الموضوع: وەڵامی ئیمام مەهدی بۆ کەسێک بەناوی moiami ..

النتائج 1 إلى 7 من 7
  1. افتراضي وەڵامی ئیمام مەهدی بۆ کەسێک بەناوی moiami ..

    - 1 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    11 - سەفەر - 1430 کۆچی
    06 - 02 - 2009 زایینی
    12:21 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=5228
    _____________



    وەڵامی ئیمام مەهدی بۆ کەسێک بەناوی moiami ..



    اقتباس المشاركة :
    ئەم بەشداریە لەلایەن moiami نوسراوە

    سڵاوتان لێبێت. بۆ بەڕێز محمد ناصر یەمانی سڵاوتان لێبێت. هەندێک پرسیارم هەن، هیوادارم لە بەڕێزتان وەڵامی بدەنەوە ئەگەر ڕێگەی ئەوەم پێبدەن
    1- لەڕێگەی کێ اللە فێری تەفسیری قورئانی کردوون.
    2- چۆن ئەوەنان دووپات کردۆتەوە ئێوە مەهدین.
    3- ئێوە دەڵێن زانستی کتێبتان لەلایە، اللە ی پایەبەرزیش لە کتێبەکەی فەرموویەتی: ئەوەی زانستی کتێبی لەلایە وتی بەرلەوەی چاوت بتروکێنیت من (عەرشی پادشا ئافرەتەکەت) بۆ دەهێنم، ئەمەش بەمانای ئەوەی هەریەکێک زانستی کتێبی لەلایە ئەوا هێزو دەسەڵاتێکی زۆری هەیە، جا ئێوە چ هێزێکتان هەیە ئەی مرۆڤی بەڕێز.
    4- وە ئەگەر ئێوە دادپەروەری و ئاشتی بڵاودەکەنەوە ئەوا وەرن دەستپێبکەین وە ئایا ئەمە چۆن دەبێت وە ئەگەر هێشتا کاتەکەی نەهاتووە ئەوا ئایا وادەکەیمان پێ دەڵێن تا بزانم دەژیم بۆ بینینی ئەم ڕۆژە یان نا.
    5- لەبەرچی محمد درودو سڵاوی لێبێت بەم ڕێگایە هەڵنەستاوە بە تەفسیرکردنی قورئان.
    6- وە ئەو گفتوگۆیەی لەنێوان ئێوەو برایان دەربارەی تەفسیری قورئان دەگوزەرێت لەبەرچی لەنێوان محمد درودو سڵاوی لێبێت و عەلی کوری ئەبو تاڵیب نەبووە یان ئێمە لەوان زیرەکترو زاناترین.
    7- وە سەبارەت بەوکەسەی دەربارەی وشەی (بث) گفتوگۆتان لەگەڵ دەکات ئایا پێی وانیە ئەی برایەکەم ناکرێت تەفسیری قورئان بە عەقڵ لێک بدرێتەوە چونکە خوێندنەوەکەی (بۆ پێغەمبەر) و بەیانەکەی لەسەر اللە یە.
    ئێستاش پرسیارێکم هەیە تایبەت بە تەفسیری قورئان جا هیوادارم بفەرموون وەڵامەکەیم بدەنەوە وە ئەگەر لەڕاستیدا ئێوە وەڵامتان داوەتەوەو منیش بەسەریدا ئاگادار نەبوومە ئەوا داوای لێبوردنتان لێدەکەم ئەگەر وابێت

    1- دەربارەی ئەو ذی لقەرنەینە قسەم بۆ بکە کە گەیشتە ڕۆژهەڵات و ڕۆژئاوای خۆر جا مانای (قرنین) چیە وە ئایا خۆر جێگیرەو زەویش بەدەوریدا دەسوڕێتەوە یان بە پێچەوانەوەیە؟ وە ئایا یەئجوج و مەئجوج دروستبوونە یان هێشتا دروست نەبوونە، وە ئایا ذی لقەرنەین مردووە یان هێشتا لە ژیاندایە، وە ئایا هەڵهاتنی خۆر لە خۆرئاوا بەڵگەیە لەسەر هەبوونی شەوو ڕۆژ.

    بەهەر حاڵ سوپاس..
    انتهى الاقتباس

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران و کەس و کارە پاکەکەی و شوێنکەوتووانی حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئایینەکەیان، دواتر..

    سەرەتا من بە هۆشداریەکی گەورە هۆشداری (بەوکەسە دەدەم کە ناوی لەخۆی ناوە علم الجهاد -زانستی جیهاد-) کە لەڕاستیدا زانستی شەیتانی نەفرەتلێکراوە جا ئەو دەزانێت من دەزانم ئەو بریتیە لە زانستی جیهاد لەپێناو ڕێگاو ڕێبازی شەیتان و بەربەستدانان لە ڕێگاو ڕێبازی اللە ی ڕەحمان، دواتریش لەگەڵ کاتدا بۆتان ڕووندەبێتەوە من ستەمم لەم مرۆڤە نەکردووە کە خۆی بە (علم الجهاد) ناوناوە جا بۆتان ڕووندەبێتەوە ئەو زانستی شەیتانی دژی اللە ی ڕەحمان و بەربەست دانەرە لەبەرامبەر مەحکەمی قورئان، وە بە دەرەوەی ئەو ئایەتە پێکچوو (موتەشابیهـ) ـە دەمەقاڵێ دەکات کە هێشتا پێویستی بە بەیانی لای اللە ی ڕەحمان هەیەو وازیش لە لە ئایەتی مەحکەمی ڕوون و ئاشکرا دەهێنێت، وە ئەوەشی لێنابینن کوفر بە اللە و نێردراوەکەی بکات؛ ئەمەش وەکو جێبەجێکردنێک نیە بۆ فەرمانەکەی اللە ی ڕەحمان بەڵکو وەکو جێبەجێکردنێکە بۆ فەرمانەکەی شەیتان: {إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ} [البقرة:102].

    بەمانای [ئێمە مایەی ئاشوبین جا نەکەن [بە ئاشکرا کوفر بکەن] واتە (نەکەن) لە ڕواڵەتدا کوفر بکەن ئەمەش لەپێناو سەرکەوتنی ئاشوب و بەربەستدانان لەڕێگای حەق، وە ئەگەر سەرسامی قسەکانیشی بوون ئەوا فریوتان نەدات، جا اللە و مەهدی چاوەڕوانکراو شاهێدن بەوەی ئەو لەوکەسانەیە کە اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی دەربارەیان فەرموویەتی: {وَمِنَ النَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيُشْهِدُ اللَّـهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصَامِ ﴿٢٠٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    وە ئەی زانستی شەیتانی نەفرەتلێکراو، من بە هۆشداریکردنەوەیەکی گەورە هۆشداری بە تۆو سەرجەم ئەو پشتیوانە کەڕو ڵاڵانەت دەدەم کە تێناگەن لەبەرامبەر جنێودان بە پشتیوانەکانی من و ئازاردانیان، وە لێدوانەکان دەقۆزنەوە بەهۆی ڕێگری نەکردنی بەردەوام لە ئێوە، وە دەتانەوێت ئەندامانی بەڕێوەبەرایەتی ناچار بکەن دەرتان بکەن و گەردنیشتان پەل بدەن لەوکاتەی اللە بەسەرتاندا دەرمان دەخات هەروەک ئەوەی بە پێشینەکانتان کرا، وە ئەی زانستی شەیتان تۆ مافی ئەوەت نیە وەڵامی پرسیاری ئەوانە بدەیتەوە کە بە شوێن حەق و ڕاستیدا دەگەڕێن جا ئەوان پرسیارەکانیان ئاڕاستەی زانستی جیهادی زانستی شەیتانی نەفرەتلێکراو نەکردووە، بەڵکو پرسیارکارەکە پرسیاری ئاڕاستەی مەهدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی کردووە، جا من ڕێگا بەوە نادەم دوژمنەکانم وەڵامی ئەو پرسیارانە بدەنەوە کە ئاڕاستەی ئێمە کراون وە بۆ هەمیشەش ڕێگایان پێنادەم، بەڵکو ڕێگا بە پشتیوانەکان دەدەم ئەگەر بتوانن وەڵامەکە لە وەرگیراوەکانی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان لە بەشە جیاجیاکاندا بهێنن، جا ئەی (أبو عريضة) وەڵامدانەوەی ئەوانەی لە ماڵپەڕەکەمان بە شوێن حەق و ڕاستیدا دەگەڕێن چ پەیوەندیەکی بەتۆوە هەیە؟ جا بڕۆ - خۆت و ئەوانەی هاوشێوی تۆن - ماڵپەڕێک دابنێ تا ئوممەتی پێ گومڕاو چەواشە بکەیت - جا پابەندبە بە سنورەکەی خۆت، بەڵکو دەمەوێت کەسانی وەک تۆ - لە شەیتانەکان - بۆ خەڵکی ڕوون ببێتەوە بەوەی هەرچەندە لەگەڵیاندا چاک بیت و هەرچەندە لێشیان ببوریت و ڕێگری لە بلۆک کردنی ئەندامێتیەکەیان بکەیت و ڕێزیان لێبگریت؛ ئەوا هەرگیز ئەمە هیچیان بۆ زیاد ناکات تەنها لوتبەرزی و لە خۆبایی بوون نەبێت، وە لەڕاستیدا چەند سکاڵایەکمان لەلایەن پشتیوانەکانەوە بۆ بەرزکراوەتەوە بەوەی ئێوە لە ماڵپەڕەکەی خۆیان سوکایەتی و بێڕێزیان پێدەکەن، جا ڕێگەم نەدا ئێوە سوکایەتی بە پشتیوانەکانم یاوەرەکانی اللە بکەن ئەی یاوەرانی شەیتانی نەفرەتلێکراو، وە دەشزانم هەرچەندە لەگەڵیشتان چاکەکار بم و هەرچەندە لێشتان ببورم ئەوا هەرگیز ئومێدێکتان لێنابینم تەنانەت ڕێزگرتیش بە لەبەرچاوگرتنی ئاو (تۆوە پیسـ) ـەکەتان و قێزەونی کێڵگەی (نەوە خستنەوە) کەتان، جا پابەندی سنورەکەی خۆتان بن! جا ئەگەر دەستدرێژیەکەتان لەسەر پشتیوانەکانم زیادی کرد ئەوا دواتر دەربارەی ئێوە فەرمانێکی جیاکاری دەردەچێت بە دەرکردنتان؛ اللە گەردنتان لە جەستەکانتان جیا بکاتەوە، جا ئارام بگرن ئەی گەلی پشتیوانەکان بەڵکو ئەمانە مایەی ئاشوبن بۆ ئێوە، بەوەی ئایا ئارام دەگرن؟ جا ئارام و خۆگر بن و یەک بگرن وە بزانن اللە لەگەڵ خۆگرو ئارامگرانە، جا مەهدی چاوەڕوانکراو بڕیاریدا لە مافەکەی خۆی خۆشبێت، بەڵام بۆم ڕەوانیە لە مافی پشتیوانەکانم خۆشبم ئەگەر بێتو ئەوان لەلایەن خودی خۆیانەوە لێیان خۆشنەبن، بۆیەش من لە ئازاردانی پشتیوانەکانم هۆشداریتان پێدەدەم، وە بانگی کەسانێکی گەمژەی وەک ئێوەم بۆ گفتوگۆکردن نەکردووە، بەڵکو بانگهێشتی ئەو خەڵکە بەڕێزانەم کردووە کە بە زانست گفتوگۆیان لەگەڵدا کردووین یان شوێنی حەق دەکەون، وە ئەگەر ئەم بەیانەم ئێوەی سەرسام نەکرد ئەوا با گەلی ستەمکاران له‌وه‌و لاترچن جا هیچ پێویستیەکم بە کەسانی وەک ئێوە نیە.
    _________________


    وە ئەی برای پرسیارکاری بەڕێزم، سەرەتا بەخێرهاتنت دەکەین بۆ ماڵپەڕەکەمان وەک میوانێکی بەڕێزو لێزلێگیراوی پارێزراو لەلامان جا ئەمەش وەڵامی حەق و ڕاست و دروست بۆ تۆ:

    پــ 1: لەڕێگەی کێ اللە فێری تەفسیری قورئانی کردوون.

    و 1: اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ} صدق الله العظيم [البقرة:282].

    وە ئەگەر ئەو کەسەی بە شوێن ڕاستیدا دەگەڕێت لە اللە ترساو جگە لە حەق و ڕاستی هیچیتری نەویست لەوەی نایزانێت؛ ئەوا لێرەدا حەقە لەسەر حەق هیدایەتی بدات بۆ حەق و تایبەتی بکات بە خۆی جا اللە بیکات بە بانگەوازکارێک بۆ لای خۆی بەو بەڵگەو بەرچاوڕوونیەی اللە بەسەر دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - وەکو چرایەک بۆ خەڵکی جیهانی دابەزاندووە ئەوانەی دەیانەوێت شوێنی حەق و ڕاستی بکەون، وە اللە بە بەسەرخەری ئەوە ڕەوانەی کردووم کە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی بۆی هێناون، جا بۆ لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی بانگەوازتان دەکەم وە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانم بە وەحی تێگەیشتن پێدەگات نەک وەسوەسەی شەیتانی نەفرەتلێکراو، وە گرنگیش نیە چۆن اللە فێری کردووم؛ بەڵکو گرنگ ئەوەیە بە شتێکی تازە بەڵگەتان بەسەردا نەهێنمەوە ئەگەر لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی نێردراوەکەی نەبێت، ئایا ئێوە بڕواتان پێیان نیە؟ وە لەڕاستیدا اللە ئەمانەی کردووە بە دەسەڵاتی زانستەکەم بەحەق بەسەر سەرجەم زانایانی ئوممەت، جا ئەگەر بە جگە لەم دوو شتە بەڵگەم بەسەردا هێنانەوەو گفتوگۆم لەگەڵدا کردن ئەوا هیچ بەڵگەیەکم لەسەر ئێوە نیە.

    پــ 2: چۆن ئەوەتان دووپات کردۆتەوە ئێوە مەهدین.

    وەڵامەکەی بە حەق: محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - لە ژمارەیەک ڕوئیای حەق فەتوای بەوە بۆ داوم، وە بەو پێیەی ڕوئیا تایبەتە بە خاوەنەکەی، بۆیە محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - لە یەکێک لە ڕوئیاکان فەرمووی: [ولا يُجادلك أحدٌ من القرآن إلا غلبته]
    [هیچ یەکێک بە قورئان گفتوگۆت لەگەڵ ناکات مەگەر تەنها تۆ دەیبەزێنیت]
    وەرگیراوەکە لە ڕوئیا حەقەکە کۆتایی پێهات.

    وە ئەگەر هەر بەڕاستی من ئیمام مەهدی بم و درۆو بوختانم لەسەر اللە و نێردراوەکەی هەڵنەبەستابێت؛ ئەوا حەقە لەسەر اللە ڕوئیاکە بە حەق لەسەر ئەرزی واقع بەڕاست بگێڕێت، جا دەبینن هەر بەڕاستی هیچ زانایەک نیە بە قورئان گفتوگۆم لەگەڵ بکات لەوکاتەدا هەر من بە دەسەڵاتی زانستی مەحکەم لە خودی قورئان بەسەریدا زاڵ دەبم. ئیتر هه‌ر ئه‌وه‌ش بڕیاری لەسەردراوە دەربارەی ئەوەی داوای فەتوات لەسەری کرد.

    پــ 3: ئێوە دەڵێن زانستی کتێبتان لەلایە، اللە ی پایەبەرزیش لە کتێبەکەی فەرموویەتی: ئەوەی زانستی کتێبی لەلایە وتی بەرلەوەی چاوت بتروکێنیت من (عەرشی پادشا ئافرەتەکەت) بۆ دەهێنم، ئەمەش بەمانای ئەوەی هەریەکێک زانستی کتێبی لەلایە ئەوا هێزو دەسەڵاتێکی زۆری هەیە، جا ئێوە چ هێزێکتان هەیە ئەی مرۆڤی بەڕێز.

    و 3: برای بەڕێزم من هیچ هێزو توانایەکم نیە تەنها بە هێزی پەروەردگارەکەم نەبێت، وە هیچیشمان لەسەر نیە جگە لە گەیاندنێکی ئاشکرا نەبێت، وە کەسانێک هەن لە خەڵکی کە اللە بەسەر بانگەوازەکەمان لەڕێی ئینتەرنێتی جیهانیدا ئاگاداری کردوونەتەوە، جا ئەگەر خەڵک شوێنم نەکەوت؛ ئەوا اللە بەسەر سەرجەم بەشەر بە هێزو توانایەکەی خۆی بەو هەسارە ئاگرەی دواتر بەلای سەرەوەی زەویەکەتان تێپەڕدەبێت دەرمدەخات، جا بە بەردی سورەوەکراوی دۆزەخ کە لەلای پەروەردگارەکەت ئامادەکراوە تا (بەرگە هەوای زەوی تێپەڕێنێت) - حجارة من سجيل منضود مسومة عند ربك - بەردبارانی دەکات جا ئەمە لە ستەمکاران دوور نیە.

    وە ئەی میوانە بەڕێزو پیرۆزەکەمان لە ماڵپەڕەکەمان، مادام هێشتا لەو کەسانەیت بە شوێن ڕاستیدا دەگەڕێن ئەوا فەرموو لەم بەیانە ورد بەرەوە لەم بەستەرە، جا لەپاشان بەوەی اللە نیشانت دەدات بڕیارمان لەسەر بدەو لە لۆمەی لۆمەکارانیش مەترسە، وە لەسەر بەتاڵ دەمەقاڵێمان لەگەڵ مەکەن وە ئەگەر دەبینیت زانستێکت لەلایە لە زانستەکەمان باشتر ڕێنمایی دەکات ئەوا بۆمانی بهێنەو بۆ ڕێگای سەرفرازی ڕێنماییمان بکە تا بەندەکان گومڕا نەکەین، وە ئەگەر بینیتان و زانیتان ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە ئەوا هەر خاوەن ژیری و هۆشمەندەکان یادەوەری وەردەگرن، وە سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە شتان لەسەر بێت ئەی ئەو گەلەی بەشوێن ڕاستیدا دەگەڕێن و پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان.

    ئەمەش بەستەرە زۆر گرنگەکە بۆ تۆ کە لە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکرە بۆ ئەو مرۆڤەی دەیەوێت ڕێگای ڕاست بگرێتەبەر جا شوێنی کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی بکەوێت - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - کە نور لەسەر نورن و لەم بەستەرە بە حەق دەیبینن:
    _________________


    اقتباس المشاركة 447021 من موضوع [کۆمەڵێک بەیان بۆ دەستەی گەورە زانایان لە شانشینی عەرەبی سعودیە وە بۆ هەموو زانایانی موسڵمانان و موفتی ناوچەو شوێنە ئیسلامیەکان] ..


    [کۆمەڵێک بەیان بۆ دەستەی گەورە زانایان لە شانشینی عەرەبی سعودیە وە بۆ هەموو زانایانی موسڵمانان و موفتی ناوچەو شوێنە ئیسلامیەکان]
    ______________________


    - 6 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    10 - سەفەر - 1430 کۆچی
    05 - 02 - 2009 زایینی
    11:04 ئێوارە
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=51488
    ـــــــــــــــــــــ


    بەیانێکی ئەمانەت لە مەهدی چاوەڕوانکراو بۆ دەستەی گەورە زانایان لە شانشینی عەرەبی سعودیە وە بۆ هەموو زانایانی موسڵمانان و موفتی ناوچەو شوێنە ئیسلامیەکان ..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر لە ئیمام ناصر محمد یەمانی مەهدی چاوەڕوانکراو لە ئالی بەیتی پاک لە نەوەی ئیمام حوسێن کوڕی عەلی کوڕی ئەبو تاڵیب، بۆ خاوەن پایەی پادشایەتی شا عبد اللە بن عەبدولعەزیز ئال سعودی ڕێزدار، بەهەمان شێوە بۆ شازادە جێنشینە ئەمینەکەی خاوەن پایەی پادشایەتی ئەمیر سوڵتان بن عەبدولعەزیزی ڕێزدار، بەهەمان شێوە بۆ هەموو خاوەن پایەو شازادە ڕێزدارەکان لە شانشینی عەرەبی سعودیە، بەهەمان شێوە بۆ سەرۆکی دەستەی گەورە زانایان لە شانشینی عەرەبی سعودیە ڕێزدار شێخ عەبدولعەزیز ئال شێخی بەڕێز، بەهەمان شێوە بۆ هەموو ئەندامانی دەستەی گەورە زانایانی بەڕێز لە شانشینی عەرەبی سعودیە، بەهەمان شێوە بۆ سەرجەم گەلی ڕەسەنی سعودی عەرەبی، وە هەموو ئوممەتی عەرەبی و ئیسلامی، سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە ی پایەبەرزتان لەسەربێت، دواتر..

    دەرکەوتنی مەهدی چاوەڕوانکراو - ئیمام ناصر محمد یەمانی - بۆ بەیعەت پێدان لەلای ڕوکنی یەمانی لە مەککەی پیرۆز لە مزگەوتی حەرام دەبێت، وە یاوەرەکانیشی لە سەردەمی دەرکەوتن - خێزانی دەسەڵاتداری ڕێزدار لە نەوەی عەبدولعەزیز بن سعود، اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر ڕەحمی پێبکات وە ڕەحم بە نەوەکەی و هەموو موسڵمانانیش بکات. وە ئەم بەیانەشم بە تایبەتی بۆ یاوەرانی مزگەوتی حەرام و سەرجەم ئەندامانی دەستەی گەورە زانایان و بەهەمان شێوە بۆ سەرجەم زانایانی ئوممەتی ئیسلامی بە گشتی نوسیووە.

    وە ئەی برایەکانم هیچ شتێک لەسەر اللە و نێردراوەکەی ناڵێم جگە لە حەق و ڕاستی نەبێت، محمد نێردراوی اللە ش درودو سڵاو لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [لا وحي مِن بعدي إلا الرؤيا الصالحة فمن رآني فقد رآني وإن الشيطان لا يتمثل بي] صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    بەهەمان شێوە درودو سڵاوی لێبێت فەرموویەتی: [من كذب عليّ مُتعمِّدًا فليتبوّأَ مقعدَه من النار].

    وە لەڕاستیدا اللە باپیرەم محمد نێردراوی اللە ی - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس کارەکەی - چەندین جار لە ڕوئیادا نیشاندام، وە باپیرەم محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخوی و کەس و کارەکەی- لە بەشێکی ڕوئیاکەدا فەتوای بۆ دام: [بأنّي المهديّ المنتظَر رحمة الله التي وسِعَت كُلّ شيءٍ إلا مَن أبى، وكذلك أخبَرني بأنّ الله سوف يُؤتيني عِلم الكتاب القرآن العظيم لكي أحاجّ الناس به فلا يُجادلني أحدٌ مِن القرآن إلا غلبتُه بعِلمٍ وهُدًى مِن الكتاب المُنير].
    [بەوەی من مەهدی چاوەڕوانکراوم ڕەحمەت و میهرەبانی ئەو اللە یەم کە (ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی) هەموو شتێکی گرتۆتەوە جگە لەوەی نایەوێت و ڕەتی دەکاتەوە، بەهەمان شێوە هەواڵی پێدام بەوەی دواتر زانستی کتێبی قورئانی گەورەم پێدەدات تا بەڵگەی پێ بەسەر خەڵکیدا بهێنمەوە جا هیچ یەکێک نیە بە قورئان گفتوگۆم لەگەڵ بکات لەوکاتەدا هەر من بە زانست و هیدایەتی کتێبی ڕوون و ئاشکرا بەسەریدا زاڵدەبم].

    وشەکانی بەشێکی ڕوئیاکەی باپیرەو خۆشەویستەکەم محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی کۆتایی پێهات،

    بەڵام محمد نێردراوی اللە بەوە دەزانێت ڕوئیا تایبەتە بە خاوەنەکەی و حوکمی شەرعی لەسەر بنیات نانرێت، بۆیەش لە یەکێک لە ڕوئیاکان درودو سڵاوی لێبێت پێی فەرمووم:
    [بأنّ الله سوف يؤتيني عِلمَ الكتاب ولا يُجادلني أحدٌ مِن القرآن إلا غلبتُه].
    [بەوەی دواتر اللە زانستی کتێبم پێدەدات وە هیچ یەکێک نیە بە قورئان گفتوگۆم لەگەڵ بکات ئەوا لەوکاتەدا هەر من دەیبەزێنم]

    کەواتە ئەی گەلی دەستەی گەورە زانایان، ئەگەر ناصر محمد یەمانی درۆو بوختانی لەسەر اللە و نێردراوەکەی هەڵنەبەستابێت؛ ئەوا هەردەبێت اللە ڕوئیاکەم بەڕاست بگێڕێت، جا دەبینن هەر بەڕاستی هەرکاتێک ئێوە بە قورئان گفتوگۆ لەگەڵ ناصر محمد یەمانی دەکەن ئەوا هەر ئەو بە دەسەڵاتی زانستی ڕۆشن و ڕوون و ئاشکرا لە قورئانی گەورە قەناعەتتان پێدەهێنێت، وە هەرگیزیش اللە واز لە بەندەکەی ناهێنێت ئەگەر بێتو هەربەڕاستی مەهدی چاوەڕوانکراو بوو، جا هەردەبێت اللە ڕوئیاکەی بە حەق لەسەر ئەرزی واقع بەڕاست بگێڕێت جا ئەگەر هەموو زانایانی موسڵمانان و نەصاراو یەهودیش بە قورئان گفتوگۆی لەگەڵدا بکەن ئەوا هەر ئەو بە دەسەڵاتی زانستی مەحکەمی قورئانی گەورە بەسەریاندا زاڵ دەبێت.

    هەرچی ئەوەیە ئەگەر هاتوو ناصر محمد یەمانی درۆو بوختانچی یان شێت یان نەخۆشێکی دەروونی بوو؛ ئەوا هەربە خێرایی لە گەڕی یەکەمی گفتوگۆکەدا پەکی دەکەوێت، جا بۆ موسڵمانان ڕووندەبێتەوە مەهدی چاوەڕوانکراو نیە تا هیچ یەکێک لە موسڵمانان گومڕا نەکات. بەڵام دوورەو زۆر دوورە، سوێندتان بە اللە ی پایەبەرزی گەورەی پەروەردگارەکەم و پەروەردگارەکەتان و پەروەردگاری ئاسمانەکان و زەوی و ئەوەشی لەنێوانیانەو پەروەردگاری عەرشی گەورە بۆ دەخۆم بە سوێند خواردنێکی پێشوەختە بەوەی؛ ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان هەر هەمووتان بەحەق ببەزێنم، وە دەربارەی هەموو ئەوەی لە سوننەتی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی لەسەری ناکۆک و جیاوازن دادوەری لەنێوانتاندا بکەم، وە یەک مەرجیشم لەسەرتان هەیەو هیچیتر؛ ئەویش بریتیە لە حوکم کردن بۆ لای اللە لە قورئانی گەورەی زیکری پارێزراو لە دەستکاری و شێواندن، تا ببێتە سەرچاوە (مەرجەع) بۆ ئەوەی زانایانی فەرموودە لە سوننەتی موحەممەد لەسەری جیاوازو ناکۆکن.

    وە ئێوەش ئەی گەلی زانا باوەڕدارەکان بە قورئانی گەورە چەند مەرجێکتان لەسەر ناصر محمد یەمانی هەیە کە بریتین لەمانە:

    مەرجی یەکەم: بڵێن ئەی ناصر محمد یەمانی، سەرەتا لەسەرتە حوکمەکەی اللە مان لە قورئان بۆ بهێنیت بەوەی قورئانی کردووە بە سەرچاوە (مەرجەع) بۆ ئەوەی زانایانی فەرموودە لەسەری جیاوازو ناکۆکن.

    مەرجی دووەم: ئەی ناصر محمد یەمانی نە بە حوکمی ئیجتیهادی خۆتەوە نە بە حوکمە پێوانەییەکان (قیاسی)ْ حوکم لەنێوانمان نەدەیت.

    مەرجی سێیەم: بریتیە لەوەی تۆ خۆت حوکم لەنێوانمان نەدەیت، جا ئێمە لە کێشەیەکی نەریتی و خێڵەکیدا نین تا خۆت حوکم لەنێوانمان بکەیت؛ بەڵکو ناکۆکی و جیاوازی و دووبەرەکیەکەمان لە باس و بابەتە ئایینیەکاندایە، وە هەرگیزیش قبوڵی ناکەین کەس حوکم لە نێوانماندا بکات جگە لە اللە ی چاکترین فەرمانڕەواو دادوەرەکان نەبێت، جا کێ حوکم و دادوەریەکەی لە اللە چاکترە؟ وە اللە فەرمانی پێنەکردووین حوکم بۆ لای تۆ بکەین ئەی ناصر محمد یەمانی؛ بەڵکو اللە فەرمانی پێکردووین حوکم بۆ لای ئەو بکەین پاک و بێگەردی بۆی، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ} صدق الله العظيم [الشورى:10].

    کەواتە ئێمەی گەلی زانایانی موسڵمانان دواتر تەنها حوکم بۆ لای اللە دەکەین تا دەربارەی ئەوەی جیاوازو ناکۆکین لەسەری حوکم لەنێوانماندا بکات، تۆش هیچت بۆ نیە ئەی ناصر محمد یەمانی تەنها ئەوە نەبێت حوکمی حەقی اللە مان لە کتێبی حوکمەکەی قورئانی گەورە بۆ دەربهێنیت، بەڵام دوورەو زۆر دوورە ئەی ناصر محمد یەمانی ئەی ئەوەی وایدادەنێیت مەهدی چاوەڕوانکراویت بەوەی حوکمەکان لەتۆ لە ئایەتە پێکچووە (موتەشابیهەکان) وەربگرین ئەو ئایەتانەی کەس بە لێکدانەوەکانیان نازانێت تەنها اللە نەبێت؛ بەڵکو ئێمە مەرجێکی سەرەکیمان هەیە؛ ئەویش ئەوەیە حوکمەکەمان لە ئایەتە قورئانیە ڕوون و ئاشکرا مەحکەمەکان بۆ بهێنیت کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە جا شوێنیان بکەوین، وە کەس لێیان لانادات تەنها ئەوەی لاری و لادان لەبەرامبەرحەقی ڕوون و ئاشکرا لە دڵەکەیدا هەبێت، وە لەپاشان شوێنی ئەو ئایەتە پێکچوو (موتەشابیهـ) انە دەکەوێت کە کەس لێکدانەوەکانیان نازانێت تەنها اللە نەبێت و ئایەتە مەحکەمەکانیش کە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللەن پشتگوێ دەخات.

    جا لەپاش ئەوە ناصر محمد یەمانی وەڵامتان دەداتەوەو دەڵێم: اللە و شا عبد اللە بن عەبدولعەزیزو هەموو موسڵمانان دەکەم بە شاهێد؛ بەوەی من مەرجەکانتانم قبوڵکرد، وە هەرگیز بە ئیجتیهادی خۆم و لەسەر خۆمەوە نە بە پێوانە (قیاس) یش لەلایەن خودی خۆمەوە دەربارەی ئەوەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری حوکم لەنێوانتاندا نەکەم؛ بەڵکو حوکمەکەی اللە م لە کتێبەکەی اللە بە قسەیەکی جیاکەرەوە بەبێ گاڵتەو گاڵتەجاری لە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانی دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە بۆ هێناون، تا ئەوەی زانایانی ئوممەت هیچ ناڕەزایەتیەکیان لە سنگەکانیاندا نامێنێت لەوەی بەحەق بڕیارمداوە لەنێوانیان و بەتەواوی خۆیان بەدەستەوە دەدەن، پاشانیش لە سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی محمد نێردراوی اللە لە دڵ و خودی بابەتەکە، وە ئەوکەسەی لەدوای ئەوەی ئەو حەق و ڕاستیەی بۆ ڕوونبوویەوە پشتی هەڵکرد کە هەرگیز ناتوانێت نکۆڵی لێبکات یان دەمەقاڵێی دەربارە بکات؛ ئەوا هەرگیز پشتی لە ناصر محمد یەمانی هەڵنەکردووە؛ بەڵکو پشتی لە حوکمەکانی اللە لە قورئانی گەورە هەڵکردووەو لە دڵەکەشیدا لاری و لادان لەبەرامبەر حەق هەیە، وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان.

    وە لەسەر ئیمام ناصر محمد یەمانی پێویستە مەرجی یەکەمتان جێبەجێ بکات کە بریتیە لەوەی:

    مەرجی یەکەم ئەوەیە بڵێن: "ئەی ناصر محمد یەمانی، سەرەتا لەسەرتە حوکمەکەی اللە مان لە قورئان بۆ بهێنیت بەوەی قورئانی کردووە بە سەرچاوە (مەرجەع) بۆ ئەوەی زانایانی فەرموودە لەسەری جیاوازو ناکۆکن".

    وە منی یەمانی چاوەڕوانکراو حوکمەکەی اللە تان لە حوکمەکانی کتێبەکەی قورئانی گەورە بۆ دەردەهێنم و دەڵێم: ئەمەش حوکمە حەقەکەی اللە بۆ ئێوە کە تێیدا دەڵێت قورئان بریتیە لە سەرچاوە (مەرجەع) بۆ ئەوەی زانایانی فەرموودە لە سوننەتی پێغەمبەر لەسەری جیاوازو ناکۆکن، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].

    وە ئەی گەلی زانایانی ئوممەت ئێوە بەم قسە عەرەبیەی لەم ئایەتەدا هاتووە دەزانن: بەوەی دووڕوەکان لە زانایانی یەهود هاتن بۆ لای محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - و وتیان: "شاهێدی دەدەین هیچ پەرستراوێک نیە جگە،لە اللە نەبێت وە شاهێدی دەدەین تۆ ئەی محمد درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی نێردراوی اللە یت"، جا لەپاشان سەیری ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بکەن: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم.

    لەوەیە یەکێکتان بیەوێت بمپچڕێنێت جا بڵێت: "جا ڕێگای بەربەستدانانەکەیان چیە لەدوای ئەوەی باوەڕەکەیان کرد بە قەڵغان بۆ خۆیان تا ببن بەهاوەڵی نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؟"، جا منیش وەڵامی دەدەمەوەو دەڵێم: اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وە لەمیانەی ئەم ئایەتەدا مەبەستەکەتان لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بۆ ڕووندەبێتەوە: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم.

    ئەمەش لەبەرئەوەی اللە بۆی ڕوونکردوونەتەوە ئەوان چۆن بەربەستیان لە بەرامبەر ڕێگای اللە داناوە، جا ئەم فەتوایە لەم فەرمووەیەی اللە ی پایەبەرز دەدۆزنەوە: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} صدق الله العظيم.

    بەهەمان شێوە ئەوەی بۆ ڕوونکردوونەتەوە کە اللە فەرمانی بە نێردراوەکەی نەکردووە ئەم دووڕوانە دەربکات، وە فەرمانی پێکرد پشتیان لێهەڵبکات، ئەمەش لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزدا دەدۆزنەوە: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا} صدق الله العظيم.

    جا حیکمەتەکە لە دەرنەکردنەکەیان چیە؟ دواتر حیکمەتەکە لە دەرنەکردنەکەیان دەدۆزنەوە کە بریتیە لەوەی تا ڕوون ببێتەوە کێ دواتر دەست بە ئایەتە مەحکەمەکانی قورئانی گەورەوە دەگرێت کە بریتین لە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە و کێش حوکمەکانی اللە پشتگوێ دەخات و دەست بەوە دەگرێت کە دژو پێچەوانەی حوکمی مەحکەمی اللە ن لە قورئانی گەورە، ئەمەش لەبەرئەوەی دواتر اللە ئەم یاسایەتان فێردەکات کە لەمیانەیدا فەرموودە حەقەکە دەناسنەوەو لە فەرموودە بەتاڵەکە جیای دەکەنەوە، ئەمەش بەوەی دەیگەڕێننەوە لای زیکرە پارێزراوەکە لە دەستکاری و شێواندن جا لە ئایەتە مەحکەمەکانی ورد دەبنەوە؛ بەوەی ئایا دژو پێچەوانەی یەکێکیان دەبێت لەو سوننەتەی بەناوی پێغەمبەرەوە هاتووە؟ جا ئەگەر ئەوەتان بینی ئەم فەرموودەیە لەگەڵ ئایەتێکی دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە جیاوازو ناکۆک بوو ئەوا لێرەدا بە دڵنیاییەوە دەزانن ئەم فەرموودەیە لەلایەن جگە لە اللە وەیە، ئەمەش لەبەرئەوەی فەرموودە حەق و ڕاست و دروستەکانی سوننەتی موحەممەد هەموویان لەلایەن اللە وەن هەروەک چۆن قورئان لەلایەن اللە وەیە، جا ئەو - درودو سڵاوی لێبێت - لە فەرموودەکان بە ئارەزوو لەلایەن خۆیەوە قسەی نەکردووە؛ بەڵکو جبریل درودو سڵاوی لێبێت فێری کردووە، هەشیان بووە بە وەحی تێگەیشتن بۆ سەر دڵ لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە پێی گەیشتووە تا ئەوە بۆ خەڵکی ڕوون بکاتەوە کە بۆیان دابەزیوە، وە منی مەهدی چاوەڕوانکراو بە حەق فەتوا دەدەم بەوەی سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی موحەممەد لەلایەن اللە وەیە هەروەک چۆن قورئان لەلایەن اللە وەیە، ئەمەش لەبەرئەوەی سوننەتی ڕێنماییکار وەکو ڕوونکردنەوە بۆ حوکمەکانی قورئانی گەورە هاتووە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:44].

    بەڵام بۆ محمد نێردراوی اللە نیە زمانەکەی بە بەیان کردنی قورئان لەلایەن خودی خۆیەوە بجوڵێنێت بەر لەوەی اللە بەیانەکەی پێبدات، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿١٦﴾ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿١٧﴾ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

    کەواتە؛ فەرموودەکانی سوننەت بۆ ئەوە هاتووە تا بەیانی قورئان زیاتر بکات، کە بەهەمان شێوە لەلایەن اللە وەیە، بەڵام لەڕاستیدا اللە فێری کردوون ئەوەی لەناویدا بە دژو پێچەوانە لەگەڵ ئایەتە مەحکەمەکانی قورئانی گەورە هاتووە؛ ئەوا ئەم فەرموودەیە لەلایەن جگە لە اللە وەیە، ئەمەش لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزدا دەدۆزنەوە: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    کەواتە ئەی سەرکردەی دەستە گەورە زانایان ڕێزدار شێخ عەبدولعەزیز ئال شێخ و هەموو دەستەی گەورە زانایان لە شانشینی عەرەبی سعودیە، لەڕاستیدا ئیمام ناصر محمد یەمانی حوکمی حەق و ڕاست و دروستی بۆ هێناون؛ بەوەی قورئان بریتیە لە سەرچاوە (مەرجەع) بۆ ئەوەی زانایانی فەرموودە لەسەری جیاوازو ناکۆکن، وە لەسەر ئەم بنەمایەش بۆ گفتوگۆ کردن لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەوتن لەلای ڕوکنی یەمانی بانگەوازتان دەکەم، وە لە مەنتقدا نیە بەر لە گفتوگۆ لەلای ڕوکنی یەمانی بۆتان دەربکەوم هەروەک جوهەیمانی گومڕا؛ بەڵکو منی مەهدی بەر لە دەرکەوتن بانگەواز دەکەم بۆ گفتوگۆکردن، وە لەدوای بەڕاستدانان لەلای ماڵە دێرینەکەی اللە بۆ بەیعەت پێدان لەسەر حەق دەردەکەوم، هەرچی گۆڕەپانی گفتوگۆیە ئەوا من بانگەوازتان دەکەم بۆ مێزی گفتوگۆ لە ماڵپەڕە جیهانیەکەم:
    (ماڵپەڕی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی - مُنتديات البشرى الإسلاميّة -)
    https://mahdialumma.net


    وە ئەگەر ویستتان ئەم ماڵپەڕە پیرۆزە - ماڵپەڕی قورئانی پیرۆز - ببێتە مێزی گفتوگۆ ئەوە ئەوەتان بۆ هەیە، یان لەهەر ماڵپەڕێکی جیهانی ئیسلامی بتانەوێت گفتوگۆیەکە بەڕێوە بچێت، جا مەرج نیە لەسەرتان گفتوگۆیەکە هەر لە ماڵپەڕەکەی ئیمام ناصر محمد یەمانی بێت، بەڵکو لەهەر ماڵپەڕێکی ئیسلامی بتانەوێت، ئەمەش تا بۆ موسڵمانان و هەموو خەڵکی ڕوون ببێتەوە ئایا هەربەڕاستی ناصر محمد یەمانی مەهدی چاوەڕوانکراوە؟ وە ئایا هەربەڕاستی اللە هەواڵ و ناونیشانی فەرمان و بانگەوازەکەی لە ناوەکەی داناوە (ناصر محمد - بەسەرخەری محمد)؟ جا ئەی قەوم ئەگەر ڕاستیەکەتان بۆ ڕوونبوویەوە ئەوا ئەمەیان سەرکەوتنە بۆ ئیسلام و موسڵمانان لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە، وە ئەگەر بۆتان ڕوونبوویەوە ناصر محمد یەمانی لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرایە ئەوا ئەمەشیان سەرکەوتنە بۆ ئیسلام و موسڵمانان؛ ئەمەش تا ناصر محمد یەمانی هەندێک لە موسڵمانان لە ڕێگای ڕاست گومڕاو سەرگەردان نەکات، جا ئەی گەلی زانایانی موسڵمانان خۆتان لەسەرمان بەگەورەو زل مەگرن.

    وە سوێندتان بە اللە ی پایەبەرزی گەورەی پەروەردگاری ئاسمانەکان و زەوی و ئەوەشی لەنێوانیانەو پەروەردگاری عەرشی گەورە بۆ دەخۆم بەوەی؛ دواتر اللە هەسارەی سزای خوارەوەی (حەوت) زەویەکە دەکات بە (هەسارەی) سەرەوەی (حەوت هەسارەکە) جا بە بەردی سورەوەکراوی دۆزەخ (حجارةً مِن سِجِّيل مَنضود) بەردبارانی ئەوانە دەکات کە دەیەوێت؛ جا اللە ئەوەی بیەوێت لەناوی دەبات و لەوەشی لادەدات کە دەیەوێت، بەهەمان شێوە لەگەڵیدا مەرج و نیشانەیەک لە مەرج و نیشانە گەورەکانی قیامەت ڕوودەدات کە بریتیە لە هەڵهاتنی خۆر لە خۆرئاوا لە سەردەمی من و سەردەمەکەتان بەم زۆر نزیکانە! اللە ش لەسەر ئەوەی دەیڵێم شاهێدو وەکیلە.

    وە ئەی زانایانی ئوممەتی ئیسلامی و هەموو دەستەکانیان، لەڕاستیدا حوکمە حەق و ڕاست و دروستەکەی اللە مان لە مەحکەمی قورئانی گەورە بۆ زاناو نەزانەکانتان ڕوونکردەوە جا حوکمەکانی اللە مان لە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانی بۆ دەرهێنان کە بریتین لەو ئایەتانەی دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن و کەس لێیان لانادات تەنها کەسی لەناوچوو نەبێت؛ جا شوێنی دەرەوەی ئایەتی پێکچوو (موتەشابیهـ) دەکەوێت بە مەبەستی ئەوەی لێکدانەوەی ئایەتی پێکچوو (موتەشابیهـ) بکات، لەکاتێکدا کەس بە لێکدانەوەی ناوەوەی ئایەتە پێکچوو (موتەشابیهەکان) نازانێت تەنها اللە نەبێت.

    وە اللە ش بەڵگەکەی لەسەرتان لە ئایەتی پێکچوو (موتەشابیهـ) دانەناوە؛ بەڵکو اللە بەڵگەکەی لە قورئانی گەورە لە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانی داناوە کە دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن بۆ زاناو نەزانەکانتان ڕوون و ئاشکرایەو کەس لێیان لانادات تا بچێت شوێنی ئایەتی پێکچوو (موتاشابیهـ) بکەوێت تەنها ئەوەی لاری و لادان لەبەرامبەر حەق لە دڵەکەیدا هەبێت، وە سەرگەردان و لە خۆبایی بووەو شوێن ئارەزوو کەوتووە؛ هەروەک ئەوەیە لە ئاسمان بەرببێتەوە جا باڵندە پەلاماری بدات و بیڕفێنێت یان ڕەشەبا بیباتە شوێنێکی دوورو قوڵ لە ئاگری دۆزەخ لە هەرە خوارەوەی حەوت زەویەکەی دوای زەویەکەتان (واتە خوار حەوت هەسارەکەی دوای هەسارەی زەوی کە سەقەر - دۆزەخ - ـە)، کە ماوەیەک بۆ ماوەیەکی تر بۆ بەشەر دەردەکەوێت (اللّواحة للبشر)، دواتریش بۆتان دەردەکەوێت جا بەلای زەویەکەتاندا تێپەڕ دەبێت؛ جا اللە مەهدی چاوەڕوانکراوی پێ بەسەر سەرجەم بەشەر دەردەخات لە ڕۆژێک کە تێیدا شەو پێش ڕۆژ دەکەوێت، وە لەبەر ترسناکیەکەی قژ سپی دەبێت و دڵەکانیش دەگەن بە گەروو بۆ ئەوکەسەی ڕەتی دەکاتەوەو خۆی بە گەورەو زل دەگرێت لەبەرامبەر ئەوەی شوێنی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکری بانگەوازکاری لای ئەو مەهدی چاوەڕوانکراو بە مۆڵەتی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ بکەوێت، جا هەسارەی ئاگری سەقەر نزیکبۆتەوە ئەوەی ئێوە بە هەسارەی دەیەم ناوی دەبەن، جا من نە هۆنراوەتان بۆ دەهۆنمەوە نە زۆریشتان بۆ دەڵێم بە پەخشان وتن؛ بەڵکو مەهدی چاوەڕوانکراو بانگەوازکاری زیکرە لە سەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەوتن، وە لەڕاستیدا کاتە دیاریکراوەکەی لە دێڕە نوسراوەکانی لای کتێبەکەی اللە وە هات بۆ تێپەڕبوونی هەسارەی ئاگری سەقەر کە مەرج و نیشانەیەکی گەورەی قیامەتەو نیشانەی بەڕاستدانەرە بۆ مەهدی چاوەڕوانکراو.

    وە لەڕاستیدا خۆر درکی بە مانگ کرد بەر لەوەی شەو پێش ڕۆژ بکەوێت؛ کە ئاگادارکەرەوەیە بۆ بەشەرو نیشانەیەکی بەڕاستدانەرە بۆ بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکر بۆ ئەوەتان دەیەوێت پێشبکەوێت یان خۆی دوابخات، جا بەڵگە تەواوەکان هەر بۆ اللە یە، لەڕاستیدا ئەو کەسەش بەهانەی نەما کە ئاگادارکرایەوە، وە ڕۆژە قورسەکەش لەسەر سەرجەم پشتهەڵکەرانی بەشەر لەبەرامبەر زیکر بە سزایەکی توندوتیژی بەهێز لەلایەن اللە ی تاک و تەنهای زاڵ نزیکبۆتەوە، وە بە بەردی دۆزەخ - سجیل- بەردبارانتان دەکات هەروەک ئەوەی بە خاوەن فیلەکان کرا جا سەری لێشێواندن و پیلانەکەیانی پوچ کردەوە، بە بەردی سوتێنەری دزەپێکراو لە هەسارەی دەیەم، کاتێک بەر سەر دەکەوێت لە دواوە دەردەچێت جا هەروەک پوش و پەڵاش و کای خوراوی لێدەکات، وە هەرگیزیش باڵندەی ئەبابیل بەردەکان ناهێنن؛ بەڵکو دواتر هەسارەی سجیل بە خودی خۆی ( سەقەر ) بەسەرتاندا تێپەڕ دەبێت جا بە دابارینێکی خراپ بەسەرتاندا دەبارێت ئەی گەلی بێباوەڕان، ئەمەش لە هەسارەی ئاگرەوەیە لە خوارەوەی حەوت چینە زەویەکان (واتە لە خوارەوەی حەوت هەسارەکەی دوای هەسارەی زەوی)، جا ئەوەی بەشێک لەم خاکە داگیر بکات لەکاتێکدا هی خۆی نیە؛ ئەوا بە حەوت بەش لە حەوت زەویەکە ملی دەبەسترێتەوە، تێکدەری و خراپەکاریش لە زەویدا زۆربوون، وە زۆرێک لە بەندەکان بوونەتە ستەمکارو ملهوڕ، وە ستەمی بەهێزەکان لە لاوازەکان زۆربوون و دەیانچەوسێننەوە، وە هاوارکاری و کۆمەکی یەکترتان کرد لەسەر گوناهو دوژمنایەتی، وە وازتان لە حەق و ڕازیبوونی اللە ی ڕەحمان هێنا ئەی گەلی مرۆڤ و جن، منیش بانگەوازتان دەکەم بۆ لای مەحکەمی قورئان و سوننەتی بەیانی حەق و ڕاست و دروستی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - تەنها ئەوەی دژو پێچەوانە بێت لەگەڵ مەحکەمی قورئان، جا ئەمە هەڵبەستراوەو اللە هیچ دەسەڵاتێکی زانستی دەربازە دانەبەزاندووە، وە لەلایەن جگە لە اللە ی ڕەحمانەوە هاتووەو لەلایەن دوژمنەکەی شەیتانی نەفرەتلێکراوەوەیە لەسەر زمانی شەیتانە مرۆڤ و جنەکانەوە بە وەحی کردنی هەندێکیان بۆ هەندێک تا بە بەتاڵ دەمەقاڵێتان لەگەڵدا بکەن، جا ئەگەر شوێنیان کەوتن ئەوا ئەوکات ئێوە هاوبەشدانەرن، جا بۆ کوێ دەڕۆن لە دەست اللە ی ڕەحمان ئەگەر وازتان لە مەحکەمی قورئان پەیمانە گشتگیرەکەی اللە بۆ مرۆڤ و جن هێنا.

    ئێستاش بەیانەکە لە مەحکەمی قورئان لەسەر زمانی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بە وەحی تێگەیشتن نەک وەسوەسەی شەیتانی نەفرەتلێکراو کۆتایی پێدەهێنین، جا ئێستا لە قورئانەوە دەڕۆین بۆ ئەو سوننەتی بەیانەی لەلایەن اللە وە لەسەر زمانی نێردراوەکەی بۆ مرۆڤ و جن هاتووە، خۆشەویسترین دروستکراوەکانی اللە لەلای من و خۆشەویستر لە خۆم و دایکم و باوکم و هەموو خەڵکیش دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران و ڕەحمەتی اللە بۆ هەموو خەڵکی جیهان محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، وە ئەگەر بەیانی قورئانتان لەسەر زمانی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس وکارەکەی - ئەو حەقەی جیاوازو ناکۆک نیە لەگەڵ مەحکەمی قورئان بەدرۆزانی ئەوا لەڕاستیدا کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەیتان بەدرۆ زانیوە، پاشانیش من خۆمتان لێ بەری دەکەم و دەڵێم لەوەولاترچن هەروەک دواتر محمد نێردراوی اللە ش - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - پێتان دەڵێت ئەگەر بێتو شوێنکەوتنی حەقی لای پەروەردگارەکەتان ڕەت کردەوە، جا ئێستاش دەڕۆین بۆ سوننەتی بەیان لەدوای قورئان بۆ سەرجەمی مرۆڤ و جن جا ئەگەر کوفرتان پێی کرد هەروەک کوفرتان بە مەحکەمی قورئان کرد ئەوا حوکم و دادوەریەکە بۆ اللە یە کە خێراترین کەسە کاروبارەکان تاوتوێ و حساب دەکات.
    ____________________


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر ..

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [اعرِضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرءوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [ألا إنها ستكون فتنة، قيل ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏: ‏{إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [ما بال أقوام يُشَرِّفون المترفين ويستَخِفّون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك إن الله يقول‏: ‏{‏فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ}].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية].


    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتابٌ مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [يا أيها الناس، ما هذا الكتاب الذي تكتبون‏: أكتابٌ مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏: من أراد الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحُهُ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم].

    محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني] صــــدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    وە ئەی ئەو گەلەی بە شوێن ڕاستیدا دەگەڕێن، ئایا هیچ جیاوازیەکتان لەنێوان بەیانەکەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - و نێوان بەیانەکەی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بۆ قورئان لە خودی قورئان دۆزیەوە؟ جا هیچ بەڵگەیەکتان لەسەر مەهدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی نیە لەدوای ئەوەی بە بەیانی حەقی قورئان لە خودی قورئان بەڵگەی بەسەردا هێنانەوە، پاشان بە بەیانی حەقی لای اللە ی ڕەحمان لەسەر زمانی محمد نێردراوی اللە لە سوننەتی ڕێنماییکار، جا نەتانبینی جیاوازی و دژایەتیەکی لەگەڵ بەیانی ناصر محمد یەمانی بۆ قورئان هەبێت، وە ئەوەی ئێستا بەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە و بەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ مەحکەمی سوننەتی بەیان لەسەر زمانی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - گفتوگۆو دەمەقاڵێی لەگەڵدا کردم ئەوا شاهێد بن لەسەری بە بێباوەڕی و پشتهەڵکردن لە زیکر، وە سەرپێچی اللە و نێردراوەکەی و مەهدی چاوەڕوانکراوی کردووە، وە لەدوای حەقیش هیچیتر نیە جگە لە گومڕایی نەبێت.

    وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

    بانگەوازکار بۆلای کتێبەکەی اللە زیکرو سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی مەهدی چاوەڕوانکراو لە ئالی بەیتی پاک کە لەکاتێکی دیاریکراودا هاتووە بۆ جێبەجێکردنی حیکمەتی ڕێککەوتنەکە - تواطؤ - لە ناوەکەم بۆ ناوی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - جا ناوەکەی لە ناوەکەمدا بە ناوی باوکم (ناصر محمد - بەسەرخەری محمد -) ڕێکدەکەوێت تا اللە هەواڵ و ئاڵاو ناونیشانی فەرمان و بانگەوازەکەم لەناوەکەمدا دابنێت.
    ________________

    اقتباس المشاركة 51488 من موضوع [مجموعة من البيانات إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة وإلى جميع علماء المُسلمين ومُفتي الديار الإسلاميّة] ..

    - 6 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    10 - صفر - 1430 هـ
    05 - 02 - 2009 مـ
    11:04 مساءً
    (بحسب التقويم الرسميّ لأمّ القرى)
    ـــــــــــــــــــــ


    بيان الأمانة من المهديّ المنتظَر إلى هيئة كِبار العُلَماء بالمَملكة العربيّة السعوديّة وإلى جميع علماء المُسلِمين ومُفتي الدِّيار الإسلاميّة ..


    بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم
    مِن الإمام ناصر محمد اليماني المهديّ المنتظَر مِن آل البيت المُطهَّر مِن نَسلِ الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب، إلى صاحب السُّموّ الملَكيّ المَلِك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود المُحتَرم، وكذلك إلى وليّ عهده الأمين صاحب السُّموّ الملَكيّ الأمير سلطان بن عبد العزيز المُحتَرَم، وكذلك إلى جميع أصحاب السُّمُو والأمراء في المملكة العربيّة السعوديّة المُحتَرَمين، وكذلك إلى رئيس هيئة كبار العُلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ المُحتَرم، وكذلك إلى جميع أعضاء هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة المُحترَمين، وكذلك إلى كافّة الشّعب السّعوديّ الأبيّ العربيّ، والأمّة العربيّة والإسلاميّة جميعًا، السّلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته، وبعد..

    إنّ ظهور المهديّ المنتظَر للمُبايعَة - الإمام ناصر محمد اليماني - يكون عند الرُّكن اليماني بمكّة المُكرَّمة المُبارَكة بالمسجد الحرام، وأولياؤه في عصر الظّهور - الأسرةُ الحاكمة المُحترَمون مِن ذريّة عبد العزيز بن سعود، رحمه الله أرحم الراحمين ورحم ذُريَّته وجميع المسلمين. وهذا بياني كتبتُه مخصوصًا لأولياء المسجد الحرام، وكافّة أعضاء هيئة كبار العلماء، وكذلك كافّة علماء الأمّة الإسلاميّة عامّةً.

    ويا إخواني حقيقٌ لا أقول على الله ورسوله غير الحقّ، وقال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا وحي مِن بعدي إلا الرؤيا الصالحة فمن رآني فقد رآني وإن الشيطان لا يتمثل بي] صدق محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وكذلك قال عليه الصلاة والسلام: [من كذب عليّ مُتعمِّدًا فليتبوّأَ مقعدَه من النار].

    وقد أراني الله جدّي محمدًا رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في الرّؤيا عددًا مِن المرّات، وأفتاني جدّي محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في مُقتَطفاتِ الرّؤيا: [بأنّي المهديّ المنتظَر رحمة الله التي وسِعَت كُلّ شيءٍ إلا مَن أبى، وكذلك أخبَرني بأنّ الله سوف يُؤتيني عِلم الكتاب القرآن العظيم لكي أحاجّ الناس به فلا يُجادلني أحدٌ مِن القرآن إلا غلبتُه بعِلمٍ وهُدًى مِن الكتاب المُنير] انتَهت مُقتطفات الكلمات مِن الرّؤى لجدّي وحبيبي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    ولكنّ محمدًا رسول الله يعلم بأنّ الرّؤيا تخُصّ صاحبها ولا يُبنى عليها حُكمٌ شرعيٌّ في الدّين الإسلاميّ الحنيف، ولذلك قال لي عليه الصّلاة والسّلام في إحدى الرُّؤى: [بأنّ الله سوف يؤتيني عِلمَ الكتاب ولا يُجادلني أحدٌ مِن القرآن إلا غلبتُه].

    إذًا يا مَعشر هيئة كبار العُلماء، إذا كان ناصر محمد اليماني لم يَفترِ على الله ورسوله؛ فلا بُدّ أن يُصدِقني الله بالرُّؤيا، فتجدون بأنّه حقًّا لا تُجادِلون ناصر محمد اليماني مِن القرآن إلا أقنعتُكم بعلمٍ وسلطانٍ مُنيرٍ واضحٍ وبيِّنٍ في القرآن العظيم، ولن يَتخلّى الله عن عبده إنْ كان حقًّا المهديّ المنتظَر، فلا بُدّ أن يُصدِقه الله الرّؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقيّ فلا يُجادِله جميع علماء المسلمين والنّصارى واليهود مِن القرآن إلا غلبَهم بسلطان العلم المُحكَم في القرآن العظيم.

    وأمّا إذا كان ناصر محمد اليماني مُفتريًا أو مجنونًا أو مريضًا نفسيًّا؛ فسُرعان ما يَسقُط في الجولة الأولى للحِوار، فيَتبيّن للمسلمين أنّه ليس المهديّ المنتظَر حتى لا يضلّ أحدًا مِن المسلمين. ولكن هيهات هيهات، وأُقسِم لكم بالله العليّ العظيم ربّي وربّكم وربّ السّماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم قسَمًا مُقدَّمًا؛ لأغلبنّكم بالحقّ أجمعين يا معشر علماء المسلمين، وأحكُم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختَلفون في سُنّة محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولي شرطٌ عليكم واحدٌ ولا غير؛ هو الاحتكام إلى أحكام الله في القرآن العظيم الذِّكر المَحفوظ مِن التَّحريف، لكي يكون هو المَرجِع لما اختَلف فيه علماء الحديث في السّنة المُحمَّديّة.

    ولكم يا معشر العلماء المؤمنين بالقرآن العظيم شروطٌ على ناصر محمد اليماني وهي كالتالي:

    الشّرط الأوّل: أن تقولوا يا ناصر محمد اليماني، عليك أوّلًا أن تأتي لنا بحُكم الله في القرآن بأنّه جعل القرآن هو المَرجِع لِما اختَلف فيه علماء الحديث.

    الشّرط الثاني: ونَشرِط عليك يا ناصر محمد اليماني أن لا تَحكُم بيننا بأحكامٍ اجتِهاديّةٍ منك ولا أحكامٍ قياسيّةٍ.

    الشّرط الثالث: هو أن لا تَحكُمَ بيننا أنت يا ناصر محمد اليماني، فلسنا في قضيَّةٍ عُرفيّةٍ قَبَليّةٍ حتى تَحكُمَ أنت بيننا؛ بل اختلافنا في مسائل دينيّة، ولن نقبل أن يَحكُم بيننا غير الله خير الحاكمين ومَن أحسن مِن الله حكمًا؟ ولم يأمُرنا الله أن نحتَكم إليك يا ناصر محمد اليماني؛ بل أمرنا الله أن نحتكِم إليه سبحانه، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ} صدق الله العظيم [الشورى:10].

    إذًا نحن معشر علماء المسلمين سوف نحتَكِم إلى الله وحده ليَحكُم بيننا فيما اختلفنا فيه، وليس عليك يا ناصر محمد اليماني إلا أن تَستنبِط لنا حُكمَ الله الحقّ مِن كتاب حُكمهِ القرآن العظيم، ولكن هيهات هيهات يا ناصر محمد اليماني يا مَن تزعَمُ بأنّك المهديّ المنتظَر أن نقبل منك الأحكام مِن الآيات المُتشابهات والتي لا يعلم تأويلهنّ إلا الله؛ بل لنا شرطٌ أساسيٌّ؛ أن تستَنبط لنا الحُكم مِن الآيات القرآنيّة الواضحات البيّنات المُحكَمات هُنّ أمّ الكتاب فنتّبِعهنّ، فلا يزيغ عنهنّ إلا مَن في قلبه زيغٌ عن الحقّ الواضح والبيِّن، ومِن ثمّ يتّبع المُتشابهات اللاتي لا يعلم تأويلهنّ إلا الله ويذَر الآيات المُحكَمات أمّ الكتاب وراء ظهره.

    ومِن ثم يردُّ عليكم ناصر محمد اليماني فأقول: أُشهِد الله والملك عبد الله بن عبد العزيز وجميع المسلمين؛ أنّي قبِلتُ شروطكم، ولن أحكُم بينكم فيما كنتم فيه تختَلفون اجتهادًا مِنِّي مِن رأسي ولا قياسًا مِن ذات نفسي؛ بل آتيكم بحُكم الله مِن كتاب الله بالقول الفَصلِ وما هو بالهزل مِن آيات الله المُحكَمات أمّ الكتاب الواضِحات البيّنات، حتى لا يَجد علماء الأمّة المؤمنون حرجًا في صدورهم مِمّا قضيتُ بينهم بالحقّ ويُسلِّموا تسليمًا، ثمّ مِن سُنّة محمد رسول الله الحقّ في قلبِ وذاتِ الموضوع، ومَن أعرضَ مِن بعد ما تبيّن له الحقّ الذي لن يستطيع أن يُنكِره أو يُجادِل فيه؛ فإنّه لن يُعرض عن ناصر محمد اليماني؛ بل أعرضَ عن أحكام الله في القرآن العظيم وفي قلبه زيغٌ عن الحقّ، وسَلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربِّ العالمين.

    وعلى الإمام ناصر محمد اليماني أن يُلبّي لكم الشّرط الأوّل وهو:

    الشّرط الأوّل أن تقولوا: "يا ناصر محمد اليماني أوّلًا عليك أن تأتي لنا بحُكم الله في القرآن بأنّه جعل القرآن هو المَرجِع لِما اختلفَ فيه علماء الحديث".

    وأنا اليماني المنتظَر المُستنبِط لحُكم الله بينكم مِن كتاب أحكامه القرآن العظيم أقول: إليكم حُكم الله الحقّ الذي يقول فيه بأنّ القرآن هو المَرجِع لما اختلفَ فيه علماء الحديث في السُّنّة النّبويّة، وقال الله تعالى: {إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّـهِ ۗ وَاللَّـهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّـهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴿١﴾ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [المنافقون].

    ويا معشر علماء الأمّة إنّكم لتَعلمون القول العربيّ في هذه الآية؛ بأنّ المنافقين مِن علماء اليهود جاءوا إلى محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وقالوا: "نشهَد أن لا إله إلا الله ونشهد أنّك يا محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم"، ومِن ثمّ انظروا لقول الله تعالى: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم.

    ولربّما يَودّ أحدكم أن يُقاطعني فيقول: "وما هو صدّهم بعد أن اتّخذوا أيمانهم جُنّة ليكونوا مِن صحابة رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟"، فأردّ عليه وأقول: قال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾ وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ ۖ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ۗ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّـهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    ومِن خلال هذه الآيات يتبيّن لكم المَقصود في قول الله تعالى: {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّـهِ ۚ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم، وذلك لأنّ الله بيَّن لكم كيف أنّهم صدّوا عن سبيل الله، فتجدون تلك الفتوى في قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ} صدق الله العظيم.

    وكذلك بيَّن بأنّ الله لم يأمر رسوله بطردِ هؤلاء المنافقين، وأمرَه أن يُعرِض عنهم، وتجدون ذلك في قول الله تعالى: {فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا} صدق الله العظيم.

    وما هي الحِكمة مِن عدَم طردِهم؟ وسوف تجدون الحِكمَة في عدَم طردِهم لكي يتبيّن مَنْ الذين سوف يَستمسِكون بأمّ الكتاب آيات الله المُحكَمات في القرآن العظيم ممّن يَنبُذون أحكام الله وراء ظهورهم ويَستمسِكون بما خالَف حُكم الله المُحكَم في القرآن العظيم، وذلك لأنّ الله سوف يُعلّمكم بالقاعدة التي مِن خلالها تعلَمون الحديث الحقّ مِن الحديث الباطل، وذلك بأن تَرجِعوا إلى الذِّكر المحفوظ مِن التّحريف فتتدبّروا آياتِه المُحكَمات؛ هل تُخالِف إحداها هذا الحديث المَرويّ في السّنة الواردة؟ فإذا وجدتُم بأنّ هذا الحديث اختَلف مع إحدى آيات أمّ الكتاب فهُنا تعلمون عِلم اليقين بأنّ هذا الحديث مِن عند غير الله، وذلك لأنّ أحاديث السُّنّة المُحمَّديّة الحقّ جميعها مِن عند الله كما القرآن مِن عند الله، وما يَنطِق بالأحاديث - عليه الصّلاة والسّلام - عن الهوى مِن ذات نفسه؛ بل يُعلّمه جبريل عليه الصّلاة والسّلام، ومنها ما يكون بوحي التّفهيم إلى القلب مِن ربّ العالمين ليُبيّن للناس ما نُزِّل إليهم. وأنا المهديّ المنتظَر أفتي بالحقّ بأنّ السّنة المُحمَّديّة الحقّ مِن عند الله كما القرآن مِن عند الله، وذلك لأنّ السّنة المُهداة إنّما جاءت بيانًا لأحكامٍ في القرآن العظيم، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ} [النحل:44].

    ولكن لا ينبغي لمحمدٍ رسول الله أن يُحرّك بلسانه البيان للقرآن مِن ذات نفسه قبل أن يُؤتيه الله البيان، تصديقًا لقول الله تعالى: {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ ﴿١٦﴾ إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ ﴿١٧﴾ فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ ﴿١٨﴾ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ ﴿١٩﴾} صدق الله العظيم [القيامة].

    إذًا؛ أحاديث السّنة إنّما جاءت لتزيد القرآن بيانًا، وهي كذلك مِن عند الله، ولكن قد علّمكم الله بأنّه ما جاء منها مُخالفٌ لآياته المُحكَمات في القرآن العظيم؛ فإنّ ذلك الحديث مِن عند غير الله، وتجدون ذلك في قول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    إذًا يا رئيس هيئة كبار العلماء فضيلة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ وجميع هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة، قد أتاكم الإمام ناصر محمد اليماني بالحُكم الحقّ؛ بأنّ القرآن هو المَرجِع لما اختلفَ فيه علماء الحديث، وعلى هذا الأساس أدعوكم للحوار في عصر الحِوار مِن قبل الظّهور عند الرُّكن اليماني، وليس المنطق أن أظهَر لكم عند الرُّكن اليماني مِن قبل الحِوار ولستُ كمثل جُهيمان الضّال؛ بل إنّي المهديّ أدعو للحِوار مِن قبل الظّهور، ومِن بعد التّصديق أظهر لكم عند البيت العتيق للمُبايعة على الحقّ، وأمّا ساحة الحِوار فأنا أدعوكم إلى طاولة الحِوار بمَوقعي العالميّ:
    ( موقِع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني مُنتديات البشرى الإسلاميّة )
    https://mahdialumma.net

    وإن شِئتُم هذا المَوقِع المبارك - مَوقع القرآن الكريم - أن يكون طاولة الحوار فلكم ذلك، أينما تشاءون أن يكون الحِوار في أيّ المَواقِع العالميّة الإسلاميّة، وليس شرطًا عليكم أن لا يكون الحِوار إلا في مَوقِع الإمام ناصر محمد اليماني، بل في أيّ المَواقِع الإسلاميّة تشاءون، وذلك حتى يتبيّن للمسلمين والناس أجمعين هل ناصر محمد اليماني هو حقًّا المهديّ المنتظَر؟ وهل حقًّا جعل الله في اسمه خبره وعنوان أمره (ناصر محمد)؟ فإن تبيّن لكم الحقّ يا قوم فذلك نصرٌ للإسلام والمسلمين مِن ربّ العالمين، وإن تبيّن لكم بأنّ ناصر محمد اليماني على ضلالٍ مبينٍ فذلك نصرٌ للإسلام والمسلمين؛ وذلك حتى لا يضِلّ ناصر محمد اليماني بعض المسلمين عن الصّراط المستقيم، فلا تتكبَّروا علينا يا معشر علماء المسلمين.

    وأقسم لكم بالله العليّ العظيم ربّ السّماوات وما بينهم وربّ العرش العظيم؛ أنّ كوكب العذاب أسفل الأراضين سوف يجعله الله عاليَها فيُمطِر على مَن يشاء حجارةً مِن سِجِّيلٍ مَنضودٍ؛ فيُهلِك الله مَن يشاء ويَصرِفه عمّن يشاء، وكذلك يَحدُث معه شرطٌ مِن شروط السّاعة الكبرى وهو طلوع الشّمس مِن مَغرِبها في عصري وعصركم قريبًا جدًّا! والله على ما أقول شهيدٌ ووكيلٌ.

    ويا علماء الأمَّة الإسلاميّة وطوائفهم أجمعين، قد بيّنا الحُكمَ الحقّ مِن مُحكَم القرآن العظيم لعالِمكم وجاهِلكم فاستنبطنا لكم أحكام الله مِن آياته المُحكَمات البيّنات مِن أمّ الكتاب لا يَزيغ عنهنّ إلا هالكٌ؛ فيتّبع ظاهِر المُتشابِه ابتغاء تأويل المُتَشابِه، وما يَعلمُ تأويل باطن الآيات المُتشابهات إلا الله، وما جعل الله الحُجّة عليكم في المُتشابِه؛ بل جعل الله الحُجّة في القرآن العظيم في آياته المُحكَمات البيّنات مِن أمّ الكتاب لعالِمكم وجاهِلكم لا يَزيغُ عنهنّ فيتّبع المُتشابِه إلا مَن في قلبه زيغٌ عن الحقّ، وغوى وهوى؛ فكأنّما خرّ مِن السّماء فتَخطَّفُه الطَّير أو تَهوي به الرِّيحُ إلى مكانٍ سحيقٍ في نار جهنّم في أسفل الأراضين السّبع مِن بعد أرضِكم، اللّواحة للبشر مِن حينٍ إلى آخر، وسوف تَظهر عليكم فتمرّ على أرضكم؛ فيُظهر الله بها المهديّ المنتظَر على كافّة البشر في يومٍ يَسبِقُ فيه الليل النهار، يَبيَضُّ مِن هوله الشَّعر وتبلغُ القلوب الحناجر لمَن أبى واستكبَر ولم يتّبع البيان الحقّ للذِّكر الدّاعي إليه المهديّ المُنتظَر بإذن الله الواحد القهّار، واقتربَ كوكب النَّار سقر وهو بما يُسمّونه بالكوكب العاشر، فلا أتغنّى لكم بالشِّعر ولا أُساجعكم بالنَّثر؛ بل المهديّ المنتظَر الدّاعي إلى الذِّكر في عصر الحِوار مِن قبل الظُّهور، وقد جاء القدَرُ المَقدورُ في الكتاب المَسطور لمُرور كوكب النَّار سقَر، أحد أشراط السّاعة الكُبَر وآية التّصديق للمهديّ المنتظَر.

    وقد أدركت الشمس القمر قبل أن يَسبِقَ الليل النّهار؛ نذيرًا للبشر وآية التّصديق للبيان الحقّ للذِّكر لمَن شاء مِنكم أن يتقدَّم أو يتأخّر، فلله الحُجّة البالغة، قد أعذر مَن أنذر، واقتَرب يومٌ عَسِرٌ على كافّة المُعرِضين مِن البشر عن الذِّكر ببأسٍ شديدٍ مِن الله الواحد القهّار، يُمطِرُ عليكم بأحجارٍ مِن سِجِّيلٍ كما فعَل بأصحاب الفيل فجعل كيدهم في تضليلٍ، حارقَةٍ خارقَةٍ مِن الكوكب العاشر، إذا أصابت الرّأس خرجت مِن الدُّبر فتجعَله كعَصفٍ مأكولٍ، ولن تأتي بالأحجار طيرٌ أبابيل؛ بل كوكب سِجّيل ( سقر ) سوف يمرّ عليكم بذاته فيُمطر عليكم بمَطر السَوْءِ يا معشر الكُفار، وذلك مِن كوكب النَّار بأسفل الأقطار مِن الأراضين السّبع، مَن اغتصَب مِن الأرض هذه شبرًا ليس له؛ طُوِّق به مِن الأراضين السّبع بسبعة أشبارٍ، وكثُر في الأرض الفساد وطغى كثيرٌ مِن العباد، وظَلم فيها القويّ الضّعيف، وتعاونتُم على الإثم والعدوان، وتركتُم سبيل الحقّ والرِّضوان للرّحمن يا معشر الإنس والجان، وأدعوكم إلى مُحكَم القرآن وسنة البيان الحقّ عن محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - إلا ما خالف منها لمُحكَم القرآن، فذلك افتراءٌ ما أنزل الله به مِن سُلطانٍ، وجاء مِن عند غير الرحمن مِن عند عدوِّه الشيطان على لسان شياطين الإنس والجانّ يُوحي بعضهم إلى بعضٍ ليُجادلوكم بالباطل، فإن اتّبعتموهم إنّكم لمُشركون، فأين تذهبون مِن الرّحمن إن تركتُم مُحكَم القرآن رسالة الله الشّاملة للإنس والجانّ.

    ونكتفي الآن مِن البيان مِن مُحكَم القرآن على لسان الإمام ناصر محمد اليمانيّ بوَحي التَّفهيم وليس وَسوَسة شيطانٍ رجيمٍ، وننتقل الآن مِن القرآن إلى سنّة البيان التي جاءت مِن عند الله على لسان رسوله إلى الإنس والجانّ، أحبّ خلق الله إلى نفسي وأحبّ إليّ مِن نفسي ومِن أمّي وأبي ومِن الناس جميعًا خاتم الأنبياء والمُرسَلين ورحمة الله للعالمين محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وإن كذَّبتُم ببيان القرآن على لسان محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - الحقّ التي لا تُخالف لمُحكَم القرآن فقد كذَّبتُم بكتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ، ثم أتبرّأ منكم وأقول سُحقًا لكم كما سوف يقوله لكم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لئِن أبَيتُم اتّباع الحقّ مِن ربّكم، وإلى سُنة البيان مِن بعد القرآن إلى كافّة الإنس والجانّ فإن كفَرتُم بها كما كفَرتُم بمُحكَم القرآن فالحُكم لله وهو أسرعُ الحاسبين.
    ____________________



    بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم ..

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [اعرِضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرءوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ألا إنها ستكون فتنة، قيل ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏: ‏{إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ما بال أقوام يُشَرِّفون المترفين ويستَخِفّون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك إن الله يقول‏: ‏{‏فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَىٰ}].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتابٌ مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [يا أيها الناس، ما هذا الكتاب الذي تكتبون‏: أكتابٌ مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏: من أراد الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحُهُ، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم].

    قال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني] صــــدق محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.

    ويا معشر الباحثين عن الحقّ، فهل وجدتُم اختلافًا شيئًا بين بيان محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - وبين بيان الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني للقرآن مِن ذاتِ القرآن؟ فلا حُجّة لكم على المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني بعد إذ حاجَجتُكم بالبيان الحقّ للقرآن مِن ذاتِ القرآن، ثمّ بالبيان الحقّ مِن عند الرّحمن على لسان محمدٍ رسول الله في السُّنّة المُهداة، فلم تَجدوها تختلفُ مع بيان ناصر محمد اليماني للقرآن، ومَن حاجّني الآن بما خالَف لمُحكَم كتاب الله وبما خالَف لمُحكَم سنّة البيان على لسان محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فاشهَدوا عليه بالكُفر والإعراض عن الذِّكر، وعصى الله ورسوله والمهديّ المنتظَر، وما بعد الحقّ إلا الضَّلال، وسَلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..

    الدَّاعي إلى كتاب الله الذِّكر وسُنَّة رسوله الحقّ المهديّ المنتظَر مِن آل البيت المُطهَّر الذي جاء به القدر لتنفيذِ حِكمَة التّواطؤ في اسمي لاسم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فواطأ اسمه في اسمي في اسم أبي (ناصر محمد) ليجعَل الله في اسمي خبَري ورايَتي وعنوان أمري.

    ________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..



    اقتباس المشاركة 447078 من موضوع [کۆمەڵێک بەیان بۆ دەستەی گەورە زانایان لە شانشینی عەرەبی سعودیە وە بۆ هەموو زانایانی موسڵمانان و موفتی ناوچەو شوێنە ئیسلامیەکان] ..

    - 7 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    14 - سەفەر - 1430 کۆچی
    09 - 02 - 2009 زایینی
    12:35 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=51489
    ــــــــــــــــــ


    ئەی گەلی زانایانی ئوممەت بە چی دەتانەوێت قسەتان لەگەڵ بکەم؟


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان، دواتر ..
    ئەی گەلی زانایانی ئوممەت، دەتانەوێت بەچی ئەو مەهدی چاوەڕوانکراوەی نەوە لەدوای نەوە چاوەڕێی دەکەن تا ڕێنمایی هەموو خەڵکی بکات قسەتان لەگەڵ بکات؟ جا اللە پێی خەڵکی بکات بە یەک ئوممەت، ئایا تێناگەن؟ جا ئایا دەتانەوێت بە جگە لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی قسەتان لەگەڵ بکات؟ یان دەتانەوێت بەوەی دژو پێچەوانەی کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەیەتی قسەتان لەگەڵ بکات؟ جا ئەمە سوننەتێکی دانراوی هەڵبەستراوە لەلایەن جگە لە اللە وە؛ واتە لەلایەن دوژمنەکەی و دوژمنەکەتان شەیتانی نەفرەتلێکراوەوەیە، جا ئایا هەرگیز بەڕاستم دانانێن تا ئەوکاتەی بڕوا بە پیلانی هەڵبەستراوەکە دەهێنم؟ خۆ ئەگەر حەق شوێنی ئارەزووەکانتان بکەوێت ئەوا ئاسمانەکان و زەوی تێکدەچێت، ئایا لە اللە ناترسن؟ جا ئایا کتێبێکتان لەلا هەیە چاکتر لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی نێردراوەکەی ڕێنمایی بکات؟ کەواتە بۆمی بهێنن تا شوێنی بکەوم ئەگەر ڕاستدەکەن!

    وە هەشتانە لە ئێوە دەڵێت: "بانگەواز لەڕێی ئینتەرنێتەوە داهێنراوە، جا محمد نێردراوی اللە لە ئینتەرنێتەوە بانگەوازی نەکردووە"، ئایا نازانن ئینتەرنێت نیعمەتێکی گەورەیە لەلایەن اللە وە تا ببێتە مێزی گفتوگۆی ئیمام مەهدی لەسەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەوتن، وە لەدوای بەڕاستدانانیش لەلای ماڵە دێرینەکەی اللە بۆتان دەردەکەوم، ئایا تێناگەن؟

    وە ئەی قەوم بابەتەکە زۆر گەورەیە، وە خەریکە نۆ کاتژمێری تر لە ڕۆژی هەینی هەشتی مانگی چواری 2005 تەواو بێت، پاشانیش لەبری اللە هیچ پاڵپشت و یارمەتیدەرێکتان نابێت، جا لەبەرچی پشت لە ئیمام مەهدی حەقی لای پەروەردگارەکەتان هەڵدەکەن؟ وە لەبەرچی کاتەکە بە فیڕۆ دەدەن؟ لەکاتێکدا کاتەکە زۆر کورت بۆتەوە بەهۆی دواخستنی گفتوگۆکانتان، وە بەهۆی بەربەستدانانتان لەبەرامبەر حەق بۆ ئەو کەسە کوێرانەی دێن پرسیارتان لێدەکەن جا ئێوەش بەربەستیان لەبەرامبەر حەق بۆ دادەنێن جا کوێرەوەری لەسەر کوێرەوەریەکەی خۆیان بۆ زیاتر دەکەن، خۆ ئەگەر بیناو بەرچاوڕوون بن ئەوا مادام کەسانێک بن بە شوێن ڕاستیدا بگەڕێن لەسەریانە عەقڵ و دڵەکانیان بەکاربهێنن جا لە بەیانی ناصر محمد یەمانی و دەسەڵاتی زانستەکەی وردببنەوە، پاشانیش بیربکەنەوە لەوکەسەی نکۆڵی لە باس و خواسەکەی ناصر محمد یەمانی و دەسەڵاتی زانستەکەی دەکات، جا کامەیان بە حەقێکی ڕوون و ئاشکرا بۆ زاناو نەزان دەدوێت تا لەو کەسەی جیابکەنەوە کە شوێنی ئەوە دەکەوێت دژو پێچەوانەی مەحکەمی قورئانی گەورەیە.

    وە ئەی ئەو گەلەی بە شوێن ڕاستیدا دەگەڕێن، ئەگەر بێتو پرسیار لە گەورەترین زانای موسڵمانان بکەن و پێی بڵێن: لە ڕاستیدا پیاوێک دەرکەوتووەو دەڵێت مەهدی چاوەڕوانکراوە، وە ڕایدەگەیەنێت خۆر درکی بە مانگ کردووە، جا چ گومانێکت پێی هەیە ئەی شێخ؟ ئەویش دواتر دەڵێت: ئەو کەسە درۆزنێکی خراپەکارەو مەهدی چاوەڕوانکراو نیە، چۆن دەڵێت خۆر درکی بە مانگ کردووە؟ بەڵکو ئەمە دژو پێچەوانەی ئەوەیە کە اللە لە قورئانی گەورە دایبەزاندووە لەم فەرموودەیەی پایەبەرزی بۆی: {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿٣٩﴾ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [يس].

    بەم شێوەیە دواتر ئەم گەڕۆکە کوێرە دەڵێت: پاک و بێگەردی بۆ اللە چۆن بیرم لەوە نەکردەوە؟ هەربەڕاستی خۆر بۆی نیە درک بە مانگ بکات نە شەویش پێش ڕۆژ دەکەوێت، کەواتە ئیمام ناصر درۆزنێکی خراپەکارە نەک مەهدی چاوەڕوانکراو"، جا لەپاش ئەوە اللە بە قورئان پیسیەکەی زیاتر دەکات لەسەر پیسیەکەی خۆی تا ئەوکاتەی بەهۆی هەڵهاتنی خۆر لە خۆرئاوای شەو پێش ڕۆژ دەکەوێت، پاشانیش اللە تۆبەو گەڕانەوەکانیان قبوڵ ناکات و بە سزایەکی سەخت سزایان دەدات.

    وە ئەی قەوم، سوێند بە اللە ی گەورە من زۆربەی زانایانی موسڵمانان تا ڕاددەیەکی زۆر بە گەمژە دەبینم، جا با لە مێزی گفتوگۆ ئامادەبن و دواتریش سەیر دەکەین و دەبینین کامەمان گەمژەیەکی وەک گوێدرێژە کە نە فام دەکات و نە تێشدەگات، خۆی و سەرتاپای ئوممەتیشی لەوە تێوەگلاندووە کە نایزانێت، وە پێی وایە زانایەکی شکۆمەندو گەورەو پیرۆزە، وە سوێند بە اللە بۆ ئوممەتەکەیان ئەوە ڕووندەکەمەوە ئەوان شوێنی ئەوە دەکەون کە زانستیان دەربارە نیە جا نایگەڕێننەوە لای عەقڵەکانیان، خۆ ئەگەر گەڕاندیانەوە لای عەقڵەکانی خۆیان ئەوا بە تەواوی ڕەتی دەکاتەوە، چونکە بەڕاستی بیناییەکان -عەقڵەکان- (لەبەرامبەر حەق و ڕاستی) کوێر نابن (ئەگەر بەکار بهێندرێن).

    وە ئەی ئەو گەلەی بە شوێن ڕاستیدا دەگەڕێن، سوێند بە اللە من هیچ کەسێک کە بەشوێن ڕاستیدا دەگەڕێت و بە زانست گفتوگۆ دەکات بلۆک ناکەم، بەڵکو ئەو گەمژانەی جنێوو دەدەن و بێڕێزی دەکەن ناچاریان کردووین، بەهەمان شێوە ئەوانەی بە ئایەتە پێکچوو (موتەشابیهەکان) ـی قورئان دەمەقاڵێ دەکەن هەروەک ئەو زانستی جیهادەی پشت لە ئایەتی مەحکەمی ڕوون و ئاشکرا هەڵدەکات و بە ئەنقەست بە دەرەوەی ئایەتە پێکچوو (موتەشابیهەکان) کە هێشتا پێویستی بە لێکدانەوە هەیە دەمەقاڵێتان لەگەڵدا دەکات، ئەمەش تا بە ئایەتی پێکچوو (موتەشابیهـ) ـی قورئان گومڕاو چەواشەتان بکات و وازیش لە ئایەتە مەحکەمەکەی بهێنن جا بەم شێوەیە لەناوبچن، وە سوێند بە اللە ی پایەبەرزی گەورەو مەزن دەخۆم بە دڵنیاییەوە دەزانم (زانستی جیهاد) لە یاوەرانی اللە نیە، وە ئەو لە یاوەرانی تاغوتە، بەڵام بەهەمان شێوە بە حەق فەتواتان بۆ دەدەم و بە حەقیش شاهێدی دەدەم بەوەی زانستی جیهاد لە گومڕا سەرلێشێواوەکان نیە لەوانەی هەوڵ و کۆششەکانیان لە ژیانی دنیادا بە زایە چووەو واشدادەنێن چاکترین کردەوەیان ئەنجام داوە؛ بەڵکو لە خەشم لێگیراوەکانە ئەوانەی ئەگەر بێتو ڕێگای حەق ببینن نایگرنە بەر وە ئەگەر ڕێگای سەرلێشێواوی و بەتاڵ ببینن دەیگرنەبەر، وە زانستی جیهاد دەتوانێت بە ناوێکی ترەوە بێتە ناو ماڵپەڕەکەمان جا بەبێ ئەوەی بزانین ئەو زانستی جیهادە گفتوگۆمان لەگەڵدا بکات، بەڵام دواتر لە میانەی بەیانە پێچ و پەناکانیەوە کە لەسەر ڕێگای ڕاست ناڕۆن دەیناسینەوە، وە دەشکرێت ڕێگای گەڕانەوە بە زانستی جیهاد بدەین؛ بەڵام بەو مەرجەی بەڵێن بدات جا بەڵێنەکەی بۆ دەستەی بەڕێوەبەرایەتی بەهەمان پۆستە ئەلیکتڕۆنیەکەی بنێرێت وە بەم شێوەیە ئەم دەقی بەڵێننامەیە بنوسێت:

    (من زانستی جیهادم اللە م کردووە بە وەکیل لەسەرمان بەوەی بەبێ لێدوانێک لەسەر بەیانەکەی پشت لە ئایەتێک هەڵنەکەم کە ناصر محمد یەمانی لە مەحکەمی قورئان دەیهێنێت کە ئایا ڕاست و دروستە یان بەتاڵ پاشانیش حەقێک بهێنم چاکتر بێت لەوەی ناصر محمد یەمانی هێناویەتی و باشتریش لێکدانەوەی بکات)
    ـــــــــــــــــــــ
    بەڵێننامەکە کۆتایی پێهات.

    پاشانیش بۆ بەڕێوەبەرایەتی ماڵپەڕی بنێرێت، لەپاشانیش ئەوان (ئەندامێتیەکەت) بۆ بگەڕێننەوە، بەو مەرجەی بەڵێننامەکەت بخەنە سەر لاپەڕەی ماڵپەڕەوە تا سەرجەم پشتیوان و میوانە سەردانیکارەکان لەسەرت بکەم بە شاهێد، ئەمەش چونکە ئەوەی منی لە تۆ توڕە کردووە ئەوەیە من ئایەتی مەحکەمی ڕوون و ئاشکرات بۆ دەهێنم؛ تۆش بەبێ هیچ لێدوانێک پشت لە هەموویان هەڵدەکەیت، جا لەپاشان بە ئەنقەست ئایەتی پێکچوو (موتەشابیهـ) دەهێنیت تا پشتیوانەکانی پێ گومڕا بکەیت، وە لەڕاستیدا اللە هۆشداری بە ئەوان و تۆش سەبارەت بە شوێنکەوتنی دەرەوەی ئایەتی پێکچوو (موتەشابیهـ)، داوە وە لە پشتگوێخستنی ئایەتی مەحکەم ڕوون و ئاشکرا، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ________________

    اقتباس المشاركة 51489 من موضوع [مجموعة من البيانات إلى هيئة كبار العلماء بالمملكة العربيّة السعوديّة وإلى جميع علماء المُسلمين ومُفتي الديار الإسلاميّة] ..

    - 7 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    14 - صفر - 1430 هـ
    09 - 02 - 2009 مـ
    12:35 صباحًا
    (بحسب التقويم الرسميّ لأم القرى)
    ــــــــــــــــــ


    يا معشر علماء الأُمَّة بِمَ تُريدون أن أخاطبَكم به إذًا؟


    بِسمِ الله الرّحمن الرّحيم، وسَلامٌ على المُرسَلين والحمدُ لله ربّ العالمين، وبعد ..
    يَا معشر علماء الأمّة، بمَ تريدون أن يُخاطِبكم المهديّ المنتظَر الذي له تنتَظرون جيلًا بعد جيلٍ ليَهدي الناس أجمعين فيجعل الله به الناس أمّةً واحدةً؟! أفلا تعقِلون؟ فهل تُريدون أن يُخاطبَكم مِن غير كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ؟ أم تريدون أن يُخاطبَكم مِمَّا خالَف لكتاب الله وسنّة رسوله الحقّ؟ فهل تَدرون ما هي السُّنة التي تُخالِفُ لكتاب الله وسنّة رسوله الحقّ؟ إنها سُنّة مَوضوعةٌ مِن عند غير الله؛ أي مِن عند عَدوِّه وعَدوِّكم الشّيطان الرّجيم، فهل لن تُصَدِّقوني حتى أؤمِنَ بالمَكر الموضوع؟ ولو يتّبع الحقّ أهواءكم لفسَدت السّماوات والأرض، أفلا تتّقون؟ فهل لديكم كتابٌ هو أهدى مِن كتاب الله وسنّة رسوله فأتوني به فأتّبعه إن كنتم صادقين!

    ومِنكم مَن يقول: "إنّ الدّعوة في الإنترنت بِدعةٌ، فلم يكن محمدٌ رسول الله يَدعو في الإنترنت"، أولئك كالأنعام بل هم أضلّ سبيلًا! أفلا يَعلمون أنّ الإنترنت نعمةٌ مِن الله كبرى لتكون طاولة الحوار للإمام المهديّ في عصر الحوار مِن قبل الظّهور، ومِن بعد التّصديق أظهرُ لهم عند البيت العتيق، أفلا تعقِلون؟

    ويا قوم إنّ الأمر عظيم، وأوشَكَت التِّسع ساعاتٍ المُتبقِّية مِن يوم الجمعة ثمانية إبريل 2005 أن تنفَد، ثمّ لا تجدون لكم مِن دون الله وليًّا ولا نصيرًا، فلماذا أنتم مُعرِضُون عن الإمام المهديّ الحقّ مِن ربّكم؟ ولماذا تُضيِّعون الوقت؟ والوقت صار قصيرًا جدًّا بسبب مُماطَلتِكم للحوار، وصَدِّكُم عن الحقّ للعميان الذين يأتون ليسألوكم فتَصدّونهم عن الحقّ فتَزيدُونهم عمًى إلى عَماهم، ولو كانوا مُستَبصِرين فما داموا باحثين عن الحقيقة فعليهم أن يَستَخدِموا عقولهم وقلوبهم فيَتفكّروا في بيان ناصر محمد اليماني وسلطان عِلمه، ثم يَتفكّروا في مَن أنكَر شأن ناصر محمد اليماني وسُلطان عِلمه، فأيُّهم يرَونه يَنطِق بالحقّ الواضح البيِّن للعالِم والجاهِل ممَّن يتّبع ما خالَف لمُحكَم القرآن العظيم.

    ويا معشر الباحثين عن الحقيقة، لو تسألون أكبر عالِمٍ في المسلمين وتقولون له: لقد ظهر رجلٌ ويقول أنّه المهديّ المنتظَر، ويُعلن أنّ الشمس أدركت القمر، فما تظنّ فيه يا شيخ؟ فسوف يقول: إنّه كذابٌ أشِر وليس المهديّ المنتظَر، فكيف يقول إنّ الشمس أدركت القمر؟ بل هذا مُخالِفٌ لما أنزَل الله في القرآن العظيم في قوله تعالى:
    {وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّىٰ عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ ﴿٣٩﴾ لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٤٠﴾} صدق الله العظيم [يس].

    وذلك والباحث الأعمى سوف يقول: "سبحان الله كيف غابَت هذه عن بالي؟ فِعلًا لا ينبغي للشّمس أن تُدرِك القمر ولا الليل سابِقُ النّهار، إذًا الإمام ناصر كذابٌ أشرٌ وليس المهديّ المنتظَر"، ومِن ثمّ يزيدُهم الله بالقرآن رِجسًا إلى رجسِهم حتى يَسبِق الليل النهار بسبب طلوع الشمس مِن مَغربها، ثمّ لا يَقبَل الله توبَتهم ويُعذِّبهم عذابًا نُكرًا.

    ويا قوم، إنّي والله العظيم أرى أكثر علماء المسلمين أغبياء إلى حدٍّ كبيرٍ، فليَحضُروا طاولة الحِوار وسوف ننظر أيُّنا غبيٌّ حمارٌ لا يَفهَم ولا يَعقِل، وورّطَ نفسه وورّطَ أمّةً بأسرِها لأنّه لا يَعلم، ويظنّ نفسه عالمًا مُبجَّلًا مُجلّلًا مُقدَّسًا، وأُقسِم بالله لأبيّن لأمّتهم أنّهم يتّبعون ما ليس لهم به عِلمٌ فلا يَردّوه إلى عقولهم، ولو ردّوه إلى عقولهم لرفضَته جملةً وتفصيلًا، فإنّها لا تعمى الأبصار.

    ويا معشر الباحثين عن الحقيقة، إنّي والله لا أَحظُرُ ولا طاقَم طاولة الحوار أحدًا يبحث عن الحقيقة ويُجادِل بعلمٍ، وإنّما أجبَرَنا السُّفهاء الذين يَشتُمون ويَسبُّون، وكذلك الذين يُجادِلون بالمُتشابِه مِن القرآن كمثل علَم الجهاد الذي يُعرِضُ عن المُحكَم الواضح والبيِّن ويَعمِد ليُجادِلكم بظاهر آيةٍ مُتشابهةٍ لا تزال بحاجة للتأويل، وذلك حتى يضلَّكم بالمُتشابه مِن القرآن فتتّبِعون ما تشابَه منه وتَذَرون مُحكَمه فتَهلَكون، وأقسِم بالله العليّ العظيم أنّي أعلمُ عِلم اليقين أنّ (علَم الجهاد) ليس مِن أولياء الله، وأنّه مِن أولياء الطّاغوت، ولكنّي كذلك أفتِيكم بالحقّ وأشهَد بالحقّ أنّ علَم الجهاد ليس مِن الضّالين، وذلك لأنّ الضّالين هم الذين ضلّ سَعيُهم في الحياة الدنيا وهم يحسَبون أنّهم يُحسِنون صُنعًا؛ بل هو مِن المغضوب عليهم الذين إنْ يرَوا سَبيل الحقّ لا يتَّخذوه سبيلًا وإن يرَوا سَبيل الغَيِّ والباطل يتخذوه سبيلًا، ويستطيع علَم الجهاد أن يَدخُل مَوقِعنا باسمٍ آخر فيُحاوِرنا دون أن نعلَم أنّه هو علَم الجهاد، ولكننا سوف نَعرفُه مِن خلال بياناته المُلتَوية التي لا تَمشي سويًّا على صراطٍ مُستقيمٍ، ومُمكن أن أسمَح لعلَم الجهاد بالعودة؛ ولكن بشَرط أن يتَعهَّد فيُرسِل إلى طاقَم الإدارة تعهُّده بنفس بريده الإلكتروني ويكتب نصّ هذا التَّعهُّد بما يلي:


    (أنا علَم الجهاد قد جعلت الله علينا كفيلًا أن لا أُعرِض عن آيةٍ يأتي بها ناصر محمد اليماني مِن مُحكَم القرآن العظيم بدون تعليقٍ على بيانها أحقٌّ هو أم باطلٌ ثم آتي بالحقّ خيرًا مِن ناصر محمد اليماني وأحسن تأويلًا)
    ـــــــــــــــــــــ
    انتهى التَّعهُّد.

    ثم تُرسِله إلى إدارة المَوقع، ومِن ثمّ يُعيدون لك عُضويَّتك فورَ وُصول ذلك، شرطَ أن يَجعلوا تعهُّدك على صفحة المَوقع حتى أتّخِذ عليك كافّة الأنصار والضّيوف الزوّار شُهداء بالحقّ، وذلك لأنّ الذي أغضَبني منك هو أنّي آتيك بآياتٍ مُحكَماتٍ واضحاتٍ بيّناتٍ؛ فتُعرِض عنهنّ أجمعين دون أي تعليقٍ، ومِن ثمّ تَعمِد إلى المُتشابه لتضلّ به الأنصار، وقد حذّرهم الله وحذَّرَك مِن اتّباع ظاهِر المُتشابه، ونَبذِ المُحكَم الواضح والبَيِّن وراء ظهرك، تصديقًا لقول الله تعالى:
    {هُوَ الَّذِي أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ ۖ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ۗ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّـهُ ۗ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا ۗ وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ــــــــــــــــــ

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..



    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    18 - سەفەر - 1430 کۆچی
    13 - 02 - 2009 زایینی
    25 : 01 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)
    ______________

    منیش لەسەر ئەوە لە شاهێدەکانم ..


    پەنا دەگرم بە اللە ی پایەبەرزی گەورە لە شەیتانی نەفرەتلێکراو، بەنـــــاوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر؛

    اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ﴿٢٤﴾} [محمد].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿١٧﴾} [القمر].


    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٢٢﴾} [القمر].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٣٢﴾} [القمر].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ ﴿٤٠﴾} [القمر].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {لَوْ أَنزَلْنَا هَـٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾} [الحشر].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٢٧﴾} [الزمر].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَّيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ ﴿٥٨﴾ كَذَٰلِكَ يَطْبَعُ اللَّـهُ عَلَىٰ قُلُوبِ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٥٩﴾} [الروم].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٤٨﴾ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ ﴿٤٩﴾ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ ﴿٥٠﴾} [يس].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {أَفَبِعَذَابِنَا يَسْتَعْجِلُونَ ﴿١٧٦﴾ فَإِذَا نَزَلَ بِسَاحَتِهِمْ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنذَرِينَ ﴿١٧٧﴾ وَتَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّىٰ حِينٍ ﴿١٧٨﴾ وَأَبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ﴿١٧٩﴾} [الصافات].
    صـــــدق الله العظيــــم.

    منیش لەسەر ئەوە لە شاهێدەکانم..
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ________________

  2. افتراضي

    - 2 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    15 - سەفەر - 1430 کۆچی
    10 - 02 - 2009 زایینی
    12:34 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=5229
    ______________


    قورئان وتەی اللە ی ڕەحمانە وردەکاری هەموو شتێکی دەربارەی ڕاستیەکانی بەشەرو ڕاستیەکانی گەردوون تێدایە ..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران و کەس و کارە پاکە چاکەکەی و شوێنکەوتووانی حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئایینەکەیان، دواتر..

    من دەتبینم لە کتێبەکەی اللە بیر دەکەیەوە وە دەمەوێت بیرکردنەوەکەت بە حەق چاک بکەمەوەو بەحەق بۆ ڕێگای اللە ی بە دەسەڵاتی شایستەی سوپاسگوزاری ڕێنماییت بکەم، جا هەرچی پێناسەی وتەکەی اللە یە؛ ئەوا زانستە پەنهان و شاراوە (غەیبی) ـەکان لەسەر ئەرزی واقع لەخۆ دەگرێت، کە تێیدا هەواڵی پێش ئێوەو هەواڵی دوای ئێوەشی تێدایە تا ئەو ڕۆژەی خەڵکی بۆ لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان هەڵدەستنەوە، جا لەپاش ئەوە ئەو هەواڵانەی پەیوەستن بە ڕۆژی دوایی و ئەنجام و چارەنووسی ئەوانەی باوەڕیان پێی هەبووەو ئەنجام و چارەنووسی ئەوانەش پێشتر بێباوەڕبوون پێی، جا شاهێدی لێکدانەوەی زانستە پەنهانی (غەیبی) یەکەی دەبن کە لە پێش چاویان لەسەر ئەرزی واقع دێتەجێ، بۆیەش دەڵێن؛ اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].

    کەواتە ئەو ئایەتانەی وتەکانی اللە دەربارەی ڕۆژی دوایی لەخۆ دەگرێت؛ اللە وتەکەی لەسەر ئەرزی واقع دەهێنێتەجێ، هەرچی ئەو ئایەتانەن کە وتەکانی اللە دەربارەی هەواڵی گەلانی پێشوو لەخۆ دەگرێت؛ جا ئەوە بریتیە لە چەند هەواڵێک بەحەق بەوپەڕی وردی دوور لە هەڵە، جا ئەگەر هەواڵی باوەڕداران بێت یان بێباوەڕان، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    بەهەمان شێوە دەربارەی چیرۆکەکەی یوسف و برایەکانی، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۖ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ ﴿١٠٢﴾} صدق الله العظيم [يوسف].

    بەهەمان شێوە چیڕۆکی گەلانی پێشوو لەگەڵ نێردراوانی لای پەروەردگارەکەیان وە چۆن گفتوگۆ لەنێوانیاندا ڕوویداو بێباوەڕبوون؛ جا اللە هەواڵی ئەوەی پێداوین چی بەسەرهێنان و بۆ کوێی بردن.

    وە ئەی برای پرسیارکارم، قورئان وتەی اللە ی ڕەحمانە، وردەکاری هەموو شتێکی دەربارەی ڕاستیەکانی بەشەرو ڕاستیەکانی گەردوون تێدایە وە ڕاستیەکان دەربارەی دنیاو ڕاستیەکان دەربارەی دوایی و دەربارەی چیڕۆکەکان و فەتوای فیقهی و بیروباوەڕی و سنوری سزایی، وە ڕێکخستنی ژیانی بەشەر لە زەوی، وە فەرمان بە چاکەو ڕێگریش لە خراپە دەکات، تا بەشەر لە ئاشتیدا بژین بەبێ خراپەی هەندێکیان لەگەڵ هەندێک، وە تەنانەت ڕێکخستنی خێزان و ڕەوشت و ئادابەکانیشی لەخۆدەگرێت؛ وە ڕەوشتە پیرۆزەکانمان پێ ڕادەگەیەنێت، بەڵکو قورئان ڕەحمەتە بۆ هەموو خەڵکی جیهان ئەی ئەوکەسەی پرسیار دەربارەی دەکەیت، جا وردبەرەوە ئێستا ڕاستیەکانی لە دنیادا تێدا دەدۆزیتەوە، وە چەندین ڕاستی تێدایە کە لە ڕۆژی دوایی دەیدۆزینەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾ هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٥٣﴾ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٥٤﴾ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿٥٥﴾ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّـهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٦﴾ وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    جا لە وتەکەی اللە وردبەرەوە، پاشان وتەکەی لەگەڵ ئەوەی لەبەردەستت و پشتت دایە لە ئاسمان و زەوی جێبەجێ بکە، جا لەپاشان دەڵێیت: "ربنا ما خلقتَ هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار".

    هەرچی سەبارەت بە شێوازی بیرکردنەوەکەتە؛
    ئەوا بە حەق فەتوات بۆ دەدەم بەوەی ئەوە دەستەیەکە لە وەسوەسەو خەیاڵی شەیتان نەک لە لایەن اللە ی ڕەحمانەوە بێت ئەمەش تا بتخاتە ناو چەندەها ڕێگای چەواشەکاری تا بە ئەنجامێک لە بیرکردنەوەو وردبوونەوە لە وتەکەی اللە دەرنەچیت، وتەکەی اللە ش ڕاست دەڵێت، کێش لە اللە گوفتارو قسەی ڕاسترە لەهەموو ئەوەی دەیڵێت بەو پەڕی وردی دوور لە هەڵە دەربارەی چیڕۆک و هەواڵ و ڕووداوەکانی ڕابردوو و ئێستاو داهاتوو؛ واتە ڕاستیە گەورەکان، هەرچی کردەوەکانی بەشەرن؛ ئەوا لێرەدا دوو فریشتە هەن کە لەگەڵ هەموو مرۆڤێکدا ڕاسپێردراون و هەموو کردەوەیەکی بچوک و گەورە دەنوسن، وە لە ڕۆژی قیامەتیش کتێبی کردەوەکانی بۆ دەردەهێنن و بە کراوەیی دەخرێتە بەردەستی، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:13].

    لەپاشان ئەوان دەڵێن: {وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].

    جا وامەزانە ئەوانەی تێگەیشتنی قورئان لەسەر خەڵکی ئاڵۆز دەکەن؛ لە سزای اللە ڕزگاریان دەبێت، بەڕاستی من بۆ تۆ لە ئامۆژگاریکارانم! وە هەندێک لە باوەڕدارانیش کۆچ لە قورئان دەکەن، بە بەهانەی ئەوەی بە دروستی وشەکانی دەرنابڕێت، وە شەیتان پێیدەڵێت ئەمە وتەی اللە یە جا ڕەوانیە بۆت بە نادروستی وشەکانی دەەرببڕیت!

    بەڵام من فەتوا دەدەم ئەوکەسەی قورئان دەخوێنێتەوە لەکاتێکدا لەسەری قورسە؛ ئەوا بۆ هەر پیتێکی چاکەیەکی بۆ هەیە، جا هەرچی خوێندنەوەکەیەتی لە نوێژەکان ئەوا بۆ هەر پیتێکی چاکەیەک هەیە چاکەیەکیش دە بەرامبەر خۆیەتی، هەرچی لە نوێژی نافیلەو وردبوونەوەیە؛ ئەوا بۆ هەر پیتێکی حەوت سەد چاکە هەیە.

    خۆ ئەگەر اللە بەوەی نەزانیبووایە لە ئێوە کەسانێک هەن بەدوای قوتی ژیانی لە زەویدا دەگەڕێن، وە لە پێناوی اللە؛ ئەوا بە شەوو ڕۆژ فەرمانی خوێندنەوەی پێدەکردن، بە جۆرێک هیچ شتێک دواتان نەخات لێی تەنها خواردن یان خۆبەتاڵکردنەوە یان خەوتن نەبێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّـهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّـهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٢٠﴾} صدق الله العظيم [المزمل].

    وە ئامۆژگاریت دەکەم بە وردبوونەوە لە وتەی اللە بۆ بیرکردنەوە لە ڕاستی نیشانەکانی بەردەمت و پشتەوەت لە ئاسمان و زەوی، سەرەتاش بە بیرکردنەوە لە خۆت دەستپێبکە، جا تۆ لە نیشانەکانی پەروەردگارەکەتی وە لە ڕاستیەکانی وتەی اللە یت لە قورئان، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ﴿٢٠﴾ وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴿٢١﴾ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ﴿٢٢﴾ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

    وە بەم بیرکردنەوەیە بە ئەنجامێکی گەورەوە دەردەچیت کە بریتیە لە هیدایەتدران بۆ لای حەق، جا اللە سنگەکەت پێی گوشادو فراوان و ئاسودە دەکات، وە اللە دڵەکەت پێ ڕووناک دەکاتەوە، وە اللە پێی هیدایەتت دەدات بۆ ڕێگای ڕاست.

    وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان؛ سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    برات ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    _________________

    اقتباس المشاركة 5229 من موضوع إجابة الإمام المهديّ على المُسَمَّى moiami ..


    - 2 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    15 - صفر - 1430 هـ
    10 - 02 - 2009 مـ
    12:34 صباحًا
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القُرى)

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=999
    ______________



    إنّ القرآن كلامُ الرّحمن فيه تفصيلٌ لكلّ شيءٍ في حقائق البشر وحقائق الكون ..


    بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم، والصّلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمُرسَلين وآله الطيِّبين الطّاهرين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدِّين، وبعد..

    إنِّي أراك تتفكّر في كتاب الله وأريدُ أن أُصلِح تَفكِيرك بالحقّ وأهدِيكَ بالحقّ إلى صِراط العزيز الحميد، وأمّا التّعريفُ لكلام الله؛ فهو يتكوَّن مِن عُلومٍ غَيبِيّةٍ حقًّا على الواقع الحقيقيّ، منها أخبار ما قبلكم ومنها أخباركم ومنها أخبار مَن بعدَكم إلى يوم يقوم الناس لربّ العالَمين، ومَن ثمّ يُتابِع أخبار الآخرة ونتائج المؤمنين به والكافرين به مِن قَبلُ، فيَشهَدوا تأويل عِلمِه الغَيبيّ يَتحقَّقُ أمام أعيُنِهم على الواقِع الحقيقيّ، ولذلك يقولون قال الله تعالى: {هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ} صدق الله العظيم [الأعراف:53].

    إذًا الآيات التي يحتوي فيها كلام الله عن الآخرة؛ يُحقِّقُ الله كلامَه على الواقع الحقيقيّ، وأمّا الآيات التي تحتوي على كلام الله فيها عن أخبار الأوَّلين؛ فهي أخبارٌ بمُنتَهى الدِّقة في الحقّ، سواءً أخبار المؤمنين أو الكافرين، تصديقًا لقول الله تعالى: {ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۚ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]، وكذلك عن قصة يوسف وإخوته، وتصديقًا لقول الله تعالى: {ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ ۖ وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ ﴿١٠٢﴾} صدق الله العظيم [يوسف]، وكذلك قصص الأمَم الأولى مع رُسُل ربّهم وكيف دار النِّقاش بينهم فكفروا؛ فأخبرَنا الله كيف صَنع بهم وأين أذهبَهم.

    ويا أخي السّائل، إنّ القرآن كلام الرّحمن فيه تفصيلٌ لكلّ شيءٍ في حقائِق البشر وحقائِق الكون وحقائِق في الدّنيا وحقائِق في الآخرة وحقائِق في القصص، وفتاوى فِقهيّةً وعقائديّةً وحُدودِيّةً، وتنظيم الحياة للبشر في الأرض، ويأمُر بالخير ويَنهى عن المُنكَر، حتى يعيش البشر في سلامٍ مِن شرّ بعضهم بعضًا، ويشمَل حتى تنظيم الأسرة وآدابًا؛ ويُعلِّمُنا الأخلاق الكريمة، بل القرآن رحمةٌ للعالَمين أيّها السّائل عنه، تدبّر وتَجِد له حقائق في الدّنيا تجِدها الآن، وله حقائِق نجدها في الآخرة، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَىٰ عِلْمٍ هُدًى وَرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴿٥٢﴾ هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُ ۚ يَوْمَ يَأْتِي تَأْوِيلُهُ يَقُولُ الَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ ۚ قَدْ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ ﴿٥٣﴾ إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّـهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ ۗ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ ۗ تَبَارَكَ اللَّـهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ﴿٥٤﴾ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ﴿٥٥﴾ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّـهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ ﴿٥٦﴾ وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَأَنزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۚ كَذَٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَىٰ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴿٥٧﴾} صدق الله العظيم [الأعراف]، فتدبّر في كلام الله، ثم طبّق كلامَه على ما بين يَديك وما خلفَك مِن السّماء والأرض، ومن ثم تقول: "ربنا ما خلقتَ هذا باطلاً سبحانك فقنا عذاب النار".

    وأما تَفكيرُك الذي تُفكّر به؛ فأفتِيكَ بالحقّ أنّه طائفٌ مِن الشيطان وليس مِن الرّحمن ليُدخِلَك في مَتاهاتٍ حتى لا تَخرُجَ بنتيجةٍ مِن التَّفكّر والتَّدبُّر في كلام الله، وكلام الله يقول الصِّدق، ومَن أصدقُ مِن الله حديثًا في كلّ ما يقول بمُنتَهى الدِّقَّة عن القصص والأخبار والوَقائِع الماضيَة والحاضِرة والمُستقبليّة؛ أي الحقائِق العُظمى، وأمّا أعمال البشر؛ فهناك مَلَكان مُكلَّفان مع كل إنسانٍ يَكتُبان كلّ صغيرةٍ وكبيرةٍ، ويخرج له يوم القيامة كتابًا يَلقاهُ منشورًا، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا} صدق الله العظيم [الإسراء:13]. ومِن ثمّ يقولون: {وَيَقُولُونَ يَا وَيْلَتَنَا مَالِ هَـٰذَا الْكِتَابِ لَا يُغَادِرُ صَغِيرَةً وَلَا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصَاهَا ۚ وَوَجَدُوا مَا عَمِلُوا حَاضِرًا ۗ وَلَا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].

    ولا تَحسبنّ الذين يُعقِّدون فهمَ القرآن على الناس تعقيدًا؛ لا تَحسبنَّهم بمفازةٍ مِن العذاب، إنّي لك لمِن النّاصِحين! وبعض المؤمنين يهجُر القرآن، بحُجّة أنّه يُكسِّر فيه، ويقول له الشيطان هذا كلامُ الله فلا يَجوزُ لك أن تُكَسِّر فيه!

    ولكنّي أفتي أنّ الذي يقرأ القرآن وهو عليه شاقٌ؛ له بكلّ حرفٍ حسنةٌ، فأمّا قراءته في الصّلوات فبكلّ حرفٍ حسنة والحسنة بعشر أمثالها، وأمّا في النّافلة والتدبُّر؛ فبكلّ حرفٍ سبعمائة حسنة.

    ولولا أنّ الله عَلِمَ أنّ منكم مَرضى، وآخرين يَضرِبون في الأرض يبحثون عن عَيشِهم، وفي سبيل الله؛ لأمَركُم بقراءتِه الليل والنّهار، لا يُؤخِّركم عنه إلا المأكل أو قضاء الحاجة أو النوم، تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِّنَ الَّذِينَ مَعَكَ ۚ وَاللَّـهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ ۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرْضَىٰ ۙ وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّـهِ ۙ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّـهِ ۖ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ ۚ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّـهَ قَرْضًا حَسَنًا ۚ وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللَّـهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا ۚ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّـهَ ۖ إِنَّ اللَّـهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٢٠﴾} صدق الله العظيم [المزمل].

    وأنصحُك بالتَّدبُّر في كلام الله للتَّفكُّر في حقائق آياته مِن بين يديكَ ومِن خلفِك في السّماء وفي الأرض، وابدأ بالتَّفكُّر في نفسك، فأنت مِن آيات ربّك ومِن حقائِق كلام الله في القرآن، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِّلْمُوقِنِينَ ﴿٢٠﴾ وَفِي أَنفُسِكُمْ ۚ أَفَلَا تُبْصِرُونَ ﴿٢١﴾ وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ ﴿٢٢﴾ فَوَرَبِّ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَا أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

    وبهذا التَّفكير تَخرُج بنتيجةٍ كبرى وهي الهُدى إلى الحقّ، فيَشرح الله به صدرك، وينوّر الله به قلبك، ويَهدِيك الله به إلى صراطٍ مستقيمٍ.

    وسَلامٌ على المُرسَلِين؛ والحمدُ لله ربِّ العالمين..
    أخوك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  3. افتراضي

    - 3 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    16 - سەفەر - 1430 کۆچی
    11 - 02 - 2009 زایینی
    12:57 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=5230
    _____________


    برای بەڕێزم ئەمە وەڵامی حەق بۆ تۆ ..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان، دواتر..

    برای بەڕێزم ئەمەش وەڵامی حەق بۆ تۆ:

    پــ 1: اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:282].

    چۆن تەقوای اللە بکەین و لێی بترسین تا لە زانستەکەی خۆیمان فێربکات؟
    و 1: سەیری فەرمانەکەی شەیتان بکە برای بەڕێزم اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    کەواتە مرۆڤی موسڵمان کە لە پەروەردگارەکەی دەترسێت؛ ئەگەر ڕووبەڕووی چەند ئایەتێک کرایەوە کە بە لێکدانەوەکەی نەزانی یان هەر پرس و بابەتێکی ئایینی و لێکدانەوەکەی نەزانی و تووشی سەختی هات و وتی: "اللە زاناترە" ئەوا لە اللە ترساوە بەوەی لەسەر ئەو قسە بکات لەکاتێکدا بە دڵنیاییەوە نایزانێت، لە پاشان ڕاستەوخۆ وەحی تێگەیشتنی لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە بۆ دڵەکەی دێت جا بە دەسەڵاتی زانست لە خودی قورئان فێری ئەم ئایەتەی دەکات، یان زانستێکی ڕازیکەر لە یەکێک لە زانایانی ئوممەت دەدۆزێتەوە، وە لەپاش ئەوە بە دڵنیاییەوە لێکدانەوەکەی دەزانێت، وە لەدوای ئەوە فێری خەڵکی جیهانی دەکات، جا ئەمە لەوکەسانەیە کە اللە لە نەوەی ئادەم نیعمەتی خۆی پێبەخشیون لەگەڵ نێردراوو پێغەمبەران و شەهیدان، ئەوانەش چەندە هاوەڵ و هاوڕێ و هاودەمێکی باش و چاکن، ئەمەش لەبەرئەوەی سەرپێچی فەرمانەکەی شەیتانی کرد بەوەی لەسەر اللە قسە بکات لەکاتێکدا نازانێت، پاشانیش گوێڕایەڵی فەرمانەکەی اللە ی کردووەو قسەی لەسەر اللە نەکردووە لەکاتێکدا نازانێت، جا ئەو کەسە لە اللە ترساوە، وە حەقیشە لەسەر اللە بە وەحی تێگەیشتن فێری بکات، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم.

    پــ 2: نوێژ چیە؟ وە نهێنیەکەی چیە وە لەو کاتەی دیاریکراوە؟ وە چۆن نوێژ ئەنجام دەدرێت تا تەواو بێت بەبێ کەم و کورتی؟ وە لەبەرچی نوێژ بکەین و دەمانگەیەنەتە کوێ؟ وە بۆچی بەم ڕێگایەیە؟
    و 2: برای بەڕێزم بزانە نوێژ پەیوەندیە لەنێوان بەندەو پەروەردگاری پەرستراوی هەموو خەڵکی جیهان، وە دەربڕینی ملکەچ بوون و خۆبەکەم زانی و ترسانە لەبەردەستی پەروەردگار، جا ڕوخسارەکەی دەخاتە سەر زەوی وەکو خۆبەکەم زانی و ملکەچی و ترس بۆ پەروەردگارەکەی، جا دەڵێت: "سُبحان ربّي الأعلى وبِحَمدِه"، وە لەو ساتانەی سوژدەدا بەندە لە هەموو کاتێک زیاتر لە پەروەردگارەکەی نزیکتر دەبێتەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب} صدق الله العظيم [العلق:19].

    هەرچی ئەوانەن خۆیان لەسەر پەروەردگارەکەیان بە گەورەو زل دەگرن و لەسەر زەوی سوژدەی بۆ نابەن؛ ئەوا دواتر بە ڕیسوایی دەخرێنە ناو دۆزەخەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە پایەبەرز: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} صدق الله العظيم [غافر:60].

    هەرچی کاتەکانیەتی ئەوا لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە کاتی دیاریکراوی بۆ دانراوە تا بتوانین کاتەکانمان لەنێوان پەرستنی اللە بە سوژدەو دوعاو نێوان پەرستنی اللە بە کارکردن بۆ بەدەستهێنانی ڕزق و ڕۆزیەکەمان دابەش بکەین، اللە ش خۆی ئەندازەی شەوو ڕۆژ دیاریدەکات، وە اللە چەند کاتێکی دیاریکراوی بۆ داناوە تەنها نوێژی کورتکراوە نەبێت لەکاتی گەشتدا، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} صدق الله العظيم [النساء:103].

    وە بەوپێیەی نوێژ بریتیە لە پەیوەندیەکی بەردەوام تا لە ژیاندابیت؛ بۆیە لەسەرت هەڵناگیرێت، تەنانەت ئەگەر بە ئاماژەش نوێژ بکەیت تا ڕوحەکەت لە لاشە دەردەچێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} صدق الله العظيم [مريم:31].

    بەهەمان شێوە سودێکی جەستەییشی هەیە، کە بریتیە لە وەرزش بۆجەستەو پاک و خاوێنبوونەوەی دڵ و نزیکبوونەوە لە پەروەردگار.

    هەرچی ئەوەیە چۆن ئەنجام دەدرێت؟ ئەوا بەم شێوەیە نوێژ بکە کە ئەهلی سوننە نوێژ دەکەن جا ئەوان چاکترن لە پابەندبوون بە ڕێساو یاساکانی نوێژەوە، جگە لەوەی بە شێوەیەکی گشتی دەستیان بە سوننەتەوە گرتووە بەبێ ئەوەی لەگەڵ مەحکەمی قورئان بەراوردی پێ بکەن، جا گێڕانەوە بەتاڵەکان دەربارەی بیروباوەڕەکانی ترو دەست گرتن بەوەی لەلایانە دەربارەی نوێژەکانیان گومڕایان کردوون، وە نکۆڵیش لە بیروبۆچوونی ئەوانە دەکەم کە نکۆڵی لە نوێژی هەینی پیرۆز دەکەن و حساب و لێپرسینەوەکەشیان لەسەر پەروەردگارەکەیانە.

    هەرچی ئەوەیە نوێژ بۆ کێمان دەبات؟ ئەوا پێت دەڵێم بۆ ڕێگای پەروەردگارەکەت و ڕازیبوونەکەی دەتبات، پەروەردگارەکەشت لەسەر ڕێگایەکی ڕاستە، جا ئەگەر مردیت و تۆش پارێزگاریت لێی کرد ئەوا یەکسەر لەدوای مردنەکەت دەتخاتە بەهەشتەوە، هەرچی ئەوانەن کە نوێژەکان دەپچڕێنن؛ ئەوا هیچ پەیوەندیەکیان بە پەروەردگارەکەیان نەماوە دواتریش دەیانخاتە ئاگرەکەیەوە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ﴿٤٢﴾ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [المدثر].

    وە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر].

    ماناکەی ئەوەیە دەبێتە یەکێک لە بێباوەڕان و چارەنوسەکەشی هەمان چارەنوسی ئەوانە لە ئاگردا.

    وە محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [الصلاة عمود الدين مَن أقامها فقد أقام الدين ومَن هدمها فقد هدم الدين] صدق عليه الصّلاة والسّلام.

    پــ 3: مانگی ڕەمەزان چیە، وە لەبەرچی پێویستە تێیدا بە ڕۆژوو ببین، وە نهێنی لەمەدا چیە؟
    و 3: برای بەڕێزم لەسەرتە بزانیت لە ڕۆژووگرتندا حیکمەتێکی گرنگ هەیە وە هۆکارێکە لە هۆکارەکانی تەندروستی و باشبوون، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:184].

    وە بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی: [صوموا تَصِحّوا].

    ئەمەش مانای ئەوە نیە نەخۆش بەڕۆژوو بێت! نەخێر، اللە ڕۆژوو گرتنی تا ڕۆژێکی تر لەسەر هەڵگرتووە، بەڵکو ڕۆژوو بەرگریە بۆ پێش نەخۆشی، جا جەستەکەی بە تەندروست و باشی دەمێنێتەوە، بەتایبەتی نەخۆشیە هەناویەکان، جا ڕۆژوو بەرگریە بۆی بەر لە نەخۆش کەوتن، هەرچی ئەوکاتەیە کە مرۆڤ نەخۆش دەکەوێت ئەوا ڕێگای پێدراوە بەڕۆژوو نەبێت (بیشکێنێت) تا ڕۆژانی تر، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: ‏‏{فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:185].

    بەهەمان شێوە حیکمەت لە ڕۆژووگرتن ئەوەیە تا دەوڵەمەند بەزەیی بە برسی و هەژارو لێقەوماودا بێتەوە؛ تا خۆراک بە هەژاران بدەن، جا ڕەحم بەوانەی زەوی بکەن ئەوەی لە ئاسمانە ڕەحمتان پێدەکات، وە باشترین بەندەکان ئەوانەن کە بە ڕەحم و بە بەزەیین، اللە ش لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترەو بەندە بە ڕەحم و میهرەبان و بە بەزەییەکانیشی خۆشدەوێت، بەهەمان شێوە ڕۆژوو حەزو چێژو ئارەزوو کەم دەکاتەوە، وە کاتێک سک تێربێت ئەوا بەدوای حەزو چێژو ئارەزووەکاندا دەگەڕێت.

    پــ 4: ئەو چاکانەی لە نوێژو ڕۆژوو و خوێندنەوەی قورئان و ئەنجامدانی کاری چاکە بەدەستی دەهێنین، بەتەنها دەمانخاتە بەهەشتەوە یان لێرەدا شتی تریش هەن؟
    و 4: برای بەڕێزم تۆ دەربارەی شتێکی گەورە پرسیارت کرد، کە ئامانج لە پەرستندا چیە؟ جا ئەوە هۆکارە بۆ هاتنەجێی ئامانجەکە؛ کە بریتیە لە: خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی و ڕازیبوونی نەفسەکەی؛ کە نیعمەتێکی گەورەترە لە نیعمەتی بەهەشت، ئەو کەسە درکی پێدەکات کە پەروەردگارەکەی دەناسێت لەکاتێکدا هێشتا لە ژیانی دنیادایە لە ساتی نزیکبوونەوە لە پەروەردگارەکەی و ملکەچ بوون و ڕشتنی فرمێسک لە بەرامبەر ئەو حەقەی زانیویەتی، وە لەسەرتە بزانی ڕازیبوونی اللە لەسەر بەندەکانی بریتیە لە نیعمەتێکی گەورەو مەزنتر لە نیعمەتی بەهەشت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    جا ئایا ئامانجە ڕاست و ڕوون و ڕاشکاوەکە لە قورئانی گەورە لە دروستکردنەکەمان نابینیت؛ کە بریتیە لەوەی تا نیعمەتی ڕازیبوونی اللە بپەرستین پاک و بێگەردی بۆی ئەم نیعمەتەش گەورەو مەزنترە لە نیعمەتی بەهەشت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم.

    ئەمەش ئەو نیعمەتەیە کە دواتر لە ڕۆژی قیامەتدا دەربارەی لێتان دەپرسرێتەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴿٢﴾ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿٥﴾ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴿٦﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿٧﴾ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [التكاثر].

    جا ئەو نیعمەتەتان بۆ ڕوونبوویەوە کە دواتر دەربارەی لێتان دەپرسرێتەوە کە بریتیە لە خودی ئامانجەکە لە دروستکردنی جن و مرۆڤ؛ ئەویش بریتیە لەوەی تا نیعمەتی ڕازیبوونەکەی اللە لەسەریان بپەرستن، بە پشتڕاسکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

    پــ 5: ڕێگای ڕاست و دروست بۆ وردبوونەوە لە قورئان چیە، وە بیرکردنەوە لە دروستکردنی ئاسمانەکان و زەوی چۆن دەبێت؟
    و 5: اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [ص].

    وردبوونەوە بریتیە لەوەی بە کەڕی و لاڵی بەسەر قورئاندا تێنەپەڕیت جا باسی بکەیت لەکاتێکدا نایزانیت، وە بریتیە لەوەی ئومێدی ئەوە لە اللە بکەیت لێکدانەوەی هەموو پیتێکیت فێربکات، وە وردبیتەوەو بیربکەیەوە، وە ئەگەر چەند خولەکێک بەسەریدا تێپەڕبوویت و لە بەیانی ئایەتە تێنەگەیشتی؛ ئەوا بەسەریدا تێپەڕببەو چاوەڕێی ئەوە لە اللە بکە بەیانەکەیت فێر بکات، جا لەڕاستیدا ئایەتێکی تر دێت بە وردی بۆت ڕووندەکاتەوە، یان اللە بەیانەکەیت لە ئایەتێکی تری سورەتێکی تردا بیردەخاتەوە، گرنگ ئەوەیە قسە لەسەر اللە نەکەیت لەکاتێکدا نازانیت، پاشانیش اللە فێرت دەکات هەروەک پێشتر دەربارەی تەقوای زانست فێرم کردن بەوەی قسە لەسەر اللە نەکەن لەکاتێکدا نازانن، جا لەپاشان اللە فێرتان دەکات، وەکو بەڕاستدانانێک بۆ ئەو بەڵێنەی بەحەق بە ئێوەی داوە: {وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:282].

    هەرچی سەبارەت بە بیرکردنەوەیە لە ئاسمانەکان و زەوی؛ ئەوا سەیرکە چۆن اللە ئاسمانەکانی بەرزکردۆتەوە، وە سەیری مانگ و خۆر بکە دەیانبینیت لە بۆشایی ئاسماندا هەڵواسراون، جا کێ ئەوان و ئاسمانەکان و زەوی ڕاگرتووە تا نەڕۆن و بەرنەبنەوە؟ بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم ۗ مَّا خَلَقَ اللَّـهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ ﴿٨﴾} [الروم].

    {أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ ﴿٦﴾} [ق].

    {أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ﴿٦٧﴾} [مريم].

    {قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ} [يونس:101].

    {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ} [غافر:57].

    {أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّـهُ مِن شَيْءٍ} [الأعراف:185].

    {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١﴾} [آل عمران].

    {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ﴿٧﴾} [الذاريات].

    {إِنَّ اللَّـهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴿٤١﴾} [فاطر].

    {أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ﴿١٧﴾ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ﴿١٨﴾ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ﴿١٩﴾ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴿٢٠﴾} [الغاشية].
    صدق الله العظيــــم.

    جا چۆن چۆن چۆن؟ لەپاش ئەوە وەڵامەکە نادۆزنەوە تەنها ئەوە نەبێت بە گریانەوە بەڕوودا بکەویتە سوژدە بردن بە ملکەچی بۆ دروستکار، وە لەبەرامبەر ئەو حەقەی زانیوتە وە لەبەر ترس لەدوای ئەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿١٩٠﴾ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

    وە لەپاشان گەورەیی و مەزنی اللە دەناسیت جا بە گەورەیی و مەزنی دروستکار سەرسامدەبیت پاک و بێگەردی بۆی، کە زاتی ئەوو توانایەکەی چەندە گەورەو مەزنە! پاشانیش دڵەکەت ملکەچ دەبێت بۆ ئەو حەقەی دابەزیوە لە قورئانی گەورە؛ وەکو بەڕاستدانانێک بۆ ئەوەی لەبەردەمتە لە ئاسمان و زەوی، وە ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزت بەیاد دێتەوەو لە مانایەکەی تێدەگەیت کە دەفەرموێت: {لَوْ أَنزَلْنَا هَـٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾} [الحشر].

    {فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [يس].

    پــ 6: وە لەوکاتەی اللە دەربارەی بەهەشت قسە دەکات؛ بۆمان ڕووندەکاتەوە چەندین کۆشک و درەخت و میوەو حۆری چاوگەشی تێدایە، جا چی لەوانە بکەین؟ یان ئێمە وەک وشترین تا هیچمان نەوێت تەنها ئەوە نەبێت لەبەهەشتدا بیر لە خۆراک و جل و بەرگ بکەینەوە؟
    و 6: هەرچی ئەم پرسیارەتە ئەوا لەڕاستیدا پێشتر دەربارەی حیکمەتەکە لە دروستکردنی جن و مرۆڤ وەڵامم دایتەوە بەوەی بۆ بەهەشت و حۆریە چاوگەشەکان نیە؛ بەڵکو بەهەشت و حۆریە چاوگەشەکان و ئەوەشی لە نیعمەتەکانی بەهەشتن بۆ ئێمە دروستکردووە، ئێمەشی لەپێناو ئامانجێک لە زاتی اللە دروستکردووە کە بریتیە لە: (نیعمەتی ڕازیبوونی نەفسی اللە لەسەر بەندەکانی) وە ڕوونمان کردەوە ئەمە بریتیە لەو: (نیعمەتەی گەورەترە لە بەهەشت لە دنیاو دوایی). بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    لە کۆتاییشدا پرسیاری کۆتایی 7: ئەم پرسیارە تایبەتە بە ئێوە ئەی کاکی بەڕێز، ئایا مەهدی نێردراوێکی سزایە؛ واتە دێت تا سزای بێباوەڕان و ملهوڕان بدات؟ یان نێردراوێکی ڕەحمەتە؛ واتە دێت تا ئاشتی و ڕەحمەت بڵاو بکاتەوە؟ وە ئایا لە قورئان ئایەتێک هەیە فەرموودەکەی محمد - درودو سڵاوی لێبێت - دەربارەی مەهدی دووپات بکاتەوە؟
    و 7: برای بەڕێزی ڕێنماییکراوم بۆ ڕێگای ڕاست، لەسەرتە بەدڵنیاییەوە ئەوە بزانیت ئیمام مەهدی ڕەحمەتی ئەو اللە یە یە کە (ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی) هەموو شتێکی گرتۆتەوە تەنها ئەوەی نایەوێت و ڕەتی دەکاتەوە لەدوای ئەوەی بۆی ڕووندەبێتەوە ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیەوە، خۆ ئەگەر ڕەحمەت نەبێت لەلایەن اللە وە؛ ئەوا دواتر زەوی پڕ ناکات لە دادپەروەری و یەکسانی هەروەک چۆن پڕ بووە لە ستەم و زۆرداری؟ بەڵکو خەڵکی بە قورئانی گەورە دەترسێنێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ} صدق الله العظيم [ق:45].

    بەڵکو اللە بە ئیمام مەهدی هەموو خەڵکی هیدایەت دەدات؛ تەنها ئەوانەی بە دڵنیاییەوە زانیویانە ئەو مەهدی چاوەڕوانکراوی حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە پاشانیش پشتی لێهەڵدەکەن لەدوای ئەوەی زانیویانە ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە، ئەوانە اللە بە مەهدی چاوەڕوانکراو هیچیان بۆ زیاد ناکات تەنها پیسی نەبێت لەسەر پیسیەکەیان وە گومڕایی لەسەر گومڕاییەکەیان لەوانەی دەگەڕێنەوە بۆ ئەوەی لێیان قەدەغەکرابوو، بەڵام اللە جگە لەوانە هەموو ئەوانەی لە سەرجەم ئوممەتەکان لەسەرپێ دەڕۆن یان دەفڕن پێ هیدایەت دەدات؛ بەڵکو ڕەحمەتی ئەو اللە یەیە کە هەموو شتێکی گرتۆتەوە لە مێشوولە - بعوضة - و سەرووتر لە ئەو، لە پێناو هاتنەجێی گەورەترین ئامانجەکە تا اللە لە نەفسی خۆی ڕازیبێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ اللَّـهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ﴿٢٦﴾ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّـهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّـهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٢٧﴾ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّـهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    جا ئێستا بۆت هەیە بیربکەیەوە ئەوکەسە کێیە کە اللە زۆرێکی لە خەڵکی پێ هیدایەت دەدات؛ جگە لە شەیتانە بەشەرەکان نەبن بە تەنها ئەوانەی دژایەتی اللە و نێردراوەکەی دەکەن، وە محمد نێردراوی اللە دەناسن هەروەک چۆن منداڵەکانی خۆیان دەناسن بەڵام ڕقیان لە حەقە؛ ئەوانە ڕقیان لە ڕازیبوونەکەی اللە و گەیشتنەوەیە پێی اللە ش ڕقی لێیانەو لەسەریان توڕەیە، ئەمەش مانای ئەوە نیە ئێمە لە ڕەحمەتەکەی اللە بێبەشیان بکەین حاشا للە، جا ئەگەر بەڕاستی دابنێن و بڕوا بە حەقی لای پەروەردگارەکەیان بکەن ئەوا دەبینن اللە زۆر لێخۆشبوو و میهرەبانە، بەڵام ئەوان لە ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە بێئومێد بوونە هەروەک چۆن بێباوەڕانی نیشتەجێی گۆڕەکان لە گەڕانەوە بێئومێدبوونە، جا اللە ستەمی لێنەکردوون بەڵکو خۆیان ستەم لە خۆیان دەکەن.

    بەهەمان شێوە اللە محمد نێردراوی اللە ی بە ڕەحمەت بۆ هەموو خەڵکی جیهان ناردووە؛ تەنها ئەوەی نایەوێت و ڕحمەتەکەی اللە ڕەت دەکاتەوەو شوێنی حەق ناکەوێت، بەڵکو مەهدی چاوەڕوانکراو لەسەر پێڕەوی باپیرەو خۆشەویست و پێشەنگەکەی محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی دەڕوات، وە بانگەواز دەکەم بۆ لای اللە لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی لای پەروەردگارەکەم کە بریتیە لە خودی بەڵگەو بەرچاوڕوونیەکەی محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران، درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی هێندەی چرکەکانی ڕۆژگارو مانگەکان لە سەرەتای تەمەنەوە تا ڕۆژی دوایی، وە مەهدی چاوەڕوانکراو دواهەمینی هەموو خەلیفەکانی اللە یە بانگەوازی خەڵکی دەکەم بۆ ئاشتی و برایەتی؛ جا هەموویان خوشک و بران لە یەک پیاوو دایک کە بریتین لە ئادەم و حەوا درودو سڵاویان لێبێت، وە بانگەوازیان دەکەین بۆ لای پەرستنی اللە بە تەنها بێ ئەوەی هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابندرێت، وە ئەوەی شەریک و هاوبەش بۆ اللە دابنێت ئەوا کردەوەکانی بەتاڵ دەبێتەوەو هەرگیز اللە لێی قبوڵ ناکات، جا ئایینی پاک و خاوێن بە دڵسۆزی تەنها بۆ اللە یە، وە بانگەوازی خەڵکی دەکەم تا هەموومان ببین بە خوشک و برا لە ئایینەکەی اللە، بەڵام بەداخەوە نەفامەکان دەبینم بە ناحەق نەفرەتم لێدەکەن؛ جا با سەیرکەن ئایا بۆ لای بەتاڵ بانگەوازیان دەکەم جا با بۆمی بهێنن ئەگەر ڕاستدەکەن؟ جا چۆن نەفرەت لەوکەسە دەکەن کە بە چاکە فەرمانیان پێدەکات و ڕێگریشیان لێدەکات لە خراپە، ئایا لە اللە ناترسن؟ ئەی اللە لێیان خۆشبە ئەوان نازانن.

    وە ئەی برا بەڕێزەکەم من دەتبینم ڕوونکردنەوەی زیاترت لە قورئان دەربارەی ئیمام مەهدی دەوێت، جا بەو پێیەی ئێوە دەزانن دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرەکان بریتیە لە محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی- کەواتە ئەو کەسە کێیە زانستی کتێبەکەی اللە ی لەلایە کە شاهێدە لەسەر هەموو خەڵکی؟ ئەو کەسە بریتیە لە مەهدی چاوەڕوانکراو بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

    وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

    برات ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    ______________

    اقتباس المشاركة 5230 من موضوع إجابة الإمام المهديّ على المُسَمَّى moiami ..

    - 3 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    16 - صفر - 1430 هـ
    11 - 02 - 2009 مـ
    12:57 صباحًا
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القرى)

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=1000
    _____________



    أخي الكريم إليك الجَواب بالحقّ ..


    بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم، وسَلامٌ على المُرسَلِين، والحمدُ لله ربّ العالَمين، وبعد..
    أخي الكريم إليك الجَواب بالحقّ:

    سـ 1: قال الله تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:282]، كيف نتّقي الله ليُعلِّمنا مِن عِلمه؟
    جـ 1: فانظر أخي الكريم إلى أمرِ الشيطان قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة]. إذَا الإنسان المسلم اتّقى ربّه؛ فإن واجهَته آياتٌ لا يَعلمُ تأويلَها أو أيُّ مسألةٍ في الدِّين لا يَعلمُ تأويلها وأُحرِجَ فيها وقال: "الله أعلم" فهو اتّقى الله أن يقول عليه ما لم يَعلم عِلمَ اليَقين، ومِن ثمّ يأتيه وحيُ التّفهيم مِن ربّ العالَمين إلى قلبِه مُباشرةً فيُعلّمه بسُلطان العِلم لتِلك الآية مِن ذاتِ القرآن، أو يَعثُر على عِلمٍ مُقنِعٍ لأحد عُلماء الأمّة، ومِن ثمّ يَعلمُ تأويلها عِلمَ اليَقين، ويُعلِّمُها مِن بعد ذلك للعالَمين، فذلك مِن الذين أنعَم الله عليهم مِن ذُرّيَّة آدم مع الأنبياء والصِّدّيقين والشُّهداء وحَسُنَ أولئك رفيقًا، وذلك لأنّه عَصى أمرَ الشيطان أن يقولَ على الله ما لا يَعلَم، ثمّ أطاع أمْرَ الله ولم يَقُل على الله ما لم يَعلَم، فهو اتّقى الله، وحقٌّ على الله أن يُعلِّمَه بوَحي التّفهيم، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم.

    سـ 2: ما هي الصلاة؟ وما السرّ فيها وفي أوقاتها؟ وكيف تؤدّى الصلاة لتكون كاملةً غير منقوصةٍ؟ ولماذا وإلى أين توصلنا الصلاة؟ ولماذا هي بهذه الطريقة؟
    جـ 2: أخي الكريم اعلَم أنّ الصّلاة صِلةٌ بين العبد والمَعبود ربّ العالَمين، وهي تَعبيرٌ للخُضوعِ والخُشوعِ بين يَدي الربّ، فيَضعُ وجهَه على الأرض تَواضُعًا وخُضوعًا لربّه، فيقول: "سُبحان ربّي الأعلى وبِحَمدِه"، وفي هذه اللّحظة في السُّجود يكون العبد هو أقربَ ما يكون إلى ربّه، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِب} صدق الله العظيم [العلق:19]، وأمّا الذين يَستَكبِرون على ربّهم ولم يَسجُدوا له على الأرض؛ فأولئك سوف يَدخُلون جهنَّم داخِرين صاغِرين، تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} صدق الله العظيم [غافر:60]. وأمّا أوقاتها فهي مُقدّرة تقديرًا مِن ربّ العالَمين، لكي نستطيع أن نُقسِّم وقتنا بين عِبادة الله بالسُّجود والدُّعاء، وبين عِبادة الله بالعمَل لكسْبِ أرزاقِنا، والله يُقدّر الليل والنّهار، وجعلَ الله لها مِيقاتًا مَعلومًا إلا صلاة القصر في السَّفر، تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا} صدق الله العظيم [النساء:103].

    وبما أنّ الصّلاة هي الصِّلة والعلاقة المُستَمِرَّة ما دُمتَ حيًّا؛ فلا تُرفَعُ عنك حتى تُصَلِّي بالإشارة ثُمّ تلفِظ روحَك، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا} صدق الله العظيم [مريم:31].

    وكذلك لها فائدة بدنيّةٌ، فهي رياضةٌ للبدَن وطهَارةٌ للقلب وقُربةٌ إلى الربّ.

    وأمّا كيف تُؤدِّيها؟ فصَلِّ كما رأيتَ أهلّ السُّنة يُصَلّون فهم خيرُ مَن التَزَمَ بالصّلاة وضَوابِطها، غير أنّهم تَمسَّكوا بالسُّنة بِشَكلٍ عامٍّ دونَ أن يُقارِنوها مع مُحكَم القرآن، فأضلّتهم الرِّوايات الباطلة في عقائِد أخرى والأخذِ ممّا لدَيهِم في صَلاتِهم، وأُنكِرُ على الذين أنكَروا صَلاة الجمعة المُباركة وحِسابُهم على ربّهم.

    وأمّا إلى أين تذهبُ بنا الصّلواتُ؟ فأقول لك إنّها تَذهبُ بك إلى سَبيل ربّك ورضوانه، وإنّ ربّك على صِراطٍ مُستقيمٍ، فإذا مُتَّ وأنت مُحافِظٌ عليها فهي تُدخِلُك الجنّة فورَ مَوتِك، وأمّا الذين يُقاطِعون الصّلوات؛ فلا صِلة لهم بربّهم وسوف يُدخِلهم نارَه، وقال الله تعالى: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ ﴿٤٢﴾ قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [المدثر].

    وقال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر]، بمعنى أنّه صار مِن الكفّار ومَصيره مَصيرُهم في النّار.

    وقال محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [الصلاة عمود الدين مَن أقامها فقد أقام الدين ومَن هدمها فقد هدم الدين] صدق عليه الصّلاة والسّلام.

    سـ 3: ما هو شهر رمضان، ولماذا يجب الصيام فيه وما السرّ في ذلك؟
    جـ 3: أخي الكريم عليك أن تعلَم أنّ في الصِّيام حكمةٌ بالغةٌ وسببٌ مِن أسباب الصِّحة والعافِيَة، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:184]، وتصديقًا لحديث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم: [صوموا تَصِحّوا]. وليس معنى ذلك أنّ المريض يَصوم! كلّا، فقد رفَع الله عنه الصِّيام إلى أيامٍ أُخَر، وإنّما الصّيام حمايةٌ مِن قبل المرَض، فيَظلّ جسمه صحيحًا سليمًا مُعافًى، خصوصًا الأمراض الباطنيّة، فالصّيام حمايةٌ لها مِن قَبل المرَض. أمّا إذا مَرِض الإنسان فمَسمُوحٌ له أن يُفطِر إلى عِدّة أيامٍ أخَر، تصديقًا لقول الله تعالى: ‏‏{فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّـهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّـهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:185]. وكذلك الحِكمَة مِن الصِّيام لكي يَرحَم الغنيُّ الشَّبعانُ المِسكينَ الجَائعَ؛ فيكون مِن المُصلّين ويَحثّ على طعام المِسكين، وارحَموا مَن في الأرض يَرحمُكم مَن في السّماء، وخير عباد الله الرُّحَماء، والله أرحم الرّاحمين يُحبُّ عباده الرُّحَماء، وكذلك الصِّيام مُخفِّفٌ للشّهوةِ والمَلذَّاتِ، وإذا شبِعَت البطن تاقَتْ للمَلذَّاتِ والشَّهواتِ.

    سـ 4: هذه الحسنات اللاتي نكسبها من الصلاة والصيام وقراءة القرآن وفعل الخير، أهي فقط لتدخلنا الجنّة أم هناك شيء آخر؟
    جـ 4: أخي الكريم لقد سَألتَ عن شيءٍ عظيمٍ، وما هو الهَدف مِن العبادة؟ وإنما هي وسيلةٌ لتَحقيق الغاية؛ وهي: حُبّ الله وقربّه ورضوان نفسه؛ نعيمٌ أعظم مِن نعيم الجنّة، يُدرِكُه مَن عرَفَ ربّه وهو لا يزال في الدّنيا في لحظة القُربِ مِن ربّه والخُشوعِ والدُّموع ممّا عَرَفوا مِن الحقّ، وعليك أن تعلَم أنّ رضوان الله على عباده هو نعيمٌ أعظمُ وأكبرُ مِن نعيم الجنّة. تصديقًا لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة]. أفلا تَرى الهدفَ الحقيقيّ واضحًا وجليًّا في مُحكَم القرآن العظيم مِن خلقِنا؛ لنَعبُد نعيم رضوان الله سبحانه؟ وذلك نعيمٌ أعظمُ وأكبرُ مِن نعيم الجنّة، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم.

    وذلك هو النّعيم الذي سوف تُسألون عنه يوم القيامة، تصديقًا لقول الله تعالى: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ ﴿١﴾ حَتَّىٰ زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ ﴿٢﴾ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٣﴾ ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ ﴿٤﴾ كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ﴿٥﴾ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ ﴿٦﴾ ثُمَّ لَتَرَوُنَّهَا عَيْنَ الْيَقِينِ ﴿٧﴾ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [التكاثر]. وقد بيّنَ النعيم الذي عنه سوف يُسألون وهو ذاته الهدفُ مِن خَلق الجِنّ والإنس؛ وهو لكي يَعبُدوا نعيم رضوان الله عليهم، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].

    سـ 5: ما هي الطريقة الصحيحة لتدبّر القرآن، وكيف يكون التفكّر في خلق السماوات والأرض؟
    جـ 5: قال الله تعالى: {كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [ص]، والتدبّر هو أن لا تَمرّ على القرآن أصَمّ أبكَم فتَهرِفَ بما لا تَعرِف، وهو أن تتمنّى مِن الله أن يُعلِّمك تأويل كلّ حرفٍ فيه، وتَدبَّر وتَفكَّر، وإذا مَرّت دقائق ولم تَفهَم بيان الآية؛ فمُرَّ عليها وانتظِر مِن الله أن يُعلِّمَك بيانَها، وقد تأتي آيةٌ أخرى فتُوضِّحها لكَ وتُفصِّلها تفصيلًا، أو يُذكِّركَ الله ببَيانها في آيةٍ أخرى في سورةٍ أخرى، المُهمُّ أن تَحرِصَ أن لا تقول على الله ما لم لا تَعلَم، ومِن ثمّ يُعلّمك الله كما علّمناكُم مِن قَبلُ في تَقوى العِلم أن لا تقُولَ على الله ما لا تَعلَم، ومِن ثمّ يُعلِّمُكم الله، تصديقًا لوَعدِه لكم بالحقِّ: {وَاتَّقُوا اللَّـهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّـهُ ۗ وَاللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:282].

    أما بالنِّسبة للتَّفكّرِ في السّماوات والأرض؛ فانظر كيف رفَع الله السّماوات، وانظر إلى القمر والشّمس تَجِدهُم مُعلّقاتٍ بالفَضاء، فمَن الذي يُمسِكُهم ويُمسِك السّماوات والأرض أن تَزولا؟ تصديقًا لقول الله تعالى: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم ۗ مَّا خَلَقَ اللَّـهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُّسَمًّى ۗ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ النَّاسِ بِلِقَاءِ رَبِّهِمْ لَكَافِرُونَ ﴿٨﴾} [الروم].

    {أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ ﴿٦﴾} [ق].

    {أَوَلَا يَذْكُرُ الْإِنسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِن قَبْلُ وَلَمْ يَكُ شَيْئًا ﴿٦٧﴾} [مريم].

    {قُلِ انظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ} [يونس:101].

    {لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ} [غافر:57].

    {أَوَلَمْ يَنظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّـهُ مِن شَيْءٍ} [الأعراف:185].

    {الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١﴾} [آل عمران].

    {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْحُبُكِ ﴿٧﴾} [الذاريات].

    {إِنَّ اللَّـهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَن تَزُولَا ۚ وَلَئِن زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِّن بَعْدِهِ ۚ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴿٤١﴾} [فاطر].

    {أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ ﴿١٧﴾ وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ ﴿١٨﴾ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ ﴿١٩﴾ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ ﴿٢٠﴾} [الغاشية].
    صدق الله العظيــــم.

    فكيف فكيف فكيف؟ ومِن ثمّ لا تَجدون الجوابَ إلا أن تخرّ لله ساجدًا باكيًا مِن خَشيَة الخالِق، وممّا عرَفتَ مِن الحقّ، ومِن الخَوفِ ممّا بعدَ ذلك، تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ ﴿١٩٠﴾ الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّـهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَـٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ﴿١٩١﴾} صدق الله العظيم [آل عمران]. ومِن ثمّ تَعرِف عظمَة الله فتَنبهِرُ مِن عَظمَة الخالق سبحانه، ما أعظم ذاتَه وقُدرتَه! ثمّ يَخشَعُ قلبك ممّا نزَل مِن الحقّ في القرآن العظيم؛ تصديقًا للذي بين يَديك مِن السّماء والأرض، وتتذكّر قول الله تعالى: {لَوْ أَنزَلْنَا هَـٰذَا الْقُرْآنَ عَلَىٰ جَبَلٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُّتَصَدِّعًا مِّنْ خَشْيَةِ اللَّـهِ ۚ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴿٢١﴾} [الحشر].

    {فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٨٣﴾} صدق الله العظيم [يس].

    سـ 6: وعندما تحدَّثَ الله عن الجنة؛ بيّن لنا أنّ فيها قصوراً وأشجاراً وفواكه وحور عين، ماذا سنفعل بهذا؟ أم أننا كالإبل لا نريد إلا المأكل والملبس حتى ونحن في الجنة؟
    جـ 6: أمّا هذا السّؤال فقد أجبتُك مِن قبلُ عن الحِكمة مِن خلق الجنّ والإنس أنّه ليس للجنّة والحُور العين؛ بل خلق الجنّة والحور العين وما في جِنانِ النّعيم مِن أجلنا، وخلقَنا مِن أجل هدَفٍ في ذاتِ الله وهو: (نعيم رضوان نفس الله على عباده) وبيَّنا أنه هو: (النّعيم الأعظمُ مِن الجنّة في الدّنيا وفي الآخرة). تصديقًا لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة].

    وأخيراً السؤال الأخير 7: وهذا سؤال يخصّكم أنتم أيّها السيد الكريم، هل المهديّ رسولُ عذابٍ؛ أي أنه يأتي ليعذّب الكفار والطغاة؟ أم أنه رسول رحمةٍ؛ أي يأتي لينشر السلام والرحمة؟ وهل هناك آيةٌ من القرآن تؤكد حديث محمدٍ - عليه الصلاة والسلام - عن المهديّ؟
    جـ 7: أخي الكريم المُهتدي إلى الصّراط المُستَقيم، عليك أن تعلَم عِلمَ اليَقينِ أنّ الإمام المهديّ رحمةُ الله التي وسِعَت كلّ شيء إلّا مَن أبى رحمَة ربِّه مِن بعد ما تبيّن له أنّه الحقّ مِن ربّه، ولو لم يكن رحمَةً مِن الله؛ فلِمَ سوف يَملأ الأرض عَدلًا وأمنًا كما مُلِئت جورًا وظُلمًا؟ وإنّما يُخوِّف الناس بالقرآن العظيم، تصديقًا لقول الله تعالى: {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ} صدق الله العظيم [ق:45].

    بل الإمام المهديّ يَهدي الله به الناس أجمعين؛ إلا الذين عَلِموا عِلم اليقين أنّه المهديّ المنتظَر الحقّ مِن ربّهم ثم يُعرِضون عنه مِن بعد ما عَرَفوا أنّه الحقّ مِن ربّهم، أولئك لا يَزيدُهم الله بالمهديّ المنتظَر إلا رِجسًا إلى رِجسِهم وضلالًا إلى ضَلالِهم مِن الذين عادوا لِما نُهوا عنه، ولكنّ الله يَهدي به ما دون ذلك أجمعين مِن كافّة الأمَم ما يدِبُّ منها أو يَطير؛ بل هو رحمة الله التي وسِعَت كلّ شيءٍ مِن البعوضة فما فوقَها، مِن أجل تحقيق الهدفِ الأعظم حتى يكون الله راضيًا في نفسه، تصديقًا لقول الله تعالى: {إِنَّ اللَّـهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ ۖ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّـهُ بِهَـٰذَا مَثَلًا ۘ يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ۚ وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ ﴿٢٦﴾ الَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللَّـهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّـهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ أُولَـٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ﴿٢٧﴾ كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّـهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ۖ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    ولك الآن أن تَتفكّر مَن هو الذي يَهدي الله به كثيرًا مِن الناس؛ إلا شياطين البشر فقط الذين يُحارِبون الله ورسوله، ويَعرفون محمدًا رسول الله كما يَعرِفونَ أبناءهم ولكنّهم للحقّ كارهون؛ أولئك كَرِهُوا رضوان الله ولِقاءَه فكَرِهَهم وغَضِب عليهم، وليس معنى ذلك أنّنا نَحرِمُهم مِن رحمة الله حاشَا لله، فلئِن صدّقوا واتّبَعوا الحقّ مِن ربّهم لوَجَدوا الله غفورًا رحيمًا، ولكنّهم يئِِسوا مِن رحمة الله كما يئِس الكفار مِن عَودة أصحاب القبُور، وما ظَلمَهم الله ولكن أنفسهم يَظلِمون.

    وكذلك محمدٌ رسول الله أرسَله الله رحمةً للعالَمين؛ إلا مَن أبى رحمة الله ولم يتّبع الحقّ، وإنّما المهديّ المنتظَر يَمشي على نهجِ جدِّي وحبيبي وقُدوَتي محمدٌٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأدعو إلى الله على بَصيرةٍٍ مِن ربّي وهي ذاتُها بَصيرَة محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - خاتم الأنبياء والمُرسَلِين، صلّى الله عليه وآله وسلّم تسليمًا كثيرًا عِدادَ ثواني الدّهرِ والشّهرِ مِن أوّل العُمر إلى اليوم الآخر، والمهديّ المنتظَر خاتَم خُلفاءِ الله أجمعين أدعو الناس إلى السّلام والأُخُوَّة؛ فجميعهم إخوَةٌ على رَجُلٍ واحدٍ وأمٍّ واحدةٍ وهما آدم وحوّاء عليهما الصّلاة والسّلام، وأدعوهم إلى عبادة الله وحدَه لا شريك له لا يُشرِكون بالله شيئًا، ومَن أشرَكَ بالله فقد حبِطَ عمَلُه ولن يقبَلَه الله منه، ألا لله الدِّين الخالص، وأدعو الناس لنكونَ إخوَةً في دين الله أجمعين، ولكن للأسف وجدتُ الجاهلين يَلعنُوني بغير الحقّ؛ فليَنظروا هل دَعَوْتهم إلى باطلٍ فليأتوني به إن كانوا صادقين؟ فكيف يَلعَنون مَن يأمُرُهم بالمَعروف ويَنهاهُم عن المُنكَر، أفلا يتّقون؟ اللهم اغفِر لهم فإنّهم لا يَعلَمون.

    ويا أخي الكريم إنّي أراك تُريدُ مَزيدًا مِن التّوضيح مِن القرآن في شأن الإمام المهديّ، فبما أنّكم تعلَمون أنّ خاتم الأنبياء والمُرسَلِين هو محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فمَن الذي عِندَه علم الكتاب شاهدًا على الناس أجمعين؟ وذلك هو المهديّ المُنتظر، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَسْتَ مُرْسَلًا ۚ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّـهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴿٤٣﴾} صدق الله العظيم [الرعد].

    وسَلامٌ على المُرسَلِين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
    أخوك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    ______________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  4. افتراضي

    - 4 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    17 - سەفەر - 1430 کۆچی
    12 - 02 - 2009 زایینی
    10:29 ئێوارە
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=5231
    _____________


    بۆ ئەوکەسەی دەیەوێت لە سورەتی فورقان وردببێتەوە لە قورئان ئەوا اللە دەیکاتە نورو ڕۆشناییەک تا حەق و بەتاڵ لەیەکتر جیابکاتەوە ..

    بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم:
    {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَىٰ رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا ‎﴿٢١﴾‏ يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا ‎﴿٢٢﴾‏ وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا ‎﴿٢٣﴾‏ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ‎﴿٢٤﴾‏ وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا ‎﴿٢٥﴾‏ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ‎﴿٢٦﴾‏ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ‎﴿٢٧﴾‏ يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ‎﴿٢٨﴾‏ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا ‎﴿٢٩﴾‏ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ‎﴿٣٠﴾‏ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا ‎﴿٣١﴾‏ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ‎﴿٣٢﴾‏ وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴿٣٣﴾ الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ أُولَـٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٣٤﴾ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا ﴿٣٥﴾ فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ﴿٣٦﴾ وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً ۖ وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿٣٧﴾ وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا ﴿٣٨﴾ وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ ۖ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا ﴿٣٩﴾ وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا ﴿٤٠﴾ وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَـٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّـهُ رَسُولًا ﴿٤١﴾ إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا ۚ وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٤٢﴾ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴿٤٣﴾ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٤٤﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ﴿٤٥﴾ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ﴿٤٦﴾ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا ﴿٤٧﴾ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ﴿٤٨﴾ لِّنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا ﴿٤٩﴾ وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ﴿٥٠﴾ وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيرًا ﴿٥١﴾ فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾ وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَـٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَـٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا ﴿٥٣﴾ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴿٥٤﴾ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ ۗ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَىٰ رَبِّهِ ظَهِيرًا ﴿٥٥﴾ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿٥٦﴾ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا ﴿٥٧﴾ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا ﴿٥٨﴾ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَـٰنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَـٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا ۩ ﴿٦٠﴾ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا ﴿٦١﴾ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ﴿٦٢﴾ وَعِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿٦٣﴾ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴿٦٤﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴿٦٥﴾ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿٦٦﴾ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا ﴿٦٧﴾ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨﴾ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿٦٩﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٧٠﴾ وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّـهِ مَتَابًا ﴿٧١﴾ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴿٧٢﴾ وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴿٧٤﴾ أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴿٧٥﴾ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴿٧٧﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

    ئیمام مەهدی؛ ناصر محمد یەمانی.
    ________________

    اقتباس المشاركة 5231 من موضوع إجابة الإمام المهديّ على المُسَمَّى moiami ..

    - 4 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    17 - صفر - 1430 هـ
    12 - 02 - 2009 مـ
    10:29 مساءً
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القرى)

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=1001
    _____________



    إلى مَن أرادَ التَّدبُّر في سورة الفرقان بالقرآن يَجعل الله له بها نورًا فيُفرَّقُ بين الحقِّ والباطِل ..


    بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم:
    {وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلَا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَةُ أَوْ نَرَىٰ رَبَّنَا ۗ لَقَدِ اسْتَكْبَرُوا فِي أَنفُسِهِمْ وَعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا ‎﴿٢١﴾‏ يَوْمَ يَرَوْنَ الْمَلَائِكَةَ لَا بُشْرَىٰ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُجْرِمِينَ وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَّحْجُورًا ‎﴿٢٢﴾‏ وَقَدِمْنَا إِلَىٰ مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَّنثُورًا ‎﴿٢٣﴾‏ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُّسْتَقَرًّا وَأَحْسَنُ مَقِيلًا ‎﴿٢٤﴾‏ وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّمَاءُ بِالْغَمَامِ وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَةُ تَنزِيلًا ‎﴿٢٥﴾‏ الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَٰنِ ۚ وَكَانَ يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا ‎﴿٢٦﴾‏ وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ‎﴿٢٧﴾‏ يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا ‎﴿٢٨﴾‏ لَّقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي ۗ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا ‎﴿٢٩﴾‏ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ‎﴿٣٠﴾‏ وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِّنَ الْمُجْرِمِينَ ۗ وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا ‎﴿٣١﴾‏ وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً ۚ كَذَٰلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ ۖ وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا ‎﴿٣٢﴾‏ وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا ﴿٣٣﴾ الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَىٰ وُجُوهِهِمْ إِلَىٰ جَهَنَّمَ أُولَـٰئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٣٤﴾ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا ﴿٣٥﴾ فَقُلْنَا اذْهَبَا إِلَى الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا ﴿٣٦﴾ وَقَوْمَ نُوحٍ لَّمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ أَغْرَقْنَاهُمْ وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ آيَةً ۖ وَأَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ عَذَابًا أَلِيمًا ﴿٣٧﴾ وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا ﴿٣٨﴾ وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ ۖ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا ﴿٣٩﴾ وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا ﴿٤٠﴾ وَإِذَا رَأَوْكَ إِن يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَـٰذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّـهُ رَسُولًا ﴿٤١﴾ إِن كَادَ لَيُضِلُّنَا عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَن صَبَرْنَا عَلَيْهَا ۚ وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٤٢﴾ أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَـٰهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا ﴿٤٣﴾ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ ۚ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٤٤﴾ أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ وَلَوْ شَاءَ لَجَعَلَهُ سَاكِنًا ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ دَلِيلًا ﴿٤٥﴾ ثُمَّ قَبَضْنَاهُ إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا ﴿٤٦﴾ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا ﴿٤٧﴾ وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا ﴿٤٨﴾ لِّنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا ﴿٤٩﴾ وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ﴿٥٠﴾ وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيرًا ﴿٥١﴾ فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾ وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ هَـٰذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَهَـٰذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَّحْجُورًا ﴿٥٣﴾ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا فَجَعَلَهُ نَسَبًا وَصِهْرًا ۗ وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا ﴿٥٤﴾ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّـهِ مَا لَا يَنفَعُهُمْ وَلَا يَضُرُّهُمْ ۗ وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَىٰ رَبِّهِ ظَهِيرًا ﴿٥٥﴾ وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ﴿٥٦﴾ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا ﴿٥٧﴾ وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا ﴿٥٨﴾ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ ۚ الرَّحْمَـٰنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ﴿٥٩﴾ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَـٰنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَـٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا ۩ ﴿٦٠﴾ تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا ﴿٦١﴾ وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِّمَنْ أَرَادَ أَن يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا ﴿٦٢﴾ وَعِبَادُ الرَّحْمَـٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا ﴿٦٣﴾ وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا ﴿٦٤﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ ۖ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا ﴿٦٥﴾ إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿٦٦﴾ وَالَّذِينَ إِذَا أَنفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَٰلِكَ قَوَامًا ﴿٦٧﴾ وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّـهِ إِلَـٰهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّـهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ ۚ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ يَلْقَ أَثَامًا ﴿٦٨﴾ يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا ﴿٦٩﴾ إِلَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَـٰئِكَ يُبَدِّلُ اللَّـهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ ۗ وَكَانَ اللَّـهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴿٧٠﴾ وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّـهِ مَتَابًا ﴿٧١﴾ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا ﴿٧٢﴾ وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا ﴿٧٣﴾ وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا ﴿٧٤﴾ أُولَـٰئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا ﴿٧٥﴾ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ﴿٧٦﴾ قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا ﴿٧٧﴾}
    صدق الله العظيم [الفرقان].

    الإمام المهديّ؛ ناصر محمد اليماني.
    ________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  5. افتراضي

    - 5 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    28 - سەفەر - 1430 کۆچی
    23 - 02 - 2009 زایینی
    08:51 ئێوارە
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=5232
    _____________

    برای بەڕێزم؛ نورو تاریکاییەکان و حەق و بەتاڵ لە دڵی مرۆڤ لەگەڵ یەک کۆنابنەوە ..

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران و کەس و کارە چاکەکەی و شوێنکەوتووانی حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئایینەکەیان، دواتر..

    برای بەڕێزم، ئایا دەکرێت نورو تاریکاییەکان لەگەڵ یەک کۆببنەوە؟ جا ئەگەر نور دەرکەوت و هەڵهات ئەوا یەکسەر تاریکاییەکان دەڕۆن، بەهەمان شێوە حەق و بەتاڵ هەرگیز لەگەڵ یەک لە دڵی مرۆڤدا کۆنابنەوە، جا ئەگەر هەربەڕاستی ناصر محمد یەمانی مەهدی چاوەڕوانکراو بوو؛ ئەوا هەردەبێت اللە دەسەڵاتی زانستەکەی بەسەر سەرجەم زانایانی ئوممەتدا زیاد بکات، ئەوەش تا اللە وای لێبکات سەبارەت بەوەی جیاوازو ناکۆکن بتوانێت دادوەری لەنێوانیاندا بکات، جا ڕیزی موسڵمانان لەدوای جیاوازبوونیان بۆ چەندین دەستەو حزبی جیاجیا یەک بخات کە هەر حزبێک بەوەی خۆی لەلایەتی حۆشحاڵە، جا ئەگەر ناصر محمد یەمانی نەیتوانی بەحەق بەڵگەیان بەسەردا بهێنێتەوە جا سەبارەت بەوەی جیاوازو ناکۆکن لەسەری دادوەری لەنێوانیاندا بکات؛ ئەوا ئەوکات ئیمام مەهدی حەقی لای پەروەردگارەکەیان نیە.

    وە ئەی برای بەڕێزم، من نەفام نیم تا بانگەشە بکەم بەوەی اللە بە ئیمام بۆ خەڵکی ڕەوانەی کردووم وە بەوەی من ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراوی حەقم لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە؛ ئەگەر هەربەڕاستی اللە ڕەوانەی نەکردبم، جا چۆن دەڵێم اللە ڕەوانەی کردووم ئەگەر بێتو بەحەق ڕەوانەی نەکردبم؟ جا لەڕاستیدا ئەوکاتە بوومەتە کەسێک بە درۆ بوختانم لەسەر اللە هەڵبەستووە، پەناش دەگرم بە اللە لە نەفامان بم، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

    وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [النحل:116].

    وە وەحیێکی تازەش بوونی نیە، بەڵکو اللە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانم بە وەحی تێگەیشتن نەک وەسوەسەی شەیتانی نەفرەتلێکراو فێر دەکات، جا سەبارەت بەوەی لەسەری جیاوازو ناکۆکن لە مەحکەمی قورئانی گەورە حوکمەکەیان بۆ دەردەهێنم، بەهەمان شێوە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانیان بۆ دەهێنم جا بەیانەکەیان لە خودی قورئان بۆ دەردەهێنم، وە شتێکیشم لە سەری خۆم لەلایەن خۆمەوە بە گومانەوە کە هیچ سودێکی نیە لە زانینی حەق و ڕاستی بۆ نەهێناون.

    وە ئەی برای بەڕێزم، سەبارەت بە پێشبینیەکەی سێیەمت بەدڵنیاییەوە خۆت دەزانیت قەناعەتت پێی نیە - بەوەی ناصر محمد یەمانی مامەڵە لەگەڵ ئەمریکاو وەکالەی ناسای ئاسمانی دەکات - بەڵام قورئان قسەی زانایانی بۆشایی ئاسمانی نیە؛ بەڵکو قسەو گوفناری اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانە، جا ئایا هۆکاری ئەم قسەیەت ئەوەیە لەبەرئەوەی تۆ بینیت بەیانی ناصر محمد یەمانی لەگەڵ زانست و مەنتق یەک دەگرێتەوە، جا دەڵێیت وادیارە ڕێککەوتنێک لەنێوان من و ئەواندا هەبێت تا بەیانە زانستیەکەیان لەگەڵ بەیانی ناصر محمد یەمانی یەک بگرێتەوە؟ جا وەڵامی من بۆ تۆ لەسەر ئەگەرەکەی سێیەم ئەوەیە: ئەگەر بانگەوازی ناصر محمد یەمانی خودی بانگەوازە ئەمریکیەکە بێت ئەوا تۆ لە ئەگەرەکەت ڕاستت کردووە، وە ئەگەر ناصر محمد یەمانی بانگەواز بۆ قورئان و شوێنکەوتنی کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەق و ڕاست و دروستی نێردراوەکەی دەکات وە بانگەوازی خەڵکی دەکات بۆ پەرستنی اللە بەتەنها بێ ئەوەی هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابندرێت کە بریتیە لە خودی بانگەوازی سەرجەم نێردراوو پێغەمبەران لە یەکەمیانەوە تا دواهەمینیان محمد نێردروی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، کەواتە ناصر محمد یەمانی بانگەواز دەکات بۆ لای حەق و ڕێنمایی دەکات بۆ ڕێگای ڕاست، جا هیوادارم لەگەڵ ئەوەی ئەمریکاو هاوپەیمانەکانی بانگەوازی بۆ دەکەن هاوتای بکەن جا دواتر جیاوازیەکی گەورە لەنێوان بانگەوازەکەی ناصر محمد یەمانی و ئەوەی دەوڵەتە گەورەکان هیوای بۆ دەخوازن لە کوژاندنەوەی نوری اللە و بنبڕکردنی ئیسلام دەدۆزیەوە.

    کەواتە چۆن یارمەتی ناصر محمد یەمانی دەدەن جا لەگەڵی ڕێک دەکەون بۆ سەلماندنی حەق لە بەیانەکەی بۆ قورئانی گەورە بۆ سەرکەوتنی بانگەوازەکەی بۆ هەموو خەڵکی جیهان؟ کەواتە هەرگیز عەقڵەکەت ئەگەرەکەی سێیەمت قبوڵ ناکات، بۆیەش وتت پێکەنیناویە، بەومانایەی ناچێتە عەقڵەوە ئەوان یارمەتی ناصر محمد یەمانی بدەن بۆ سەرکەوتنی بانگەوازەکەی ئەی پیاو! جا ئەگەرەکەی سێیەم بوو بە ئەگەرێکی بەتاڵ و هەڵبەستراو لەسەر ئیمام مەهدی حەق، اللە ش لێت ببورێت هەرچەندە تۆ خاوەن عەقڵێکی بیرمەندیت بەڵام دەستەیەک لە وەسوەسەو خەیاڵی شەیتان بیرکردنەوەکەتیان تووشی زیان کردووە تا شک و گومان لەبەرامبەر حەق بخەنە دڵەکەتەوە، جا لەپاشان ئەگەرەکەی سێیەمت ئاڕاستە کردین، کە ئەگەرێکی بەتاڵەو عەقڵ بەدرۆی دەخاتەوە.

    وە ئەی برای بەڕێزم، وەرە تا فەتوات بۆ بدەین لەبەرچی بەیانی ناصر محمد یەمانی عەقڵ و مەنتق بەڕاستی دادەنێت؟ لەبەرئەوەی حەق و ڕاست و دروستە وەکو بەڕاستدانانێک بۆ بەڵێنە حەقەکەی اللە؛ تا بەیانی حەق و ڕاست و دروستی زیکری کتێبەکەی اللە بە زانست و مەنتق لەسەر ئەرزی واقع نیشانی بێباوەڕان بدرێت تا ئەوکاتەی بۆیان ڕووندەبێتەوە ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی قسە حەق و ڕاست و دروستەکەی: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    ئایا نازانیت اللە فەرمانی بە محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - کردووە بڵێت: سوپاس و ستایش بۆ اللە؛ لەبەرئەوەی دواتر ئیمام مەهدی لە ئوممەتێکی دیاریکراوی ئاخر زەمان ڕەوانە دەکات کە اللە ئاگاداری کردوون بەسەر زانستدا تا سەرجەم ڕاستیە زانستیەکانی قورئانی گەورەیان بە زانست و مەنتق بۆ ڕوون ببێتەوە جا لەسەر ئەرزی واقع بیان ناسنەوە تا ئەوکاتەی بۆیان ڕوون دەبێتەوە ئەمە حەقە، بە پشتڕاستکردنەوەی بەڵێنە حەقەکەی لەم فەرموودەیەی پایەبەرزی بۆی: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    کەواتە ئیمام مەهدی هیچی لەسەرنیە تەنها ئەوە نەبێت قورئان و سەرجەم ڕاستیە زانستیە گەردوونیەکانی ڕوونبکاتەوە، جا لەپاشان ئەوانەی اللە زانستی دۆزینەوەی لەم بوارە پێداون دەبینن ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە، بە ڕەچاوکردنی یەکگرتنەوەی لەگەڵ ئەوەی لە زانستە گەردوونیەکانی ئاسمان و زەوی دۆزیویانەتەوە، جا ئەوانەی ڕوانگەیەکی زانستیان هەیە؛ کە بریتین لەوانەی دواتر دەزانن بەیانی ناصر محمد یەمانی بۆ قورئان لەسەر ئەرزی واقع بەبێ شک و گومان و دوودڵی ڕاستەقینەیە؛ دەزانن ئەمە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوەو ڕێنمایی دەکات بۆ ڕێگای ڕاست، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [سبأ].

    بەڵام هەرگیز کەس لە بەیانە زانستیەکەی قورئانی گەورە تێناگات جگە لە خاوەن زانستەکە نەبێت لەم بوارەدا بەڵکو ئێمە بۆیان ڕووندەکەینەوە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:105].

    بۆیەش دەبینیت بەیانە حەقەکە لەگەڵ بەیانە زانستیەکەیان یەک دەگرێتەوە، بەڵام اللە بەرلەوەی ئەوان بەسەر ئەم زانستەدا ئاگادار بکاتەوە قورئانی دابەزاندووە، بەڵکو زانستەکەیان بەڕاستدانەری ئەوەیە کە لە قورئانی گەورە بەر لە 1430 ساڵ دابەزیوە.

    کەواتە حەقەکە بریتیە لە ئەگەرەکەی یەکەمت، بەڵام تۆ لە ناوەکە هەڵەت کرد، وە محمد نێردراوی اللە ت - درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - کرد بەوکەسەی لەدوای مەهدی چاوەڕوانکراو دێت تا ببێتە بەسەرخەری ئەوەی مەهدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی هێناویەتی بەهۆی پێچەوانەکردنەوەی ناوەکە بەگوێرەی قسەکەت کە دەڵێیت (محمد ناصر یەمانی) جا دواهەمین نێردراوو پێغەمبەرت کرد بەوکەسەی بەسەرخەرە بۆ سەرخستنی یەمانی! بەڵام ناوە حەقەکە بریتیە لە (ناصر محمد یەمانی) جا لێرەدا حیکمەتەکە لە ڕێککەوتنەکە (تواطؤ) لەگەڵ ناوی محمد لە ناوەکەی مەهدی چاوەڕوانکراو (ناصر محمد) ڕووندەبێتەوە، وە اللە ڕێککەوتنەکەی لە ناوەکەم بۆ ناوی محمد لە ناوی باوکم (ناصر محمد) داناوە کە بریتیە لەو ناوەم باوکم لەوکاتەی دایکم منی بووە ناوی پێ ناوناوم کە بریتیە لە (ناصر محمد)، جا ئەوە بریتیە لە ناوی مەهدی چاوەڕوانکراوی حەق کە اللە لە ناوەکەی هەواڵ و ئاڵای بانگەوازەکەی داناوە؛ ئەمەش لەبەزئەوەی اللە نە کردوویەتی بە پێغەمبەر نە بە نێردراو؛ بەڵکو هاتووە وەک بەسەرخەری محمد نێردراوی اللە درودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، بۆیەش قەدەری ناوەکەم بە کاتێکی دیاریکراو هاتووە هەر لەوکاتەی دایکم منی بووە خەڵکی بە (ناصر محمد) بانگیان کردووم جا ناوەکەم پێچەوانە مەکەرەوە برای بەڕێزم بە قسەکەت (محمد ناصر یەمانی) بەڵکو ناوەکەم (ناصر محمد یەمانی) ـیە اللە پایەدارت بکات و هیدایەتت بدات بۆ ڕێگای ڕاست، وە حەقت پێنیشان بدات و شوێنکەوتنیت پێببەخشێت وە بەتاڵت پێنیشانبدات و دوورکەوتنەوەیت پێببەخشێت، وە اللە بیناییەکەت وەک ئاسن بەهێز بکات، وە بە قورئانی خاوەن ڕێزو شکۆ هیدایەتت بدات بەڕاستی پەروەردگارم زۆر لێخۆشبووەو خۆشەویسترین زاتەو هەر کارێک بیەوێت دەیکات.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان
    برات ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    _____________

    اقتباس المشاركة 5232 من موضوع إجابة الإمام المهديّ على المُسَمَّى moiami ..

    - 5 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    28 - صفر - 1430 هـ
    23 - 02 - 2009 مـ
    08:51 مساءً
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القرى)

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=1002
    _____________



    أخي الكريم؛ لا يَجتمِعُ النّور والظُّلُماتُ ولا الحَقّ والبَاطِل في قَلبِ إنسانٍ ..


    بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم، والصّلاة والسّلام على خاتم الأنبياء والمُرسَلِين وآله الطيّبين والتّابِعين للحَقّ إلى يوم الدِّين، وبعد..

    أخي الكريم، هل مِن المُمكِن أن يَجَتمِعَ النّور والظُّلُمات؟ فإذا أشرَقَ النّور ذهَبت الظُّلمَات فَورًا، وكذلك الحقّ والبَاطِل لا يَجتَمِعان في قلبِ إنسانٍ أبدًا حتى يَجتَمِع النّور والظُّلمَات، فإذا كان ناصر محمد اليماني هو حقًّا المهديّ المنتظَر؛ فلا بُدَّ أن يَزيدَه الله بسْطةً في العلم على كافّة عُلماء الأمّة، وذلك حتى يَجعَله الله قادرًا على أن يَحكُم بينهم فيما كانوا فيه يَختَلفون، فيُوَحِّدَ صفَّ المسلمين مِن بعد تَفرُّقِهم إلى شِيَعٍ وأحزابٍ وكلّ حزبٍ بما لديهم فَرِحون، فإذا لم يَستطِع ناصر محمد اليمانيّ أن يُلجِمَهم بالحقّ فيَحكُم بينهم فيما كانوا فيه يَختَلِفون؛ فليس الإمام المهديّ الحقّ مِن ربّهم.

    ويا أخي الكريم، أنا لستُ جاهلًا أدَّعِي أنّ الله ابتَعثَنِي للناس إمامًا وأنّي الإمام المهديّ المُنتظَر الحقّ مِن ربّهم؛ ما لم يَبعَثني الله حقًّا، فكيف أقول ابتَعثَني الله إذا لم يَبتَعِثني بالحقّ؟ فقد أصبَحتُ مُفتَريًا على الله كذِبًا، وأعوذُ بالله أن أكون مِن الجاهلين، وقال الله تعالى: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّـهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ} صدق الله العظيم [الأنعام:93].

    وقال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّـهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ} صدق الله العظيم [النحل:116].

    ولا وَحيٌ جديدٌ، وإنّما يُعلِّمُني الله البيان الحقّ للقرآن بوَحي التّفهيم وليس وَسوَسة شيطانٍ رجيمٍ، فآتيهم بالحُكم الحقّ فيما كانوا فيه يَختَلِفون مِن مُحكَم القرآن العظيم، وكذلك آتيهم بالبيان الحقّ للقرآن العظيم فأستَنبِط لهم البيان مِن ذاتِ القرآن، ولا آتيكم بشيءٍ مِن رأسي مِن ذاتِ نفسي بالظَّنّ الذي لا يُغنِي مِن الحقّ شيئًا.

    ويا أخي الكريم، إنّ توقُّعَك الثّالث تَعلمُ عِلم اليقين أنّك غير مُقتَنعٍ بذلك - أنّ ناصر محمد اليمانيّ مُتعامِلٌ مع أمريكا ووكالة ناسا الفضائيّة - ولكنّ القرآن ليس حديثَ عُلماء الفَضاء؛ بل حديثُ الله ربّ العالَمين، فهل سبَبُ قولك ذلك لأنّك وجدتَ بيان ناصر محمد اليمانيّ مُطابِقًا للعِلم والمَنطِق، فتَقول أنّه جاء وكأنّه باتِّفاقٍ بيني وبينهم أن يكون بيانهم العلميّ وبيان ناصر محمد اليمانيّ مُتطابقًا؟

    والرَّدّ عليك مِنّي على الاحتِمال الثّالث هو: إذا كانت دعوة ناصر محمد اليمانيّ هي ذاتها الدَّعوة الأمريكيّة فصَدقتَ في احتِمالِك، وإذا كان ناصر محمد اليمانيّ يدعو للقرآن واتِّباع كتاب الله وسُنّة رسوله الحقّ ويَدعو الناس إلى عبادة الله وحده لا شَريكَ له وهي ذاتها دعوة كافَّة الأنبياء والمُرسَلِين مِن أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، إذًا ناصر محمد اليمانيّ يدعو إلى الحقّ ويَهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ، فأرجو مِنك أن تُطابِقها مع ما تَدعو إليه أمريكا وحُلفاؤها فسوف تَجِد الفَرقَ العظيم بين دعوة ناصر محمد اليماني وما تَرجوه الدُّوَل العُظمى مِن إطفَاءِ نُورِ الله والقَضاءِ على الإسلام.

    إذًا كيف يُساعِدون ناصر محمد اليمانيّ فيتَواطَؤون معه لإثباتِ الحقّ في بيانه للقرآن العظيم لنَجاح دَعوتِه للعالَمين؟ إذًا احتِمالك الثّالث لن يَقبَلَه عَقلُك، ولذلك قلت أنّه مُضحِكٌ، بمعنى أنّه لا يُعقَلُ أن يُساعِدوا ناصر محمد اليمانيّ لنَجاحِ دَعوَته يا رجل! فأصبَح الاحتِمالُ الثّالث باطلًا وافتِراءً على الإمام المهديّ الحقّ، وعفَا الله عنك برغم أنّك ذو عقلٍ مُفكّرٍ ولكنّه مَسَّ تَفكيرَك طائِفٌ مِن الشيطان حتى يُلقي في قلبِك الشّكَّ في الحقِّ، ومِن ثمّ طرَحتَ لنا الاحتِمال الثّالث، وهو احتِمالٌ باطِلٌ يُكَذِّبُه العقل.

    ويا أخي الكريم، تعال لأفتِيك لماذا بيان ناصر محمد اليماني يُصَدِّقُه العِلمُ والمَنطِق؟ لأنّه الحقّ تصديقًا لوَعدِ الله الحقّ؛ أن يُري الكفّار البيان الحقّ للذِّكرِ بالعِلم والمَنطِق على الواقِع الحقيقيّ حتى يَتبيَّن لهم أنّه الحقّ مِن ربّهم، تصديقًا لقولِه الحقّ: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [فصلت].

    أفلا تَعلمُ أنّ الله أمَر محمدًا رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أن يقول: الحمد لله؛ لأنّه سوف يَبعثُ الإمام المهديّ في الأُمَّة المَعدُودَة في آخر الزّمان الذي أحاطَهم الله بالعِلم لكي يُبيّن لهم كافّة حقائِق القرآن العظيم العِلميَّة بالعِلم والمَنطِق فيَعرِفونَها على الواقع الحقيقيّ حتى يَتبيَّنَ لهم أنّه الحقّ، تصديقًا لوَعدِه الحقّ في قوله تعالى: {وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّـهِ سَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ فَتَعْرِفُونَهَا ۚ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ﴿٩٣﴾} صدق الله العظيم [النمل].

    إذًا الإمام المهديّ ما عليه إلا أن يُبيِّنَ القرآن وكافَّة حقائِقِه العِلميّة الكونيَّة، ومِن ثمّ يَرى الذين آتاهم الله العِلم المُكتَشَف في ذلك المَجالِ أنّه الحقُّ مِن ربّهم، نظرًا لتَطابُقِه مع ما اكتَشفُوه مِن العُلومِ الكونيّة في السّماء والأرض، فالذين عندهم خلفيّةٌ علميّةٌ؛ هم الذين سوفَ يَعلَمون أنّ بيان ناصر محمد اليمانيّ للقرآن حَقيقٌ على الواقِع الحقيقيّ بلا شَكٍّ أو رَيبٍ، فيَعلَمونَ أنّه الحقُّ مِن ربّهم ويَهدي إلى صراطٍ مُستقيمٍ، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [سبأ]. ولكنّ البيانات العِلميّة للقرآن العظيم لن يَفهمَها إلا أهلُ العِلم في ذلك المَجال وإنّما نُبيِّنه لهم، تصديقًا لقول الله تعالى: {وَلِنُبَيِّنَهُ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:105]، ولذلك تَجِدُ البيان الحقَّ مُطابِقًا لبيَانِهم العِلميّ، ولكن القرآن أنزَله الله مِن قبل أن يُحيطَهم الله بعِلمِ ذلك، وإنّما عِلمُهم مُصَدِّقٌ لما جاء في القرآن العظيم مِن قبل أكثر مِن 1430 عامًا.

    إذًا الحقُّ هو احتِمالُك الأوَّل، ولكنّك أخطأتَ في الاسم، وجعلتَ محمّدًا رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - يأتي مِن بعد المهديّ المنتظَر ليكون ناصرًا لِما جاء به المهديّ المنتظَر ناصر اليماني بسبب عَكسِ الاسم حَسبَ قَولِك (محمد ناصر اليماني) فجعلتَ خاتم الأنبياء والمُرسَلين يأتي ناصرًا لناصر اليماني! ولكنَّ الاسمَ الحقّ هو (ناصر محمد اليماني) فهنا تتَبيّنُ الحِكمَة مِن التَّواطُؤ للاسم محمد في اسمِ المهديّ المنتظَر (ناصر محمد)، وجعَل الله التَّواطُؤ في اسمي للاسم محمد في اسم أبي (ناصر محمد) وهو اسمي الذي سمَّاني به أبي مُنذُ أن ولدَتني أمّي هو (ناصر محمد)، وذلك هو اسمُ المهديّ المنتظَر الحقّ جعَل الله في اسمِه خَبَرهُ ورايَة أمرِه؛ وذلك لأنّ الله لم يَجعَلهُ نبيًّا ولا رسولًا؛ بل يأتي ناصرًا لمحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولذلك جاء قَدرُ اسمي بِقدرٍ مَقدورٍ منذ أن ولدَتني أمّي والناس يُنادونِي (ناصر محمد) فلا تَعكِس اسمِي أخي الكريم بقولِكَ (محمد ناصر اليماني) بل اسمي (ناصر محمد اليماني) باركَ الله فيكَ وهَداكَ إلى الصِّراط المُستَقيم، وأراكَ الحقّ حقًّا ورزقَكَ اتِّباعَه وأراكَ الباطِلَ باطِلًا ورزَقكَ اجتِنابَه، وجعَل الله لكَ بصَرًا حديدًا، وهَداكَ بالقرآن المَجيدِ إنّ ربّي غَفورٌ وَدودٌ فعَّالٌ لِما يُريد.

    وسَلامٌ على المُرسَلِين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
    أخوك الإمام ناصر محمد اليماني.
    _____________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  6. افتراضي

    - 6 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    28 - سەفەر - 1430 کۆچی
    23 - 02 - 2009 زایینی
    11:34 ئێوارە
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=5233
    ______________


    سڵاوی اللە ت لێبێت ئەی هاوڕێی مەهدی ..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر؛ وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان؛ دواتر..
    سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە ت لەسەربێت ئەی هاوڕێی مەهدی، وە سڵاوی اللە لەسەر سەجەم پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان وە اللە هەمووتان لە هەموو لایەکەوە (پێشەوەو دواوەو ڕاست و چەپ و سەرووتان و ژێر پێکانتان) بپارێزێت، وە اللە پایەدارتان بکات و لێتان ببورێت و لێتان خۆشبێت و هیدایەتتان بدات و دەرگاکانی ڕەحمەت و چاکەی خۆیتان بەسەردا بکاتەوەو هەموو کاروبارەکانتان چاک بکات و لە هەموو کارەکانی ئەم ژیانەدا سەرکەوتووتان بکات، وە کاروبارەکانتان چاک بکات و ئێوەو هەموو نەوەکانیشتان چاک بکات، وە اللە لەبەرامبەر ئیمامەکەتان بە چاکترین و باشترین پاداشت پاداشتان بداتەوە بە (خۆشەویستی اللە و نزیکیەکەی و ڕازیبوونی نەفسەکەی)، وە نزا بۆ هاوڕێی مەهدی بکەن جا ئەو هاوڕێی ئێوەیە، وە هەراسانی مەکەن و کەمتەرخەمی لەبەرامبەردا نەکەن و بە شتێک لە قسە ئازاری مەدەن تا اللە هیدایەتی دەدات، وە سڵاوو ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە لەسەر ئێوەو هەموو کەس و کارەکەتان و هەموو موسڵمانان بێت بەڕاستی پەروەردگارم چاکەو ڕێزو لێخۆشبوونەکەی زۆر فراوانە وە بەڕاستی پەروەردگارم زۆر لێخۆشبوو و میهرەبانە.

    ئەی اللە لە خوشک و برا موسڵمانەکانم خۆشبەو بەهۆی پشتهەڵکردنیان لە مەهدی چاوەڕوانکراو سزایان مەدە جا ئەوان نازانن؛ تەنها ئەوەی بە دڵنیاییەوە بەبێ شک و گومان و دوودڵی لە ناخیدا دەزانێت من ئیمام مەهدی حەقم لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە؛ جا لەپاشان ڕقەکەی لە من و پشتیوانەکانم زیاتر دەبێت، ئەی اللە یارمەتیمان بدەیت بۆ سەرکەوتن بەسەریانداو لێدان لە گەردنیان وە پەناشت پێدەگرین لە خراپەکانیان بە هێزو توانایەکەی خۆت بە ڕەحمەت و میهرەبانیەکەت ئەی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر. ئەوانە خراپترین مرۆڤن هاتبنە کایەوە؛ بەڵکو خراپترینی بوونەوەرەکانن لە کتێبدا کەڕو لاڵن لەوانەی تێناگەن، ئەوانەی ئەگەر بێتو ڕێگای حەق ببینن نایگرنە بەر، وە ئەوکەسەش کە درۆو بوختان لەسەر اللە هەڵدەبەستێت دەیکەنە دۆست و خۆشەویستی خۆیان، ئەوانە ڕقیان لەوەیە کە اللە دایبەزاندووە وە ڕقیان لە ڕازیبوونەکەیەتی و کاروکردەوەکانیان بەتاڵ بۆتەوە، ئەوانە شەیتانە بەشەرەکانن لە هەموو ڕەگەزێکی جن و مرۆڤ.

    ئەی اللە ئەوانە لەسەر زەویدا هەڵبکێشە هەروەک چۆن درەختێکی پیس لە زەویدا هەڵدەکێشرێت و فڕێدەدرێت و بە هیچ لایەکدا خۆی ناگرێت، وە ئەی اللە داوات لێدەکەم بە حەقی ئەوەی هیچ پەرستراوێک نیە جگە لە تۆ نەبێت وە بەحەقی ئەو ڕەحمەت و میهرەبانیەت لەسەر نەفسی خۆتت نوسیووە وە بە حەقی گەورەیی نیعمەتی ڕازیبوونی نەفست؛ ئەوانەی پیلان لە دژی حەق دەگێڕن ئەگەر هاتوو پیلانیان گێڕاو هەوڵی پیلانیان بۆ ئەهلی حەقدا؛ ئەوا بیانکەیت بە بەراز هەروەک بەڵێنت بەوە پێداون ئەگەر بێتو شوێنی حەق نەکەون؛ هەروەک پێش ئەوانت کرد بە چەند مەیمونێکی ڕیسوا، وەک بەڕاستدانانێک بۆ بەڵێنە حەقەکەت لە کتێبدا: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّـهِ مَفْعُولًا ﴿٤٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    برای زەلیل لەسەرتان و بە دەسەڵات لەسەر دوژمنەکەتان ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    _____________

    اقتباس المشاركة 5233 من موضوع إجابة الإمام المهديّ على المُسَمَّى moiami ..

    - 6 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    28 - صفر - 1430 هـ
    23 - 02 - 2009 مـ
    11:34 مساءً
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القرى)

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=1003
    ______________




    سَلامُ الله عَليكَ يا صَديقَ المَهدِيّ ..


    بِسْمِ الله الرّحمن الرّحيم؛ وسَلامٌ على المُرسَلِين، والحمدُ لله ربّ العالَمين؛ وبعد..
    سَلامُ الله عليكَ يا صَديقَ المهديّ ورحمة الله وبركاته، وسَلامُ الله على كافَّة الأنصار السّابقين الأخيار وحَفِظكم الله جميعًا مِن بين أيديكم ومِن خلفِكم وعن يَمينِكم وعن شِمالكم ومِن فوقِكم ومِن تحتِ أرجُلِكم، وباركَ الله فيكُم وعفَا عنكُم وغفَر لكم وهدَاكُم وفتحَ عليكم أبوابَ فَضلِه ورحمتِه وأصلحَ الله جميعَ أعمالِكم ونجَّحَكُم في جميع أعمالِكم في هذه الحياة، وأصلحَ الله بالَكم وأصلَحَكم الله وذُرِّيّاتِكم أجمعين، وجَزاكُم الله عن إمامِكُم بخيرِ وأفضَلِ الجَزاءِ (حُبُّ الله وقُربه ورضوانُ نفسِه)، وادعُوا لصاحِبِ المهديّ فإنّه صاحِبُكم، ولا تُفَرِّطوا فيه فتُؤذُوهُ بشيءٍ مِن الكلام حتى يَهدِيه الله، وسَلامُ الله عليكم ورحمةٌ مِنه وبركاتُه وعلى آل بُيوتِكم أجمعين وعلى جميع المُسلمين إنّ ربّي واسِعُ الفَضلِ والمَغفِرة إنَّ ربّي لعَفوٌّ غَفورٌ.

    اللهمّ اغفِر لإخواني المسلمين ولا تُعذِّبهم بسبب إعراضِهم عن المهديّ المنتظَر فإنّهم لا يَعلَمون؛ إلّا مَن عَلِمَ عِلمَ اليَقينِ أنّي الإمام المهديّ الحقّ مِن ربّ العالَمين بلا شَكٍّ أو رَيبٍ في نفسِه؛ ومِن ثمَّ يَزدادُ كُرهًا لي ولأنصاري، اللهمّ إنّنا نَجعَلُكَ في نُحورِهم ونَعوذُ بك مِن شُرورِهم بحَولِكَ وقُوّتِكَ برحمتِك يا أرحم الرّاحمين، أولئِك شرُّ البَشرِيَّة؛ بل أشَرُّ الدَّوابِّ في الكتاب الصُّمُّ البُكمُ الذين لا يَعقِلون، الذين إن يرَوا سبيل الحقّ لا يتّخِذونَه سَبيلًا، ويتَخِذونَ مَن افتَرى على الله خليلًا، أولئك كَرِهوا ما أنزلَ الله وكَرِهوا رِضوانَه فأحبَطَ أعمالهم، أولئك شياطين البشر مِن كلّ جنسٍ مِن الجنّ والإنس.

    اللهمّ اجتثَّهم مِن فوق الأرض كشجرةٍ خبيثةٍٍ اجتُثَّت مِن فوق الأرض ما لها مِن قرارٍ، اللهمّ وأسألُك بحقِّ لا إله إلا أنت وبحقّ رحمَتِك التي كتبتَ على نفسِكَ وبحقّ عظيم نعيم رضوانِ نفسِكَ؛ أن تَمسخَ الذين يَمكُرونَ ضِدّ الحقّ إن مَكَروا أو حاوَلوا المَكرَ بأهل الحقّ؛ أن تَمسخَهم إلى خنازير كما توَعَّدتَهم بذلك إن لم يتّبِعوا الحقّ؛ كما مَسختَ الذين مِن قبلِهم إلى قِردَةٍ خاسِئين، تصديقًا لوَعدِكَ الحقّ في الكتاب: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَىٰ أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ ۚ وَكَانَ أَمْرُ اللَّـهِ مَفْعُولًا ﴿٤٧﴾ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ ۚ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّـهِ فَقَدِ افْتَرَىٰ إِثْمًا عَظِيمًا ﴿٤٨﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    وسَلامٌ على المُرسَلِين، والحمدُ لله ربِّ العالَمين..
    أخوكم الذَّلِيل عليكم العَزيز على عَدُوِّكُم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _____________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  7. افتراضي

    - 7 -
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی
    01 - ڕەبیعی دووەم - 1430 کۆچی
    28 - 03 - 2009 زایینی
    11:00 ئێوارە
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=5234
    ____________


    جیاوازیەکی زۆر گەورە لە نێوان داردەستەکەی موساو داردەست و پەتی جادووگەرەکان ..


    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، درودو سڵاو لەسەر دواهەمین نێردراوو پێغەمبەران و کەس و کارە چاک و پاکەکەکەی و شوێنکەوتووانی حەق تا ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانی دەکات لەسەر ئایینەکەیان، دواتر..

    ئەی موسڵمان؛ ئەمە چ وشتر گەیاندنێکە ئەی موسڵمان (قسەکەت نادروستەو بەجێ نیە)، جا وەرە تا جیاوازیە گەورەکەت لە نێوان داردەستەکەی موساو داردەست و پەتی جادووگەرەکان پێ ڕابگەیەنم، هەرچی داردەست و پەتی جادووگەرەکان بوو ئەوا لە ڕاستیدا هیچ نەبوو تەنانەت بە ڕێژەی 1 لە ترلیۆنیش یان بە ڕێژەی یەک لە بلیۆن یان بە ڕێژەی یەک لە ملیار یان بە ڕێژەی یەک لە ملیۆن یان بە ڕێژەی یەک لە هەزار یان بە ڕێژەی یەک لە سەد یان تەنانەت بەڕێژەی یەک لە دەش!

    کەواتە ئەنجامی ڕاستی داردەست و پەتی جادووگەرەکان سفر لە سەدە، واتە هیچ شتێک، هەروەک تڕاویلکەو سەرابێک کاتێک بریسکە بداتەوەو کەسێکی تینووش وابزانێت ئاوەو بە چاوەکەی ئاو بەبێ شک و گومان ببینێت؛ تا ئەوکاتەی دەگاتە لای دەبینێت هیچ نیە تەنانەت بە شتێکیش لە دڵۆپەیەک ئاو، واتە هیچ شتێک، پاشان لە تینوێتیدا دەمرێت و هیچ سودێکی لەبەرامبەر تینوێتیەکەی پێناگەیەنێت، بەهەمان شێوە داردەست و پەتی جادووگەرەکان نیشانەیەکی ڕاستی نەبوو لەوەی تەماشاکاران سەیریان دەکرد، بەڵکو لە خەیاڵی چاوەکان وا دەهێنرایە بەرچاویان پەتەکان دەڕۆن و دەجوڵێن، بەڵام ئەگەر فیرعەون بچووبایە لای داردەست و پەتی جادووگەرەکان، وە فەرمانی پێ کردبان ئەو پەت و داردەستانەیان بگرن کە بە مار دەیبینی جا فەرمانی پێ کردبان سەریان بگرن؛ ئەمەش تا بوێری ئەوە بکات بەدەستی خۆی دەستی لێبدات، لەپاشانیش کلکەکەی بەدەستی خۆی بگرتبووایە؛ ئەوا لەڕێگەی دەست لێدانەوە پەتەکەی بۆ دەردەکەوت بەوەی ئەمە تەنها پەتێکەو نەگۆڕاوە بۆ شتێکی ترو هەروەک خۆی بە پەتێک ماوەتەوە، بەهەمان شێوە داردەستەکانی لە مشتی دەستی خۆی دەبینیەوە بەوەی داردەستێکە لە دارو لە دەست لێدانەکەی هەر دارێکەو بۆ شتێکی تر نەگۆڕاوە، وە داردەستەکانی تریش لە ڕاستیدا هەر داردەستن لە دار، جا ئەگەر فیرعەون ئەمەی کردبووایە درکی بەوە دەکرد داردەست و پەتی جادووگەرەکان نەگۆڕاوە بۆ چەند مارێک هەروەک لە خەیاڵی چاوەکاندا دەیبینی، بەڵکو تەنها وەک تڕاویلکەو سەرابێک وابوو کاتێک بریسکە دەداتەوەو کەسێکی تینووش وادەزانێت ئاوە تا ئەوکاتەی دەگاتە لای هیچ شتێک نادۆزێتەوە تەنانەت دڵۆپە ئاوێکیش لە ڕاستیدا؛ لەکاتێکدا لە دوورەوە لە بەر چاوەکان بەبێ شک و گومان لە ئاو دەچوو.

    گرنک ئەوەیە.. ئەگەر لەپاش ئەوە فیرعەون بڕۆیشتبا لای داردەستەکەی موسا درودو سڵاوی لێبێت و پێی وتبا: "سەری مارەکەت بگرە تا بە دەست لێدانی لە ژیان و جوڵەکەی دڵنیا ببمەوە ئەی موسا"، جا لەپاشان فیرعەون دەستی لە کلکی مارەکەی موسا بدابووایە ئەوا دواتر ئەوەی دەبینیەوە دەهەژێت و بە کلکە زەبەلاحەکەیەوە دەیەوێت ڕابکات و لە شوێنەکەی خۆی لابچێت، جا لەپاش ئەوە جیاوازیەکەی لەنێوان جادووی خەیاڵ و ڕاستی بۆ ڕووندەبوویەوە، جا ئەوەی بەدی دەکرد جادووی خەیاڵ هیچ بنەمایەکی ڕاستی لەسەر ئەرزی واقع نیە، هەرچی مارەکەی موسا بوو کە پێشتر داردەستێک بوو ئەوا هەربەڕاستی بە کون فەیەکون بە توانای اللە بۆ مارێکی ئاشکرا گۆڕا، بەڵکو تەنانەت هەموو داردەست و پەتی جادووگەرەکانی خواردو هەموویانی قوتدایە سکی هەروەک بڵێی وەحشێکی تێکشکێنەری دڕندەیەو هەموو شتێک قوت دەدات، جا ترس و تۆقینێکی توند دابەزیە سەر جادووگەرەکان و ترسان لەوەی قوتیان بدات جا بە تۆبەو گەڕانەوە کەوتنە سوژدە بردن بۆ اللە بە ڕەچاوکردنی هەبوونی ڕوانگەکەیان لەبارەی جادوو جا زانیان ئەمە نیشانەیەکی ڕاستیە لەسەر ئەرزی واقع نەک وەک ئەو داردەستانەیان کە نەدەگۆڕان بۆ شتێکی تر، بەڵکو تەنها وایان دەهێنا پێش چاوی تەماشاکاران ئەمانە مارن دەڕۆن و دەجوڵێن لەکاتێکدا لە ڕاستیدا بۆ هیچ شتێک نەگۆڕابوون بەڵکو تەنها لە خەیاڵی چاوەکان وابوو.

    هەرچی داردەستەکەی موسا بوو ئەوا لە ڕاستیدا زانیان مارێکی ئاشکرایەو لەبەر زۆری ترس و تۆقینەکەیان لەم مارە گەورەیە دڵەکانیان گەیشتە گەروو؛ کە زەبەلاحترین و مەزنترین و گەورەترین مار بوو لەسەر ڕووی زەوی؛ بەڵکو جادووگەرەکان ترسان لەوەی لەدوای داردەست و پەتەکانیان بچێتە سەرئەوانیش و قوتیان بدات جا لە اللە وە ڕایانکرد بۆ لای اللەو کەوتنە سوژدە بردن.

    هەرچی فیرعەون بوو وای گومان برد داردەستەکەی موسا وەک داردەست و پەتی جادووگەرەکانە تەنها ئەوەیە موسا زانستێکی فراوانتری لەوان هەیە؛ بەڵکو وتی ئەوە گەورەو مامۆستاکەی ئێوەیە لە فێرکردنی جادوو، خۆ ئەگەر فیرعەون بیزانیبووایە ئەوە مارێکی ئاشکرایە ئەوا بەرەو دوا ڕایدەکردو ئاوڕیشی نەدەدایەوە، هەروەک چۆن موسا - درودو سڵاوی لێبێت - لە دۆڵی پیرۆزی طوی لێی ڕاکرد لەدوای ئەوەی بە فەرمانی پەروەردگارەکەی نەعلەکانی داکەند، جا لەپاش ئەوە اللە لێی پرسی ئەی موسا ئەوە چیە لەدەستی ڕاستت؟ ئەمەش بۆ ئەوەی موسا پێناسەی داردەستەکەی خۆی بکات تا خەڵکی بزانن تەنها داردەستێکی ئاسایی بوو، خۆ ئەگەر ئەم پرسیارەی لێ نەکردبووایە ئەوا ئەمەتان دەکردە مەزنترین ئەفسانە؛ دەتانوت ئەمە لە مارەکانی بەهەشت بووە کە لە ئاسمانەکانی سەرەوەی لای سیدرەی مونتەها دابەزیبوو، پاشانیش ئەوانەی تێناگەن باوەڕیان بەوە دەکرد جا ڕوونکردنەوەکەیان بۆ تواناکەی اللە بە کون فەیەکون لەدەستدەدا، هەربۆیە اللە پرسیاری لێکرد لەکاتێکدا دەیزانی ئەوە داردەستێکە، بەڵکو پرسیارەکەی بۆ ئەوەبوو تا موسا خۆی پێناسەکەی بکات تا ئێوە بزانن ئەمە داردەستێکە وەک هەر داردەستێکی تر، تا ئەوکاتەی پێناسەکە (لەلایەن موساوە) هات؛ اللە ش فەرمانی پێکرد فڕێی بدات تا موساو باوەڕداران لە توانا سەرسوڕهێنەرەکانی ببینن - کاتێک بە هەر شتێک دەڵێت ببە یەکسەر دەبێت (کون فەیەکون) - جا فەرمانی پێکرد داردەستەکە فڕێ بدات؛ لەو کاتەدا دارەکە بە کون فەیەکون بوو بە مارێکی ئاشکرا جا موسا بەرەودوا ڕایکردو ئاوڕیشی نەدایەوە، جا مانای فەرموودەکەی اللە ی پایەبەرز ئەوەیە ئاوڕی بۆ شوێنەکە نەدایەوە تا پێڵاوەکانی ببات؛ بەڵکو بە پێ پەتی ڕایکرد، ئەمەش ئەو جێگایەیە کە بەدڵنیاییەوە دەزانم اللە تێیدا پێکەنیوە لەکاتێکدا هەموو کاتێک لەبەر ستەمی بەندەکانی لە خۆیان توڕەیە، جا لەپاش ئەوە موسای بانگ کرد تا بگەڕێتەوەو نەترسێت وە بەوەی نێردراوەکان لەلای من ترسیان نیە، وە هێمنی و ئارامی دابەزاندە سەر دڵەکەی و گەڕایەوە جا سەیری کرد؛ مارێکی مەزنە کە هەرگیز وێنەی ماری وای لە ژیانیدا نەبینیبوو، جا لەپاش ئەوە اللە فەرمانی پێکرد بیبات و دەیگەڕێنێتەوە دۆخی سەرەتای جا دەگەڕێتەوە بۆ داردەستەیەک وەکو پێشتر، وە فەرمانی پێکرد بچێتە لای فیرعەون و ئەمەش نیشانەیەکە بۆ بەڕاستدانان، بەهەمان شێوە ڕووناکیەکی بە دەستیدا کە خەریک بوو لە دۆخی ڕۆژی ڕووناکدا چاوەکان بڕفێنێت، جا لەڕاستیدا جیاوازیەکە گەورەو مەزنە لە نێوان جادوو و ڕاستی وەک جیاوازی نێوان سەرابێکی بریسکەدارو زەریای هێمن، جا هەرچی سەرابی بریسکەدارە ئەوا هەرگیز ڕاستی ئەو ئاوە نادۆزیتەوە کە لە دوورەوە بینیوتە، وە کاتێک هاتوویتە لای دەبینیت هیچ نیە، هەرچی زەریای هێمنە ئەوا لە دوورەوە بە دەریایەکی مەزن دەیبینیت، تا دەگەیتە لای جا هەربەڕاستی دەبینیت ئەوە دەریایەکی مەزنە کە کێوە سەختەکانی تێدا ون دەبێت.

    بەڵام تۆ برای بەڕێزم خەریک بوو پڕوپاگەندە بۆ بەتاڵ بکەیت وەک ئەوەی بڵێی جادوو وەک ڕاستی بێت! بەڵکو ئەگەر جادوو لە دەربڕینی قورئان وەک ڕاستی بووایە ئەوا قورئان بە جادوو وەسفی نەدەکرد، جا هەڵەت کرد اللە پایەدارت بکات و لێت خۆشبێت برای بەڕێزم، ئەوەی ئەوان دەیکەن تەنها فێڵ و تەڵەکەی جادووگەرە، جادووگەریش بۆ هەرکوێ بچێت و لەهەرکوێ بێت سەرکەوتوو نابێت، اللە لە جادوو و پیلانەکەیان پەنات بدات، بێگومان ده‌شزانن ئه‌وه‌ی كاڵای وای كڕیبێت و شتی وا فێرببێت له‌ ڕۆژی دواییدا هیچ به‌هره‌یه‌كی ده‌ست ناكه‌وێت، وە ئه‌و شته‌ی ئه‌وان خۆیان پێ فرۆشتووەو كه‌وتونه‌ته داویه‌وه شتێكی زۆر ناپه‌سه‌نده ئه‌گه‌ر بزانن، جا بگەڕێنەوە لای اللە ئەی گەلی جادووگەران، وە ئەگەر نەگەڕێنەوە ئەوا ئێمە بەسەرتاندا زاڵین، وە هەرگیزیش لەسەردەمی مەهدی چاوەڕوانکراو ناتوانن جادوو لە چاوی خەڵکی بکەن لەبەرئەوەی بە زانستەکەی ڕاستی جادووەکەتان ئاشکرا دەکات بەوەی لەسەر ئەرزی واقع هیچ شتێک نیە، بەڵام کێشەکەی لای خەڵکی لە گەلانی پێشوو ئەوەبوو نەیاندەتوانی جیاوازی لەنێوان جادوو و موعجیزەدا بکەن وە ئەوەی ڕاستی جادووی خەیاڵ ئاشکرا دەکات بریتیە لە دەست لێدان جا لەوکاتەدا ئەو ڕاستیە بەدی ناکات کە جادووگەرەکە دەیبینێت.

    بۆ نموونە ئەگەر بێتو محمد نێردراوی اللە - درودو سڵاوی لێبێت - بە گەلەکەی وتبا: "دواتر لە نیوەڕۆی ڕۆژی هەینی کاتژمێر دوانزە لەئاسمانەوە کتێبێکتان بەسەردا دادەبەزێت، جا ئەی قوڕەیش لەسەرتانە هەمووتان لە جێگایەکی دیاریکراوی مزگەوتی حەرام ئامادەبن کە نە من و نە ئێوەش لێی دوانەکەون"، جا لەپاش ئەوە قوڕەیش دەیوت: "بەڵکو دواتر ئێمەش جادووگەرەکان ئامادە دەکەین تا چەند کتێبێک لە ئاسمانەوە دابەزێنن وەک ئەو کتێبەی تۆ کە دەتەوێت وا بهێنیتە بەرچاومان لە ئاسماندا دابەزیوە"، جا لەپاش ئەوە جادووگەرەکان بهاتبان و دەستیان بە دابەزینی کتێبەکان کردبووایە، پاشان یەکێک لە بێباوەڕانی قوڕەیش کتێبەکانی گرتبووایە تا بە دەستەکانی بیگرێت ئەوا دواتر جگە لە هەوا (هیچ شتێکی تری) نەدەگرت، بەڵکو تەنها خەیاڵ بوو لەبەرچاو، جا لەپاشان قورئانی گەورە لە کتێبێک لەلایەن پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهانەوە دابەزیبووایە، پاشانیش وەلیدی کوڕی موغیرە بەدەستەکانی بیگرتبووایەو دەیبینی هەربەڕاستی ئەوە کتێبێکە لەسەر ئەرزی واقع، پاشانیش هەموو بێباوەڕانی قوڕەیش دەستیان لێبدابووایە ئەوا دەیانوت: "بەڕاستی ئەوە جادووێکی ئاشکرایە". پاک و بێگەردی بۆ اللە ی مەزن چۆن ئەوە جادووە لەکاتێکدا بەدەستەکانی خۆیان دەستیان لێداوە! ئایا تێناگەن؟

    بەڵام هیچیتر لەدوای بێباوەڕبوون بە موعجیزە - کە نیشانەی بەڕاستدانانە - نیە تەنها سزا نەبێت، بۆیەش اللە زانی ئەوان هەرگیز باوەڕناهێنن، خۆ ئەگەر بیزانیبوایە باوەڕ بە حەق دەهێنن ئەوا لەبەرچاویان قورئانی بەسەردا دادەبەزاندن لەکاتێکدا سەیریان دەکرد، جا بۆ ئەوەی اللە سزایان نەدات بە دەربڕبینەکەیەوە لەڕێی جبریلی ئەمینەوە دایبەزاند، جا دواتریش لەسەر لاپەڕەی بڵاوکراوە تۆمارکرا، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وە درودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەران، سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    براتان ئیمام ناصر محمد یەمانی.
    ____________

    اقتباس المشاركة 5234 من موضوع إجابة الإمام المهديّ على المُسَمَّى moiami ..


    - 7 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
    01 - ربيع الثّاني - 1430 هـ
    28 - 03 - 2009 مـ
    11:00 مساءً
    (بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القرى)

    [ لمتابعة رابط المشاركة الأصلية للبيان ]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=1004
    ____________



    الفَرقُ العظيمُ بين عصَا موسى وعِصِيِّ وحِبَال السَّحَرَة ..


    بِسمِ الله الرّحمن الرّحيم، والصّلاة والسّلام على خاتمِ الأنبياء والمُرسَلِين وآله الطّيِّبين الطّاهرين والتّابِعين للحقّ إلى يوم الدِّين، وبعد..
    يا مُسلِم؛ ما هكذا تُورَدُ الإبِل يا مُسلِم، فتَعال لأعلِّمَك الفَرقَ العظيم بين عصَا موسى وعِصِيّ وحِبَالِ السَّحَرَة، فأمّا عِصِيّ وحِبَال السّحَرَة فهي لا شيء في الحقيقة حتى بنِسبة 1 في الترّليُون أو بنِسبةِ واحدٍ في البِليُون أو بنِسبةٍ واحدةٍ في المليار أو بنِسبةِ واحدٍ في المليون أو بنِسبةِ واحدٍ في الألف أو بنِسبةِ واحدٍ في المائة أو حتى بنِسبةِ واحدٍ في العُشُرِ!

    إذًا النّتيجة لِحقيقة عِصِيّ وحِبالِ السَّحَرَة هي صِفر في المائة، أي لا شيء، ومِثله كمِثل سَرابٍ بقِيعَةٍ يَحسَبُه الظَّمآنُ ماءً ويَراهُ بعَينِه ماءً لا شَكَّ ولا رَيبَ؛ حتى إذا جاءَه لم يَجِد شيئًا في الحقيقة على الواقِع ولا حتى جُزء مِن نُقطةِ ماءٍ، أي لا شيء، ثم يَموتُ مِن الظَّمَأ ولم يُغنِ عنه مِن ظمَئِه شيئًا، وكذلك حِبالُ وعِصِيُّ السّحَرَة ليس لها أيّة حقيقةٍ مِمّا يَراهُ النّاظِرون، وإنّما في خيَالِ الأعيُن يُخيَّلُ إليهم مِن سِحرِهِم أنّها تَسعَى، ولكن لو ذَهبَ فرعون إلى عِصِيّ وحِبالِ السّحَرَة، وأمَرَهم أن يُمسِكوا حِبَالَهم وعِصِيَّهم التي يَراها ثَعابِين فيأمُرهُم أن يُمسِكوها مِن رؤوسها؛ وذلك حتى يَجرُؤ على لمسِها بيَدِه، ومِن ثمّ يُمسُك مُؤخِّرتها بيده؛ فسوف يَجِدُ الحَبلَ في مَلمَسِ اليَد هو حَبلٌ ولم يَتَحوَّل إلى شيءٍ آخر وباقٍ كما هو حَبلٌ، وكذلك العِصِيّ يَجِدُها في قَبضَة يَدِه عِصِيًّا مِن العُودِ ومَلمَسُها عُودٌ ولم تَتغيَّر فتتحوّل إلى شيءٍ آخر، وبقيّة العِصِيّ كما هي في حقيقتها عِصِيٌّ مِن عُودٍ، فيُدرِكُ ذلك فرعون لو فعَلَ ذلك أنّ عِصِيّ وحبال السّحرة لم تتَحوّل إلى ثعابين كما تُرى في خَيالِ الأعيُنِ، وإنّما كسَراٍب بقِيعَةٍ يَحسَبُه الظَّمآنُ ماءً حتى إذا جاءه لم يَجِدهُ شيئًا ولم يَجِد حتى قطرةً واحِدةً في الحقيقة؛ برغمِ أنّه كان يَراهُ على بُعْدٍ مِنه ماءً لا شكّ ولا رَيبَ في بَصَرِ الأعيُنِ.

    المُهِمّ.. ومِن ثمّ يتوجَّهُ فرعون إلى عصَا موسى عليه الصّلاة والسّلام ويقول له: "أمسِك ثُعبانَك برأسِه حتى أتأكَّدَ مِن مَلمَسِه وحَياتِه وحَركَتِه يا موسى"، ومِن ثمّ يَفرِكُ ذَيلَ ثُعبانِ موسى فرعونُ بيَدِه وسوف يَجِدُها تَهُزُّه فتَركُضُه بِذَيلِها الضَّخمِ فيَقَعُ مِن مَقامِه، ومِن ثمّ يَتبيَّنُ له الفَرقُ بين سِحرِ التَّخيِيلِ والحقيقة، فوَجدَ سِحرَ التَّخيِيلِ ليس له أيّ أساسٍ مِن الحقيقة على الواقِع الحقيقيّ، وأمّا ثعبان موسى والتي كانت عَصًا فهي حقًّا تحَوّلَت بقُدرَة الله كُن فيكون إلى ثُعبانٍ مُبينٍ، بل وأكلَت جميع عِصِيّ وحِبالِ السّحَرَة وابتَلعَتها أجمعين في بَطنِها وكأنّها وحشٌ كاسِرٌ يَبتَلِعُ أيّ شيءٍ، فنزل الرُّعبُ الشّديد منها لدى السَّحَرَة فخَشوا أن تَبتَلعَهم فخَرُّوا لله ساجِدين تائِبين نظَرًا لخَلفِيَّتِهم عن السِّحر فهم يعلَمونَ أنّها آيةٌ حقيقةٌ على الواقِع الحقيقيّ وليسَت كمِثل عِصِيّهم التي لم تتَحوَّل إلى شيءٍ آخر، وإنّما يُخيَّلُ للنَّاظِرين أنّها ثعابين تَسعى وهي في الحقيقة لم تتَحوَّل شيئًا وإنّما في خَيالِ الأعيُنِ.

    وأمّا عصَا موسى فقد عَلِموا أنّها ثعبانٌ مُبينٌ وبلَغَت قلوبُهم الحَناجِرَ مِن شِدّةِ الفَزَعِ مِن هذا الثّعبان العظيم؛ أضخَمُ وأعظمُ وأكبرُ ثُعبانٍ على وجهِ الأرض؛ بل خَشِي السَّحَرةُ أن تَبتَلِعَهم فوقَ عِصِيّهم وحِبالِهم وفَرُّوا مِن الله إليه فخَرّوا له ساجِدين.

    وأمّا فرعون فيَظُنّ عصَا موسى ليسَت إلا مِثلها كمِثل عِصِيّ وحِبالِ السّحَرَة وإنّما لديه علمٌ أوسَع منهم؛ بل قال إنّه لكبيركُم الذي عَلّمَكُم السِّحرَ، ولو عَلِم فرعون أنّها ثُعبانٌ مُبينٌ لوَلِّى مُدبرًا ولم يُعَقِّب كما وَلّى موسى - عليه الصّلاة والسّلام - منها في الوادي المُقدَّسِ طُوى بعد أن خَلعَ نَعلَيهِ بأمرٍ مِن ربّه، ومِن ثمّ سأله الله وما تِلكَ بيمينِكَ يا موسى؟ وذلك حتى يأتِي التّعريفُ مِن موسى لِعَصَاهُ ليعلم الناس إنّما هي عَصًا عادِيّة، ولو لم يَسأله هذا السّؤال لجَعلتُم لها أعظمَ أسطورةٍ؛ أنّها مِن ثعابين الجنّة أتَت مِن السّماواتِ العُلى مِن عند سِدرةِ المُنتَهى، ومِن ثمّ يُصَدِّقُ الذين لا يَعقِلون فيُضيِّعون التِّبيَان لقُدرَة الله كن فيكون، ولذلك سَأله الله وهو يَعلمُ أنّها عَصا، وإنّما لكي يأتي لها تَعريفٌ مِن موسى لتَعلَموا أنتم أنّها عَصا كمِثل أيّ عصَا، حتى إذا جاء التّعريفُ؛ أمَرَهُ الله أن يُلقِيها ليُري موسى والمؤمنين عَجائبَ قُدرَتِه - سبحانه - الذي إذا أراد شيئًا أن يقول له كن فيكون، فأمَرَه أن يُلقِي بالعَصا؛ فإذا هي ثُعبانٌ مُبينٌ بكن فيكون فوَلّى موسى مُدبِرًا ولم يُعَقِّب، ومعنى قول الله تعالى ولم يُعقِّب على المكان ليأخُذَ حِذاءَه؛ بل وَلّى حافِيَ القَدَمين، وهو المَوقِفُ الذي أعلمُ عِلمَ اليَقينِ أنّه ضَحِكَ الله منه وهو دائمًا غَضبان مِن ظُلمِ عبادِه لأنفسِهم، ومِن ثمّ نادى موسى أن يَرجِعَ ولا يَخافَ وإنّه لا يخافُ لديَّ المُرسَلُون، وأنزَلَ السَّكينة على قلبِه وعادَ فنظرَ إليها؛ فإذا هي ثُعبانٌ عظيمٌ لم يرَ قطُّ مِثلَه في حياتِه، ومِن ثمّ أمَرَه الله أن يأخُذَها وسَيُعيدُها سيرتَها الأولى فتَعود إلى عَصًا كما كانت، وأمَرَه أن يَذهبَ إلى فرعون وأنّها آية للتَّصديقِ، وكذلك يَده يَجعَلُ فيها نورًا يَكادُ أن يَختَطِفَ الأبصارَ في وَضَحِ النّهار، ألا وإنّ الفَرقَ لعظيمٌ بين السِّحرِ وبين الحقيقة كالفَرقِ بين سَرابٍ بقِيعَةٍ والمُحيط الهادي، فأمّا سَرابُ البقِيعَة فلن تَجِدَ حقيقةً للماء الذي رأيتَه عن بُعدٍ حتى إذا أتَيتَ إليه لم تَجِدهُ شيئًا، وأما المُحيط الهادي فأنت رأيتَه بحرًا عظيمًا عن بُعد حتى إذا جِئتَ إليه فإذا هو حقًّا بَحرٌ عظيمٌ تَغُورُ فيه الجبالُ الشَّامِخات.

    ولكنّك أخي الكريم كِدتَ أن تَصنعَ دِعايَةً للباطِل وكأنّ السِّحر كالحقيقة! وإنّما سِحرٌ في لفظِ القرآن وكأنّه حقيقة وليس إلا القرآن وصفُه سِحر، وأخطأتَ بارك الله فيك وغفَرَ لك أخي الكريم، وإنّما صَنعُوا كيد ساحِرٍ ولا يُفلِحُ السّاحرُ حيث أتى، أعاذك الله مِن سِحرهِم ومَكرِهِم، ولقد عَلِموا لمَن اشتَراه ما له في الآخرة مِن خَلاقٍ ولبِئسَ ما شَروا به أنفسَهم لو كانوا يَعلَمون، فتوبوا إلى الله يا مَعشَر السَّاحرين، وإن لم تتوبوا فإنّا فَوقَكم قاهِرون، ولن تستطيعوا أن تسحَروا أعيُنَ الناس في عَصرِ المهديّ المنتظَر لأنّه بعِلمِه يَكشِفُ حقيقة سِحرِكم أنّه لا شيء على الواقِعِ الحقيقيّ، ولكنّ المُشكِلة لدى النّاس في الأمَمِ الأولى هو أنّهم لم يَستَطيعوا أن يُفَرّقُوا بين السِّحرِ والمُعجِزة وما يَكشِفُ حقيقة سِحرِ التَّخيِيلِ هو المَلمَسُ باليَد فلا تَجِد حقيقةً لِمَا أراكَ السّاحِر.

    وعلى سبيل المِثال لو قال محمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لقومِه: "سوف يتَنزَّلُ عليكم كتابٌ في يوم الجمعة ظُهرًا من السّماء السّاعة الثّانية عشر، فعَليكم يا قريش بالحُضورِ جميعًا في المكان المَعلومِ لا أخْلِفُه لا أنا ولا أنتم في مكانٍ سوَى عند المسجد الحرام"، ومِن ثمّ قالت قريش: "بل سوف نُحضِرُ السّحرة يُنزِلونَ كُتبًا مِن السّماء كمِثل كتابك الذي تُريد أن تُخيِّل إلينا أنّه يَنزِلُ مِن السّماء"، ومِن ثم يأتي السّحرة ويبدَأون بتَنزيلِ الكُتُب، ومِن ثمّ يَتلقَّفُ الكتابَ أحَدُ كفّار قريش ليُمسِكَه بيَده فسوفَ يُمسِكُ هواءً (لا شيء) وإنّما تَخييلٌ في النَّظر، ومِن ثمّ يتَنزَّلُ القرآن العظيم في كتابٍ مِن عند ربّ العالَمين، ومِن ثمّ يتَلقَّفه الوليد بن المغيرة فيُمسِكُه بيَدِه فإذا هو كتابٌ حقًّا على الواقِع الحقيقي، ومِن ثمّ يَلمسُه كفّار قريش بأيدِيهم أجمعين لقالوا: "إنّما هذا سِحرٌ مُبينٌ". ويا سبحان الله كيف سِحرٌ وقد لمَسوهُ بأيديهم! أفلا يَعقِلون؟

    ولكنّ الكُفر بالمُعجِزة - آية التَّصديقِ - لا يَتلوها إلا العَذابُ، ولذلك عَلِم الله أنّهم لن يُؤمِنوا، ولو عَلِمَ بإيمانِهم بالحقّ لنزّل القرآن عليهم وهم يَنظُرون، وحتى لا يُعذِّبهم الله نَزلَ به جبريل الأمين باللَّفظِ، ويَتِمّ تَسجيله في رقٍّ مَنشورٍ، وقال الله تعالى: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].

    وسَلامٌ على المُرسَلِين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..
    أخوكم الإمام ناصر محمد اليماني.
    ____________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 26-07-2023, 02:23 AM
  2. مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 21-03-2023, 10:00 AM
  3. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-04-2022, 12:53 PM
  4. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-04-2022, 06:40 PM
  5. وەڵامی ئیمام مەهدی بۆ ڕێزدار شێخ (زوم) ی بەڕێز..
    بواسطة باوكى عبدالله في المنتدى Kurdî
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 24-02-2022, 11:17 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •