکو لەلایەن شەیتانی نەفرەتلێکراون، ھەر لەبەر ئەمه‌ش دواتر بێگومان دەبینن جیاوازی و ناکۆکی و دژایه‌تیه‌كی زۆر هه‌یه‌ لە نێوان بەتاڵ و مەحکەمی ئەو کتێبەی کە ھیچ بەتاڵێکی نەھێناوەو ھیچ جیاوازی و دووبەرەکیەکی تێدا نی یە نە لەئێستاو له‌بەردەمیدا نە له‌دوای خۆی و ڕابردووشدا‌ ئەگەر ئیوە باوەڕتان بەقورئانی گەورە هەیە، جا بەڕاستی اللە کردوویەتی بە سەرچاوەی حەق لەسەر ئەوشتانەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی ئەی گەلی نەصاراو یەھودو موسڵمانان، جا اللە مەھدی چاوەڕوانکراوی نەکردووە بە داهێنەر لە ئاییندا بەڵکو کردوویەتی بە شوێنکەوتە بۆ بانگەوازەکەی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی بۆ لای حوکم کردن بە کتێبەکەی اللە لەسەر ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری ئەی گەلی موسڵمانان لە نەخوێندەوارەکان و نەصاراو یەھود، ئەمەش لەبەرئەوەی پێغەمبەری اللە موساو عیساو ھەموو پێغەمبەرانی تریش بانگەوازیان بۆ ئیسلام کردووە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} صدق الله العظيم [آل عمران:19].

    ھەروەھا بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّـهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴿83﴾قُلْ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿84﴾ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿85﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    ھەروەھا بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:48].

    وە بەڵگەش لەسەر بانگەوازەکەی موسا بۆ فیرعەون و نه‌وه‌ی ئیسرائیلە بەوەی بانگی دەکردن بۆ ئیسلام ئەوانەی بەدوای پێغەمبەری اللە موسا کەوتبوون لە نەوەی ئیسرائیلە یەکه‌مینەکان کە بە موسڵمانەکان ناویان دەبردن ئەمەش لەبەرئەوەی پێغەمبەری اللە موسا بانگەوازی بۆ لای ئیسلام دەکرد ھەر لەبەرئەمەش فیرعەون لەو کاتەی خەریک بوو نقوم ببێت وتی: اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [يونس:90].

    ئەمەش لەبەرئەوەی اللە پێغەمبەرەکەی موسای ڕەوانەکرد -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- تا بانگی فیرعەون و نەوەی ئیسرائیل بکات بۆ لای ئایینی ئیسلامی پاک و ڕاست و دروست، وە بەھەمان شێوە اللە پێغەمبەرەکەی داوودو پێغەمبەرەکەی سولەیمانی ڕەوانەکرد تا بانگی خەڵکی بکەن بۆ لای ئیسلام، ھەر لەبەرئەمەش وته‌كه‌ی سولەیمان کە بۆ پادشا ئافرەتەکەی سەبەء و گەلەکەی ھات ھەر ئەوەی تێدابوو. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿30﴾ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿31﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وە بەھەمان شێوە اللە بەندەو پێغەمبەرەکەی مەسیح عیسای کوڕی مەریەمی ڕەوانەکرد -دروودو سڵاوی زۆری اللە لەسەرخۆی و دایکی و نەوەی ڕێزلێگیراوی عیمڕان- بۆ ئەوەی بانگی نەوەی ئیسرائیل بکات بۆ لای ئیسلام، ھەر لەبەرئەمەش ئەوانەی بەدوای پێغەمبەری اللە عیسا کەوتوون پێیان وتراوە موسڵمانەکان. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُونِ ﴿50﴾ إِنَّ اللَّـهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿51﴾ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّـهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّـهِ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿52﴾رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴿53﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    جا لەبەر ئەوەی من ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقم لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە ئەو کتێبانەی پێش خۆم لەتەورات و ئینجیل و ئەوەی بەردەمیشم کە قورئانە بەڕاستدادەنێم وە بانگتان دەکەم بۆ ئەوەی پێغەمبەری اللە موساو داوودو سولەیمان و مەسیح عیسای کوڕی مەریەم و محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر هەموویان بێت- بانگیان بۆ دەکرد بۆ لای ئایینی ئیسلامی پاک و ڕاست و دروست جا ئه‌وه‌ی بێجگه له ئاینی ئیسلام په‌یڕه‌وی هه‌ر ئاینێکی تر بکات لێی وه‌رناگیرێت و له‌قیامه‌تیشدا له دۆڕاوانە، وە بانگیشتان دەکەم بۆ ئەوەی لەسەر وشەیەک رێکبکەون کە یەکسانە لەنێوان ئێمەو ئێوەدا بەوەی ھیچ پەرستراوێک نی یە جگە لە اللە نەبێت تاک و ته‌نهایه‌و ھیچ شەریک و ھاوەڵێکیشی نی یە جا كه‌سی تر جگە لەئەو نەپەرستین جا نە داوا لەموسا بکەین نە لە عوزەیر نە لە مەسیح عیسای کوری مەریەم و نە لە محمد لەجێگای اللە دروودو سڵاوی زۆری اللە لەر خۆیان و یاوەرەکانیان، وە ئەوەتان پێدەڵێین کە اللە فەرمانی کردووە پێتانی بڵێین لە مەحکەمی قورئانی گەورە بەوەی: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:64].

    وە ئەی گەلی موسڵمانە نەخوێندەوارەکان لە شوێنکەوتوانی محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، چەندە هۆشداری و ئاگادارم کردنەوە ئەی گەلی شیعەو سوننە لە بەدواکەوتنی فەرموودەو گێڕانەوە ھەڵبەستراوەکان لەسەر پێغەمبەرەکەی لەلایەن تاغوته‌وه‌ لەسەر زمانی یاوەرو دووڕوەکانی لەنێو ھاوەڵەکانی پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - جا باوەڕەکەیان ئاشکرا دەکرد تا ئەوان وابزانن لەوانن لەکاتێكیشدا لەوان نەبوون بەڵکو ھاوەڵە مەدسوسەکانی شەیتانی نەفرەتلێکراو بوون لەنێو ھاوەڵە ڕاست و دروستەکانی پێغەمبەری اللە، جا ئێوە بەدوای زۆرێک لە ھەڵبەستراوەکانیان کەوتوون ئەی گەلی زانایانی سوننەو شیعە! وە فەتواشیان بۆ داون بەوه‌ی ئێوە خەلیفەکەی اللە ھەڵدەبژێرن لە قەدەرو کاتە دیاریکراوه‌كه‌ی لەدێڕە نوسراوەکانی لای اللە، لەکاتێکدا ئێوەو ئەوانیش درۆدەکەن، لەکاتێکدا ته‌نانه‌ت بۆ فریشتە حەقە نزیکەکانی اللە ش نیە خەلیفەی اللە ی ڕەحمان لەزەویدا ھەڵبژێرن، جا چۆن ئێوە ئەم مافەتان بۆ ھەیە ئەی گەلی زانایانی شیعەو سوننە؟ جا ھەرچی شیعەن ئەوا بەزیاتر لە ھەزارساڵ پێش ئێستا ھه‌ڵیان بژاردووە وە حوکمەکەشیان پێداوە بە بچوکی، ھەرچی سوننەشن ئەوا حەرامیان کردووە لەسەر مەھدی چاوەڕوانکراو ئەگەر ھات و ئامادەبوو پێیان بڵێت ئەو مەھدی چاوەڕوانکراوەو خەلیفەیەی اللە یە کە اللە بەسەریاندا ھەڵیبژاردووەو اللە کردوویەتی بە دادوەر لەنێوانیان بە حەق جا بانگیان بکات بۆ لای حوکم کردن بە زیکری پارێزراو لەتەحریف و دەستکاری و شێواندن.

    جا وەڵامی ئەوانەی اللە بەسەر فەرمان و بانگەوازەکەمدا ئاگاداری کردوون لە سوننەو شیعە لە مێزی گفتوگۆی جیھانی تەنھا ئەوەیە دەڵێن: " بەڕاستی تۆ درۆزنێکی خراپەکاری و مەھدی چاوەڕوانکراو نیت بەڵکو ئێمەین مەھدی چاوەڕوانکراو لە نێو بەشەردا ھەڵدەبژێرین جا ناچاری دەکەین لەسەر بەیعەت پێدانی لەکاتێکدا ئەو ڕەتی دەکاتەوەو نایەوێت جا لەپاشان ملکەچ و گوێڕایەڵ دەبێت". جا لەپاش ئەوە مەھدی چاوەڕوانکراوی حەق لە پەروەردگاریانەوە وه‌ڵامیان دەداتەوه‌و دەڵێم: سوێند بە اللە ی گەورەو ڕەحمان دەخۆم کە لەسەرووی عەرشی گەورەوەیە بەوەی بەدڵنیایی یەوە ئێستا ئێوە لەسەردەمی گفتوگۆدان بۆ مەھدی چاوەڕوانکراو بەر لە دەرکه‌وتن بە قەدەرو کاتی دیاریکراوی دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە بەر لە تێپەربوونی ھەسارەی سەقەر، جا دەی بەڵگەتان بهێنن ئەگەر ڕاستدەکەن. وە مەھدی چاوەڕوانکراوی حەق لە لایەن پەروەردگارەکەتانەوە ھەڵبژێرن ئەگەر ڕاستدەکەن؛ بەمەرجێک زانستی دیارو نادیاری کتێبی پێبدەن تا بتوانێت حوکم بکات لەنێوانتان لەسەر ئەو شتانەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری، جا کاتێک گفتوگۆی لەگەڵدا دەکەن لەقورئانی گەورە ئەوا هەر دەبێت ئەو بەحەق بتانبەزێنێت ئەگەر ڕاستدەکەن، جا ئەگەر نەتان توانی و ھەرگیزیش ناتوانن ئەوا بەڕاستی ئەو کاتە من مەھدی چاوەڕوانکراوی حەقم لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە کە نە جبریل نە میکائیل نە سوننەو نەشیعەش منیان ھەڵنەبژاردووە بەڵکو ئەو اللە یە خەلیفەکەی لەزەویدا ھەڵبژاردووە کە خەلیفەکەی خۆی ئادەمی ھەڵبژارد؛ کە ئەو اللە یەیە خاوەنی موڵکە، موڵک دەدات بەو کەسەی بیەوێت جا ئەوە ئێوە نین رەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە دابەش دەکەن ئەی گەلی شیعەو سوننە ئەی ئەوانەی فەرموودەو گێڕانەوە ھەڵبەستراوەکان گومڕاو سەرلێشێواویان کردوون بە گومڕاکردن و سەرلێشێواویەکی گەورە وە دەستیشتان پێوە گرتوون لەکاتێکدا لەلایەن جگە لە اللە وەن بەڵکو لەلایەن تاغوتەوەن، وە وێنەتان وەکو وێنەی جاڵجاڵۆکەیە کە ماڵێكی بۆ خۆی سازكردبێت لەکاتێکدا لاوازترینی هه‌موو ماڵه‌كانیش ماڵی جاڵجاڵۆكه‌یه، جا ئایا لە اللە ناترسن؟ بەڵکو اللە فەرمانتان پێدەکات دەستبگرن بە بەھێزترین ھۆکاری ڕزگاری پارێزراوەوە لەتەحریف و دەستکاری و شێواندن کە ئەویش بریتی یە لەم قورئانە گەورەیەی بانگتان دەکەم بۆ حوکم پێکردنی حەق لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە، بەڵام ئێوە ڕقتان لەحەق و ڕاستیەو حەزی پێناکەن. جا چەندە بە یەھود دەچن ئەی گەلی شیعەو سوننە، ئایا دەتانەوێت نیشانتان بدەم کەی حوکم کردن بۆ لای قورئانی گەورە سەرسامتان ناکات ئەمە ئەوکاته‌ی دەبینن لەمەسەلەیەکدا شتەکە دژو پێچەوانەی ئارەزووەکانتانە، بەڵام ئەوکاتەی حەقێک لەلای ئێوە دەبێت ئەوا بە ملکەچی یەوە بۆی دێن و قسەو دەمەقاڵێی پێدەکەن بەڵام لەوکاتەی لەبابەتێکی تردا دژو پێچەوانەی ئارەزووەکانتانە ئەوا لەم کاتەدا پشتھەڵدەکەن لێی و دەڵێن کەس لێکدانەوەکەی نازانێت تەنھا اللە نەبێت جا بەسە ئەوەی پێشینان بۆمانیان جێھێشتووە لە پێشەوایانی ئال و بەیت وەکو شیعە دەیڵێن یان لە هاوەڵانی پێغەمبەرەوە وەکو سوننەو جەماعە دەیڵێن. جا لەپاش ئەوە مەھدی چاوەڕوانکراو وه‌ڵامتان دەداتەوەو دەڵێم: بەڵام ئەوکاتەی حەق لەلای ئێوەیە لە مەسەلەیەکدا ئەوا ئایەتێک دەهێنن و دەیکه‌نه‌ بەڵگە بۆ ئەوەی لەلاتانە جا لەبەرچی بە ملکەچیەوە بۆ لای دێن؟ ئەی ئایا ناڵێن کەس لێکدانەوەکەی نازانێت تەنھا اللە نەبێت؟ بەڵام لەوکاتەی ئایەتێکی مەحکەم و ڕوون و ئاشکرا دێنیت کە دەرەوی وەکو ناوەوەیەتی و دژو پێچەوانەی ئەوەیە کە لەلاتانە ئەوا لەم کاتەدا پشتھەڵدەکەن جا دەڵێن کەس لێکدانەوەکەی نازانێت تەنھا اللە نەبێت!! جا لەپاش ئەمە بەڵگەتان بەسەردا جێبەجێدەکەم بەحەق و دەڵێم ئایا ئەم كاره‌ی ده‌یكه‌ن كاری دووڕوویی ده‌سته‌یه‌ک نیە لە هاوەڵە یەھودیەکان ئەی گەلی سوننەو شیعە؟ جا لەبەرچی بەدوای ئەم سیفەتەیان کەوتوون؟ اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: { لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿46﴾ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَـٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿47﴾ وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ ﴿48﴾ وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ﴿49﴾ أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ۚ بَلْ أُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿50﴾ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿51﴾ } صدق الله العظيم [النور].

    وە ئەی گەلی زانایانی شیعەو سوننەو ھەموو مەزھەبە ئیسلامیەکان ئایا ئێوە موسڵمانن یان یەھودە پشتھەڵکەرەکان لە بانگەوازی حوکم کردن بۆ لای کتێبەکەی اللە؟ جا چەندە داوام لێکردن بەوەی لەبەرچی وەڵامی بانگەوازی حوکم کردن بۆلای کتێبەکەی اللە نادەنەوە به‌ڵام ھیچ وەڵامێکتان نەدایەوە! جا لەپاش ئەوە مەھدی چاوەرونکراو بەڵگەتان بەسەردا جێبەجێدەکات بەحەق لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە کە اللە کردوویەتی بە شوێنکەوتە نەک داهێنەر لەئاییندا، جا ئایا محمد پێغەمبەری اللە بەقورئانی گەورە بانگی ئەوانەی نەدەکرد کە جیاوازو ناکۆک بوون لەئەھلی کتێب؟ یان ناصر محمد یەمانی داهێنەرە لە ئایینداو شوێنکەوتە نیە وەکو دەیڵێن کە اللە بە بەسەرخەر بۆ محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی ناردوویەتی؟ بەڵام من لە ڕاستگۆیانم جا لەبەر ئەوەی لە ڕاستگۆیانم شوێنکەوتەم بۆ محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- وە داهێنەریش نیم لە ئایین، وە من بەڵگەتان لە مەحکەمی قورئانی گەورەوه‌ بۆ دەهێنم. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    کەواتە بۆ ھەموو بانگەوازێک بەڵگە ھەیە ئەگەر تێبگەن؟ وە لەپاش ئەمە پرسیارێکی ترتان ڕووبەڕوو دەکەمەوە کە وەڵامەکەیم لە فەرموودە حەق و ڕاست و دروستەکانی سوننەتی نەبەوی دەوێت، ئه‌ویش ئایا محمد پێغەمبەری اللە پێی وتوون وەکو اللە فێری کردووە بەوەی دواتر ئێوە جیاوازو ناکۆک دەبن وەکو چۆن ئەھلی کتێب جیاوازو ناکۆک بوون؟ جا وەڵامەکەتان زانراوە دواتر دەڵێن: [پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - کە بە ئارەزوو قسەی نەکردووە فەرموویەتی: افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة افترقت النصارى على اثنتى وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    جا لەپاش ئەوە پێتان دەڵێم بەڵێ جیاوازی و ناکۆکی بوونی هەبووە لەنێوان ھەموو موسڵمانان لەسەرجەم ئوممەتی پێغەمبەرەکان لە یەكه‌میانەوە تا دواهەمینیان پێغەمبەری نەخوێندەوار محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، جا هەموو ئوممەتێک بەدوای پێغەمبەرەکەیان کەوتوون جا ھیدایەتی داون بۆ ڕێگای ڕاست جا وازی لێھێناون لەکاتێکدا لەسەر ڕێگای ڕاست بوونە، بەڵام بۆ ھەموو پێغەمبەرێک دوژمنێک ھەبووە لەشەیتانه‌ جن و مرۆڤەکان کە ئەو خەڵکانەیان گومڕاو سەرلێشێواو کردووە لەدوای ئەمەدا بە ساخته‌و فێڵکردن لەسەر اللە و پێغەمبەرەکەی لە هه‌ڵبه‌ستراوه‌كانی شەیتانی گەورە تاغوتەوە: بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴿112﴾ وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ ﴿113﴾ أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿114﴾ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿115﴾ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿116﴾ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿117﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    جا لەپاش ئەوە مەھدی چاوەڕوانکراو پرسیارێکی تر ئاڕاستە دەکات ئەویش ئەوەیە؛ ئایا فەتوام بۆ نادەن لەوکاتەی اللە پێغەمبەرێک دەنێرێت لەدوای جیاوازی و ناکۆک بوونی ئوممەتی پێغەمبەرەکە ئەوانەی کە لەپێشیدا بوون جا ئایا بۆ لای چی بانگی کردوون تا حوکمی پێبکات؟ ئایا بانگی کردوون بۆ لای حوکم کردن بە تاغوت یان بانگی کردوون بۆ حوکم کردن بۆ لای اللە بە تەنھا وە ھیچیش لەسەر پێغەمبەرە نێردراوەکە نیە تەنھا ئەوە نەبێت حوکمی حەق و ڕاست و دروستی اللە یان بۆ دەربھێنێت لە مەحکەمی ئەو کتێبەی کە بەسەریدا دایبەزاندووە؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [البقرة:213].

    وە ئەم جیاوازی و ناکۆکیەش بەردەوام بووە لەنێوان ئوممەتەکان لە بەدواکەوتنی پێغەمبەران ھەتا کارەکە گەیشتۆتە لای ئەھلی کتێبەکان جا لەوکاتەی پێغەمبەرەکانیان وازیان لێهێناون لەسەر ڕێگای ڕاست پاشان شەیتانە جن و مرۆڤەکان ھەڵساون بە جێبەجێکردنی پیلانە بەردەوامەکەیان بەوەحی لەلایەن تاغوتی گەورە ئیبلیسەوە بۆ شەیتانە جنەکان تا وەحی بۆ یارو یاوەرەکانیان لەشەیتانە بەشەرەکان بکەن تا بەمەو بەمە درۆ ھەڵببەستن لەسەر اللە و پێغەمبەرەکەی تا ببن بە دژی ئەم حەقەی کە لەلایەن اللە وە ھاتووە لەسەر زمانی پێغەمبەرەکانی، پاشان ئه‌م شه‌یتانانه‌ ئەھلی کتێبەکانیان لەحەق دەرھێناوه‌و ئه‌وانیش ئایینەکەیان بەش بەش و پارچەپارچە کردووە وە کتێبەکەی اللە یان تەورات و ئینجیل وازلێھێناوەو فرێیان داوەتە دوای پشتیانەوه‌و بەدوای ھەڵبەستراوی ئەوانە کەوتوون کە لەلایەن جگە لە اللە وە ھاتوون بەڵکو لەلایەن تاغوت شەیتانی نەفرەتلێکراوەوە، جا شەیتانه‌كان موسڵمانانی ئەھلی کتێبیان لە ڕێگای راست ده‌رهێنا‌، وە لەپاش ڕەوانەکردنی دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران پێغەمبەری نەخواێندەواری ئەمین بە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورەو كۆكراوه‌ی کتێبەکانی پێغەمبه‌رو نێردراوان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

    جا لەپاش ئەوە اللە فەرمانی بە پێغەمبەرەکەی کردووە بە جێبەجێکردنی یاسایەکە بۆ حوکم کردن لەنێوان جیاوازو ناکۆکەکان بەوەی اللە بکەن بە دادوەر لەنێوانیان جا فەرمانی بە پێغەمبەرەکەی کردووە حوکمی حەق و ڕاست و دروستی اللە یان لە مەحکەمی کتێبەکەی بۆ دەربھێنێت لەسەر ئەوشتانەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی،
    جا لەپاش ئەوە محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- ھەڵساوە بە جێبەجێکردنی یاسایەکە بە بانگەوازکردنی جیاوازو ناکۆکەکان بۆ لای کتێبەکەی اللە تاکو حوکم و دادوەری بکات لەنێوانیان لەبەرئەوەی اللە دادوەرە لەنێوان جیاوازو ناکۆکەکان بەڵکو پێغەمبەرەکە تەنھا حوکمی اللە یان بەحەق بۆ دەردەھێنێت لە مەحکەمی کتێبەکەی. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم.

    کەواتە بۆتان ڕوون بوویەوە بەوەی بەڕاستی اللە دادوەرە وە لەسەر محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- و مەھدی چاوەڕوانکراویش تەنھا ئەوەیە حوکمی اللە تان بۆ دەربهێنین لەنێوان جیاوازو ناکۆکەکان لە مەحکەمی کتیبەکەی ئەمەش لەبەرئەوەی اللە خۆی دادوەرە لەنێوانیان. وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

    جا لەپاش ئەوە محمد پێغەمبەری اللە ڕێساو یاسایەکەی جێبەجێکرد کە بەهەمان شێوە بۆ ھەموو پێغەمبەران و مەھدی چاوەڕوانکراویشە بە بانگەوازکردنی جیاوازو ناکۆکەکان بۆ لای کتێبەکەی اللە تاکو حوکم بکات لەنێوانیان جا ئەوەی پشتی ھەڵکرد لە کتێبەکەی اللە ئەوا بەڕاستی کوفری کردووە بەوەی بەسەر محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی دابەزیوە. اللە ی پایەبەرزیش فه‌رموویه‌تی: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:23].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً} صدق الله العظيم [النساء:105].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿15﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿16﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿48﴾ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿49﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿155﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿156﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿157﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿2﴾ اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم} صدق الله العظيم [الأعراف:2-3].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:52].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:170].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} صدق الله العظيم [يونس:108].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ } صدق الله العظيم [هود:17].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:37].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً} صدق الله العظيم [الإسراء:9].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿92﴾ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿93﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ} صدق الله العظيم [الأنعام:19].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ ﴿200﴾ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴿201﴾ فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿202﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿40﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴿41﴾ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴿42﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} صدق الله العظيم [فصلت:44].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿6﴾ وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿7﴾ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّـهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿8﴾ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿9﴾ مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿10﴾ هَـٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ ﴿11﴾} صدق الله العظيم [الجاثية].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى} صدق الله العظيم [طه:134].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [لقمان:21].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:170].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا} صدق الله العظيم [النساء:136].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:157].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:97].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ} صدق الله العظيم [يونس:20].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} صدق الله العظيم [الشعراء:4].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿10﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿11﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿12﴾} صدق الله العظيم [الدخان]

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿15﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿16﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ} صدق الله العظيم [الروم:58].

    وه‌ اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی: {تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿2﴾ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿3﴾ بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿4﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    جا له‌به‌رچی پشت ده‌كه‌نه‌ بانگه‌وازی حوكم كردن بۆ لای كتێبەکەی اللە ئه‌ی گه‌لی زانایانی موسڵمانان ئەگه‌ر ئێوه‌ بڕواتان پێی هه‌یه‌؟ له‌به‌رچی پشتده‌كه‌نه‌ بانگه‌وازی حوكم كردن پێی ئەگه‌ر ڕاستده‌كه‌ن؟ اللە ی پایەبەرزیش فه‌رموویه‌تی: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} صدق الله العظيم [النور:36].

    وە ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان بەڕاستی منی مەھدی چاوەڕوانکراو شاهێدی دەدەم بەوەی اللە لەسەر پێغەمبەرەکەی پەنجا نوێژی فەرزکرد لەشەوو رۆژێک، وە لەھەموو نوێژێکدا دوو ڕکاتی فەرزکرد، جا لەبەرئەوەی نوێژە فەرزەکان په‌نجا نوێژن ئەوا ژمارەی ڕکاتەکان دەکاتە سەد ڕکات کە یەکسانە لەگەڵ ناوە جوانەکانی اللە کە سەد ناوە؛ وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} صدق الله العظيم.

    وە لەبەرئەوەی اللە سەد ناوی ھەیە ھەر لەبەرئەوەش نوێژەکان لەماڵەکانی اللە لەشەوو رۆژێکدا پەنجا نوێژە وە بۆ ھەموو نوێژێکیش دوو ڕکات ھەیە تاکو كۆی ھەموو ڕکاتەکان بکاتە ژمارەی ناوە جوانەکانی اللە سەد ڕکات لە نوێژە فەرزەکان لەشەوو رۆژێک، بەڵام پەروەردگارم لێخۆشبوو سوپاسگوزارە جا بەڕاستی لەسەر موسڵمانان سوکی کرد بۆ پێنج نوێژی فەرزکراو بۆ ھەر نوێژێک دوو ڕکات، جا لەپاش ئەوە ھەر نوێژێکی کرد بە دە ئەوەنده‌ لە تەرازوو تاکو بکاتە پەنجا نوێژ، ڕکاتەکانیش هه‌مووی ده‌كاته‌ سەد ڕکات تاکو یەکسان بێت بە ژمارەی ناوە جوانەکانی اللە ئەمەش لەبەر ئەوەی اللە سەد ناوی ھەیە پاک و بێگەردی بۆی، وە ٩٩ ناوی دەزانن اللە ش مەھدی چاوەڕوانکراو بەندەی گەورەترین نیعمەتەکە ناصر محمد یەمانی ناردووه‌ تاکو ڕاست و دروستی ناوە ھەرە گەورەکەی اللە (اسم الله الٲعظم) لە کتێب بە بەشەر بڵێت، وە پێشتریش ئەوەمان بە ووردی و تێروتەسەلی لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە دا باسکردووە وە سەلماندوومانە بەوەی اللە سەد ناوی ھەیە ھەر لەبەر ئەمه‌ش نوێژە فەرزەکان پەنجا نوێژن لەشەوو ڕۆژێک، جا ھەر دوو ڕکاتێکی کردووە بە نوێژێک لە ھەموو نوێژەکان تاکو ڕکاتەکان یەکسان بێت بە ژمارەی ناوە جوانەکانی اللە سەد ڕکات، وە سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری ھەموو جیھان کە لەهەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە لەسەر موسڵمانان سوکی کردو لە پەنجا نوێژەوە لەشەوو رۆژێکدا کردی بە پێنج نوێژی فەرزكراو وە لەھەموو نوێژێکیشدا دووڕکات تاکو ژمارەی ڕکاتەکان بکاتە دە ڕکات له‌پێنج نوێژە فەرزەکان، وە بۆ ھەر نوێژێکیش دوو ڕکات پاشان اللە ڕکاتەکانی بە دە ئەوەندە حساب كرد تاکو یه‌كسان بێت به‌ ناوە جوانەکانی اللە کە سەد ناوە، جا لەبەرئەوەی نوێژە فەرزەکان پێنج نوێژن و ھەر نوێژێکیش بە دە ئەوەندە ھەیە جا لە تەرازوودا دەبێتە وەکو پەنجا نوێژو ڕکاتەکانیش وەکو سەد ڕکات بەدڵنیاییەوە ڕاستیش دەکەین. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {‏وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ‏}‏ صدق الله العظيم [الحجر:87].

    جا ئایا (سبع المثاني) چیە؟ ئەمە بریتی یە لە فاتیحەی کتێب کە پیکھاتووە لە حەوت ئایەت، وەکو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی دەکاته‌وە لەوەی دەفەرموێت: {بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿1﴾ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2﴾ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿3﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿4﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿6﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿7﴾} صدق الله العظيم [الفاتحة].

    وە ھەرچی مەبەست له‌وه‌یه‌ کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت؛ { مِّنَ الْمَثَانِي } ئەمە لەبەرئەوەی چونکە اللە فەرمانی پێکردوون بە دووجار خوێندنی لەھەموو نوێژێکی فەرزدا، پاشان اللە فەرمانی پێکردوون بە کورتکردنەوەی نوێژەکان کاتێک ده‌رده‌چن بو جیهاد له‌پێناوی اللە کاتێک ترسان لەوەی بێباوەڕان توشی فیتنەتان بکەن بۆ ئه‌وه‌ی پارێزراو بن لەکاتی نوێژدا، ھەر لەبەر ئەمە اللە فەرمانی پێکردوون نوێژەکان کورت بکەنەوە لە دوو ڕکاتەوە بۆ یەک ڕکات تەنھا ئیمامەکە نەبێت ئەوەی نوێژتان بۆ دەکات جا اللە فەرمانی بەو نەکردووە بەکورتکردنەوەی نوێژەکە بەڵکو ئەو بەتەواوی نوێژەکە دەکات، بەڵکو کورتکردنەوەکە تەنھا بۆ کۆمەڵە نوێژخوێنەکانە کە لەپشتیەوەن، جا اللە دابەشیکردوون بۆ دوو کۆمەڵە تاکو کۆمەڵەکەی یەکەم لەدوای ئیمامەکەوە ڕکاتێک لە نوێژەکە دەکەن پاشان سەلام دەدەنەوە جا دەرۆن و ئەوێ جێدەھێڵن جا کۆمەڵەکەی تر دێن جێگاکەیان دەگرنەوە جا ڕکاتەکەی دووەم لەدوای ئیمامەکە دەکەن، وە ئەوەشم زانیوە دەربارەی نوێژی قەسر لەکتیبدا بەوەی ڕکاتەکان کورتدەکرێنەوە لە دوو ڕکاتەوە بۆ یەک ڕکات تەنھا ئیمامەکە نەبێت جا نەمبینیوە لەکتێبەکەی اللە ئەو نوێژەکە بە کورتکراوەیی بکات، وە ھەر لەبەر ئەمەش اللە ته‌نها بەڕووی ئەوانەدا دەدوێت کە بڕوایان ھێناوەو دواندن و قسەکە بەڕووی پێغەمبەرەکەیدا ناکات لەبەرئەوەی اللە فەرمانی پێنەکردووە لەنوێژەکەی کورتبکاتەوە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّـهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿94﴾لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّـهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّـهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّـهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿95﴾ دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً ۚ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿96﴾ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿97﴾ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ﴿98﴾ فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿99﴾ وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿100﴾ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا ﴿101﴾وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّـهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿102﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وە ئەمەش بریتی یە لە نوێژی قەسر لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە کە دەبینن کورتکراوەتەوە لە دوو ڕکاتەوە بۆ یەک ڕکات تەنھا ئیمامەکە نەبێت جا ئەو ھەردوو ڕکاتەکە وەکو خۆی دەکات وەکو چۆن اللە فەرزی کردووە، وه‌كو ئه‌وه‌ی ده‌توانن نوێژی بەیانی لەدوو ڕکاتەوە بۆ یەک ڕکات كورت بكه‌نه‌وه‌ له‌م كاته‌دا تەنھا ئیمامەکە نەبێت جا پێشتر فەتواماندا بەحەق بەوەی ئیمامی کۆمەڵەکە اللە فەرمانی پێنەکردووە نوێژە فەرزەکان کورت بکاتەوه‌؛ بەڵکو نوێژەکەی بەیانی وەکو خۆی بە دوو ڕکات دەکات ھەروەک لە مەحکەمی کتێبدا ھاتووە، ھەرچی کۆمەڵەکەشن ئەوا دابەش دەبن بۆ سەر دوو دەستە جا دەستەیەکیان لەگەڵ ئیمامەکەدا ڕکاتی یەکەم دەکەن ھەرچی دەستەکەی دووەمە ئەوا لەگەڵ ئیمامەکە ڕکاتەکەی دووەم دەکەن؛ ئەمەش سەبارەت بە نوێژی قەسر جا مەرجێکی ئاشکرای ھەیە لەکتێبەکەی اللە ئەویش بریتیە لە:وەی {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلوةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا} صدق الله العظيم [النساء:101].

    ھەرچی نوێژی سەفەرە کە تێیدا ترسی فیتنەتان لەسەرنیە لەلایەن بێباوەڕانەوە لەکاتی ئەنجامدانی نوێژەکان تێیدا ئەوا جیایە لە نوێژی قەسر لەبەرئەوەی اللە فەرمانتان پێدەکات کۆیان بکەنەوە تەنھا لەنێوانیانیدا بەبێ کورتکردنەوە (قەسر)، بەڵکو (عەسر لەگەڵ نیوەڕۆ) و (مەغریب لەگەڵ عیشا) کۆبکەنەوە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} صدق الله العظيم [هود:114].

    جا ھەرچی (طرفي النهار - هەردوو سەری ڕۆژ) ـە ئەوا بریتین له: نوێژی نیوەڕۆو عەسر بە کۆکردنەوە (جەمع) لە نوێژی نیوەڕۆدا لەبەرئەوەی نوێژی نیوەڕۆ لە کاتی (اطراف النھار-سەرەكانی ڕۆژ) دایه.

    لەوەیە یەکێک لە قورئانیەکان بیەوێت بمپچڕێنێت لەوانەی قسە دەکەن بەناوی اللە وە بە تەفسیرکردن بەگومان و دوودڵیەوە لەکاتێکیشدا زانست و زانیاریان نی یە جا دەڵێت: "لەسەرخۆ لەسەرخۆ ئەی ناصر محمد یەمانی؛ بەڵکو بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} صدق الله العظيم، ئەوە مەبەستی پێی سەرەتای ڕۆژو کۆتاییەکەیەتی". جا لەپاش ئەوە ئەو مەھدی چاوەڕوانکراوەی کە بەڵگە بەسەر خەڵکیدا دەھێنێتەوە بە بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ زیکری اللە وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: گوێبگرە، بەڕاستی تۆ قسە لەگەڵ ئەم مەھدیە چاوەڕوانکراوە دەکەی کە بەسەرتاندا زاڵدەبێت بە بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ زیکری کتێبەکەی اللە؛ بەڵکو (طرفي النهار) بەمانای كاتی سەرەتای زووی ڕۆژ (نهار الغدو) و کاتی درەنگانی ڕۆژه (نهار العشي) وە كاتی نوێژی نیوەڕۆش لەنێوانیاندایە لە نێوان هەردوو سەرە زووەکەی ڕۆژو درەنگانی ڕۆژ، جا ھەرچی بەیانی حەق و ڕاست و دروستە بۆ كاتی (طرفي النهار - هەردوو سەرەکەی ڕۆژ) ئەوا بریتی یە لە نوێژی نیوەڕۆو عەسر بە کۆکردنەوە، وە پێشتریش فێرمانکردن (طرفي النهار - هەردوو سەرەکەی ڕۆژ) مەبەستی پێی نوێژی نیوەڕۆیە بەڵام ناتوانم و نامەوێت جارێ ئەم حەقە بە ووردی و تەواوی باسبکەم و گرنگیم داوە بە سەلماندنی پێنج نوێژەکە، بەڵام لەدوای ئەوەی اللە نیشانی دام لە ڕوئیایەکدا باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- پێی وتم: {وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} صدق الله العظيم [الكهف:29].

    جا لەپاش ئەوە لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە ڕاستەخۆ فەتوا دەدەین و دەڵێین: بەڕاستی بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ ئەوەی اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} صدق الله العظيم [هود:114]،

    ئەمە بریتی یە لە نوێژی نیوەڕۆو عەسر بە کۆکراوەیی، جا وەرن تا فێرتان بکەم مەبەست لەوە چی یە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {طَرَفَيِ النَّهَارِ} صدق الله العظيم.

    اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} صدق الله العظيم [طه:130].

    وه دەشزانین مەبەست لە تەسبیحی میقاتی مەعلوم (كاتی زانراوو دەستنیشانكراو) چی یە لەبەرئەوەی ئەمە نوێژە؛ لەبەرئەمەشە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} صدق الله العظيم [طه:130].

    جا ھەرچی بەیانی حەق و ڕاست و دروستە ئەوەیە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ} مەبەستی لەوە کاتی نوێژی بەیانیە.

    وە ھەرچی ئەوەیە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: {وَقَبْلَ غُرُوبِهَا}{وه‌ پێش ئاوابوونی} مەبەستی اللە لەمە کاتی نوێژی عەسرە.

    ھەرچی ئەوەیە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: { وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ } ئەمە بریتی یە له كات و وادەی یەکەمی سەرەتای شەو کە بریتین لە كات وادەی نوێژی مەغریب و عیشا لە شەفەقەوه بۆ تاریكی.

    ھەرچی ئەوەیە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: { وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى } ئەمەش بریتی یە لە كاتی نوێژی نیوەرۆ لەنێوان سەرەكانی سەرەتای زووی ڕۆژ (طرفي نهار الغدو) و درەنگانی رۆژدا (نهار العشي)، وە مەبەستی اللە ھەرگیز ئەوە نی یە (العشي) بريتی بێت لە شەو بەڵکو (العشي) درێژدەبێتەوه لە کاتی شكانەوەی خۆر لەدوای لاربوونەوه لە ناوەڕاستی ناوەندی ئاسماندا وە کۆتایشی پێدێت لەکاتی ئاوابوونی خۆر، جا (نھار العشي - درەنگانی ڕۆژ) کۆتایی دێت بەکۆتایی ھاتنی كاتی نوێژی عەسر بە ئاوابوونی خۆرو چونە ناو نوێژی مەغریبەوە بەدەرکەوتنی شەفەق لەدوای خۆرئاوابوون. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَسُبْحَانَ اللَّـهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿17﴾ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿18﴾} صدق الله العظيم [الروم].

    وە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئەمەش کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: { فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ } ئەمەش بریتی یە لە كاتی (آناء الليل - كاتەكانی شەو) له سەرەتایدا لە شەفەقەوه بۆ تاریكایی کە بریتین لە کاتی نوێژی مەغریب و عیشا.

    وە ھەرچی ئەوەیە کە اللە ی پایەبەرز دەفەرموێت: { وَحِينَ تُصْبِحُونَ } ئەمە بریتی یە لە كاتی نوێژی بەیانی کاتێک به ڕوونی بەیانی دەردەكەوێت و بانگدەر بانگ دەکات بۆ نوێژی بەیانی.

    وە ھەرچی ئەوەیە کەوا اللە ی بەرزو بڵندو گەورە دەفەرموێت: { وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا } مەبەستی نوێژی عەسرە کە به (العشي) ناوی هێناوه.

    وە ھەرچی ئەوەیە اللە ی بەرزو بڵندو گەورە دەفەرموێت: { وَحِينَ تُظْهِرُونَ } مەبەستی نوێژی نیوەرۆیە لەنێوان سەرەكانی (نهار الغدو - سەرەتای زووی رۆژ) و (نهار العشي - درەنگانی ڕۆژ)، وە تاکو بزانن مەبەستی لە کاتی (العشي) لە شكانەوەی خۆر لە ناوەندی ئاسمان بۆ ساتی خۆرئاوابوون چی یە ئەوا سەیری ئەوە بکەن کەوا اللە ی بەرزو بڵندو گەورە دەفەرموێت: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿30﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿31﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿32﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴿33﴾} صدق الله العظيم [ص].

    جا لەپاش ئەوە دەزانن مەبەست لە (العشي): دوای شكانەوەی خۆره لە ناوەڕاستی ئاسماندا بۆ ساتی ئاوابوونی خۆر، جا (نھار العشي - درەنگانی ڕۆژ) یش کۆتایی پێدێت بە ئاوابوونی خۆر، جا نوێژی عەسر کۆتایی پێدێت بە کۆتایی ھاتنی (نھار العشي - درەنگانی رۆژ). وە ھەرچی (نهار الغدو - سەرەتای زووی ڕۆژ) ـه جا ئەوە لە (طرف النهار-سەری رۆژ) ـەوەیه لەلای بەیانیەوه جا لەساتی شكانەوەی خۆر لە ناوەڕاستی ئاسمان کۆتایی پێدێت ئینجا دەچێتە ناو (نھار العشي - درەنگانی ڕۆژ) وە کاتی کۆبوونەوەو یەکگرتنی ھەردووکیشیان كاتی نوێژی نیوەڕۆیە، وە اللە ش کۆکردنەوە (جەمع) ـی بۆ حەڵاڵ کردوون لەسەفەردا جا کۆیاندەکەنەوە بە (کۆکردنەوەی پێشخستن - جمع تقدیم) لەنێوان نوێژی نیوەڕۆو نوێژی عەسردا لەكاتی نوێژی نیوەڕۆدا، وە اللە کۆکردنەوەی لەنێوان نوێژی مەغریب و عیشاش بە (کۆکردنەوەی دواخستن - جمع تأخیر) حەڵاڵ كردووه لەبەشەکانی شەودا. وەکو اللە ی بەرزو بڵندو گەورە پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} صدق الله العظيم [هود:114].

    جا ئەمە نوێژی نیوەڕۆو عەسرە بە کۆکردنەوە وە نوێژی مەغریب و عیشایە بە کۆکردنەوە نەوەک بەقەسر، بەڵکو قەسر کاتێکە کەوا لە جیھاد دان لەپێناوی اللە جا ترساون لەوەی ئەوانەی بێباوەڕبوون لەکاتی نوێژکردنی بەکۆمەڵدا توشی فیتنەتان بکەن وەکو ئەمەمان بەتەواوی بۆ باسکردن، جا ئەم نوێژه پێی دەڵێن نوێژی قەسر ئەمەش لەبەرئەوەی نوێژی قەسر حەڵالە بۆتان بۆ نموونه لە بەیانیدا (لەكاتی دەرچوون بۆ جیهاد) کورتی بکەنەوە لە دوو ڕکاتەوە بۆ یەک ڕکات تەنھا ئیمامەکە نەبێت جا مەرجی هەموو نوێژه قەسرەكان وەكو مەرجی ئەم نوێژی قەسرەیه کە بریتی یە لەوەی ئەگەر ھاتوو ترسان لەوەی بێباوەڕەکان توشی فیتنەتان بکەن لەکاتی نوێژەکانتاندا جا ئەگەر نوێژی بەیانی بێت یاخود نوێژەکانی تر بێت بەڕاستی اللە بەکورتکردنەوەی ھەموویان ئیزنی داون، وە نوێژی قەسر وەکو بەحەق فەتوامان بۆ دان مەبەستی پێی کورتکردنەوەی ڕکاتەکانە لە دوو ڕکاتەوە بۆ یەک ڕکات جا ئەگەر بەیانی بێت یا نوێژەکانی تر (یەک ڕکات بەتەنیا) تەنیا ئیمامەکە نەبێت بەڵکو نوێژی قەسر تایبەته به کۆمەڵە نوێژ خوێنەکان به تەنها كه لەدوای ئیمامەکەن، وە نوێژی قەسریش کۆتایی پێدێت بە کۆتایی ھاتنی ترس له هێرش كردن لە کاتی نوێژکردنی بەکۆمەڵدا.

    ھەرچی نوێژی سەفەرە ئەوا بەڕاستی اللە فەرمانی پێکردوون تەنھا بە کۆکردنەوە بیکەن نەوەک کورتکردنەوەی شتێکی بەڵکو بریتی یە لە کۆکردنەوە ھەروەکو محمد پێغەمبەری اللە - صلى الله عليه وسلم - لەحەجدا عەسری لەگەڵ نیوەڕۆدا کۆکردەوە بە (کۆکردنەوەی پێشخستن - جمع تقدیم) وە مەغریبیشی لەگەڵ عیشادا کۆکردەوە بە (کۆکردنەوەی دواخستن - جمع تأخیر). ئەمەش وەکو اللە ی بەرزو بڵندو گەورە پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} صدق الله العظيم [هود:114].

    وە ئەی گەلی بەسەرخەرە پێشبرکێکارە پێشکەوتووە ھەڵبژێردراوەکان بەڕاستی مەھدی چاوەڕوانکراو فەرمانتان پێدەکات بە پابەند نەبوون بەم بەیانە تاکو ئیمام مەھدی گفتوگۆی زانایانی ئومەت دەکات دەربارەی باسی ووردو تێروتەسەلی نوێژو ڕکاتەکان لە قورئانی گەورەدا، جا ھێشتا زیاتر بەڵگەی گەورەمان لەلایە دەربارەی باسی ووردو تێروتەسەلی ڕوکنەکەی دووەم لە ڕوکنەکانی ئیسلام کەوا ڕوکنی نوێژە وە لەسەرتانە ئەم بەیانە گەورەیە بگەیەنن دەربارەی باسی ووردو تێروتەسەلی نوێژو ڕکاتەکان بۆ سەرجەم موفتی شوێن و ناوچە ئیسلامیەکان بەوەی لەسەریانە لە مێزی گفتوگۆی مەھدی چاوەڕوانکراوی مینبەری ئازاد ئامادەبن لە ماڵپەڕی ئیمام مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی تا بەرگری لەبەهاکانی ئایینەکەیان بكەن و چیتریش موسڵمانان گومڕانەبن ئەگەر ناصر محمد یەمانی لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرا بێت یان ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی بە بەیانی حەق بۆ قورئانی گەورە زاڵدەبێت بەسەر سەرجەم زانایانی ئومەتدا، بەڵام من اللە دەکەم بە شاهێد کەوا من لەئێستاوە ئەنجامەکەی لەسەرەتادا ڕادەگەیەنم بەوەی ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی بەبێ ھیچ شک و گومانێک دواتر بەسەر سەرجەم زانایانی موسڵمانان و نەصاراو یەھوددا زاڵدەبێت بەتایبەت لەقورئانی گەورەی پارێزراو لە تەحریف و دەستکاری و شێواندن، وە ئەگەر ھاتوو موفتی ناوچەو شوێنە ئیسلامیەکان ئامادەبوون بۆ مێزی گفتوگۆ ئەوا نیعمەتێکە بۆیان لەلایەن اللە وە کەوا هیچ تێچووی گەشتکردنی تێناچێت بۆیان بەڵکو ھیچیان لەسەر نیە تەنها ئەوەندە نەبێت کەوا ئامێرەکانیان بکەنەوە لەکاتێکدا لەماڵی خۆیانن بۆ گفتوگۆی مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی.

    وە ڕەواش نیە بۆتان ئەی گەلی بەسەرخەرەکان کەوا پێچەوانەی ئەم فەرمانەی مەھدی چاوەرڕوانکراو بکەن! وە فەتواکەشتان بۆ دووبارە دەکەمەوە بەوەی من فەرمانم پێنەکردوون بە پابەندبوون بەم بەیانە تاکو ئەو کاتەی ئەنجامی گفتوگۆکە دەبینن لەنێوان مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی و نێوان موفتی شوێن و ناوچەکان لە ھەموو شوێنێکی وڵاتە عەرەبی و ئیسلامیەکان، ئەمەش لەبەرئەوەی ئێوە چۆن دەتوانن نوێژ بکەن لەکاتێکدا کەوا دوو ڕکات دەکەن لە نوێژی بەکۆمەڵدا جا کە تەواو دەبن دەڕۆن خەڵكی بە زمانێکی ئاسنینەوە باستان دەكەن پاشانیش دەبن بە ھۆکاری توشبوون بە فیتنەیان بەڵکو بڵێن: {رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً للقوم الظالمين} صدق الله العظيم [يونس:85].

    لەبەرئەوەی لەوکاتەدا ئازارتان دەدەن یا جنێوتان پێدەدەن جا لەپاشەملە باستان دەکەن و دەڵێن: " ئایا نابینن ئەم دەستە گومڕایە چۆن نوێژدەکەن لەگەڵمان بەدوو ڕکات بۆھەر نوێژێک!" جا لەپاشەملە باستان دەکەن یا ئازارتان دەدەن، وە لەسەر ئەوە ھیچ سەرزەنشتێکتان لەسەر نیە جا لەگەڵ خەڵکیدا نوێژبکەن لەماڵەكانی اللە دا وەكو چۆن ئەوان نوێژ دەكەن تاکو زانایانی ئومەت دان بە حەقدا دەنێن یان تاکو ئەوکاتەی اللە لەزەویدا جێگیرم دەکات بەسەریاندا لەکاتێکدا ئەوان ملکەچ و شەرمەزار دەبن جا چۆن اللە فەرمانی پێکردوونم بەم شێوەیە نوێژ ئەنجام دەدەم، وەھەرچی لەسەردەمی گفتوگۆدایە جا ھێشتا مەھدی چاوەڕوانکراو نوێژ دەکات وەکو چۆن ئەھلی سوننەو جەماعە نوێژ دەکەن وە ھەرگیزاو ھەرگیزیش فەرمانم بەئێوه نەكردووه بە دەرچوون لە جەماعەت بۆ ھەمیشە، وەھەرگیزاو ھەرگیزیش فەرمانم پێنەکردوون ببن بە دەستەو تایەفەیەکی تازە بەڵکو ببن بە کەسانێک کەوا بانگی ئومەت بکەن بۆ کۆکردنەوەی هەموو ئومەت ئەگەر ئێوە یەکدەستی یەکبوونی دەوێت، وە بشزانن ھێشتا زیاترو زیاترمان له گیرفاندا ھەیە لە بەیان و ڕوونکردنەوەی نوێژە فەرزەکان لە محکەمی قورئانی گەورەدا وە زیاتر لە باسکردنی ووردو تێروتەسەل لە قسەی قورس و سەنگین بە ئیزنی اللە، وە ئەگەر چوونە ناو ماڵەکانی اللە وە بەر لەوەی نوێژ ئەنجام بدەن ئەوا دوو ڕکاتی سوننەتی حەق لەماڵەکانی اللە دا ئەنجام بدەن جا دامەنیشن ھەتا دوو ڕکاتی سوننەت دەکەن کەوا کاتەکەشیان لەنێوان بانگ و قامەتدایە، وە ئەگەر ئامادەش نەبوون و دواکەوتن لەو کاتەدا ئەوا ھیچ نوێژێکی سوننەت نی یە لەدوای نوێژە فەرزەکاندا بەڵکو نوێژی فەرز دوو ڕکاتەو دوو ڕکاتیش سوننەت بەڵام ئێوە سوننەتەکەتان کۆکردۆتەوە لەگەڵ دوو ڕکاتە فەرزەکەدا جا کردووتانە بە چوار ڕکاتی فەرز، لەکاتێکدا سوننەت ئەوەیە ئەگەر ھاتوو چوونە ناو ماڵەکانی اللە وە ئەوا دانەنیشن تاکو دوو ڕکات بۆ اللە دەکەن، کاتەکانیشیان لەنێوان بانگ و قامەتدایە.

    بەڵام ئێمە چاوەرێی گەیشتنی موفتی ناوچە ئیسلامیەکان دەکەین تاکو ھەموویان لەسەر حەقەکە رێکدەکەون بە زانست و مەنتق، وە اللە ئیمام مەھدی ڕەوانە نەکردووە تاکو بەش و فرقەیەکی تر لەسەر فرقەو بەشە جیاجیاكان زیاد بکات، ھیھات ھیھات.. جا ھەرگیز جەماعاتی بەش بەش و جیاجیا دروست ناكەین؛ بەڵکو اللە ڕەوانەی کردووم بۆ کۆکردنەوەی بەش و پارچه پارچه بووەكان وەتاکو نوێژە فەرزکراوەکان ڕاستەوخۆ لەکتێبەکەی اللە وە بە ووردی و تێرو تەسەل و تەواوی باسبکەین، وە ھێشتا ھیچیشمان نەوتووە تەنھا شتێکی كەم نەبێت، وەھەرگیزیش گفتوگۆیەک قبوڵ ناکەم تەنھا لەگەڵ موفتی ناوچە ئیسلامیەکان نەبێت دەربارەی بەیان و ڕوونکردنەوەی نوێژ وەھەتا ئەگەر یەک موفتی ناسراویش بێت بەوەی موفتی یەکێک لەدەوڵەتە ئیسلامیەکان بێت جا ئەگەر عەرەبی بێت یان عەجەمی، وەھەرلەبەرئەوەش فەرمان بە ھەموو بەسەرخەرەکان دەکەین بەوەی ئەم بەیانە ڕەوانە بکەن بۆ سەرجەم موفتی ناوچە ئیسلامیەکان جا ئەکەر عەرەبی بێت یا عەجەمی بە بانگەوازی ئامادەبوون بۆ مێزی گفتوگۆی جیھانی ماڵپەڕی ئیمام ناصر محمد یەمانی، جا ئەگەر ئامادە نەبوون ئەوا بەڕاستی حوجەو بەڵگەمان بەسەردا ھێناونەتەوە بەحەق، وەھەرکەسیش پشت بکاتە زیکری اللە ئەوا دواتر اللە خۆی حوکم دەدات بەحەق لەنێوان من و ئەودا ھەرخۆشی چاکترین فەرمانرەوایانە.

    وە ئەی بەسەرخەرە پێشبرکێکارە پێشکەوتووە ھەڵبژێردراوەکان بەڕاستی من دووبارەی دەکەمەوە بۆتان بۆ جاری سێ یەم بە جێبەجێنەکردنی ئەم بەیانە حەقە تاکو اللە حەق و ڕاستی دەچەسپێنێت و بەڕاستی دەگێرێت جا دەبینن مەھدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی بەراستی زاڵە بە بەیانی حەق بۆ قورئانی گەورە بەسەر موفتی ناوچە ئیسلامیەکان تاکو دان دەنێن بەحەق لە لایەن پەروەردگارەکەیانەوە یا ئەوەتا اللە خەلیفەکەی بەسەر ئەوان و ھەموو خەڵکیشدا دەردەخات لە شەوێکدا لەکاتێکدا ئەوان ملکەچ و شەرمەزار دەبن، وە ئەگەر ھاتوو خۆیان بەگەورەو زل گرت لەسەر مەھدی چاوەروانکراوو تەنانەت یەکێکیشیان ئامادەنەبوو جا چاوەڕوان بن و چاوەرێی کاتی جێبەجێکردنی ئەم بەیانە بکەن كهوا بەیانی نوێژەکانه جا ئێستا بەو شێوەیە نوێژ بکەن وەکو چۆن موسڵمانان نوێژ دەکەن، وەبزانن اللە وەرگری نوێژەکانتانەو قبوڵی دەکات ئەگەر ھاتوو خاڵی بێت لە شیرک و هاوبەشدانان.

    وە منی مەھدی چاوەروانکراو اللە دەکەم بەشاهێد بەشاهێدی حەقی یەقین لە دنیاو ئەو رۆژەی کەوا خەڵکی ھەڵدەستنەوە بۆ لای پەروەردگاری ھەموو جیھان بەوەی ئەوانەی لەسەر خۆڵی حسین نوێژدەکەن ئەوا بەڕاستی اللە نوێژەکانیان لێوەرناگرێت و قبوڵی ناکات بەھۆی خۆڵی باپیرەم ئیمام حسین علیە الصلاە والسلام، وە منیش بەریم لێیان وه باپیرەشم حسین بەریە لێیان ھەتا ئەوکاتەی خۆیان پاک دەکەنەوە لەشیرک و هاوبەشدانان بەتەواوی، جا ئەمە داھێنراوێکه کەوا اللە ھیچ دەسەڵاتێکی زانستی دەربارە دانەبەزاندووە نە لە کتێبەکەی اللە نە لە سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی، جا ھەموو داھێنراوێک لە ئاییندا گومڕاییەو بەرەو شیرک و هاوبەشدانان دەتبات، وە ھەرکەسێکیش شەریک و هاوبەشی بۆ اللە بڕیاردا ئەوا بەڕاستی تیاچووەو سەرلێشێواوه ھەروەکو ئەوەی لە ئاساماندا بەرببێتەوە جا باڵندەیەک بیڕفێنێت یان بایەک بیبات بۆ شوێنێکی دوور بۆ دۆزەخ، وە بەھەمان شێوە ئێوە ئەی گەلی تەسبیحاتكاره فیتنەکارەكانی دین لە سەحەردا ئەوانەی موسڵمانە خەوتووەکان توشی فیتنە دەکەن بەجگە لە كات و وادهەی نوێژە فەرزەكاندا بزانن اللە تەسبیحاتەکانتان لێ قبوڵ ناکات، بەڵکو داوای لێخۆشبوون لەسەحەردا دەبێت بە نھێنی بێت لەنێوان بەندەو پەروەردگارەکەیدا لەکاتێکدا خەڵکیش خەوتوون لە بێدەنگی شەودا بەنھێنی یەوە، بەڵام ئێوە تەسبیحاتەکانتان ڕادەگەیەنن لە مایکرۆفۆنە دەنگ گەورەکەرەکانەوە تاکو خەوتووەکان توشی فیتنە دەکەن پاشان اللە ش نە تەسبحاتەکانتان نە داوای لێخۆشبوونەکانیشتان لێ قبوڵدەکات مادام بەندە خەوتوەکانیتان توشی فیتنە کردووە بەتایبەتی ئەوانەی لە نزیک و دەوروبەری مزگەوتەکاندا نیشتەجێن جا ئازاریان دەدەن لە سێ یەکی کۆتایی شەودا بەدەنگی مایکرۆفۆنە دەنگ گەورەکەرەکانەوه بەجگە لە کاتی نوێژە فەرزکراوەکان، بەڵکو دەبێت لەوکاتەی ڕۆشنایی له تاریكاییدا روونبوویەوه له بەیانیدا جا لەوکاتەدا بانگدەدرێت بۆ نوێژی بەیانی لەڕێی گەورەترین مایکرۆفۆنە دەنگ گەورەکەرەکانەوە جا لەو کاتەدا ھیچتان لەسەر نیە، بەڵام ڕەوا نیە بۆتان خەڵکە خەوتووەکان ئازار بدەن بەتەسبیح و داوای لێخۆشبوون لە سەحەردا، جا ئایا اللە بەم دەنگ بەرزکردنەوەیە فەرمانی پێکردوون؟ بەڵگەتان بهێنن ئەگەر راستدەکەن.

    بەڵکو بانگ تەنھا بۆ نوێژەکانە لە وادەو كاتی نوێژدا جا لەو کاتەدا ھیچتان لەسەر نیە، بەڵام اللە مۆڵەتی نەداون بەوەی بەندەکانی توشی فیتنە بکەن بەجگە لە کاتی نوێژە فەرزکراوەکاندا، جا کێ لە اللە ڕزگارتان دەکات ئەی خاوەنی داهێنراوەکان ئەوانەی اللە پێی ڕازی نین جا ئەمه ھیچتان بۆ زیادناکەن تەنھا دوورکەوتنەوە نەبێت لێی؟ وەھەر لەبەر ئەوەش ھەرگیز نابینن دڵەکانتان بترسێت و چاوەکانیشتان فرمێسک برێژێت ئەی ئەوانەی تەسبیحاتەکەی خۆتان ئاشکرا دەکەن لەسەحەردا لەپێش کاتی نوێژی بەیانی، ئایا ئەوە بەبیرخۆتان ناھێننەوە کەوا اللە ی بەرزو بڵندو گەورە دەفەرموێت: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فـي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:205].

    بەڵام ئێوە ھاوار دەکەن لەڕێی مایکرۆفۆنەکانەوە جا دەڵێن: "ئەی خەڵکینە گوێمان لێ ڕابگرن ئێمە ئەوانەین کەوا تەسبیحات و ستایشی اللە دەکەین"

    جا اللە تەسبیحات و ستایشەکانتان لێ قبوڵناکات ئەی فیتنەبازەكان بۆ ئەەوانەی خەوتوون جا وایان لێدەكەن رابكەن لە زێکرو یادی اللە و دڵیان پێی تەنگ بێت و دەبنە ھۆکاری توشکردنیان بەفیتنە، جا تۆبە بکەن و بگەڕێنەوە بۆ لای اللە و ئەوە بەبیرخۆتاندا بهێننەوە کەوا اللە ی بەرزو بڵندو گەورە دەفەرموێت: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فـي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ} صدق الله العظيم.

    وە محمد پێغەمبەری اللە ش -صلى الله عليه وآله وسلم- ئەوەی بۆ ڕوونکردوونەتەوەو فەرموویەتی: [ خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ ].

    ئەمەش ئەو کەسەیه کەوا زیکرو یادی اللە لەخەڵوەت و تەنھاییدا دەکات بێ ئەوەی زیکرو یادکردنی پەروەردگاری بۆ خەڵکی ئاشکرا بکات وە چاوەکانی لەبەر زیکرو یادی پەروەردگاری فرمێسک دەڕێژێت نەوەک ئەوانەی خەڵکی گوێیان لە زیکرەکانیانە جا ئازاریان دەدەن لەکاتێکدا خەوتوون، جا ئەمە ھیچ شتێک لە ئیخڵاس و دڵسۆزی تێدا نی یه، وە اللە ش فەرمانی پێنەکردوون بەندە خەوتووەکانی بەئاگابێنن لە خەوەکانیان لە ئارامی و بێدەنگی شەودا. وەکو اللە ی بەرزو بڵندو گەورە پشتڕاستی دەکاتەوە لەوەی دەفەرموێت: {وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا} صدق الله العظيم [الأنعام:96].

    بەو مانایەی حەرام و قەدەغەکراوە خەڵکی نوستوو لە ئارامی و بێدەنگی شەودا بێزار بکەن، جا اللە پاداشتی ئەو تەسبیحاتکارانە دەداتەوە کەوا ئارامی و بێدەنگی اللە دا تەسبیحات دەکەن ئەوانەی خەڵکی گوێیان لە دەنگەکانیان نیە لە خەڵوەتەکانیان بۆ پەروەردگاریان، جا تەسبیحاتکردن بوونی نیە لەڕێی مایکرۆفۆنەکانەوە بەڵکو ئەوانە بۆ بانگکردنی نوێژەکان ئامادەکراون یان بۆ ئەوکاتەی وتارو ئامۆژگاری بۆ خەڵکی دەوترێتەوە بەجگە لە کاتەکانی نوستنی شەوو ئارامی و بێدەنگی خەوتووانەوە، جا ئایا لە اللە ناترسن؟

    جا ئێمە لەچاوەڕوانی موفتی ناوچە ئیسلامیەکانین بۆ تەواوکردنی گفتوگۆکە لەنێوان ھەموو موفتی سەرجەم شوێنە ئیسلامیەکان، جا ئەوەی ھاتە لامان لەسەریەتی سەرەتا وێنەکەی نیشان بدات ھەروەکو چۆن ئیمام مەھدی وێنەکەی بە راستی نیشانداوە بەھەمان شێوە ناوە ڕاستەکەشی، جا ئەوەی ترسنۆک بێت ھەرگیز نە وێنەکەیمان نیشان دەدات نە ناوەکەیشی جا با گفتوگۆشمان لەگەڵدا ناکات وەھیچ پێویستیەکیشمان بە ترسنۆکەکان نی یە، جا ترسنۆک سەرکەوتوو نابێت نەلە مەیدانی شەڕدا نە لە مێزی گفتوگۆشدا، وە ئەگەر بۆشتان دەرچم و ده‌ربكه‌وم ئەوا ھیچتان بۆ زیاد ناکات تەنھا سستی نه‌بێت. وە ئەم مەرجانەش تەنھا تایبەت بەم بەیانەن کە بەم ناونیشانەیە (بەیانی نوێژو ڕکاتەکانه‌ لە مەحکەمی قورئانی گەورەدا) ئه‌مه‌ش لەبەر گرنگیە گەورەکەی.

    جا ھێشتا زۆرمان لەلایە لەباس کردنی به‌ ووردی و تێروتەسەلی ئه‌ی گەلی پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان جا بۆتان نیە پێچەوانەو سەرپێچی فەرمانەکەم بکەن، لەبەرئەوە بۆتان نیە ئەم بەیانە جێبەجێبکەن دەربارەی فەتوای ڕکاتەکان لە مەحکەمی کتێبدا تا ئەوکاتەی دەبینن زانایانی ئوممەت و موفتی ناوچە ئیسلامیەکان بەڕاستی زاڵدەبن بەسەر ناصر محمد یەمانیدا بەزانستێک کە چاکتر ڕێنمایی و ھیدایەت بدات لە زانستەکەی ناصر محمد یەمانی کە ڕاسترین قسەو ڕێنماییترین ڕێگا بێت، دوورەو زۆر دوورە.. جا کێ قسەی لە اللە ڕاسترە؟ بەڵکو من دەمەوێت فێرتان بکەم دوودڵ نەبن و كوێرانه‌ به‌دوای كه‌س نه‌كه‌ون له‌وه‌ی بەدوای بانگخوازەکان بکەون بەبێ زانست بەڵکو ھەرئەوەندەی فەتوایەکتان بۆ دەدەن ئێوەش یەکسەر بەدوایان دەکەون! نەخێر پاشانیش نەخێر..بەڵکو اللە فەرمانی پێکردوون عەقڵەکانتان بەکاربهێنن جا شوێنکەوتەی کەس مەبن بە شوێنکەوتنی کوێرانە بۆ فەرمانی اللە بۆ ئەوکەسەی داواکاری زانستەو زانستخوازە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:36].

    وە بەھەمان شێوە با ھەمووانیش بزانن ئیمام مەھدی لەتوندترینی ئەم خەڵکانەیە کە دەستی گرتووە بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی پێغەمبەرەکەی جا ئەگه‌ر بەحەق نەبێت با گومانمان پێنەبات، جا من بانگیان دەکەم بۆ حوکم کردن بەکتیبە پارێزراوەکەی اللە لە تەحریف و دەستکاری و شێواندن وەکو اللە فەرمانی بەھەموو پێغەمبەرو نێردراوەکانی کردووە لەسەرەتادا، بەھەمان شێوە مەھدی چاوەڕوانکراویش بانگی زانایانی ئوممەت دەکات لەسەرەتادا بۆ حوکم کردن تایبەت لە کتێبدا.

    وە ئەی گەلی زانایانی ئومەت، ئایا نازانن ئیمام مەھدی بەتوانایە لەسەر ئەوەی ھەموو ڕوکنەکانی ئیسلامتان تایبەت لەکتێبەکەی اللە وە بۆ باس بکات بە ووردی و تێرو تەسەلی ھەروەکو چۆن محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی بە ووردی و تێروتەسەلی باسیکردووە؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44].

    بەڵام بەداخەوە بەڕاستی من به‌درێژایی ئه‌م پێنج ساڵه‌ی ماومه‌ته‌وه‌‌ دڵسۆزی و ئیخلاسم بۆ باس کردوون دەربارەی بیروباوەڕی هیچ پەرستراوێک نی یە تەنھا اللە نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیە جا هیچ وه‌ڵامی ئه‌م بانگه‌وازی دڵسۆزی و ئیخلاسه‌تان نه‌دایه‌وه‌ بۆ به‌ندایه‌تیکردنی اللە و كوفركردن به‌ شه‌فاعه‌تكاره‌كانتان له‌به‌رده‌ستی ئەو زۆربه‌شتان پشتان هه‌ڵكردو بوون بەوەی موشریک و هاوبەشدانەر بن، وەها ئه‌وه‌ ئێمه‌ چوینه‌ ناو ڕوكنی دووه‌م له‌ ڕوكنه‌كانی ئیسلام كه‌ (ئه‌نجامدانی نوێژه‌) وه‌ ده‌مانه‌وێت به‌ ووردی و تێروته‌سه‌ل و ته‌واوی ڕوونی بكه‌ینه‌وه‌ تایبه‌ت له‌ كتێبەکەی اللە ده‌رباره‌ی ژماره‌ی ڕكات و جوڵه‌كانی وه‌ چیش ده‌ڵێن له‌ هه‌موو جوڵه‌كانیدا، جا لێره‌دا قسه‌كارێک قسه‌ ده‌كات و ده‌ڵێت: "كه‌واته‌ هه‌رگیز اللە به‌درێژایی ژیانی ڕابردوومان نوێژه‌كانمانی قبوڵ نه‌كردووه‌". لەپاش ئه‌وه‌ وه‌ڵامی ده‌ده‌ینه‌وه‌ به‌وه‌ی: به‌ڵكو اللە قبوڵی كردووه‌ ئەگه‌ر ئێوه‌ به‌ڕاستی پابه‌ند بووبن به‌ مه‌رجه‌ سه‌ره‌كیه‌كه‌ی له‌ مەحكه‌می كتێبه‌كه‌یدا كه‌ بریتی یه‌ له‌وەی: {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً} صدق الله العظيم [الجن:18].

    ھەروەھا بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:48].

    بەڵام بە داخەوە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:106].

    ئێمەش هەر هی اللە ین و هەر بۆ لای ئەویش دەگەڕینەوە، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
    براتان؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    _______________

    اقتباس المشاركة 47652 من موضوع ( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )


    ( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )

    - 1 -

    الإمام ناصر محمد اليماني
    02 - 11 - 1430 هـ
    21 - 10 - 2009 مـ
    03:50 صباحاً
    ــــــــــــــــــ


    بيان الصلوات والركعات من مُحكم القرآن العظيم ..

    بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ..

    وقال الله تعالى:
    {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴿1﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ ﴿2﴾ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ﴿3﴾ الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ ﴿4﴾ عَلَّمَ الْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿5﴾} صدق الله العظيم [العلق].

    وقال الله تعالى:
    {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ} صدق الله العظيم [القلم:1].

    وقال الله تعالى:
    {الرَّحْمَـٰنُ ﴿1﴾ عَلَّمَ الْقُرْآنَ ﴿2﴾ خَلَقَ الْإِنسَانَ ﴿3﴾ عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ﴿4﴾} صدق الله العظيم [الرحمن].

    ويا معشر المُشرفين على مواقع العالمين للحوار بين البشر لا يجوز لكم كتم البيان الحقّ للقرآن من ذات الُقرآن المحفوظ من التحريف لتبليغ كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود أن يجيبوا طلب الحوار مع الإمام المهديّ للاحتكام إلى القُرآن العظيم الذكر المحفوظ من التحريف رسالة الله إلى كافة البشر لمن شاء منهم أن يستقيم من بعد أن يتبيّن لهم أنّ المهديّ المنتظَر حقاً هيمن بسُلطان العلم من مُحكم القرآن على كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود في طاولة الحوار العالمية لكافة البشر
    (موقع الإمام ناصر محمد اليماني)، وتذكّروا قول الله تعالى:
    {
    إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَىٰ مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ ۙ أُولَـٰئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّـهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ ﴿
    159﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَـٰئِكَ أَتُوبُ عَلَيْهِمْ ۚ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ﴿160} صدق الله العظيم [البقرة].

    مِنَ الإنسان الذي علّمه الرحمن البيان المسطور بالقلم في رقٍ منشور؛ مِنَ المهدي المُنتظر إلى كافة عُلماء المُسلمين وجميع المُسلمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

    ألا والله الذي لا إله غيره لو يلقي إلى أهل العلم منكم المهديُ المُنتظر بسؤال وأقول: أخبروني هل تنتظرون المهدي المنتظر يبعثه الله إليكم نبياً جديداً؟ فإنه سوف يكون جوابكم واحداً موحداً وكأنكم تنطقون بلسانٍ واحدٍ فتقولون: "كلا ثم كلا يا من تزعم إنك المهديّ المُنتظر، فلن يبعث الله المهديّ المنتظر نبيّاً جديداً -سُبحانه- فيُناقض كلامه المحفوظ من التحريف في قوله تعالى:
    {مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} صدق الله العظيم [الأحزاب:40]، ولذلك نحن ننتظر المهديّ المنتظَر ناصر مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم".

    ثم ألقي إليكم بسؤالٍ آخر وأقول: وما تقصدون أنكم تنتظرون المهديّ المُنتظَر ناصر محمد؟ ثم يكون جوابكم واحداً موحداً فتقولون: "نقصد إنّ الله لن يبعث المهديّ المُنتظر نبياً جديداً بكتابٍ جديدٍ بل يبعثه الله ناصراً لمحمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم، فلا ينبغي لهُ أن يحاجِجنا إلا بما جاء به مُحمدٌ صلى الله عليه وآله وسلم". ومن ثم يقول لكم المهديّ المنتظَر ناصر مُحمد: والله الذي لا إله غيره ولا معبودَ سواه إنّي المهديّ المُنتظَر ناصر مُحمد وقد جعل الله في اسمي خبري وراية أمري
    (ناصر مُحمد)، وجعل الله اسمي بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور منذ أن كُنت في المهد صبياً (ناصر مُحمد)، وجاء قدر التواطؤ في اسمي للاسم مُحمد -صلى الله عليه وآله وسلم- في اسم أبي ((ناصر مُحمد))، وبذلك تقتضي الحكمة من التواطؤ للاسم مُحمد في اسم المهديّ المُنتظَر ناصر مُحمد لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر، وذلك لأنّ الله لم يبعث المهديّ المُنتظر بكتابٍ جديدٍ لأنه لا نبيّ مبعوث من بعد خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم، بل بعثني الله ناصراً لمُحمد صلى الله عليه و آله وسلم، فأدعوكم والناس أجمعين إلى الاستمساك بما جاء به مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم، وأدعوكم إلى ما دعاكم إليه جدي مُحمد -صلى الله عليه وآله وسلم- إلى لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأحاجُّكم بما حاجّ الناس به جدي مُحمد -صلى الله عليه وآله وسلم- القُرآن العظيم، وأدعوكم إلى الاحتكام إليه في جميع ما كنتم فيه تختلفون فاستنبط لكم حُكم الله الحقّ من مُحكم كتابه العزيز الذي لا يأتيه الباطل لتحريفه من بين يديه في عصر محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- ولا من خلفه من بعد مماته، وحفظه الله من التحريف ليكون المرجع لعُلماء الدين فيما كانوا فيه يختلفون، ولذلك أدعوكم إلى الله ليحكم بينكم فما كُنتم فيه تختلفون وما على المهديّ المنتظَر ناصر محمد إلا أن يستنبط لكم حُكم الله الحقّ من مُحكم كتابه فيما كنتم فيه تختلفون بشرط تطبيق الناموس لكشف الأحاديث المدسوسة والمُحرّفة في السنة النبويّة، وذلك لأنّ أحاديث السُّنة النبويّة جاءت كذلك من عند الله لتزيد القرآن بياناً على لسان مُحمدٍ صلى الله عليه وآله وسلم، ولكن الله أفتاكم في مُحكم كتابه إنهُ لم يعدكم بحفظ الأحاديث من التحريف والتزييف في السُّنة النبويّة ولذلك أمركم الله بتطبيق الناموس في الكتاب لكشف الأحاديث المدسوسة والمكذوبة في السُّنة النبوية وعلمكم الله في مُحكم كتابه العزيز أن ما وجدتم من الأحاديث النبوية جاء مُخالفاً لمُحكم القُرآن العظيم فأفتاكم الله أن ذلك الحديث في السنة النبويّة المُخالف لمُحكم القرآن جاء من عند غير الله ورسوله بل من عند الشيطان ليصدّكم عن الصراط المُستقيم عن طريق المؤمنين المنافقين من صحابة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من الذين جاءوا إلى ما بين يدي محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- وقالوا: نشهدُ أن لا إله إلا الله ونشهدُ أنّ مُحمداً رسول الله، فأظهروا الإيمان وأبطنوا الكُفر ليكونوا من رواة الحديث فصدوا عن سبيل الله. وقال الله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿1﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿2﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].

    ومن ثم علّمكم الله كيفية صدّهم عن سبيل الله، وبيّن لكم في مُحكم كتابه طريقة مكرهم، وبيّن لكم عن سبب إيمانهم ظاهر الأمر ليكونوا من رواة الأحاديث النبويّة فيصدوا المُسلمين عن طريق السُّنة التي لم يعدهم الله بحفظها من التحريف، ولذلك يقولون طاعة لله ولرسوله ويحضرون مجالس أحاديث البيان في السُّنة النبويّة ليكونوا من رواة الحديث. وقال الله تعالى:
    {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿80وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿83}
    صدق الله العظيم [النساء].

    وفي هذه الآيات المُحكمات بيّن الله لكم البيان الحقّ لقول الله تعالى:
    {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} صدق الله العظيم [المنافقون:2]، فعلمكم عن طريقة صدهم {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} صدق الله العظيم، فعلِّم الله رسوله والمؤمنين في محكم القرآن العظيم عن مكرهم الذين أظهروا الإيمان ويبطنوا الكفر والمكر. وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ}، ولكن الله لم يأمر نبيّه بكشف أمرهم وطردهم بل أمر الله نبيّه وقال: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} صدق الله العظيم.

    ثم بيّن الله الحكمة من عدم طردهم لينظر من هم الذين سوف يستمسكون بكلام الله ومن هم الذين سوف يعرضون عن كلام الله المحفوظ القرآن العظيم ثم يذرونه وراء ظُهورهم فيستمسكون بكلام الشيطان الرجيم الذي يجدون بينه وبين مُحكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً، وذلك لأنّ الله علّمكم بالناموس لكشف الأحاديث المُفتراة في السُّنة النبويّة، فعلمكم الله إنّ ما ذاع الخلاف فيه بينكم في شأن الأحاديث النبويّة فأمركم أن تحتكموا إلى مُحكم القرآن، فإذا كان هذا الحديث في السنة النبوية جاء من عند غير الله فسوف تجدون بينه وبين محكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً لأنّ الحق والباطل دائماً نقيضان مُختلفان، ولذلك جعل الله القُرآن هو المرجع والحكم فيما اختلفتم فيه من أحاديث السُّنة النبويّة. وقال الله تعالى:
    {مَّن يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّـهَ ۖ وَمَن تَوَلَّىٰ فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ﴿80وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿82} صدق الله العظيم [النساء].

    وإذا جاء المؤمنين
    {أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ} أي من عند الله ورسوله لأنّ من أطاع الله ورسوله فلهُ الأمن من عذاب الله في الدُنيا ويأتي يوم القيامة آمناً. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿40﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴿41﴾ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴿42﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    وأما قوله
    {أَوِ الْخَوْفِ} فذلك من عند غير الله، ولن يجد من يأمنه من عذاب الله من اتّبع ما خالف لأمر الله ورسوله.

    وأما قول الله تعالى:
    {أَذَاعُوا بِهِ} وهم عُلماء الأمة من رواة الحديث، فطائفة تقول إنّ هذا الحديث حقّ من عند الله ورسوله، وأخرى تُنكره وتأتي بحديثٍ مُخالفٍ لهُ، ثم حكم الله بينهم أن يحتكموا إلى رسوله إذا كان لا يزال بينهم أو إلى أولي الأمر منهم من أئمة المُسلمين من بعد مماته الذين يأتيهم الله علم البيان للقرآن العظيم من الذين أمرهم الله بطاعتهم من بعد رسوله فيأتونهم بحُكم الله بينهم فيما كانوا فيه يختلفون فيستنبطون لهم حُكم الله بينهم من محكم كتابه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} صدق الله العظيم [الشورى:10].

    وما على أولي الأمر منكم إلا أن يستنبطوا لكم حُكم الله بينكم من مُحكم كتابه فيما كنتم فيه تختلفون، بمعنى إنّ الله هو الحكم بين المُختلفين وإنما الأنبياء والأئمة الحقّ يأتونكم بحُكم الله من مُحكم كتابه فيما كنتم فيه تختلفون. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَفَغَيْرَ اللّهِ أَبْتَغِي حَكَماً وَهُوَ الَّذِي أَنَزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلاً} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

    وها هو المهديّ المُنتظَر قد حضر في قدره المقدور في الكتاب المسطور في زمن اختلاف عُلماء المُسلمين وتفرقهم إلى شيعٍ وأحزابٍ وكُلّ حزبٍ بما لديهم فرحون، وأشهدُ أن لا إله إلا الله، وأشهدُ أنّ مُحمداً رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وأشهدُ أنّي المهديّ المُنتظَر ناصر محمد أدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون يا معشر عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود، فقد جعل الله القُرآن العظيم هو المُهيمن والمرجع لكم فيما كنتم فيه تختلفون، وما خالف لمحكم كتاب الله القرآن العظيم سواء كان في السُّنة النبويّة أو في التوراة أو في الإنجيل فاعلموا إن ما خالف محكم القرآن فيهما جميعاً إنّه قد جاء من عند غير الله من عند الشيطان الرجيم، ولذلك حتماً ستجدون بين الباطل ومحكم الكتاب الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه اختلافاً كثيراً إن كنتم بالقرآن العظيم مؤمنين، فقد جعله الله المرجع الحقّ فيما كنتم فيه تختلفون يا معشر النصارى واليهود والمُسلمين، ولم يجعل الله المهديّ المُنتظَر مُبتدعاً بل مُتّبعاً لدعوة مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كنتم فيه تختلفون يا معشر المُسلمين من الأميّين والنصارى واليهود، وذلك لأنّ نبيّ الله موسى وعيسى وجميع الأنبياء يدعون إلى الإسلام. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآَيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ} صدق الله العظيم [آل عمران:19].

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّـهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ ﴿83﴾قُلْ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَمَا أُنزِلَ عَلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَالنَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ﴿84﴾ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿85﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:48].

    والبُرهان على دعوة نبيّ الله موسى لفرعون وبني إسرائيل إنّه كان يدعوهم إلى الإسلام والذين اتّبعوا نبي الله موسى من بني إسرائيل الأولين كانوا يُسمّون بالمسلمين وذلك لأنّ نبيّ الله موسى كان يدعو إلى الإسلام ولذلك قال فرعون حين أدركه الغرق: قال الله تعالى:
    {حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُوا إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} صدق الله العظيم [يونس:90].

    وذلك لأنّ الله بعث رسوله موسى -صلى الله عليه وآله وسلم- ليدعو آل فرعون وبني إسرائيل إلى الدين الإسلامي الحنيف، وكذلك بعث الله رسوله داوود ونبيه سُليمان ليدعو الناس إلى الإسلام، ولذلك جاء في خطاب نبيّ الله سُليمان لملكة سبأ وقومها. قال الله تعالى:
    {إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿30﴾ أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ﴿31﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وكذلك بعث الله عبده ورسوله المسيح عيسى ابن مريم -صلى الله عليه وعلى أمه وآل عمران المكرمين وسلم تسليماً كثيراً- ليدعو بني إسرائيل إلى الإسلام، ولذلك يُسمّى من اتّبع نبيّ الله عيسى بالمسلمين. وقال الله تعالى:
    {وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُونِ ﴿50﴾ إِنَّ اللَّـهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿51﴾ فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللَّـهِ ۖ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللَّـهِ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ ﴿52﴾رَبَّنَا آمَنَّا بِمَا أَنزَلْتَ وَاتَّبَعْنَا الرَّسُولَ فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ ﴿53﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وبما إنّي الإمام المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم مُصدقاً لما بين يدي من التوراة والإنجيل والقُرآن أدعوكم إلى ما دعاكم إليه نبيّ الله موسى و داوود وسليمان والمسيح عيسى ابن مريم ومحمد رسول الله -صلى الله عليهم أجمعين وسلم تسليماً كثيراً- إلى الدين الإسلامي الحنيف ومن يبتغي غير الإسلام ديناً فلن يُقبل منه وهو في الآخرة لمن الخاسرين، وأدعوكم إلى أن نتفق على كلمةٍ سواء بيننا وبينكم أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له فلا نعبد سواه فلا ندعو موسى ولا عزير ولا المسيح عيسى ابن مريم ولا محمد من دون الله صلى الله عليهم وأوليائهم وسلم تسليماً كثيراً، وأقول لكم ما أمرنا الله أن نقوله لكم في مُحكم القرآن العظيم:
    {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:64].

    ويا معشر المُسلمين الأميّين من أتباع مُحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكم حذّركم الله يا معشر الشيعة والسُّنة أن تتّبعوا الأحاديث والروايات المُفتراة على نبيّه من عند الطاغوت على لسان أوليائه المنافقين بين صحابة رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- فكانوا يُظهرون الإيمان ليحسبونهم منهم وما هم منهم بل صحابة الشيطان الرجيم المدسوسين بين صحابة رسول الله الحقّ، فلكم اتّبعتم كثيراً من افترائِهم يا معشر عُلماء السُّنة والشيعة! وأفتوكم إنكم أنتم من يصطفي خليفة الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور، وإنّكم و إنّهم لكاذبون. وما كان لملائكة الرحمن المُقربين الحقّ أن يصطفوا خليفة الله في الأرض، فكيف يكون لكم أنتم الحقّ يا معشر عُلماء الشيعة والسُّنة؟ فأمّا الشيعة فاصطفوه قبل أكثر من ألف سنة وأتوه الحُكم صبياً، وأما السُّنة فحرّموا على المهديّ المنتظَر إذا حضر أن يقول لهم إنّه المهديّ المنتظَر خليفة الله الذي اصطفاه الله عليهم وزاده بسطة في علم الكتاب وجعله حكماً بينهم بالحق فيما كانوا فيه يختلفون فيدعوهم للاحتكام إلى الذِّكر المحفوظ من التحريف.

    وما كان جواب من أظهرهم الله على شأني من الشيعة والسُّنة في طاولة الحوار العالميّة إلا أن يقولوا: "إنك كذّاب أشِر ولست المهديّ المنتظَر بل نحن من نصطفي المهديّ المُنتظَر من بين البشر فنجبره على البيعة وهو صاغر". ومن ثم يردّ عليهم المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم وأقول: أقسمُ بالله العظيم الرحمن على العرش استوى إنّكم لفي عصر الحوار للمهديّ المُنتظَر من قبل الظهور بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور قبل مرور كوكب سقر، قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين. واصطفوا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم إن كنتم صادقين؛ شرط أن تؤتوه علم الكتاب ظاهره وباطنه حتى يستطيع أن يحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون، فلا تُجادلونه من القرآن إلا غلبكم بالحقّ إن كنتم صادقين، وإن لم تفعلوا ولن تفعلوا فإنّي المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم لم يصطفِني جبريل ولا ميكائيل ولا السُّنة ولا الشيعة بل اصطفاني خليفةَ الله في الأرض الذي اصطفى خليفته آدم؛ إنّه اللهُ مالك الملك يؤتي مُلكه من يشاء، فلستم أنتم من تُقسّمون رحمة الله يا معشر الشيعة والسُّنة الذين أضلّتهم الأحاديث المُفتراة والروايات ضلالاً كبيراً واستمسكتم بها وهي من عند غير الله بل من عند الطاغوت، ومثلكم كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت، أفلا تتقون؟ بل أمركم الله أن تعتصموا بالعروة الوثقى المحفوظة من التحريف ألا و هو القرآن العظيم الذي أدعوكم للاحتكام إليه الحقّ من ربكم، ولكنّكم للحق كارهون. فما أشبهكم باليهود يا معشر الشيعة والسُّنة، فهل أدلكم متى لا يعجبكم الاحتكام إلى القرآن العظيم وذلك حين تجدون في مسألةٍ ما هو مُخالفٌ لأهوائكم، ولكن حين يكون الحقّ لكم تأتون إليه مُذعنين وتُجادلون به ولكن حين يخالف في موضع آخر لأهوائكم فعند ذلك تعرضون عنه وتقولون لا يعلم تأويله إلا الله فحسبنا ما وجدنا عليه أسلافنا عن أئمة آل البيت كما يقول الشيعة أو عن صحابة رسول الله كما يقول السنة والجماعة. ومن ثم يردّ عليكم المهديّ المنتظَر وأقول: ولكن حين يكون الحقّ معكم في مسألةٍ ما فتأتي آية تكون بُرهاناً لما معكم فلماذا تأتون إليه مُذعنين فلا تقولوا لا يعلم تأويله إلا الله؟ ولكن حين تأتي آيةٌ مُحكمةٌ بيّنةٌ ظاهرها وباطنها مُخالف لما معكم فعند ذلك تُعرضون فتقولون لا يعلم تأويله إلا الله!! ومن ثم أقيم الحجّة عليكم بالحقّ وأقول أليست هذه خصلة في طائفة من الصحابة اليهود يا معشر السنة والشيعة؟ فلماذا اتبعتم صفتهم هذه؟ وقال الله تعالى:
    {لَّقَدْ أَنزَلْنَا آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ ۚ وَاللَّـهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿46﴾ وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّـهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ ۚ وَمَا أُولَـٰئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ ﴿47﴾ وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ ﴿48﴾ وَإِن يَكُن لَّهُمُ الْحَقُّ يَأْتُوا إِلَيْهِ مُذْعِنِينَ ﴿49﴾ أَفِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ أَمِ ارْتَابُوا أَمْ يَخَافُونَ أَن يَحِيفَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ وَرَسُولُهُ ۚ بَلْ أُولَـٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿50﴾ إِنَّمَا كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ أَن يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۚ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿51﴾}صدق الله العظيم [النور].

    ويا معشر الشيعة والسنة وجميع المذاهب الإسلامية فهل أنتم مُسلمون أم يهود مُعرضون عن الدعوة والاحتكام إلى كتاب الله؟ فكم سألتكم لماذا لا تجيبون دعوة الاحتكام إلى الكتاب فلم تردوا بالجواب! ومن ثم أقيم الحُجّة عليكم بالحقّ أنّ المهديّ المنتظَر الحقّ من ربكم جعله الله مُتّبعاً وليس مُبتدعاً، فهل دعا مُحمدٌ رسول الله المُختلفين في دينهم من أهل الكتاب إلا إلى كتاب الله القُرآن العظيم؟ أم إنّ ناصر محمد اليماني مُبتدعاً وليس مُتبعاً كما يزعم إن الله بعثه ناصراً لمحمد صلى الله عليه وآله وسلم؟ ولكني من الصادقين ولأنّي من الصادقين مُتبعٌ لمحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- ولست مُبتدعاً، وأني آتيكم بالبرهان من مُحكم القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

    إذاً لكُل دعوى بُرهان إن كنتم تعقلون؟ ومن ثم أوجّه إليكم سؤالاً آخراً أريد الإجابة عليه من أحاديث السُّنة النبويّة الحقّ، فهل أخبركم مُحمد رسول الله كما علمه الله إنكم سوف تختلفون كما اختلف أهل الكتاب؟ وجوابكم معلوم وسوف تقولون:
    [قال مُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الذي لا ينطق عن الهوى: افترقت اليهود على إحدى و سبعين فرقة افترقت النصارى على اثنتى وسبعين فرقة وستفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة، كلهم في النار إلا واحدة] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

    ومن ثم أقول لكم نعم إنّ الاختلاف وارد بين جميع المُسلمين في كافة أمم الأنبياء من أولهم إلى خاتمهم النبيّ الأمي مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم، فكُل أمّةٍ يتّبعون نبيّهم فيهديهم إلى الصراط المُستقيم فيتركهم وهم على الصراط المُستقيم، ولكن الله جعل لكُل نبيٍّ عدواً من شياطين الجن والإنس يضلونهم من بعد ذلك بالتزوير على الله ورُسله من تأليف الشيطان الأكبر الطاغوت. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا ۚ وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ ۖ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ ﴿112﴾ وَلِتَصْغَىٰ إِلَيْهِ أَفْئِدَةُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ وَلِيَرْضَوْهُ وَلِيَقْتَرِفُوا مَا هُم مُّقْتَرِفُونَ ﴿113﴾ أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا ۚ وَالَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ مُنَزَّلٌ مِّن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ ۖ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ ﴿114﴾ وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا ۚ لَّا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿115﴾ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ ﴿116﴾ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ مَن يَضِلُّ عَن سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ﴿117﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    ومن ثم يوجّه المهديّ المُنتظَر سؤالاً آخراً: أفلا تفتوني حين يبعث الله النبيّ من بعد اختلاف أمّة النبيّ الذين من قبله فإلى ماذا كان يدعوهم للاحتكام إليه؟ فهل يدعوهم إلى الاحتكام إلى الطاغوت أم يدعوهم إلى الإحتكام إلى الله وحده وليس على نبيه المبعوث إلا أن يستنبط لهم حُكم الله الحق من مُحكم الكتاب الذي أنزله الله عليه؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
    {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم [البقرة:213].

    وهكذا الاختلاف مُستمر بين الأمم من أتباع الرُسل حتى وصل الأمر إلى أهل الكتاب فتركهم أنبياؤهم على الصراط المُستقيم ثم تقوم شياطين الجنّ والإنس بتطبيق المكر المُستمر بوحي من الطاغوت الأكبر إبليس إلى شياطين الجنّ ليوحوا إلى أوليائهم من شياطين الإنس بكذا وكذا افتراءًا على الله ورُسله ليكون ضدّ الحقّ الذي أتى من عند الله على لسان أنبيائه، ثم أخرجوا أهلَ الكتاب عن الحقّ وفرّقوا دينهم شيعاً ونبذوا كتاب الله التوراة والإنجيل وراء ظهورهم واتّبعوا الافتراء الذي أتى من عند غير الله بل من عند الطاغوت الشيطان الرجيم، فأخرج الشياطين المُسلمين من أهل الكتاب عن الصراط المستقيم، ومن ثم بعث الله خاتم الأنبياء والمُرسلين النبيّ الأميّ الأمين بكتاب الله القرآن العظيم موسوعة كُتب الأنبياء والمُرسلين. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

    ومن ثم أمر الله نبيّه بتطبيق الناموس للحُكم في الاختلاف أن يجعلوا الله حَكَمَاً بينهم فيأمر نبيّه أن يستنبط لهم الحُكم الحقّ من مُحكم كتابه فيما كانوا فيه يختلفون، ومن ثم قام مُحمدٌ رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بتطبيق الناموس بدعوة المُختلفين إلى كتاب الله ليحكم بينهم لأنّ الله هو الحكم بين المُختلفين وإنّما يستنبط لهم الأنبياء حكم الله بينهم بالحقّ من مُحكم كتابه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلاَّ الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللّهُ الَّذِينَ آمَنُواْ لِمَا اخْتَلَفُواْ فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللّهُ يَهْدِي مَن يَشَاء إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ} صدق الله العظيم.

    إذاً تبيَّن لكم أنّ الله هو الحكم وما على مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- والمهديّ المُنتظَر إلا أن نستنبط حُكم الله بين المُختلفين من مُحكم كتابه ذلك لأنّ الله هو الحكم بينهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {أَفَغَيْرَ اللَّـهِ أَبْتَغِي حَكَمًا وَهُوَ الَّذِي أَنزَلَ إِلَيْكُمُ الْكِتَابَ مُفَصَّلًا} صدق الله العظيم [الأنعام:114].

    ومن ثم طبَّق مُحمد رسول الله الناموس لجميع الأنبياء والمهديّ المُنتظر بدعوة المُختلفين إلى كتاب الله ليحكمُ بينهم فمن أعرض عن الاحتكام إلى كتاب الله فقد كفر بما أُنزل على مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم. وقال الله تعالى:
    {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوْتُواْ نَصِيباً مِّنَ الْكِتَابِ يُدْعَوْنَ إِلَى كِتَابِ اللّهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [آل عمران:23].

    وقال الله تعالى:
    {إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً} صدق الله العظيم [النساء:105].

    وقال الله تعالى:
    {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِّمَّا كُنتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَن كَثِيرٍ ۚ قَدْ جَاءَكُم مِّنَ اللَّـهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُّبِينٌ ﴿15﴾ يَهْدِي بِهِ اللَّـهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿16﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    وقال الله تعالى:
    {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّـهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّـهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ﴿48﴾ وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿49﴾} صدق الله العظيم [المائدة].

    وقال الله تعالى:
    {وَهَـٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴿155﴾ أَن تَقُولُوا إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَىٰ طَائِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ ﴿156﴾ أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَىٰ مِنْهُمْ ۚ فَقَدْ جَاءَكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ۚ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّـهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗ سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ ﴿157﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وقال الله تعالى:
    {كِتَابٌ أُنزِلَ إِلَيْكَ فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَجٌ مِّنْهُ لِتُنذِرَ بِهِ وَذِكْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ ﴿2﴾ اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم} صدق الله العظيم [الأعراف:2-3].

    وقال الله تعالى:
    {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:52].

    وقال الله تعالى:
    {وَالَّذِينَ يُمَسَّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُواْ الصَّلاَةَ إِنَّا لاَ نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ} صدق الله العظيم [الأعراف:170].

    وقال الله تعالى:
    {قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ} صدق الله العظيم [يونس:108].

    وقال الله تعالى:
    {أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ }صدق الله العظيم [هود:17].

    وقال الله تعالى:
    {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْماً عَرَبِيّاً وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:37].

    وقال الله تعالى:
    {إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْراً كَبِيراً} صدق الله العظيم [الإسراء:9].

    وقال الله تعالى:
    {وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ ۖ فَمَنِ اهْتَدَىٰ فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ۖ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴿92﴾ وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿93﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    وقال الله تعالى:
    {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ} صدق الله العظيم [الأنعام:19].

    وقال الله تعالى:
    {كَذَٰلِكَ سَلَكْنَاهُ فِي قُلُوبِ الْمُجْرِمِينَ ﴿200﴾ لَا يُؤْمِنُونَ بِهِ حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ ﴿201﴾ فَيَأْتِيَهُم بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ ﴿202﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    وقال الله تعالى:
    {إِنَّ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْنَا ۗ أَفَمَن يُلْقَىٰ فِي النَّارِ خَيْرٌ أَم مَّن يَأْتِي آمِنًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ ۖ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ﴿40﴾ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءَهُمْ ۖ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ ﴿41﴾ لَّا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ ۖ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ ﴿42﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    و قال الله تعالى:
    {قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُوْلَئِكَ يُنَادَوْنَ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ} صدق الله العظيم [فصلت:44].

    وقال الله تعالى:
    {تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿6﴾ وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿7﴾ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّـهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا ۖ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿8﴾ وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئًا اتَّخَذَهَا هُزُوًا ۚ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ ﴿9﴾ مِّن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ ۖ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئًا وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ أَوْلِيَاءَ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿10﴾ هَـٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ ﴿11﴾} صدق الله العظيم [الجاثية].

    وقال الله تعالى:
    {وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى} صدق الله العظيم [طه:134].

    وقال الله تعالى:
    {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ} صدق الله العظيم [لقمان:21].

    وقال الله تعالى:
    {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:170].

    وقال الله تعالى:
    {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِنْ قَبْلُ وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا} صدق الله العظيم [النساء:136].

    وقال الله تعالى:
    {أَوْ تَقُولُوا لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوا يَصْدِفُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:157].

    وقال الله تعالى:
    {الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} صدق الله العظيم [التوبة:97].

    وقال الله تعالى:
    {وَيَقُولُونَ لَوْلَا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَقُلْ إِنَّمَا الْغَيْبُ لِلَّهِ فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنْ الْمُنْتَظِرِينَ} صدق الله العظيم [يونس:20].

    و قال الله تعالى:
    {إِن نَّشَأْ نُنَزِّلْ عَلَيْهِم مِّن السَّمَاء آيَةً فَظَلَّتْ أَعْنَاقُهُمْ لَهَا خَاضِعِينَ} صدق الله العظيم [الشعراء:4].

    و قال الله تعالى:
    {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ ﴿10﴾ يَغْشَى النَّاسَ ۖ هَـٰذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿11﴾ رَّبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ ﴿12﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

    وقال الله تعالى:
    {إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا ۚ إِنَّكُمْ عَائِدُونَ ﴿15﴾ يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَىٰ إِنَّا مُنتَقِمُونَ ﴿16﴾} صدق الله العظيم [الدخان].

    وقال الله تعالى:
    {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ} صدق الله العظيم [الروم:58].

    وقال الله تعالى:
    {تَنزِيلٌ مِّنَ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿2﴾ كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِّقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿3﴾ بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لَا يَسْمَعُونَ ﴿4﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    فلماذا تعرضون عن دعوة الاحتكام إلى كتاب الله يا معشر عُلماء المُسلمين إن كنتم به مؤمنين؟ فلماذا تعرضون عن دعوة الاحتكام إليه إن كنتم صادقين؟ وقال الله تعالى:
    {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} صدق الله العظيم [النور:36].

    ويا معشر عُلماء المُسلمين إنّني المهديّ المنتظَر أشهد الله بأنّ الله فرض على نبيِّه
    خمسين صلاةٍ في الليلة واليوم، وفرض في كُلّ صلاة ركعتين، وبما أنّ الصلوات المفروضات خمسون صلاة فأصبح عدد الركعات مائة ركعة تساوي عدد أسماء الله الحُسنى مائة اسم؛ تصديقاً لقول الله تعالى: {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ} صدق الله العظيم.

    وبما إن لله مائة اسم ولذلك جعل الصلوات في بيوت الله في الليلة واليوم خمسين صلاةٍ ولكُلّ صلاةٍ ركعتان ليصبح إجمالي الركعات تساوى عدد أسماء الله الحُسنى مائة ركعة في الصلوات المفروضات في الليلة واليوم، ولكنّ ربي غفور شكور فقد خفف عن المُسلمين إلى خمس صلواتٍ مفروضات لكُل صلاة ركعتان، ثم جعل الصلاة بعشر أمثالها في الميزان حتى تساوي خمسين صلاة، والركعات تساوي مائة ركعة حتى تساوي عدد أسماء الله الحُسنى وذلك لأنّ لله مائة اسمٍ سُبحانه، وتعلمون منها 99 اسم و بعث الله المهديّ المنتظَر عبد النعيم الأعظم ناصر محمد اليماني ليعلّم البشر بحقيقة اسم الله الأعظم في الكتاب، وسبق أن فصّلناه تفصيلاً من مُحكم كتاب الله وأثبتنا إنّ لله مائة اسمٍ ولذلك كانت الصلوات المفروضات خمسين صلاة في الليلة واليوم، فجعل ركعتين في كُلّ صلاةٍ حتى تساوي الركعات عدد أسماء الله الحُسنى مائة ركعة، والحمدُ لله ربّ العالمين الرحمن الرحيم الذي خفف عن المسلمين من خمسين صلاة في الليلة واليوم إلى خمس صلواتٍ مفروضاتٍ وفي كُلّ صلاة ركعتان لتصبح عدد الركعات عشر ركعات في الصلوات الخمس المفروضات، ولكُلّ صلاةٍ ركعتان ثم ضاعف الله الركعات بعشر أمثالها لكي تعدل أسماء الله الحسنى مائة اسم، وبما أنّ الصلوات المفروضات خمس صلوات والصلاة بعشر أمثالها فأصبحت في الميزان كخمسين صلاة والركعات كمائة ركعة، وإنا لصادقون. وقال الله تعالى:
    {‏وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ‏}‏ صدق الله العظيم [الحجر:87].

    فما هي السبع المثاني؟ وهي فاتحة الكتاب المكوّنة من سبع آيات. تصديقاً لقول الله تعالى: {بِسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿1﴾ الْحَمْدُ لِلَّـهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ﴿2﴾ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ ﴿3﴾ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ﴿4﴾ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ﴿5﴾ اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ ﴿6﴾ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ ﴿7﴾} صدق الله العظيم [الفاتحة].

    وأما المقصود من قول الله تعالى؛
    {مِّنَ الْمَثَانِي} وذلك لأنّ الله أمركم بقراءتها مرتين في كُلّ صلاةٍ مفروضةٍ، ثم أمركم الله بالقصر في الصلوات إذا ضربتم في سبيل الله فخشيتم أن يفتنكم الذين كفروا فيفتكوا بكم أثناء الصلاة، ولذلك أمركم الله أن تقصروا الصلاة من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام الذي يُصلي بكم فلم يأمره الله بالقصر في الصلاة بل يصليها كاملة، وإنّما القصر على جماعة المُصلين من ورائه، فقسّمهم الله إلى جماعتين حتى تُصلي الجماعة الأولى وراء الإمام ركعةً واحدةً ثم يُسلّمون فينصرفون فتخلفهم الجماعة الأخرى فيصلّون وراء الإمام الركعة الثانية، وذلك ما أعلمه من صلاة القصر في الكتاب إنها تُقصر الركعات من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام فلم أجد في كتاب الله أن يصلي صلاة القصر، ولذلك خاطب الله الذين آمنوا ولم يوجّه الخطاب إلى رسوله لأنّ الله لم يأمره من أن يقصر في صلاته. وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَىٰ إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَعِندَ اللَّـهِ مَغَانِمُ كَثِيرَةٌ ۚ كَذَٰلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللَّـهُ عَلَيْكُمْ فَتَبَيَّنُوا ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴿94﴾لَّا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ۚ فَضَّلَ اللَّـهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ۚ وَكُلًّا وَعَدَ اللَّـهُ الْحُسْنَىٰ ۚ وَفَضَّلَ اللَّـهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا ﴿95﴾ دَرَجَاتٍ مِّنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً ۚ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿96﴾ إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنتُمْ ۖ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ ۚ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّـهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا ۚ فَأُولَـٰئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا ﴿97﴾ إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ لَا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَلَا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا ﴿98﴾ فَأُولَـٰئِكَ عَسَى اللَّـهُ أَن يَعْفُوَ عَنْهُمْ ۚ وَكَانَ اللَّـهُ عَفُوًّا غَفُورًا ﴿99﴾ وَمَن يُهَاجِرْ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ يَجِدْ فِي الْأَرْضِ مُرَاغَمًا كَثِيرًا وَسَعَةً ۚ وَمَن يَخْرُجْ مِن بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّـهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَى اللَّـهِ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿100﴾ وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ۚ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا ﴿101﴾وَإِذَا كُنتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِّنْهُم مَّعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَائِكُمْ وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَىٰ لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ۗ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُم مَّيْلَةً وَاحِدَةً ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِن كَانَ بِكُمْ أَذًى مِّن مَّطَرٍ أَوْ كُنتُم مَّرْضَىٰ أَن تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ ۖ وَخُذُوا حِذْرَكُمْ ۗ إِنَّ اللَّـهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ﴿102﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وهذه هي صلاة القصر في مُحكم كتاب الله تجدونها قصراً من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام فيصليها ركعتين كما فرضها الله في محكم كتابه، ألا وإنّ صلاة القصر يجوز لكم فيها أن تقصروا صلاة الفجر من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام فسبقت الفتوى بالحقّ أنّ إمام الجماعة لم يأمره الله بقصر الصلاة المفروضة؛ بل يُصلي الفجر ركعتين كما في محكم كتاب الله، وأمّا الجماعة فينقسموا إلى طائفتين فطائفةٌ يصلّون مع الإمام الركعة الأولى وأمّا الطائفة الثانية فيصلّون مع الإمام الركعة الثانية؛ وهذا بالنسبة لصلاة القصر فلها شرط واضحٌ محكمٌ في كتاب الله:
    {وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَقْصُرُواْ مِنَ الصَّلوةِ إِنْ خِفْتُمْ أَن يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُواْ لَكُمْ عَدُوًّا مُّبِينًا} صدق الله العظيم [النساء:101].

    وأما صلاة السفر التي لا تخشون فيها فتنة الذين كفروا أثناء صلاتكم فهي تختلف عن صلاة القصر لأنّ الله أمركم أن تجمعوا بينهما فقط من غير قصر، بل تجمعوا (العصر مع الظهر) و (المغرب مع العشاء). تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} صدق الله العظيم [هود:114].

    فأمّا طرفي النهار فهما: صلاة الظهر والعصر جمعاً في صلاة الظهر لأنّ صلاة الظهر هي في ميقات أطراف النهار.

    ولربّما يود أن يُقاطعني أحد القُرآنيّين من الذين يقولون على الله بالتفسير ما لا يعلمون فيقول: "مهلاً مهلاً يا ناصر محمد اليماني؛ بل البيان الحقّ لقول الله تعالى:
    {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} صدق الله العظيم، إنما يقصد به أول النهار وآخره". ومن ثم يردُّ عليه المهديّ المنتظَر الذي يُحاجِج الناس بالبيان الحقّ للذكر وأقول: اسمع يا هذا، فإنك تحاجِج المهديّ المنتظَر الذي يُهيمن عليكم بالبيان الحقّ للذكر؛ بل طرفي النهار أي نهار الغدو ونهار العشي وميقات صلاة الظهر بينهما في طرفي نهار الغدوة والعشي، فأمّا البيان الحقّ لميقات طرفي النهار فهي صلاة الظهر والعصر جمعاً، وسبق وأن علّمناكم من قبل بأنّ طرفي النهار يقصد بها صلاة الظهر ولكنّي لم أستطِع أن أفصل الحقّ تفصيلاً واهتممت بإثبات الصلوات الخمس، ولكن بعد أن أراني الله في الرؤيا جدي مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- و قال لي: {وَقُلْ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ} صدق الله العظيم [الكهف:29].

    ومن ثمّ نفتي من مُحكم كتاب الله مُباشرةً ونقول: إنّ البيان الحقّ لقول الله تعالى:
    {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} صدق الله العظيم [هود:114]، فإنها صلاة الظهر والعصر جمعاً، فتعالوا لأعلمكم ما هو المقصود من قول الله تعالى: {طَرَفَيِ النَّهَارِ} صدق الله العظيم. وقال الله تعالى: {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} صدق الله العظيم [طه:130].

    وأولاً فما هو المقصود بميقات التسبيح المفروض الذي أمر الله به نبيّه؟ والجواب أنّه يقصد التسبيح في الصلاة، وإنّما الصلاة تسبيح لله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا} صدق الله العظيم [النور:36].

    ونعلم ما هو المقصود بالتسبيح في الميقات المعلوم لأنّها الصلاة؛ ولذلك قال الله تعالى:
    {فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} صدق الله العظيم [طه:130].

    فأمّا البيان الحق لقول الله تعالى:
    {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ} ويقصد بذلك ميقات صلاة الفجر.

    وأما قول الله تعالى: {وَقَبْلَ غُرُوبِهَا} ويقصد الله بذلك ميقات صلاة العصر.

    وأما قول الله تعالى: {وَمِنْ آنَاءِ اللَّيْلِ فَسَبِّحْ} وذلك ميقات آناء أول الليل وهنّ ميقات صلاة المغرب والعشاء من الشفق إلى الغسق.

    وأما قول الله تعالى:
    {وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى} وذلك ميقات صلاة الظهر بين طرفي نهار الغدو ونهار العشي، ولم يقصد الله أبداً إن العشي هو الليل بل العشي يمتد من لحظة الإنكسار للشمس بعد الميل من المنتصف من وسط السماء وينتهي بالضبط عند غروب الشمس، فينتهي نهار العشي بنهاية ميقات صلاة العصر بغروب الشمس ودخول صلاة المغرب بظهور الشفق من بعد الغروب. وقال الله تعالى: {فَسُبْحَانَ اللَّـهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ ﴿17﴾ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ ﴿18﴾} صدق الله العظيم [الروم].

    والبيان الحق لقول الله تعالى:
    {فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ} وذلك آناء الليل ميقات في أوله من الشفق إلى الغسق وهنّ ميقات صلاة المغرب والعشاء.

    وأما قول الله تعالى: {وَحِينَ تُصْبِحُونَ} وذلك ميقات صلاة الفجر حين يتبيّن خيط الصباح يُنادي المنادي لصلاة الفجر.

    وأما قول الله تعالى:
    {وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا} ويقصد صلاة العصر بذكر العشي.

    وأما قول الله تعالى:
    {وَحِينَ تُظْهِرُونَ} ويقصد صلاة الظهر بين طرفي نهار الغدو و نهار العشي، وحتى تعلموا أنه يقصد بميقات العشي من الانكسار من منتصف السماء إلى لحظة الغروب فانظروا لقول الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ ۚ نِعْمَ الْعَبْدُ ۖ إِنَّهُ أَوَّابٌ ﴿30﴾ إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ ﴿31﴾ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّىٰ تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ ﴿32﴾ رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ ﴿33﴾} صدق الله العظيم [ص].

    ومن ثم تعلمون أنّ المقصود بالعشي هو: من بعد انكسار الشمس من وسط السماء إلى لحظة غروب الشمس، فينتهي نهار العشي بغروب الشمس، فتنتهي صلاة العصر بانتهاء نهار العشي. وأما نهار الغدو فهو من طرف النهار من جهة الفجر فينتهي لحظة الانكسار من وسط السماء فيدخل نهار العشي ومجمع بينهما ميقات صلاة
    الظهر، وأحلّ الله لكم فيها الجمع في السفر فتجمعون جمع تقديم بين صلاة الظهر وصلاة العصر في ميقات صلاة الظهر، وأحلّ الله لكم الجمع بين صلاة المغرب والعشاء جمع تأخير زُلفاً من الليل. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} صدق الله العظيم [هود:114].

    وتلك صلاة الظهر والعصر جمعاً وصلاة المغرب والعشاء جمعاً وليس قصراً، وإنما القصر حين تكونون في سبيل الله فخشيتم أن يفتنكم الذين كفروا أثناء صلاة الجماعة كما فصلنا لكم ذلك، وتلك الصلاة تُسمى صلاة القصر وذلك لأنّ صلاة القصر يحلّ لكم أن تقصروا فيها الفجر من ركعتين إلى ركعة واحدة إلا الإمام ومثل شرطه كمثل شرط صلاة القصر في جميع الصلوات هو إذا خشيتم أن يفتك بكم الذين كفروا أثناء صلاتكم سواء صلاة الفجر أو الصلوات الأُخرى فقد أذن الله لكم بالقصر فيهما جميعاً، وصلاة القصر كما أفتيناكم بالحقّ أنهُ يقصد قصر الركعات من ركعتين إلى ركعة سواء الفجر أو الصلوات الأخر (ركعة واحدة فقط) إلا الإمام، وإنّما صلاة القصر حصرياً على الجماعة المُصلين وراء الإمام، وتنتهي صلاة القصر بانتهاء الخوف من الفتك بكم أثناء صلاة الجماعة.

    وأما صلاة السفر فقد أمركم الله أن تصلوها جمعاً فقط ولا قصر فيها شيئاً بل هي جمع كما جمع محمد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الحج العصر مع الظهر جمع تقديم والمغرب مع العشاء جمع تأخير. وذلك تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ} صدق الله العظيم [هود:114].

    ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار إنّ المهديّ المنتظَر يأمركم بالأمر بعدم الالتزام بهذا البيان حتى يُلجم الإمام المهديّ عُلماء الأمّة في تفصيل الصلوات والركعات من مُحكم القرآن العظيم، فلا يزال لدينا مزيدٌ من البرهان العظيم في تفصيل الرُكن الثاني من أركان الإسلام رُكن الصلاة، وعليكم بتبليغ هذا البيان العظيم في تفصيل الصلوات والركعات إلى كافة مُفتيي الديار الإسلاميّة بأنّ عليهم الحضور إلى طاولة الحوار للمهديّ المُنتظَر المنبر الحُرّ موقع الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني حتى يذودوا عن حياض الدين وعدم إضلال المُسلمين إن كان ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مُبينٍ أو يهيمن الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالبيان الحقّ للقرآن العظيم على كافة عُلماء الأمّة، ولكني أشهدُ الله إنّي ومن الآن أعلن بالنتيجة مُقدماً بأنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني لا شكّ ولا ريب سوف يهيمن على كافة عُلماء المُسلمين والنصارى واليهود حصرياً من القرآن العظيم المحفوظ من التحريف، وإذا حضر مُفتو الديار الإسلاميّة إلى طاولة الحوار نعمة من الله والتي لا تكلفهم سفراً ولا ترحالاً بل ليس عليهم إلا فتح الجهاز وهم في دارهم لمحاورة المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.

    ولا يجوز لكم معشر الأنصار أن تخالفوا أمر المهديّ المنتظَر! وأكرر لكم الفتوى إنّي لم آمركم بالالتزام بهذا البيان حتى تروا نتيجة الحوار بين المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني وبين مُفتيي الديار في جميع الأقطار العربيّة والإسلاميّة، وذلك لأنّكم كيف تستطيعون أن تُصلّوا ركعتين في صلاة الجماعة فتنصرفوا فيسلقونكم الناس بألسنةٍ حدادٍ ثم تكونون سبباً في فتنتهم بل قولوا:
    {رَبَّنَا لاَ تَجْعَلْنَا فِتْنَةً للقوم الظالمين} صدق الله العظيم [يونس:85].

    لأنّهم حين يؤذونكم أو يسبونكم فيغتابونكم فيقولون: "أفلا ترون هذه الفئة الضالة كيف يصلون معنا ركعتين لكُلّ صلاة!" فيغتابونكم أو يؤذونكم، وعليه فلا تثريب عليكم فصلّوا مع الناس في بيوت الله كما يصلّون حتى يعترف عُلماء الأمّة بالحقّ أو يمكنّي الله في الأرض عليهم وهم صاغرون فأقيم الصلاة كما أمرني الله، وأما في عصر الحوار فلا يزال المهديّ المنتظَر يُصلّي كما يصلّي أهل السُّنة والجماعة ولا ولن آمركم بالخروج عن الجماعة أبداً، ولا ولن آمركم أن تكونوا طائفةً جديدةً بل كونوا دُعاة الأمّة إلى جمع شمل الأمّة إن كنتم تريدون توحيد أمّتكم، واعلموا أنّه لا يزال الكثير والكثير في جعبتنا من البيان في شأن الصلوات المفروضات من محكم القرآن العظيم ومزيداً من التفصيل من القول الثقيل بإذن الله، وإذا دخلتم بيوت الله قبل أن تُقام الصلاة فصلوا ركعتي السُّنّة الحقّ في بيوت الله فلا تجلسوا حتى تصلوا ركعتي السُّنة وميقاتهنّ بين الأذان والإقامة، وإذا لم تحضروا إلا مُتأخرين حين قيام الركعات المفروضات فصلّوا الفرض ولا سُنة لصلاةٍ من بعد الفرض للصلوات بل الصلاة ركعتين فرض وركعتين سُنة ولكنّكم جمعتم السنة إلى ركعتي الفرض فجعلتموهم أربعاً فرضاً،
    وإنّما السُنّة إذا دخلتم بيوت الله فلا تجلسوا حتى تركعوا لله ركعتين، وميقاتهم بين أذان الصلاة والإقامة.

    ولكننا ننتظر وصول مُفتيي الديار الإسلاميّة حتى نتفق على الحقّ جميعاً بالعلم والمنطق، ولم يبعث الله الإمام المهديّ ليزيد الأمّة فرقةً إلى تفرقها وشتاتاً، هيهات هيهات.. فلن نُشتت الجماعات؛ بل بعثني الله لجمع الشتات ولنُفصّل الصلوات المفروضات مُباشرةً من كتاب الله تفصيلاً، ولم نقل بعد إلا شيئاً قليلاً، ولن أقبل الحوار إلا مع مُفتيي الديار الإسلامية في شأن بيان الصلاة وحتى ولو مُفتٍ واحد معروف بأنّهُ مُفتي أحد الدول الإسلامية سواء العربية أو الأعجمية، ولذلك نأمر جميع الأنصار بأن يبعثوا بهذا البيان إلى كافة مُفتيي الديار الإسلامية سواء العربية أو الأعجمية بدعوة الحضور لطاولة الحوار العالمية
    (موقع الإمام ناصر محمد اليماني)، وما لم يحضروا فقد أقمنا الحجّة عليهم بالحقّ، ومن أعرض عن ذكر الله فسوف يحكم الله بيني وبينه بالحقّ وهو خير الحاكمين.

    ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار، إني أكرِّر عليكم الأمر للمرة الثالثة بعدم تنفيذ هذا البيان الحقّ حتى يحقّ الله الحقّ فتجدوا إنّ المهديّ المُنتظَر ناصر مُحمد اليماني حقاً قد هيمن بالبيان الحقّ للقرآن العظيم على مُفتيي الديار الإسلاميّة حتى يعترفوا بالحقّ من ربهم أو يظهر الله خليفته عليهم والناس أجمعين في ليلة وهم صاغرون، وإذا استكبروا على المهديّ المُنتظَر ولم يحضر ولا واحد منهم فانتظروا وانظروا التنفيذ لهذا البيان بيان الصلوات وصلوا مع المُسلمين كما يصلون، واعلموا إنّ الله مُتقبل صلاتكم إذا كانت خالية من الشرك.

    وإنّي المهدي المُنتظر أشهدُ الله شهادة الحقّ اليقين في الدُنيا ويوم يقوم الناس لربّ العالمين إنّ الذين يصلون على تُراب الحُسين فإنّ الله لا يقبل صلاتهم بسبب تُراب جدي الإمام الحُسين عليه الصلاة والسلام، وإني مُتبرئ منهم وجدي الحسين مُتبرئ منهم حتى يتطهروا من الشرك تطهيراً، فتلك بدعة ما أنزل الله بها من سُلطان لا في كتاب الله ولا سنة رسوله الحقّ، ألا وإنّ كُل بدعةٍ في الدين ضلالةٌ تؤدي إلى الشرك، ومن أشرك بالله فقد هوى وغوى وكأنّما خرّ من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكانٍ سحيقٍ، وكذلك أنتم يا معشر المُسبّحين بالسَّحَر الفتّانين الذين يفتنون المسلمين النائمين في غير ميقات الصلاة المفروضة لا تَقَبّل الله تسبيحكم، إنّما الاستغفار بالسحر هو بالسرّ بين العبد وربه والناس نائمون في سكون الليل سراً، ولكنكم تعلنون بالتسبيح بالميكرفونات المُكبرة للصوت حتى تفتنوا النائمين ثم لا يتقبل الله تسبيحكم ولا استغفاركم ما دُمتم فتنتم عباده النائمين خصوصاً الذين يسكنون بجوار بيوت الله فتؤذونهم في الثلث الأخير من الليل بأصوات الميكروفونات المُكبّرة في غير ميقات الصلاة المفروضة، بل إذا تبيّن الخيط الأسود من الخيط الأبيض من الفجر فعند ذلك يتم النداء لصلاة الفجر عبر أكبر الميكروفونات المُكبرة للصوت فلا حرجَ عليكم، وإنّما لم يُجِز الله لكم أن تؤذوا الناس النائمين بالتسبيح والاستغفار بالسحر، فهل أمركم الله بذلك بالجهر؟ قل هاتوا بُرهانكم إن كنتم صادقين.

    وإنّما النداء هو للصلاة فقط في ميقات الصلاة فلا حرجّ عليكم، ولكنّ الله لم يأذن لكم أن تفتنوا عباده في غير ميقات الصلوات المفروضات، فمن ينجيكم من الله يا أصحاب البدع التي لا تُرضي الله فلا تزيدكم منه إلا بُعداً؟ ولذلك لن تجدوا قلوبكم تخشع ولا أعينكم تدمع أيها المُعلنون بتسبيحهم بالسَّحَر من قبل ميقات صلاة
    الفجر، ألم تذكروا قول الله تعالى: {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فـي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ}صدق الله العظيم [الأعراف:205].

    و لكنّكم تصرخون عبر الميكروفونات فتقولون: "اسمعونا يا ناس فإننا نحنُ المُسبحون". لا تقبّل الله تسبيحكم أيها الفتّانون للنائمين فتجعلونهم يشمئزون من ذكر الله فتكونون السبب في فتنتهم، فتوبوا إلى الله وتذكروا قول الله تعالى:
    {وَاذْكُرْ رَبَّكَ فـي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنْ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ وَلا تَكُنْ مِنْ الْغَافِلِينَ} صدق الله العظيم؛ و بيّن محمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- لكم ذلك وقال: [ خَيْرُ الذِّكْرِ الْخَفِيُّ ]، وذلك الذي يذكر الله خلوة دون أن يعلن للناس بذكر ربه وفاضت عيناه من ذكر ربه، وليس الذين يسمعون الناس ذكرهم فيؤذونهم وهم نائمون، فليس ذلك من الإخلاص في شيء، ولم يأمرهم الله أن يوقظوا عباده النائمين من نومهم في سكون الليل. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا} صدق الله العظيم [الأنعام:96]. بمعنى إنّه مُحرّم إزعاج الناس النائمين في سكون الليل، وأثاب الله المُسبحين في سكون الليل الذين لا يسمعون الناس أصواتهم في خلواتهم بربهم، فلا تسبيح عبر الميكروفونات وإنّما أعدت للنداء للصلوات أو لذكر الخُطب والمواعظ للناس في غير ميقات نوم الليل وسكون النائمين، أفلا تتقون؟

    ونحن في انتظار مُفتيي الديار الإسلاميّة ليتمّ الحوار بين جميع مُفتيي كافة الأقطار الإسلاميّة، ومن ورد إلينا فعليه أولاً أن يظهر صورته كما أظهر الإمام المهديّ صورته بالحقّ وكذلك اسمه الحقّ، ومن كان جباناً ولن يُظهر لنا صورته ولا اسمه فلا يحاورنا ولا حاجة لنا بحوار الجُبناء، فإنّ الجبان لا ينتصر لا في ميدان القتال ولا في طاولة الحوار، ولو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالاً. وهذه الشروط حصرياً ليس إلا في هذا البيان والذي جعلناه بعنوان
    ((بيان الصلوات والركعات من مُحكم القرآن العظيم)) نظراً لأهميته الكُبرى.

    فلا يزال لدينا الكثير من التفصيل يا معشر الأنصار السابقين الأخيار فلا يجوز لكم أن تُخالفوا أمري، ولذلك لا يجوز لكم تنفيذ هذا البيان في فتوى الركعات من محكم الكتاب حتى تجدوا عُلماء الأمّة ومُفتيي الديار الإسلاميّة قد هيمنوا على ناصر محمد اليماني بعلم أهدى من علم ناصر محمد اليماني وأصدق قيلاً وأهدى سبيلاً، وهيهات هيهات.. فمن أصدق من الله قيلاً؟ وإنّما أريد أن أعلمكم أن لا تكونوا إمّعات فتتّبعوا الدُعاة بغير علمٍ بل مُجرد ما يفتيكم فتتّبعونه! كلا ثم كلا.. بل أمركم الله أن تستخدموا عقولكم فلا تتّبعوا الاتّباع الأعمى لأمر الله إلى طالب العلم منكم. وقال الله تعالى:
    {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا} صدق الله العظيم [الإسراء:36].

    وكذلك فليعلم الجميع إنّ الإمام المهديّ لَمِن أشدِّ الناس استمساكاً بكتاب الله وبسنّة رسوله الحقّ وأن لا يظنوا فينا بغير الحقّ، وإنّما ندعوهم للاحتكام إلى كتاب الله المحفوظ من التحريف كما أمر الله جميع أنبيائه ورسله بادئ الأمر، وكذلك المهديّ المنتظَر يدعو علماء الأمّة بادئ الأمر للاحتكام حصرياً من الكتاب.

    ويا معشر عُلماء الأمّة، أفلا تعلمون أنّ الإمام المهديّ لقادرٌ أن يفصّل لكم جميع أركان الإسلام حصريّاً من كتاب الله تفصيلاً كما كان يفصله مُحمدٌ صلى الله عليه وآله وسلم؟ تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} صدق الله العظيم [النحل:44].

    ولكن للأسف إني مكثتُ أفصّل لكم الإخلاص في عقيدة لا إله إلا الله وحده لا شريك له طيلة خمس سنوات فلم تجيبوا دعوة الإخلاص في عبادة الله والكفر بشفعائكم بين يدي الله وأبى أكثركم إلا أن يكونوا مُشركين، وها نحن دخلنا في الرُكن الثاني من أركان الإسلام (إقامة الصلاة) ونُريد أن نُفصّلها حصريّاً من كتاب الله تفصيلاً في عدد ركعاتها وحركاتها وما تقولوا في جميع حركاتها، وقد يقول قائل: "إذا لن يقبل الله صلاتنا طيلة حياتنا الماضية" . ثمّ نردّ عليه: بل تقبلها الله إذا كنتم قد التزمتم بشرطها الأساسي في مُحكم كتاب الله:
    {وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَداً} صدق الله العظيم [الجن:18].

    وتصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:48].

    ولكن للأسف قال الله تعالى:
    {وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلا وَهُمْ مُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [يوسف:106].

    وإنّا لله وإنا إليه لراجعون، وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
    _______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  2. افتراضي

    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    18 - ذو لقعدە - 1435 کۆچی
    13 - 09 - 2014 زایینی
    11:17 ئێوارە
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=158615
    ـــــــــــــــــــ


    زانستی زیاتر دەربارەی بەیانی نوێژەکان بۆ پرسیارکاران لە پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان ..

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر سەرجەم نێردراوو پێغەمبەران و کەس و کارە چاکەکانیان لە یەکەمیانەوە تا دواهەمینیان محمد نێردراوی اللە و ئەوەشی شوێنیان کەوتوون تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئایینەکەیان، دواتر..

    سڵاوی اللە تان لەسەربێت پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووە خۆشەویستەکانم، پێشتر فەتوامان بۆ دان بەوەی لەوکاتەی نوێژ لە مزگەوتەکان بە کۆمەڵ دەکەن بەو شێوەیە نوێژ بکەن کە ئەھلی سوننەو جەماعە دەیکەن تا لە ماڵەکانی اللە کۆچ نەکەن بەھۆی جیاوازی نوێژەکانتان، اللە ش لێتانی قبوڵ دەکات و ڕکاتە زیادەکانیشتان لە نوێژەکان بە نافیلە لەلای پەروەردگارەکەتان بۆ دەنوسێت لەبەرئەوەی ئێوە لەسەر یەکڕیزی ئوممەتەکەتان سورو پێداگرن تا دان بەحەقدا بنێن، وە لەوکاتەی بەتەنھا نوێژ دەکەن ئەوا وەک ئەوەی بەحەق فێرمان کردوون نوێژ بکەن:

    بەوەی لەڕاستیدا نوێژ بۆ ھەموو فەرزێک دوو ڕکاتە، وە بەوەی نوێژی نیوەڕۆو عەسر بە کۆکردنەوەی پێشخستن (جمع تقدیم) بکەن یان بە کۆکردنەوەی دواخستن (جمع تأخیر) لە نوێژی عەسر، وە سەبارەت بە سوننەتی نوێژەکان ئەوا بریتیە لە ڕێزگرتن لە ماڵەکانی اللە (سوننەتی تحیة المسجد) کە لەنێوان بانگ و قامەتدا ئەنجام دەدرێت، وە ئەوەی تەنھا لە کاتی قامەتی نوێژەکەدا ئامادەبوو با نوێژە فەرزەکە بکات و لەپاشان سوننەتەکە لەدوای فەرزەکە ئەنجام بدات، جا لەدوای فەرزەکە ئەو کەسەی لە پێش قامەتی ئەو نوێژە فەرزەی لەکاتە دیاریکراوەکە بانگی بۆ دراوە سوننەتەکەی نەکردووە تەنها سوننەتەکە دەکات.

    وە سەبارەت بەوکەسەی نوێژی نیوەڕۆو عەسر بە کۆکردنەوەی پێشخستن (جمع تقدیم) دەکات ئەوا ڕەوایە یەک نوێژی سوننەت بەتەنھا بۆ ھەردوو نوێژەکە ئەنجام بدات، جا ئەگەر لە مزگەوت نوێژی نیوەڕۆو عەسری بە کۆکردنەوەی پێشخستن کرد ئەوا دوو ڕکاتە سوننەتەکە لە نێوان بانگی نیوەڕۆکەو قامەتەکە ئەنجام دەدات بۆ نوێژی نیوەڕۆکە، وە لەوکاتەی نوێژی عەسرو نیوەڕۆ بە کۆکردنەوەی دواخستن (جمع تأخیر) دەکات ئەوا سوننەتەکە لە نێوان بانگ و قامەتەکەی نوێژی عەسردا دەکات لەبەرئەوەی سوننەتی نوێژەکان بریتیە لە ڕێزگرتن لە ماڵەکانی اللە (تحية بيوت اللە) بە دوو ڕکات لەکاتی ئامادەبوون لەو نوێژە فه‌رزەی له‌کاتە دیاریکراوەکە بانگی بۆ دراوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی: [ إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ] صدق عليه الصلاة والسلام.

    جا مەبەستی کاتی ئامادەبوونە لە مزگەوت بۆ چاوەڕوانی ئەنجامدانی نوێژەکە جا دانانیشێت و چاوەڕێی ئەنجامدانی نوێژەکە بکات تا ئەوکاتەی دوو ڕکات دەکات کە بریتیە لە سوننەتێک لە ماڵەکانی اللە بەتەنھا، وە تەشەھودی ناوەڕاستیش لە سوننەتەکاندا بوونی نیە بەڵکو تەنها تەشەھودی کۆتایی دەوترێت.

    وە ھەروەک پێشتر فێرمان کردن بەوەی سەبارەت بە دوو ڕکاتە فەرزەکە؛ لە نێوانیاندا تەشەھودی ناوەڕاست ھەیە لەنێوان ڕکاتەکەی یەکەم و دووەم کە ئەویش بەم شێوەیە: {شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)} [آل عمران].
    {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)} [آل عمران].

    جا لەپاش ئەوە (واتە لەدوای ئەنجامدانی ڕکاتی یەکەم و خوێندنی تەشەھودی ناوەڕاست) بۆ ئەنجامدانی ڕکاتی دووەم هەڵدەستێتەوە، پاشان ھەمان شت دەخوێنێتەوە لەنێوان دەنگ به‌رز نەکردنەوەو نەشاردنەوەی جا لەکاتی دانیشتن لە تەشەھودی کۆتاییدا دەڵێت:

    {شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. (18)}
    {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)}.
    پاشان دەڵێت: {سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿181﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿182﴾} [الصافات].

    جا لەپاش ئەوە ڕووی بۆ لای ڕاست وەردەگێڕێت و سڵاو لە فریشتە ڕەقیب دەکات، وە لەپاش ئەوە ڕووی بۆ لای چەپ وەردەگێڕێت و سڵاو لە فریشتە عەتید دەکات بەبێ ناوهێنانیان، بەڵکو تەنھا دەڵێت (السلام عليكم ورحمة الله)، لەبەرئەوەی ھەردوو فریشتەکە وەڵامتان دەدەنەوە لەکاتێکدا ئێوە گوێتان لە وەڵامەکانیان نیە جا دەڵێن: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، لەسەر ئەوەش دوعاکردن بۆ ئەوانەی كڕنوش و سوژدە بۆ پەروەردگارەکەیان دەبەن زیاد دەکەن.

    وە سەبارەت بە ڕکاتەکەی نوێژی قەسر: جا ئەوە لەوکاتەدا ئەنجام دەدرێت ئەگەر ھاتوو ترسان لەوەی ئەوانەی بێباوەڕن تووشی ئاشوبتان بکەن جا لێرەدا (نوێژ تەنھا بۆ ئەوانەی لەدوای ئیمامەکەوەن لە دوو ڕکاتەوە) دەبێتە تەنها یەک ڕکات بۆ ھەر دەستەیەک ھەروەک پێشتر فێرمان کردن ، وە لەکاتی دانیشتنی دوای ڕکاتەکەی یەکەم تەشەھودەکە بە تەواوی دەخوێندرێتەوە لەبەرئەوەی دەستەکەی یەکەم بە سەلامدانەوە لەدوای ڕکاتەکەی یەکەم نوێژەکەیان کۆتایی پێدەھێنن بۆیەش تەشەھودەکە بە تەواوی دەخوێننەوە جا لەدوای ئەوە سەلام دەدەنەوەو ھەڵدەستنەوە بۆ پاسەوانیکردن لە دەستەکەی دووەم (کە دێنە پێشەوە بۆ ئەنجامدانی ڕکاتەکەی دووەم لەگەڵ ئیمامەکە، واتە ئیمامەکە لەدوای ڕکاتەکەی یەکەم و خوێندنی تەشەھودەکە سەلام ناداتەوە بەڵکو ھەڵدەستێتەوە بۆ ئەنجامدانی ڕکاتەکەی دووەم)، لەپاشان دەستەی دووەم کە پاسەوانی دەستەکەی یەکەمیان دەکرد دێنە پێشەوەو لەگەڵ ئیمامەکە ڕکاتەکەی دووەم دەکەن.

    وە ئاگاداربن نوێژەکانتان لە ماڵەكانی اللە چاكترو خۆشەویسترە لەلای اللە لە نوێژکردن لە ماڵەكانتان تەنھا ژنەکان نەبن جا نوێژکردنی ژنان لە ماڵەكانی خۆیان چاکترە بۆیان لە نوێژکردنیان لە مزگەوتەکان.

    وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    براتان؛ ئیمام مەھدی ناصر محمد یەمانی.
    ___________

    اقتباس المشاركة 158615 من موضوع مزيدٌ من بيان الصلوات للسائلين من الأنصار السابقين الأخيار..

    [ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيـان ]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=158606

    الإمام ناصر محمد اليماني

    18 - ذو القعدة - 1435 هـ
    13 - 09 - 2014 مـ
    11:17 مساءً
    ( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــ


    مزيدٌ من بيان الصلوات للسائلين من الأنصار السابقين الأخيار ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمُرسلين وآلهم الطّيّبين من أوّلهم الى خاتمهم محمد رسول الله ومن اتّبعهم إلى يوم الدين، أمّا بعد..

    سلامُ الله عليكم أحبّتي الأنصار السابقين الأخيار، وسبقت فتوانا أنَّكم حين تُصلّون مع الجماعة في المساجد أن تُصلّوا كما يُصلّي أهلُ السُّنة والجماعة حتى لا تهجروا بيوت الله بسبب اختلاف صلواتكم، ويتقبّل الله منكم ويكتب لكم زيادةَ الركعات في الصلوات نافلةً لكم عند ربِّكم لكونكم حريصون على وحدة أمَّتكم حتى يعترفوا بالحقّ، وحين تُصلّون وحدَكم فصلّوا كما علّّمناكم بالحقّ:

    إنَّ الصلاة ركعتان لكل فرض وإنَّ صلاة الظهر والعصر جمعُ تقديمٍ في صلاة الظهر أو جمعُ تأخيرٍ في صلاةِ العصر، وبالنسبة لسُنن الصلوات فهي تحيَّةٌ لبيوت الله تؤدّى بين الأذان والإقامة، ومن لم يحضر إلا حين إقامة الصلاة فيُصلّي الفرض فمن ثم يصلي السُّنة من بعد الفرض، وفقط يصلي السُّنة بعد الفرض من لم يُصلِّ السُّنة قبل إقامة الصلاة الموقوتة التي تمّ النداء لها.

    وبالنسبة لمن صلّى صلاة الظهر والعصر جمعَ تقديم فتُجزي عنهما سنةٌ واحدةٌ فقط، فإذا صلى الظهر والعصر جمع تقديم في المسجد فيؤدي ركعتي سُنّةٍ بين أذان صلاة الظهر والإقامة لصلاة الظهر، وحين يصلي العصر والظهر جمع تأخير فيؤدي سنتهما بين أذان وإقامة صلاة العصر كون سُنن الصلوات إنَّما هي تحية بيوت الله ركعتين عند الحضور للصلاة الموقوته التي تمّ النداء لها، تصديقاً لحديثِ محمدٍ رسولِ الله صلى الله عليه وآله وسلم:
    [ إذا دخل أحدُكم المسجدَ فلا يجلس حتى يصلي ركعتين ] صدق عليه الصلاة والسلام.

    ويقصد عند الحضور الى المسجد لينتظر إقامة الصلاة فلا يجلس لينتظر إقامة الصلاة حتى يُصلّي ركعتين وتلك هي السُّنة في بيوت الله فقط، ولا يوجد تشهُّد أوسط في السُّنن بل التشهد الأخيرفقط.

    وكما علّمناكم من قبل فبالنسبة لركعتي الفرض فبينهما تشهد أوسط بين الركعة الأولى والثانية كما يلي:
    {شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)} [آل عمران].
    {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)} [آل عمران].

    فمن ثم يقوم لأداء الركعة الثانية، ثم يتلو في نفسه بين الجهر والسر في النفس فلا يجهر ولا يخافت فيقول التشهد الأخير عند الجلوس:
    {شَهِدَ اللَّـهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (18)}.
    {رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8)}.
    فمن ثم يقول: {سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿180﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿181﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿182﴾} [الصافات].

    فمن ثم يُلفِت وجهه إلى اليمين فيسلّم على الملك رقيب، فمن ثم يُلفِت وجهه لليسار فيسلّم على الملك عتيد بغير ذكر أسمائِهم، بل فقط السلام عليكم ورحمة الله، لكون الملكان يردّون عليكم وأنتم لا تسمعون ردَّهم فيقولون: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، فيزيدون فوق ذلك بالدعاء للراكعين الساجدين لربهم.

    وبالنسبة لركعة صلاة القصر: فإن خفتم أن يفتنَكم الذين كفروا فهنا ركعةٌ واحدةٌ فقط لكل طائفةٍ كما علَّمناكم من قبل، وإنَّ التشهد يُتلى كاملاً عند الجلوس بعد الركعة الأولى لكون الطائفة الأولى سوف يُنهون صلاتهم بالتسليم من بعد الركعة الأولى ولذلك يتلون التشهد كاملاً فيُسلِّمون وينهضون لحراسة الطائفة الثانية، ومن ثمّ تعقبهم مع الإمام الطائفة الثانية التي كانت تحرسهم فيُتمّون مع الإمام الركعة الثانية.

    ألا وإنّ صلواتَكم في بيوت الله خيرٌ وأحبّ إلى الله من صلواتِكم في بيوتكم إلا النساء فصلواتهنّ في بيوتهنّ خير لهنّ من صلواتهنّ في المساجد.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ___________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  3. افتراضي

    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    22 - موحەڕەم - 1446 کۆچی
    28 - 07 - 2024 زایینی
    07:40 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=455235
    _________


    بۆ ئافرەت ڕەوایە بەهەر جل و بەرگێکی پاک و خاوێن بیەوێت نوێژ بکات و عەوڕەتی داپۆشێت جگە لە (پانتۆڵ) نەبێت ..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران محمد نێردراوی اللە و ئەوەشی لە باوەڕداران شوێنی کەوتووە تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئایینەکەیان، پاشان لەدوای ئەوە..

    ئەی ئەوانەی پرسیار دەربارەی جل و بەرگی ئافرەت لەکاتی نوێژدا دەکەن، من بەحەق فەتوانان بۆ دەدەم بەوەی لە کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە تەنها یەک مەرج بۆ جل و بەرگ دەدۆزمەوە لەدوای داپۆشینی عەوڕەت جا ئەگەر بۆ ئافرەت بێت یان پیاو؛ جا لەدوای داپۆشینی عەوڕەت مەرجە جل و بەرگەکە پاک و خاوێن بێت لە پیسی ئاشکرا یان بۆنی ناخۆش؛ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ‎﴿٣﴾‏ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ‎﴿٤﴾} صدق الله العظيم [سورة المدثر].

    مەبەستیشم لە بۆنی ناخۆش کاتی ئارەقکردنەوە نیە بەڵکو ئەو پیسیەی دەبینرێت یان لوت بۆنی بکات، ئەو پیسیەی بەهۆی پیسایی و پاشماوەی مرۆڤ یان ئاژەڵەوە دروست دەبێت؛ جا تا دەتوانن جل و بەرگەکانتان پاک و خاوێن بکەنەوە بەڵام هیچتان لەسەر نیە نوێژی پێوە بکەن ئەگەر لە ئازاری گەشت کردن یان لە جەنگی جیهاد دابوون لە پێناو اللە بۆ بەرگری کردن لەخۆتان یان براکانتان یان ئەگەر نەخۆش بن؛ جا اللە مۆڵەتی ئەوەی پێنەداون نوێژ تا کۆتایی هاتنی کاتە دیاریکراوەکەی لەکتێبدا دوابخەن بۆ پاک و خاوێن کردنەوەی جلەکانتان و دەستنوێژ بۆ نوێژەکانتان و پاک و خاوێنکردنەوەی جەستەکانتان لە پیسی، بەڵکو نوێژەکانتان ئەنجام بدەن و اللە ش لێتان قبوڵ دەکات، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوا ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿٦﴾} صدق الله العظيم [سورة المائدة].

    جا اللە هیچ قورسی و سەختیەکی لە ئاین بۆ دانەناون، جگە لەوەی بۆ ئافرەت ڕەوا نیە بە پانتۆڵەوە نوێژ بکات، جا هەرچەندە پانتۆڵەکەشی فراوان بێت ئەوا بۆ ئافرەت ئاماژە بەوە دەکات وەک جل و بەرگەکانی ژێرەوەیە؛ جا ئەمە نە جلی بەردەم مەحڕەمەکانە نە ئەو جلە فراوانەی کە ئافرەت بۆ دەرەوە دەیپۆشێت و هەموو جەستەی لە سەری تا خوارەوەی لەبەردەم کەسانی بێگانە - نامەحڕەم - دادەپۆشێت (جلباب) جا بۆ ئافرەتی موسڵمان ڕەوانیە تەنانەت لەبەردەم مەحڕەمەکانیشیدا پانتۆڵی جینز لەبەربکات، دەگەڕێینەوە بۆ جل و بەرگی نوێژ جا بریتیە لە هەمان ئەو جل و بەرگەی لەبەردەم مەحڕەمەکان دەپۆشرێت یان ئەو جلە فراوانەی لەبەردەم کەسانی بێگانە - نامەحڕەم- لەبەردەکرێت (جلباب) بە مەرجی پاک و خاوێنی لە پیسی دیار یان بۆنی ناخۆش، جگە لەوەی ئافرەتی گەنج پێویستە خومار بکات لەوکاتەی لە مزگەوتەکان نوێژ دەکەن تەنها ئەو پیرەژنانەی سوڕی مانگانە نابینن جا ئەوانە پێویست ناکات لە مزگەوتەکان خومار بکەن تەنها پۆشینی ئەو دەمامکەی سەریان (ڕەفتە- چەفیە) نەبێت بۆ داپۆشینی شێوازی قژی و لەسەریشی پێویست نیە خوماری ڕوخسار بکات بەومەرجەی جوانکاری و ڕازاندنەوە لە ڕوخساریدا نەکات، وە نوێژی ئافرەت لە ماڵەکەی لە ژووری نوستنەکەی یان میحڕابەکەی (شوێنی تایبەت بە نوێژکردنەکەی) لە نوێژ کردن لە مزگەوتەکان چاکترە بەتایبەتیش ئەو مزگەوتانەی تێکەڵن لەگەڵ پیاوان، جا لەکاتی سوژدەدا دیمەنی خۆیان لەبیربێت؛ جا ئافرەت وەک پیاو نیە.

    وە اللە بە ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی بۆ باوەڕدارو چەوساوەکان پەلە بکات لە ناردنی سزا سەختەکەی بۆ تاوانکاران لە فەڵەستین و ناوچەو وڵاتە جیاوازەکانی جیهان؛ جا وامەزانن اللە بێئاگایە لەوەی ستەمکاران ئەنجامی دەدەن، دواتریش ئەی ئەو عەرەب و عەجەمانەی پیلان لەدژی سەربازەکانی اللە حەماس دەگێڕن دەزانن هەر ئەوان لە فەڵەستین سەرکەوتوون، اللە ش چاوی دوژمنەکانیان نابینا بکات و توانا موعجیزەییە سەروو سروشتیەکانیان نیشانبدات، وە اللە ش ئەوکەسە سەربخات کە سەریان دەخات ئەوەش بێهیوا بکات کە بێهیوایان دەکەن جا ئەوکەسە هەرگیز لەبری اللە پاڵپشت و بەسەرخەرێک بۆ خۆی نادۆزێتەوە.

    وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    خەلیفەی اللە و بەندەکەی ئیمام مەهدی؛ ناصر محمد یەمانی.
    ____________

    اقتباس المشاركة 455235 من موضوع ( بيانات الإمام في أحكام الوضوء والصلاة وميقاتها )

    ​- 45 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    22 - مُحرّم - 1446 هـ
    28 - 07 - 2024 مـ
    07:40 صباحًا
    (بحسب التَّقويم الرّسميّ لأم القُرى)

    [لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=455183
    _________

    يَجوزُ لِلمرأةِ الصَّلاة بِأي ثِيابٍ تشاء طَاهرةٍ وتَستُر العَورة إلا (البنطلون) ..


    بِسم الله الرَّحمن الرَّحيم والصَّلاة والسَّلام على خاتم الأنبياء والمُرسَلين مُحمدٍ رسول الله ومَن اتَّبعه مِن المؤمنين إلى يوم الدِّين، ثُمَّ أمَّا بَعد..

    ويا معشَر السَّائلين عن ثياب المَرأة في الصَّلاة، ونُفتيكم بالحَقّ أنّي لَم أجد في كتاب الله القُرآن العظيم غَيْر شرطٍ واحدٍ للثياب من بعد سَتْر العورة سواءً للمرأة أو الرَّجل؛ فَمِن بعد سَتْر العَورة يُشتَرَط طهارة الثَّوب مِن النَّجاسةِ البَيِّنةِ أو النَّتِنَةِ؛ تصديقًا لقول الله تعالى: {وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ‎﴿٣﴾‏ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ‎﴿٤﴾ صدق الله العظيم [سورة المدثر].

    ولا أقَصِد بالنَّتَانَة حِين التَّعرُّق؛ بل ما بانَ لونه بالعَين مِن النَّجاسات أو شَممه الأنفُ نَجِسًا من النَّتانة مِن مُخَلَّفَات الإنسان أو الحيوان، فطَهِّروا ثيابكم ما استطعتم، فلا حرج عليكم أن تُصَلُّوا بِها إن كنتم في مُعاناة سَفَرٍ، أو في حَرْبِ جهادٍ في سبيل الله للدِّفاع عن أنفسكم أو عن إخوانكم، أو كُنتُم مرضى؛ فلم يأذن الله لكم أن تُؤخِّروا الصَّلاة حتى نهاية مواقيتها المَعلومة في الكتاب حتى يتسنى لَكُم تطهير ثيابكم والوضوء لِصَلاتكم وتَطهير أجسادكم من الجُنُب؛ بل تؤدوا صلاتكم وتَقَبَل الله منكم تصديقًا لقول الله تعالى: {يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ ۚ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ ۚ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ ۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ‎﴿٦﴾‏} صدق الله العظيم [سورة المائدة].

    فما جَعَل الله عليكم في الدِّين مِن حَرَجٍ. غير أنَّه لا يَجوز للمرأة أن تُصَلّي بالبَنطلون، فمهما كان وِسْع البَنطلون فَهو يُعتَبَر بالنِّسبة للمرأة مثله كَمثل الملابس الدَّاخلية؛ فهو ليس ثَوب المَحارم ولا جِلباب الأجانب فلا يجوز للمرأة المسلمة لبس (البنطلون الجينز)؛ حتى أمام المَحارم لا يجوز. ونعود لثياب الصَّلاة فهي نفسها ثياب المَحارم أو جِلباب الأجانب بشَرط الطَّهارة مِن النَّجاسة المَرئيَّة أو الرَّائحة النَّتِنَة، غير أنّ المرأة الشَّباب يلزمها الخمار حين يُصَلّين في المساجد إلَّا القواعد من النّساء فلا يلزمها الخِمار في المساجد إلَّا قِناع الرَّأس لتغطية تسريحة شَعرها ولا يلزمها خمار الوجه بشرط أن تكون غير متبرّجة بزينة في وَجهها، وصلاةُ المرأة في بيتها في غرفة نومها أو محرابها (مُصلَّاها الخَّاص) خَيْرٌ لها من الصَّلاة في المساجد وبالذَّات المَساجد المُختَلِطة بالرِّجال، فليتذَكرنَ مَنظرهُنّ حِين السّجود؛ فليست المرأة كمثل الرَّجل.

    وعَجَّلَ الله برحمته للمؤمنين والمُستضعَفين وبأسه على المُجرِمين في فلسطين وفي مختلَف بِلدان العالَمين؛ فلا تحسبَنّ الله غافِلًا عمَّا يعمل الظَّالمون، ولسوف تعلمون يا معشر المُتآمرين على جُنود الله (حماس) مِن العَرَب والأعاجِم أنَّهُم هُم المُنتَصِرون في فلسطين، وطَمَسَ الله على أعين أعدائهم وأرَاهُم مُعجزات قُدرَته الخارِقة، ونَصَرَ الله من نَصَرَهُم وخَذَلَ الله من خَذَلَهم وتآمَر عليهم فلن يَجِد لَهُ مِن دون الله وليًّا ولا نَصيرًا.

    وسلامٌ على المُرسَلين والحَمدُ لله ربِّ العالَمين..
    خليفةُ الله وعبدُه الإمامُ المهديّ؛ ناصِر مُحَمَّد اليمانيّ.
    ____________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 27-02-2018, 01:59 AM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-02-2018, 09:11 AM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-12-2017, 10:31 AM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 14-12-2017, 09:43 AM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 12-12-2017, 06:51 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •