الموضوع: بحث عن مصد حديث

النتائج 1 إلى 5 من 5
  1. ذكر
    Mar 2015
    اليمن محافظة عمران مديرية بني صريم قرية قبة خيار ، حاشد
    المشاركات : 186

    rose بحث عن مصد حديث

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه إمامنا الحبيب وكافة الأحبة الأنصار
    .. فضلاً
    من يعرف مصدر الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم القائل :
    من سماه فقد كفر "
    في أي كتابٍ هو .. للإستفادة .. !

  2. افتراضي

    ======== اقتباس =========

    اقتباس المشاركة 652 من موضوع خطابٌ جديدٌ مِن القرآن المجيد: بل جعل الله هدفي إنقاذًا للبشريّة إن شاء الله ..

    - 4 -
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ
    01 - ربيع الثاني - 1428 هـ
    18 - 04 - 2007 مـ
    08:35 مساءً
    ( بحسب التوقيت الرسمي لأمّ القرى )
    ـــــــــــــــــــــ


    قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم مُحذِّرًا أٌمَّته:
    [من سمّاه فقد كفر] ..



    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام الله على أبو هادي وعلى جميع المسلمين في العالمين، ثم أمّا بعد..

    أخي الكريم، أنا لست المهديّ الذي ينتظره الشيعة على أن يخرُج من سرداب سامرّاء الذي يسمّونه (محمد الحسن العسكري)، ولست المهديّ الذي ينتظره معشر أهل السنّة والذي يسمّونه (محمد بن عبد الله)، فما أنزل الله بهذه الأسماء من سلطان، فإنّ بعض أئمة هاتين الطائفتين من السنّة والشيعة قد خالفوا ما نهاهم محمدٌ رسول الله وأنذرهم بأن لا يُسمّوا المهديّ المنتظَر بغير اسم (المهديّ المنتظَر)، وذلك حتّى ظهوره ثمّ يُعَرِّفهم باسمه. وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم:
    [مَن سمّاه فقد كفر].

    ومعنى الحديث بأنّ محمدًا رسول الله لم يخبر باسمه أحدًا كما أمره الله بذلك، وأمَر المسلمين مُحذِّرًا لهم أن يسمّوه بغير اسم الصفة (المهديّ المنتظَر)، وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم مُحذِّرًا أمّته:
    [مَن سمّاه فقد كفر].

    أيْ أنّهُ سوف يكون أوّل كافرٍ بأمره حين الظهور نظرًا لأنّه قد جاء مهديٌّ بغير الاسم العقائدي الذي ورثوه عن آبائهم الأوّلين، ومهما اختلقوا له من الأسماء لا ينبغي لهم أن يصادفوا اسمه الحقّ والذي سمّاه به أبوه (ناصر) بِقَدَرٍ من الله، وكذلك اسم أبيه (محمد) بِقَدَرٍ من الله، وذلك حتّى يواطئ اسمُ محمدٍ رسول الله اسمَ المهديّ الحقيقيّ في اسم أبيه، وذلك حتّى يوافق الاسم الخبر فيكون عنوانًا لأمر المهديّ وشأنه في العالمين، لذلك لم يقل رسول الله:
    [اسمه اسمي]. فهذا حديثٌ مُفترًى؛ بل الحقّ الحديث الآخر: [يواطئ اسمه اسمي].

    وأنا لا أنتمي إلى مذهب السنّة فأنبُذ القرآن وراء ظهري فأقول: حسبي سنّة رسول الله حتى لو خالفَت هذا القرآن جملةً وتفصيلًا، وكذلك لست شيعيًّا مِن الذين نبذوا القرآن وراء ظهورهم مثلهم كمثل أصحاب السنّة فهم يتمسّكون بروايات العِترة، والسنّة يتمسكون بروايات الصحابة بشكلٍ عام من صحابة رسول الله مِن الذين معه قلبًا وقالبًا وكذلك الصحابة الّذين مَردوا على النفاق ويقلبون لرسول الله الأمور، فجميعهم عند أهل السنّة ثقاتٌ. فيا قوم اتَّقوا الله حقّ تقاته فحديث الله أصدق الحديث:
    {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ حَدِيثًا ﴿٨٧﴾} [النساء].
    {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ قِيلًا ﴿١٢٢﴾} [النساء] صدق الله العظيم.

    والقرآن العظيم هو المرجعيّة العُظمى لهذا الدّين الحنيف يَستنبِط الحُكمَ الحقَّ من القرآن العظيم أولو الأمر منهم، وليس أولو الأمر كما يزعم أهل السنّة بأنّهم هم حسني مبارك أو معمّر القذافي وأشكالهم؛ بل وإنّهم هم الذين أمر الله بطاعتهم من بعد الله ورسوله في قوله تعالى:
    {أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّ‌سُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ‌ مِنكُمْ} صدق الله العظيم [النساء:59].

    بل وهم الذين قال الله عنهم:
    {الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ} صدق الله العظيم [الحج:41].

    أولئك هم الذين أمركم الله بطاعتهم من بعد الله ورسله في كلّ زمانٍ ومكانٍ، ما لكم كيف تحكمون؟! فكيف يأمر الله المسلمين بطاعة مَن لم يحكُم بما أنزل الله ولا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المُنكَر؟ بل ويأمر بالمُنكَر وينهى عن المعروف، أثمّ يأمركم الله بطاعة هؤلاء؟! فهل عندكم سلطانٌ بهذا الأمر مِن القرآن العظيم؟ فأتوني به إن كنتم من الصادقين يا معشر أهل السنّة.

    يا معشر المسلمين، لربّما بعض أحكامي توافق أحكام فرقةٍ منكم فيظنّ الجاهلون بأنّي أنتمي إلى هذه الفرقة، ثكلتكم أمهاتكم وهل أخاطبكم من روايات مذاهبكم؟! بل من القرآن العظيم، فمَن وجد عنده ما حكمتُ به فحُكمه حقٌّ في هذه المسألة ومَن وجده مُخالفًا فحُكمه خطأٌ في هذه المسألة، وإنّما جعلني الله حَكَمًا بينكم بالحقّ فيما كنتم فيه تختلفون، ولا ينبغي لي أن أحكُم من رأسي فلن تغنوا عني من الله شيئًا، ولو اِتَّبَع الحقُّ أهواءَهم لفسدت السماوات والأرض ولما كانت هناك ثوراتٌ على الظُلم والطُغيان في كلّ زمانٍ حسب فتوى أهل السنّة بأن الخروج عن طاعة الحاكم كُفرٌ، غير أنّي أوافق أهل السنّة في بعض الأحكام وأخالفهم في أحكامٍ أخرى ما أنزل الله بها من سلطانٍ، وكذلك أوافق الشيعة في بعض الأحكام وأخالفهم في أحكامٍ أخرى ما أنزل الله بها من سلطانٍ، وكذلك جميع الفِرَق والمذاهب الإسلاميّة فلا أنتمي إلى أيّ مذهبٍ منهم مُتحيِّزًا إليه ومُتعصِّبًا معه أبدًا؛ بل أحكم بينهم بالحقّ فيما كانوا فيه يختلفون مِن أمور دينهم وأجمعُ شملهم وأوحّد صفّهم وأُؤَلِّف بين قلوبهم بإذن الله، ويظهر الله بي دينَهم ويمكّنهُ لهم ويستخلفهم في الأرض ويبدلهم من بعد خوفهم أمنًا.

    ويا قوم، لا أقول لكم بأنّي أنا المهديّ المنتظَر بالظنّ، فالظنّ لا يُغني من الحقّ شيئًا؛ بل أفتاني الله في أمري تكرارًا ومرارًا عن طريق محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وسلم - ولكنّ الرؤيا تخصّ صاحبها ولا ينبغي أن يُبنى عليها حُكمٌ شرعيٌّ إذًا لفسدت الأرض من جَرّاء الرُّؤى؛ بل الرؤيا الصّالحة وحيٌ من الله تخصّ صاحبها فقط، وكفى بالمرء أن يُوعَظ في منامه.

    وكذلك أخبرني رسول الله - صلّى الله عليه وسلم – عن صدّام حسين بأنّهُ السُّفياني، وبأنّهُ لا خير في صدام. ومعنى قوله (انتهى) أي إنّها لن تقوم لهُ قائمةٌ بعد اليوم، وقد خدمت أمريكا الإسلامَ خدمةً جليلةً رغم أنّهم يريدون أن يطفئوا نور الله فيَمكرون وما يَمكرون إلا بأنفسهم وما يشعرون، فلو بقي صدّام لكان أوّل من يُقاتِل المهديّ المنتظَر فيغزوه بجيشه الجرّار نحو الرُّكن اليمانيّ زاعمًا بأنّه هو المهديّ المنتظَر؛ ولكنّه ليس من أهل البيت بل هو من قُريشٍ من ذُريّة معاوية بن أبي سفيان لذلك يُسمّى السُّفياني. أمّا ناصر محمد اليمانيّ فهو من آل بيت رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - من ذُريّة عليّ بن أبي طالبٍ ومن فاطمة بنت محمدٍ يَنقَلِب نسلي، غير أنّهُ لم يَسبِق ميلادي قَدَري، وسبحان الله العظيم! وكان أمر الله قَدَرًا مَقدورًا، فلا ينبغي أن تلدني أمّي قبل قدَري المعلوم في زماني المَحتوم، ولو يقتحم أحدُ الإخوة الشيعة سردابَ سامرّاء لما وجد فيه غير الخفافيش مُعشعشةً فيه، وأمّا أن يضربوا لي مثلًا بأصحاب الكهف وعيسى ابن مريم فهؤلاء قومٌ لم يسبق ميلادُهم قدرَهم وزمانَهم وظهروا في زمن ميلادهم وإنّما أخّرهم الله ليكونوا آيةً للناس مِن أنفسهم عجبًا، وكذلك يجعلهم الله من أنصاري وإني بمكانهم لعليمٌ.

    ويظنّ الجاهلون بأنّ الله رفع إليه جسد ابن مريم؛ بل رَفَع إليه روح ابن مريم ثمّ أمر الملائكة بتطهير جسده بالماء، لذلك ذكر الله التَّوفِّي والرَّفع والتطهير: وإنّما التَّوفِّي والرَّفع إليه للروح فقط، وأمّا قوله: {وَمُطَهِّرُكَ} [آل عمران:55]، فذلك التطهير يخُصّ تطهير جسد ابن مريم من بعد التَّوفّي.

    فلا تُماروا في أصحاب الكهف والرَّقيم ابن مريم إلا مِراءً ظاهرًا، ولسوف يظهر لكم المسيح عيسى ابن مريم الحقّ وكذلك المسيح عيسى ابن مريم الباطل الكذّاب فهو ليس ابن مريم؛ بل هو كذّابٌ لذلك اسمه المسيح الكذّاب.

    وكيف تُميِّزون بين المسيح الحقّ والباطل؟ فأمّا المسيح الحقّ عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام فسوف يُكلِّمكم كهلًا بنفس الكلام الذي كَلَّم به قومه وهو في المهد صبيًّا فقال:
    {إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ} [مريم:30].
    وكذلك الآن سوف يقول:
    {إِنِّي عَبْدُ اللَّـهِ} [مريم:30] صدق الله العظيم.

    أمّا المسيح الكذّاب فسوف يقول إنّهُ المسيح عيسى ابن مريم وإنهُ الله ربّ العالمين! فذلكم هو المسيح الكذّاب وليس ابن مريم وما كان لابن مريم أن يقول اتخذوني إلَهًا من دون الله! وكذَب عدوّ الله فليس هو المسيح عيسى ابن مريم؛ بل إنهُ كذّابٌ لذلك اسمه المسيح الكذاب؛ بل هو الشيطان الرجيم بذاته وصفاته فلا يفتنكم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنّة، أم إنّكم تظنّون بأنّ المسيح الكذّاب سوف يأتي فيقول: "أنا المسيح الكذاب"؟! بل يريد أن يستغِلّ عقيدة النّصارى فيقول: أنا المسيح عيسى ابن مريم وإنّي أنا الله ربّ العالمين.

    وذلك هو مَكر شياطين الجنّ وشياطين الإنس من اليهود ليضلّوا المسلمين والنّصارى عن سواء السبيل، فقد ضلّت النّصارى وبقي المسلمون وسوف يحاولون أن يردّوهم عن دينهم إن استطاعوا، ولن يستطيعوا بإذن الله، وإنّما أضلّوهم عن طريق الأحاديث المُفتراة، ولسوف أدمّرها تدميرًا إذا تمّ فتح باب الحوار من قِبَل علماء الأمّة إن لم يتبيّن لهم أمري بعد، أمّا إذا صدّقوني فعليهم أن يعلنوا بأمري بُشرى للمسلمين، ولكنّي لا أزال أراهم في حيرةٍ من أمري فلا يزالون في رَيبهم يتردّدون، وربّما يظلّون كذلك حتّى تطلع الشّمس من مغربها أو يُحدِث الله قبل ذلك أمرًا، وإلى الله تُرجع جميع الأمور..
    {كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ ﴿٢٩﴾} صدق الله العظيم [الرحمن].

    يمحو الله ما يشاء ويُثبِت. يقول تعالى:
    {مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ} صدق الله العظيم [الحديد:22].

    أخو الصّالحين في الله ناصر محمد اليمانيّ.
    ______________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..


  3. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم وعليكم السلام ورحمة الله ورضوانه اخي الكريم المكرم لا نعرف من اي كتاب جاء الحديث وهذا الحديث نعلمه من بيانات الامام المهدي المنتظروخليفته في الارض الامام واليك هذا الاقتباس من احد البيانات ناصر محمد اليماني عليه صلوات ربي وسلامه

    اقتباس المشاركة :
    (( قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة:111]؟ فها أنتم لا تعلمون ما هو اسم المهديّ المنتظَر فأنبئوني باسمه في اللوح المحفوظ إن كنتم صادقين؟ وذلك لأنّ المهديّ المنتظَر من ضمن خُلفاء الله الذين عرضهم الله على الملائكة وقال لهم: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَومحمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لم يُسَمِّ المهديّ بغير اسم الصفة (المهديّ المُنتظَر)، ومن ثمّ قال عليه الصلاة والسلام: [من سماه فقد كفر] صدق عليه الصلاة والسلام. ))
    الرابط: https://mahdialumma.net/showthread.php?p=4906
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :
    ======== اقتباس =========

    اقتباس المشاركة 4906 من موضوع ردّ المهديّ المنتظَر بالحقّ حقيقٌ لا أقول على الله غير الحقّ: من سمّاهُ فقد كفر ..


    الإمام ناصر محمد اليماني
    11 - 06 - 1429 هـ
    15 - 06 - 2008 مـ
    11:31 مساءً
    ــــــــــــــــــــ



    ردّ المهديّ المنتظَر بالحقّ
    حقيقٌ لا أقول على الله غير الحقّ: من سمّاهُ فقد كفر ..


    اقتباس المشاركة : ابو الحسن النور
    إظهار الحق
    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف الخلق محمد وعلى آله الطيّبين الطاهرين واصحابه المنتجبين.. وبعد..
    الى الاخ ناصر محمد اليماني ( مدعي الأمام المهدي المنتظر).. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
    تحية طيبة لك ولجميع المشاركين والقراء الاخرين في هذا الموقع. لقد تعرفت على موقعكم حديثاً ولاتوجد لدي معلومات كافية عن هذه الدعوى التي انت بصددها وعليه أرجو منك مع الامتنان وسعة الصدر والتحمل باعتبار أنك تدعي تصديك لمنصب الهي عظيم، الأجابة عن الاسئلة المدرجة ادناه، ليتسنى لي معرفة شخصيتك وطبيعة هذه الدعوى التي تدعيها، وبعد ذلك سأقوم أنا العبد الفقير القاصر بأجراء المناظرة والحوار العلمي والأخلاقي الشفاف معك طلباً للحق والحقيقة فيما يخص دعواك هذه أولاً، ورد جميع الشبهات التي وصفت بها الشيعة (بالشرك) ومنها التوسل بالأئمة الأطهار (عليهم السلام) ثانياً، وهذا ماتعلمناه من سيدنا وقائدنا ومرجعنا آية الله العظمى السيد الحسني (دام ظله) باتباع الدليل العلمي والشرعي في الحوار، والنقاش العلمي الأخلاقي الهادف.
    الأسئلة:
    أ- أود التعرف أولاً على شخصيتك ومكان اقامتك (ولك الخيار بعدم ذكره)، وتاريخك العلمي؟
    ب-هل تقصد انك اليماني المذكور في الروايات، الذي يكون من قادة وانصار الامام المهدي المنتظر (عليه السلام)؟ أم أنك الامام المهدي المنتظر (عليه السلام) وهو الذي يدعى (باليماني)؟
    ج- هل أن كلمة (اليماني) الملقب بها أنت هي وصفاً أم واقعاً (أي من اليمن)؟
    د- لقد ذكرت انك ثاني عشر الأئمة الأطهار، من هم هؤلاء الأئمة الأثنا عشر الاطهار؟
    ه- ماهي الأدلة العلمية والشرعية التي تدل على وجود الأئمة الأثني عشر المشار اليهم؟
    و- أذكر الروايات سنداً ومتناً ومصدراً التي تؤيد ماذكر اعلاه؟
    ز- أذ كر الأدلة العلمية والشرعية التي تؤيد على أنك الامام الثاني عشر من الأئمة الذين اشرت اليهم؟
    ح- ان الأمام المهدي (عليه السلام) أكيداً هو أعلم الموجودين في العالم والاّ فكيف سيقود الأمة ويحكم بين الناس ويرجع اليه في الأحكام الشرعية والأفتاء والقضاء وغيره، وهناك من هو أعلم منه؟ أظن أنك توافقني على ذلك..
    سؤالي هو، هل أنك تدعي أعلم الموجودين في العالمين، بأعتبارك متصدياً لمنصب الأمام المهدي (عليه السلام)، أم لا؟
    ط- اذا كان الجواب (نعم)، فما هو دليلك العلمي والشرعي على ذلك؟ اما اذا كان الجواب (لا) فيكون ادعاؤك المطروح في الساحة باطلاً.!
    ي- ماهو مشروعك العالمي الذي تطرحه في الساحة لأجراء عملية التغيير في الأمة وبناء دولة العدل الآلهي (وملء الأرض قسطاً وعدلاً بعد أن ملئت ظلماً وجوراً )؟..
    أرجو منك الاجابة على موقعكم الكريم، وليس عن طريق بريدي الألكتروني، وأ نا في الانتظار، مع جزيل الشكر والامتنان.
    والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    انتهى الاقتباس من ابو الحسن النور
    بسم الله الرحمن الرحيم، وبه أستعين ومنه أتلقّى البيان الحقّ للقرآن العظيم بوحي التّفهيم وليس وسوسة شيطانٍ رجيمٍ، والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسَلين محمدٍ رسول الله وآله الطيّبين الطاهرين والتّابعين للحقّ إلى يوم الدين..

    مرحباً بأبي الحسن النّور، وأرجو من الله العلي القدير أن يمدك بنور الفرقان وجميع علماء المسلمين الذين يريدون الحقّ ولا غير الحقّ، ومن لم يجعل الله له نوراً فما له من نور، فهل تستوي الظلمات والنّور والظل والحرور والأحياء والأموات؟ وما أنت بمسمعٍ من في القبور.

    ويا معشر جميع علماء المسلمين وأتباعهم من المسلمين، سلامُ الله عليكم أجمعين إن كنتم تُريدون الحقّ، فأنا المهديّ المنتظَر الحقّ، حقيقٌ لا أقول على الله بالبيان للقرآن غير الحقّ، وأنا اليماني المنتظَر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهّر واطَأ اسمي اسم محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في اسم أبي (ناصر محمد)، والحكمة من التواطؤ لكي يحمل الاسم الخبر وراية الأمر، ولم يجعلني الله نبيّاً ولا رسولاً؛ بل ناصراً لمحمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لنصرة ما جاءكم به محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولم يجعلني الله مُبتدعاً بل مُتبعاً لما جاء به خاتم الأنبياء والمرسَلين فاتّبع كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ ومدافعاً على السُنّة المُحمديّة الحقّ فأصدق الحقّ منها وأُبطل الباطل المدسوس فيها فأدمغه بنصوصٍ من القرآن العظيم فإذا هو زاهقٌ، ولهم الويل مما يفترون الذين جاءوا إلى محمدٍ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - من علماء اليهود وقالوا: "نشهد أن لا إله إلّا الله ونشهد أنّك يا محمد رسول الله"، والله يعلم أنّ محمداً رسوله الحقّ من عنده، ولكنّ الله يشهد إنّهم لكاذبون اتّخذوا أيمانهم جُنّةً ليكونوا من رواة الحديث حتى إذا برزوا من مجلس الحديث من عنده عليه الصلاة والسلام ومن ثمّ يُبيّتون أحاديث غير التي يقولها عليه الصلاة والسلام، فصَّدوا عن سبيل الله بأحاديث تُخالف لما أنزله الله في القرآن العظيم اختلافاً كثيراً جُملةً وتفصيلاً، ألا ساء ما يفعلون، حتى أخرجوكم يا معشر علماء الأمّة عن الصِراط المستقيم عن طريق السُنّة التي لم يعدكم الله بحفظها من التحريف، ولم يجعل الله ذلك حجّة لكم بل لله الحجّة البالغة، فقد وعدكم بحفظ القرآن العظيم من التحريف لكي يكون هو المرجع لما اختلف فيه علماء الحديث وعلّمكم الله بالقاعدة لكشف الأحاديث المدسوسة بأن تردّوا الحُكم فيها لله تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّـهِ} صدق الله العظيم [الشورى:10].

    وعلّمكم إنّكم سوف تجدون حُكمه في القرآن العظيم قد أنزله بعلمٍ منه فتجدون الحُكم الحقّ في آياته المُحكمات أُمّ الكتاب حتى إذا احتكمتم إلى القرآن العظيم في الأحاديث الحقّ والباطل فسوف تجدون بين أحاديث الباطل وبين حُكم الله في القرآن العظيم اختلافاً كثيراً جُملةً وتفصيلاً، ومن ثمّ تعلمون عِلم اليقين بأن هذا الحديث المُخالف لأحكام الله في القرآن العظيم بأنّ ذلك الحديث يهوديٌّ مدسوسٌ ليردّوكم بعد إيمانكم كافرين بما أنزل الله في القرآن العظيم.

    ويا أبا الحسن النّور، ويا جميع علماء المسلمين على مختلف مذاهبهم وفرقهم، إنّي أُشهد الله وملائكته وجميع المسلمين بأنّي أدعوكم إلى طاولة الحوار العالميّة موقع الإمام ناصر محمد اليماني؛ منتديات البشرى للمهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم، شرط أن تستخدموا سمعكم وأبصاركم وأفئدتكم فلا تتّبعوا ما ليس لكم به عِلم، فقد حذّركم الله من ذلك! وأنّ السمع والبصر والفؤاد كُلّ أولئك كان عنه مسئولاً تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَـٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

    فقد حرّمت أحاديثُ الباطل على المهديّ المنتظَر أن يُشهر نفسه فيُعرَّف النّاس بنفسه وشأنه وأنّه المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم! وصدّقتم الباطل بأنّكم أنتم يا معشر المسلمين من سوف تعرفون المهديّ المنتظَر فتختارونه من بينكم في قدره المقدور في الكتاب المسطور في عصر الظهور، فسبحان الله عمّا تصفون! فهل أنتم أعلم أم الله يعلم أين يجعل بيان رسالته الحقّ؟ بل لا يحقّ لكم، أم أنّكم لا تؤمنون بأنّ المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض كأبيه آدَم من قبل أوّل خلفاء الله في الأرض من البشر وخاتم خلفاء الله المهديّ المنتظَر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهّر؟ ولا ينبغي لكم يا أيّها النّاس أن تصطفوا خليفة الله في أرضه، فإذا كان لا يحقّ لملائكة الرحمن أن يصطفوا خليفة الله آدَم فكيف يحقّ لكم أن تصطفوا خليفة الله المهديّ المنتظَر؟ والله يعلم وأنتم لا تعلمون. ألم تنظروا لردّ الله على ملائكته بعد أن اصطفى آدَم خليفةً له؟ قال الله تعالى: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:31].

    ذلك بأنّ الله يعلم من يصطفي ويختار ولكنّ الملائكة لا يعلمون حتى أسماء خلفاء الله في الكتاب من الأنبياء والمرسّلين والأئمّة الطاهرين الذين أخذ منهم ميثاقهم فأنطقهم وهم في ظهر أبيهم آدَم وذريّة آدَم أجمعين، وقال تعالى: {وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَـٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].

    ومن ثمّ عرض اللهُ على الملائكة خلفاءَه من ذريّة آدم، وقال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

    ومن ثمّ علمتْ الملائكةُ بأنّهم تجاوزوا حدّهم بما لا يحقّ لهم في شأن اصطفاء خليفة الله في الأرض فعلِموا بأنّهم تجاوزوا حدّهم من خلال قول الله لهم: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، ومن ثمّ تذكّروا بأنّ الله يعظهم بأنّه لا يحقّ لهم أن يصطفوا خليفته سبحانه وأنّه أعلم حيث يجعل عِلم رسالته وهو أعلم من يصطفي ويختار ومن ثمّ {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾} [البقرة].

    ويا عجبي من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون بأنّ الله عرض عليهم المسمّيات التي علّم آدَم بها من أسماء الجبال والشجر والدّواب! فهل يُصدّق ذلك أولو الألباب الذين يتدبّرون الكتاب؟ وسوف يجدون بأنّ المسمّيات ليست موضوع الحوار بين الله وملائكته حتى يقول لهم قولاً كان على مسامعهم عظيماً ارتعدت منه قلوبهم بعد سماع قول ربّهم لهم: {فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، وماذا قال ملائكة الرحمن حتى استحقوا هذا القول الشديد على أنفسهم من ربّهم {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}؟ فإذا رجع أولو الألباب للتدبّر في الكتاب فسوف يجدون السبب لهذا الردّ القاسي من الله على ملائكته وذلك بسبب قولهم: {قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:30].

    وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم أقول: إذا كان لا يحقّ لملائكة الرحمن المُقرّبين من ربّهم أن يصطفوا خليفة الله في الأرض، فكيف يحقّ لكم أنتم يا معشر المسلمين أن تصطفوا خليفة الله المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم الذي جعله الله إماماً لمن يشاء من الأنبياء والمرسَلين؟ أم إنّكم لا تؤمنون بأنّ الله جعل المهديّ المنتظَر إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام؟ ويا عجبي من أمركم يا معشر علماء المسلمين إذ كيف تؤمنون بأنّ الله جعل المهديّ المنتظَر إماماً للمسيح عيسى ابن مريم ومن ثمّ تحقّرون من شأن المهديّ المنتظَر أنّه ليس إلّا رجلاً صالحاً وإنّكم من سوف يصطفيه فتقولون له إنّك أنت المهديّ المنتظَر! واشترطتم عليه أن يقول: كلا كلا كلا.. ومن ثمّ تزدادون إصراراً على الباطل! فهل أنتم تعقلون يا معشر علماء الأمّة المختلفين في شأن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم؟ فسوف تعلمون إنّي الحقّ من ربّكم أخاطبكم بالعقل والمنطق وبنصوص الكتاب القرآن العظيم.

    وأقسم بربّ العالمين أنّه لن يفقه البيان الحقّ للقرآن إلّا أولو الألباب مِنكم، أما الذين لا يعقلون فلن يفقهوا البيان الحقّ شيئاً فيزيدهم عمًى إلى عماهم ورجساً إلى رجسهم ما داموا مستمسّكون بما يُخالف كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ، ومن ثمّ يزعمون أنّهم مُتمسّكون بكتاب الله وسنّة رسوله وهم ليسوا على كتاب الله وسنّة رسوله جميع الذين يتّبعون لما خالف أحكام الله في القرآن العظيم، وقد آتيناكم بالبرهان أنّه لا يحقّ لملائكة الرحمن التدخل في شؤون ربّهم ومن ثمّ تأتون أنتم يا معشر الذين لا يعلمون فتتدخّلون في شؤون ربّكم بأنّكم أنتم من يختار خليفة الله في الأرض فتقولون يا فلان إنّك أنت المهديّ المُنتظر! قاتلكم الله أنّى تؤفكون.

    {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} [البقرة:111]؟ فها أنتم لا تعلمون ما هو اسم المهديّ المنتظَر فأنبئوني باسمه في اللوح المحفوظ إن كنتم صادقين؟ وذلك لأنّ المهديّ المنتظَر من ضمن خُلفاء الله الذين عرضهم الله على الملائكة وقال لهم: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، ومحمدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - لم يُسَمِّ المهديّ بغير اسم الصفة (المهديّ المُنتظَر)، ومن ثمّ قال عليه الصلاة والسلام: [من سماه فقد كفر] صدق عليه الصلاة والسلام.

    فها أنا ذا المهديّ المنتظَر أجد أشدّ النّاس كُفراً بأمري هم علماء الشيعة والسنّة من الذين تجّرأوا على تسمية المهديّ المنتظَر باسم (محمد الحسن العسكري) أو (محمد بن عبد الله)، ويا سبحان الله! أفلا تعلمون بأنّ لله حكمة على لسان رسوله بالحديث الحقّ: [يواطئ اسمه اسمي]؟ أم إنّكم لا تعلمون ما هو التواطؤ؟ بل هو التوافق، وأنا اسمي (ناصر محمد)، أفلا ترون بأنّ اسم محمد رسول الله قد وافق في اسمي في اسم أبي؟ وذلك لكي يحمل الاسم الخبر وعنوان الأمر ورايته (ناصر محمد)، أيْ ناصراً لما جاء به محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولكنّي المهديّ المنتظَر لا أقول على الله ورسوله غير الحقّ أُفتيكم وأقول لكم بأنّه حتى ولو جاءت آية في القرآن العظيم بأنّ اسم المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني لما حاججتكم بذلك، وهل تدرون لماذا؟ وذلك لأنّي أعلم بأنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم؛ بل في العلم، وحتى تعلموا ذلك جاء قول الله على لسان المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام: {وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ} صدق الله العظيم [الصف:6].

    ومن ثمّ جاء اسمه محمد! ولكنّه هو نفسه أحمد في اللوح المحفوظ وذلك لكي تعلموا بأنّ الله لم يجعل الحجّة في الاسم؛ بل في العلم.

    ومن هذا المنطلق أُعلن التحدي بالعلم والسلطان لجميع علماء السنّة والشيعة وجميع علماء المذاهب الإسلاميّة وجميع علماء النّصارى واليهود وجميع علماء البشريّة على مختلف مجالاتهم العلميّة أدعوكم أجمعين إلى طاولة الحوار العالميّة منتديات البشرى الإسلاميّة (موقع الإمام ناصر محمد اليماني)، وكُلٌّ يحاورني وهو في داره و باله رايق بكل هدوء وسكينة في أيّ وقتٍ يشاء، وما بعد هذه النعمة الكبرى أن تحاوروا المهديّ المنتظَر من مكانٍ خفيّ في عصر الظهور حتى إذا جاء التّصديق يظهر لكم المهديّ المنتظَر عند البيت العتيق للمبايعة، أليس ذلك هو منطق العقل أن يأتي عصر الحوار من قبل الظهور ومن ثمّ الظهور من بعد التّصديق عند البيت العتيق؟

    وأقسم بربّ العالمين ما اخترت هذه الوسيلة عن أمري؛ بل أمرٌ من ربّ العالمين عن طريق الرؤيا وإنّما الرؤيا تخصّ صاحبها، وتعالوا لأعلّمكم الرؤيا بالحقّ حقيقٌ لا أقول على الله ورسوله غير الحقّ والله على ما أقول شهيدٌ ووكيل:
    [وقد رأيت في المنام بأني في بيت وإذا أنا وسط دائرة من الرجال أصحاب الوجوه الرضيّة، ونظرت إليهم فقدرتهم أنّهم عشرة بالتقدير الدقيق، ومن ثمّ قُلت لهم دلّوني على الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام، ومن ثمّ رجع خطوةً إلى الخلف ثمّ إلى الجنب رجُلٌ كان أمام وجهي وأظنّه أبتي الإمام الحسين عليه الصلاة والسلام، ومن ثمّ قال: ذلك الإمام علي بن أبي طالب ولم يقل ذلك إلّا بعد أن أفسح لي الطريق للخروج إليه، وذلك لأن الرجل الذي كان واقفاً أمام وجهي هو من تأخر خطوةً إلى الخلف ومن ثمّ استدار خطوةً إلى الجنب وقال: ذلك الإمام علي بن أبي طالب. ومن ثمّ انطلقت نحوه وكان رجلاً طويلاً أسمر مفتول الذراع، ومن ثمّ أمسكت يده بيديّ الاثنتين وقلت له: دُلني على محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. ومن ثمّ أخذني الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام إلى عمود متوسط البيت كأعمدة المساجد؛ عمود مُدور في وسط الغرفة الكبيرة التي نحن فيها، وإذا برجل مسندٌ ظهره إلى العمود وهو جالس فعرفته فور رؤيته أنه محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وذلك لأني أعرفه منذ زمنٍ بعيد في الثمانينات وأنا لا أزال صغير السن رأيت إنّي أتيت إلى فيلا ولها بوابة وكان يوجد في بوابة الفيلا اثنان خدمة على البوابة فجئت إليهم فأقرأتهم السلام وقالوا: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ومن ثمّ قلت لهم: أُريد أن أقابل محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ومن ثمّ قال لي أحدهم أن أنتظر، ودخل إلى الفيلا وعاد بعد ما يقارب خمس دقائق ومن ثمّ قال لي: تفضل، ومن ثمّ ذهبت لحالي وصعدت سلّماً واسع الدرج ومن ثمّ دخلت إلى صالون واسع وإذا برجل فوق كرسي متوسط الصالون فاقتربت منه فوقفت وبيني وبينه قدر ثلاث خطوات ومن ثمّ قلت: السلام عليكم. وقال: عليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وما تأكلون؟ فقلت له: من هذا الدجاج الذي عند البكري. وقال لي: هذا حرام]. اِنتهت الرؤيا.

    فأمّا البكري فهو تاجر كان في قريتنا يبيع دجاجاً مُعلّباً بالمرق في علب طويلة، وأفتاني محمد رسول الله بأنّ ذلك الدجاج حرام، وبعد سنة من الرؤيا جاء تحريمه من الحكومة اليمنيّة بأنّ هذا الدجاج ثبت أنّه ليس مذبوحاً حسب الشريعة الإسلاميّة، وحينها علمت إنّي رأيت محمداً رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ولكنّي تحسّرت لماذا لم أقترب منه حتى أصافحه؛ بل وقفت على مقربة منه بثلاث خطوات، ومن ثمّ تمنيت لو أنّي أراه لأصافحه وأقبّله. ولكنّها مرت سنين كثيرة ولم أرَ محمداً رسول الله في المنام إلى عام 2003 ليلة اختفائي عن أهلي وعن جميع الذين يعرفوني لأنّها ضاقت بي الأرض بما رحبت بسبب خسارتي في تجارة السيارات تحملت ديوناً كبيرة وكان أحد الديّانة يريد أن يُحضر الشرطة ليلقوا القبض عليّ فيجعلوني في السجن حتى يدفع أهلي حقّه الذي عليّ وهو خمسة وثمانون ألف ريال سعودي، فعلمت بمكرهِ لأنّه جعل اثنين من رجاله يرافقوني حتى الصباح فإذا لم آتِه بحقّه فسوف يُسلّمني للشرطة ليلقوا بي في السجن حتى يدفع الحقّ أهلي، وقد أبلغني أحد أصدقائي بمكره، ومن ثمّ قرّرت الهرب فجاءتني فرصة للهرب وكنا في هوتيل بأحد الفنادق في العاصمة اليمنية صنعاء، ومن ثمّ هربت وخرجت من الفندق وأنا خائف أترقّب وركبت تاكسي وهربت إلى هوتيل آخر، ولكنّي تفاجأت بأنّ صاحب التاكسي أحد أصدقائي القُدامى، ومن ثمّ أخذني إلى هوتيل وسجّل الغُرفة باسمه هو، ومن ثمّ صعدت الغرفة بعد أن ودّعته، ومن ثمّ صليت الشفع والوتر، ومن ثمّ نمت فإذا أنا بوسط دائرة العشرة رجال كما أخبرتكم في أول هذا البيان، فعلمت من خلال الرؤيا عِلم اليقين بأنّ أئمة آل البيت هم اثنا عشر إماماً، وذلك لأنّ عشرةً منهم كانوا حولي وكذلك الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام أول أئمة آل البيت وأنا الإمام الثاني عشر، وعلمت أنّي من آل البيت المُطهّر برغم أنّه كان أُناسٌ من الأشراف يقولون لنا بأنّنا من آل البيت ويخبرونا بقصة جدنا بأنّه من آل بيت محمد رسول الله أخفى نفسه في زمن كانوا يقتلون ذُرّيات الحسين بن علي عليه الصلاة والسلام، ولكنّي لم أكن أصدّقهم! فما يدريهم؟ برغم إنّي أعلم بأنّ جدّنا الأوّل ليس من القبيلة التي ننتمي إليها الآن وهي قبيلة أزليّة قديمة توجد من قبل أن يبعث الله محمداً عبده ورسوله إلى النّاس كافة، ولها باب باسمها في الحرم المكي، والمهم إننا نعلم أنا وآبائي من قبلي وأسرتي أجمعون بأنّنا لسنا من أصيلة هذه القبيلة الكُبرى، وأنّ جدّنا جاء إليها منذ زمنٍ بعيد وكان رجلاً شجاعاً فرض نفسه حتى احتلّ مركزاً كبيراً فيها، وكان من أحد ربوعها وشيخ شمل فيها، ولكنّي لم أكن أصدق بأنّنا من آل بيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وتالله ما صدقت غير جدّي محمد رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - بعد أن عانقته فجعلت وجهي في عنقه فارتويت بقبلات في عنقه.. مجموعة قبلات.. ومن ثمّ أخبرني بشأني قائلاً:
    [كان مني حرثك، وعليٌّ بذرك، أهدى الرايات رايتك، وأعظم الغايات غايتك، وما جادلك أحدٌ من القرآن إلّا غلبته].

    وقد رأيت جدّي في رؤى كثيرة من عام 2003 وفصّل لي شأني تفصيلاً، والرؤيا تخص صاحبها ولا يُبنى عليها حُكمٌ شرعي، ولكن يا معشر علماء الأمّة لقد جعل محمد رسول الله هُناك آية ليصدق الله الرؤيا بالحقّ وذلك قوله: [[وما جادلك أحدٌ من القُرآن إلّا غلبته]].

    فإن جادلتموني من القُرآن فوجدتم أنّ الله جعلني المُهيمن عليكم بسُلطان القرآن العظيم فقد صدق الله الرؤيا لعبده بالحقّ، وإن ألجمتموني فلست المهديّ المنتظَر الإمام الثاني عشر من آل البيت المُطهّر.

    ويا أيّها السائل أبا النّور، إنّي أنا المهديّ المنتظَر أصدّق بأنّ أئمة آل البيت اثنا عشر إماماً كما أراني ربّي في منامي ولكنّي لا أعلم بأسماء كثيرٍ منهم، ولا يهم أسماؤهم في شأني وهدي النّاس إلى الحقّ ليس مشروط بأن يُعلّمني الله بأسمائهم ولكنّ الله يرى أنّه لا داعي لذلك؛ بل العقيدة والتّصديق بأنّهم اثنا عشر إماماً أولهم الإمام علي بن أبي طالب وخاتمهم الإمام الثاني عشر المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني.

    وأُسمي نفسي باليماني لأنّي من اليمن وليس ذلك لقبي الأُسري، وأنا من أُسرة عريقة مشهورة في اليمن، وأنا الآن في صنعاء العاصمة اليمنية.

    وبالنسبة لطلبك أن آتيك بالبُرهان عن شأني من روايات أئمة آل البيت فأنا لا أُجادلكم بروايات آل البيت ولا بجميع الأحاديث الواردة؛ بل أدعوكم إلى الاحتكام إلى القرآن العظيم لأحكم بينكم في جميع ما كنتم فيه تختلفون في شأن الأحاديث المدسوسة فأحقّ الحقّ وأبطل الباطل بنصوص القرآن العظيم وأشهد أن لا إله إلّا الله وأشهد أن محمداً رسول الله وأشهد بأن أولي الأمر منكم الذين أمركم الله بطاعتهم هم الذين يأتيهم عِلم القرآن العظيم فيزيدهم عليكم بسطةً في العلم ليحكموا بينكم فيما كنتم فيه تختلفون تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَىٰ أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ} صدق الله العظيم [النساء:83].

    وأولئك هم الذين أمركم الله بطاعتهم من بعد الله ورسوله في قول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّـهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّـهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [النساء].

    فأمّا قوله: {فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ}، أيْ إلى كتاب الله إذا لم يعد موجوداً بينكم محمّدٌ رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فيستنبط لكم حُكم الله الحقّ من القرآن العظيم هم أولو الأمر منكم وهم أئمة آل بيت رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم. وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم أدعوكم لأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون وسوف أستنبط لكم حُكم الله الحقّ من القرآن العظيم؛ بل من آياته المُحكمات البيّنات ذلك وعدٌ غير مكذوب بإذن الله.

    وأما شؤون دولة المهديّ ونظامها فهذا سؤال سابق لأوانه فسوف ترى دولة العدل إن شاء الله.

    وأما بالنسبة للشيعة الاثني عشر فتقول: لماذا أفتي في بعضهم أنّهم مشركون بربّهم آل بيت محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم؟ فهذه الفتوى في شأن جميع الذين يدعون عباد الله المقرّبين توسلاً بهم إلى ربّهم لِيُجيبهم فذلك هو الشرك. أقسم لكم بالله العظيم يا من تفعلون ذلك بأنّ ذلك شركٌ عظيم، ولم يجعل الله حُجّتي عليكم في القسم بل بالعلم، وسوف تجد الردّ عليك بسلطان العلم على هذا الرابط:
    https://mahdialumma.net/showthread.php?t=395

    ويا أبا النّور، اذهب لبياناتي وتزوّد بالبيانات وسوف تجد المزيد من الإجابة والتفصيل والمهم إنّي أدعوكم إلى المرجعيّة الحقّ لهذا الدين الحنيف وهو القرآن العظيم، فهل أنتم مجيبون دعوة الحقّ أم إنّكم للحقّ كارهون؟ وسلامٌ على المُرسَلين، والحمدُ لله ربّ العالمين.

    وأما بالنسبة لسِنّي فأنا من مواليد عام 1969 الموافق 1389 للهجرة، متزوجٌ ولم يُقدّر الله لي بعد بالأطفال ولن يذرني فرداً وهو خير الوارثين.

    وأما بالنسبة للعلم فأنا لم أدرس العلم عند أحد المشايخ منذ أن ولدتني أُمّي؛ بل الله من علّمني، ولم أدرس غير دراسة عاديّة كغيري من طلاب المدارس، وأحمل مؤهل بكالوريوس في العلوم العسكرية.

    وأما صفاتي الجسدية فالحمد لله حسن الصورة مُمتلئ الجسد بأحسن ما يكون، وليست سمنة مفرطة وخيارها أوسطها، وطويل القامة ولكن ليس طول مفرط وخيار الطول أوسطه، أما لوني فلون عربّي أبيض وليس بياض بني أصفر، وأما لحيتي فهي كثة إذا ربّيتها تكون كثيفة الشعر لا يكاد المشط أن يتخلّلها خصوصاً من الأمام لأنّ شعري جاف، وتوجد شامة كما نسميها (خال)، وهي في خدي الأيمن ومرتفعة في صابري كما نسميه في منطقة اللحية الملتحمة مع شعر الرأس، وكذلك توجد في جنبي الأيسر (خال) وبها قليل من الشعر، ووجهي أبلج مُدرج ذو أنف مستوي مع تضخم بسيط من الأمام وليس أنفي هابط ولا مركوز فلا تتبيّن فتحات الأنف للواقف أمامي بمستوى طولي، قليل الكلام وإذا تكلمت فمن العلم وذلك أكثر ما أتكلم به في مجلسي إذا تكلمت، ما لم فأنصت إلى أن يُكلّمني أحد فأكلمه بما يريد ولكن فكري غير مُنصت؛ بل مستمر التفكير في البيان لآيات القرآن حتى يُلهمني ربّي بيان الآية التي أُريد بيانها بوحي التّفهيم المُؤيّد بالسلطان المبين من القرآن العظيم.

    ويا قوم أشهد أنّ صفاتي هي نفس الصفات الواردة للمهديّ المنتظَر ولكن أعظكم وأحذّركم بأنّ ذلك لا يغني عن العِلم شيئاً، فإذا لم ألجمكم بسُلطان العِلم فلستُ المهديّ المنتظَر.

    أما بالنسبة لسؤالك عن مدى عِلمي، فأنا أقول لك الحقّ والحقّ أقول: بأنّي أعلم خلق الله بكتاب الله القرآن العظيم، ولكُلّ دعوى بُرهان فلنحتكم إلى القرآن إن كنتم به مؤمنين، فإذا لم ألجمكم بالحقّ إلجاماً من القرآن العظيم حتى لا يكون أمامكم إلا التّصديق أو الكفر بالقرآن العظيم، ولا خيار لكم فإمّا أن تُصدّقوني أو تكفروا بالقرآن فيعذّبكم الله عذاباً نكراً مع من أبى واستكبر ولم يعترف بشأن المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.

    ويا معشر علماء الأمّة، إنّي أُفتيكم وأقول لكم قد خرجتم عن الطريق المستقيم جميعاً، ولو لم تزالوا على الهُدى لما جاء قدر عصري وظهوري لأهديكم والنّاس أجمعين إلى الصِراط المستقيم، وأنا المهديّ المنتظَر أُفتيكم بالحقّ بأنّ القرآن أحكام الرحمن المحفوظ من التحريف هو المرجعيّة لما اختلف فيه علماء الحديث منكم بشكلٍ عام، سواء كانت واردةً عن أئمة آل البيت عن رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - أو عن صحابته بشكلٍ عام، وأصدّق بعض المُعتقدات الشيعية كمثل: الرجعة لبعض الأموات من الكفار فأثبت ذلك من القرآن العظيم وأُفصّله تفصيلاً، وكذلك أُصدق عقيدتهم في شأن عدم رؤية الله جهرةً سبحانه وتعالى علواً كبيراً، فأنفي ذلك بسلطان القرآن جُملةً وتفصيلاً. ولكنّي أقول يا معشر الشيعة الاثني عشر إن كنتم أنصار أئمة آل البيت المُطهّر فلا تدعوا المهديّ المنتظَر وآل بيته من دون الله فتظلموا أنفسكم إنّ الشرك لظُلمٌ عظيم ولا يغفر الله أن يُشرك به، وكذلك أقول يا معشر الشيعة إنّما سبب وقوع النّصارى في الشرك نظراً لأنّهم بالغوا في ابن مريم بغير الحقّ حتى صاروا يعبدونه وأُمّه من دون الله فيدعونهم من دون الله فضلوا ضلالاً بعيداً، وكذلك أقول يا معشر الشيعة الاثني عشر إنّ البدر قد ظهر وأقسم بالله العظيم بأنّكم لن تروا البدر حتى تخرجوا من سرداب سامراء، ولا أظنّ من كان في سردابٍ مظلمٍ أن يُشاهد البدر حين يظهر ولو صار البدر وسط السماء لما شاهدتموه وأنتم لا تزالون معتقدين في سرداب سامراء! فلا تضربوا لي الأمثال بالمسيح عيسى ابن مريم وأصحاب الكهف فهؤلاء لم يؤخّر الله ظهورهم في عصرهم وقدرهم وإنّما أخّرهم من بعد أن أدّوا مهمّتهم في قدرهم المقدور في الكتاب المسطور، ومن ثمّ أخّرهم الله ليكونوا من وزرائي وشهدائي على العالمين.

    ويا معشر علماء السُنّة، أقسم بربّ العالمين لا تهتدوا بالإمام الحقّ ما لم تُجيبوا داعي الله لما يُحييكم ذلك هو القرآن العظيم لأحكم بينكم وبين الشيعة وجميع المذاهب الإسلاميّة فيما كنتم فيه تختلفون، وأُشهد الله وملائكته والصالحين من عباده أنّي أتحداكم بسلطان العِلم من آيات القرآن العظيم وأعدكم وعداً غير مكذوب بأنّي لن آتي بسلطاني من الآيات المُتشابهات؛ بل من الآيات المُحكمات أُمّ الكتاب لا يزيغُ عنهُنّ إلّا هالكٌ ظالمٌ لنفسه مبين، وإن جادلتم المُحكم بآيات القرآن المُتشابهات فسوف ألجأ إلى تأويل المُتشابه فأُفسّره خيراً منكم وأحسن تأويلاً، وكلا ولا ولن أقرب المُتشابه ما لم تقربوه أنتم لتأتوا بسلطان ضد المُحكم فعندها سوف ترون أيّنا أحسن تفسيراً ويُدرك ذلك أولو الألباب منكم، وأما من كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضلُّ سبيلاً ولن يرى الحقّ أبداً ما لم يحتكم لآيات القرآن المُحكمات ويُسلّم تسليماً، وقد علّمناكم من قبل بأنّ الأحاديث الموضوعة تجدون غالبها تتشابه مع بعض آيات القرآن في ظاهرها من اللاتي لا تزال بحاجة للتأويل ولكنّها تُخالف آياته المُحكمات جُملةً وتفصيلاً لو كنتم تعلمون، أما الذين في قلوبهم زيغٌ منكم فحتماً سوف يتّبعون المُتشابه ابتغاء البرهان لأحاديث الفتنة الموضوعة ظنّاً منهم أنّها جاءت بياناً لتلك الآية التي لا تزال بحاجة للتأويل، ولكنّهم تركوا المُحكم الواضح والبيّن الذي يُخالف لهذا الحديث جُملةً وتفصيلاً ولذلك قال الله تعالى عنهم أنّ هذا النوع من العلماء أنّهم لا يريدون أن يضلّوا النّاس عن الصِراط المستقيم ولكن مُشكلتهم هو تمسّكهم بحديث الفتنة وهم لا يعلمون أنّه فتنة موضوعة مُتشابهة مع أحد آيات القرآن، ولذلك فهم يبغون التأويل لهذه الآية التي لا تزال بحاجة للتأويل فيظنونه جاء تأويلاً لها، وخَطَؤهم الفادح القادح أنّهم أعرضوا عن المُحكم الذي جاء مُخالفاً لحديث الفتنة المُتشابه مع آية في ظاهرها لا تزال بحاجة للتأويل ولذلك زاغوا عن الحقّ الواضح والبيّن، ولو استمسكوا بالآيات المُحكمات وتركوا المُتشابهات التي لا يعلم تأويلهن إلّا الله وهو من يعلّم بهِنّ من يشاء لما زاغوا عن الصِراط المستقيم.

    وأنا المهديّ المنتظَر أُكرر ثمّ أكرر الإعلان بالأمر :
    إنّي أتحداكم بالآيات المُحكمات الواضحات البيّنات اللاتي لا يزيغُ عنهُنّ إلّا من في قلبه زيغٌ عن الحقّ، فاستجيبوا لداعي الحقّ إن كُنتم مُؤمنين.


    وسلامٌ على المرسَلين، والحمدُ لله ربِّ العالمين..

    أخو المسلمين الهادي إلى الصِراط المستقيم الإمام المنتظَر، الناصر لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، ناصر محمد اليماني.
    ___________________
    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..
    انتهى الاقتباس

  4. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    ستجد بحث مصادر الحديث ف مشاركتي القديمة هذه
    3- وعن أبي عبدالله أنّه قال : المهدي من ولدي الخامس من ولد السابع يغيب عنكم شخصه ولا يحل لكم تسميته (كمال الدين : 2/333) .
    4- وعنه أيضا قال :

    صاحب هذا الأمر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر
    (كمال الدين : 2/684) .

    4 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، عن ابن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

    صاحب هذا الامر لا يسميه باسمه إلا كافر .


    كمال الدين وتمام النعمة- الصدوق ص 648
    1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثني سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزبد عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

    صاحب هذا الامر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر .


    الامامة والتبصرة- ابن بابويه القمي ص 117
    109 - سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

    صاحب هذا الامر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر .


    وجاء في الأنوار النعمانية حديثا آخر نسب للإمام جعفر الصادق

    "لا يسميه بإسمه إلا كافر".


    ورد في كتب كمال الدين والبحار وعيون الأخبار "جاء هذا الحديث هكذا

    بتسمية (القائم) والذي أذهب إليه النهي عن تسميته"
    .

    فقد سماه الجواد بالقائم بقوله
    "القائم هو الذي يخفى على الناس ولادته، ويغيب عنهم شخصه، ويحرم عليهم تسميته".

    اقتباس المشاركة :
    {وَاتَّقُوا اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ}
    (((وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى )))
    بسم الله الرحمن الرحيم
    نواصل التدبر من نور القرآن و بيانه للخليفة الاعلم فى الكتاب
    نصيحتى تمعن جيدا فى كل الإقتباسات من البيان الحق للقرآن ففيها البرهان
    *************************
    أولا : ليس كل الأحايث و الروايات عن رسول الله و آل بيته كما تقول خزعبلات بل منها حق و منها باطل و منها مدرج فيه
    و أيضا منها حق و تأويل أهل العلم من الشيعة و السنة له بالباطل فيحرفون الكلام عن موضوعه المقصودة
    أراك لا تعلم لماذا أخذ خاتم خلفاء الله الإمام المهدى حديث من تلك الأحاديث و قال بأنه حق و هو قاله عليه الصلاة والسلام:
    [ من سماه فقد كفر ] صدق عليه الصلاة والسلام
    و اراك تخطأ حبيبى فى الله فى تأويلك للحديث الحق و تقول أن
    اقتباس المشاركة :
    من سماه منهم فقد كفر بشهادة السراج المنير محمد صلى الله عليه و اله و سلم
    انتهى الاقتباس
    هذا تأويل باطل حبيبى فى الله
    فليس معنى الحديث [ من سماه فقد كفر ] أى كفر بشهادة محمد رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم
    بل التأويل الحق أن محمد رسول الله التزم بأمر ربه بأن لا يسميه للناس بغير اسم الصفة ((المهدى المنتظر)) و أشار إلى اسمه بأن اسم المهدى يؤاطئ اسم النبى عليه الصلاة و السلام و علم المسلمين حتما اذا فسروا اسم المهدى المنتنظر قبل بعثه سيكونون من أول الكافرين بشأنه فى بداية الأمر إذا بعثه الله فيهم و حتى ان لم يبعث في الوقت الذى حاولوا تفسير الإسم و فسره علماء المسلمين القدماء خطأ سيتورث الأبناء جيلا بعد جيل الإسم الخطأ فيكذبون المهدى المنتظر الحق اذا بعث فيهم كما هو الحال الأن فقال عليه الصلاة و السلام [ من سمّاه فقد كفر ]. و ليس كفر بشهادة محمد رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم بل كفرا بالمهدى المنتظر الحق فى بداية أمر بعثه و ظهوره أى أن علماء المسلمين إن حاولوا تفسير الإسم لن يصادفوا الإسم الحق للإمام المهدى بل حتما سيخطئون فى تبين حقيقة الإسم و يكونوا فيمن كفر بالمهدى المنتظر عند بعثه و ظهوره و حذر محمد رسول الله ان فعل ذلك علماء المسلمين و سموا الإمام المهدى قبل بعثه سيكونون من أول الكافرين بالمهدى المنتظر الحق إذا بعثه الله فيهم فأمروهم أن لا يسموه قبل بعثه و قالوا لكم أنه اذا بعث فيكم فإنه هو من سيعلمكم الحكمة من حديث محمد رسول الله فى الإشارة إلى اسم المهدى المنتظر((يؤاطئ اسمه اسمى )) صدق عليه الصلاة و السلام فهل فقهت الخبر فى قوله عليه الصلاة و السلام [ من سمّاه فقد كفر ].
    و هذا اقتباس من بيان امامنا الحبيب الخليفة الأعلم بالكتاب



    تعالى يا حبيبى فى الله لنعلم ما المقصود من قوله عليه الصلاة و السلام
    [من سمّاه فقد كفر].



    اقتباس المشاركة :

    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :
    الإمام ناصر محمد اليماني

    30 - 03 - 1428 هـ
    18 - 04 - 2007 مـ
    08:35 مساءً
    ـــــــــــــــــــــ

    قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم مُحذراً أمّته: من سمّاه فقد كفر ..



    بسم الله الرحمن الرحيم، وسلام الله على أبو هادي وعلى جميع المسلمين في العالمين، ثم أمّا بعد..
    أخي الكريم، أنا لست المهديّ الذي ينتظره الشيعة على أن يخرج من سرداب سامرّاء الذي يسمونه (محمد الحسن العسكري)، ولست المهديّ الذي ينتظره معشر أهل السنّة والذي يسمونه (محمد بن عبد الله)، فما أنزل الله بهذه الأسماء من سلطان، فإنّ بعض أئمة هاتين الطائفتين من السنّة والشيعة قد خالفوا ما نهاهم محمد رسول الله وأنذرهم بأن لا يُسمّوا المهديّ المنتظَر بغير اسم (المهديّ المنتظَر)، وذلك حتّى ظهوره ثمّ يُعرفهم باسمه. وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم:
    [من سمّاه فقد كفر].

    ومعنى الحديث بأنّ محمداً رسول الله لم يخبر باسمه أحداً كما أمره الله بذلك وأمر المسلمين مُحذراً لهم أن يسمّوه بغير اسم الصفة (المهديّ المنتظَر)، وقال رسول الله صلّى الله عليه وسلم مُحذراً أمّته:
    [من سمّاه فقد كفر].

    أي أنّهُ سوف يكون أوّل كافرٍ بأمره حين الظهور نظراً لأنّه قد جاء مهديٌ بغير الاسم العقائدي الذي ورثوه عن آبائهم الأوّلين، ومهما اختلقوا له من الأسماء لا ينبغي لهم أن يُصادفوا اسمه الحقّ والذي سمّاه به أبيه (ناصر) بقدرٍ من الله، وكذلك اسم أبيه (محمد) بقدر من الله، وذلك حتّى يواطئ اسم محمد رسول الله اسم المهديّ الحقّيقي في اسم أبيه، وذلك حتّى يوافق الاسم الخبر فيكون عنواناً لأمر المهديّ وشأنه في العالمين، لذلك لم يقل رسول الله: [اسمه اسمي]. فهذا حديثٌ مُفترًى؛ بل الحقّ الحديث الآخر: [يواطئ اسمه اسمي].

    وأنا لا أنتمي إلى مذهب السنّة فأنبُذ القرآن وراء ظهري فأقول: حسبي سنّة رسول الله حتى لو خالفت هذا القرآن جملةً وتفصيلاً. وكذلك لست شيعيّاً من الذين نبذوا القرآن وراء ظهورهم مثلهم كمثل أصحاب السنّة فهم يتمسكون بروايات العترة والسنّة يتمسكون بروايات الصحابة بشكل عام من صحابة رسول الله من الذين معه قلباً وقالباً وكذلك الصحابة الذي مَردوا على النفاق ويقلِّبون لرسول الله الأمور، فجميعهم عند أهل السنّة ثقات. فيا قوم اتقوا الله حقّ تقاته فحديث الله أصدق الحديث:
    {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ حَدِيثًا ﴿٨٧﴾} [النساء].
    {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّـهِ قِيلًا ﴿١٢٢﴾}
    [النساء] صدق الله العظيم.

    انتهى الاقتباس

    ******************************
    انتهى الأقتباس
    فمن سماه فقد كفر أى كافر بشأن المهدى المنتظر فى بداية الأمر حين ظهوره قبل أية العذاب و النصر

    3- وعن أبي عبدالله أنّه قال : المهدي من ولدي الخامس من ولد السابع يغيب عنكم شخصه ولا يحل لكم تسميته (كمال الدين : 2/333) .
    4- وعنه أيضا قال :

    صاحب هذا الأمر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر
    (كمال الدين : 2/684) .

    4 - محمد بن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن الحسن بن محبوب ، عن ابن رئاب عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

    صاحب هذا الامر لا يسميه باسمه إلا كافر .


    كمال الدين وتمام النعمة- الصدوق ص 648
    1 - حدثنا أبي رضي الله عنه قال : حدثني سعد بن عبد الله ، عن يعقوب بن يزبد عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

    صاحب هذا الامر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر .


    الامامة والتبصرة- ابن بابويه القمي ص 117
    109 - سعد بن عبد الله عن يعقوب بن يزيد ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :

    صاحب هذا الامر رجل لا يسميه باسمه إلا كافر .


    وجاء في الأنوار النعمانية حديثا آخر نسب للإمام جعفر الصادق

    "لا يسميه بإسمه إلا كافر".


    ورد في كتب كمال الدين والبحار وعيون الأخبار "جاء هذا الحديث هكذا

    بتسمية (القائم) والذي أذهب إليه النهي عن تسميته"
    .

    فقد سماه الجواد بالقائم بقوله
    "القائم هو الذي يخفى على الناس ولادته، ويغيب عنهم شخصه، ويحرم عليهم تسميته".

    ***************************************************
    **************************

    ثانيا بسبب اللبس فى تأويل الحديث الحق من سماه فقد كفر أراك تنفى معرفة المعلم و التلميذ جبريل و محمد رسول الله صلى الله عليهم و سلم ب إسم المهدى المنتظر الحق بل العجيب أن تقر أن الملائكة الأدنى علما قد علموا بإسمه يوم علمهم أدم بالإسم و تنفى علم جبريل بالإسم و تقر أن الملائكة الذين هم أدنى علما من جبريل فكيف تركب هذه يا رجل فكيف لا يحيط جبريل الإسم و الملائكة الذين من دونه يعلموه عجيبا أمرك حبيبى !!!!!!
    و أراك تنكر على الإمام قوله
    اقتباس المشاركة :
    ومن خلال ذلك تعلم بأن أسماء خلفاء الله في الأرض قد علّم اللهُ آدمَ بها كلّها، وأمر آدم أن يُعلّمها للملائكة، ومن ثم صار معلوم لدى الملائكة أسماء جميع خلفاء الله في الأرض من أولهم؛ أبانا أدم عليه الصلاة والسلام إلى خاتمهم خليفة الله المهدي.
    انتهى الاقتباس
    بل قال لهم أدم بالحرف أن اسم أخر خليفة لله فى الأرض اسمه (((ناصر محمد))
    و كان اسم الامام المهدى ناصر محمد من ضمن الاسماء الذى نطق بها لسان أدم كما هو
    ناصر محمد
    ناصر محمد
    ناصر محمد
    و ربما تقول ما الدليل أن الإسم ناصر محمد ذات الحرفين (((ن )))و (((ص))) من ضمن الأسماء التى علمها الله لأدم ؟؟؟

    و هذا اقتباس من البيان الحق للقرآن
    اقتباس المشاركة :
    فسبقت فتوانا بالحقّ أنّ الله أقسم لمُحمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ ﴿١﴾ مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَ‌بِّكَ بِمَجْنُونٍ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [القلم].
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :

    فأما البيان الحقّ:
    {ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ}
    فأقسم الله بحرف من اسم المهديّ المنتظر
    (ن)
    ، وأما قوله:
    {وَمَا يَسْطُرُ‌ونَ}
    فذلك ما يسطره كتبة الوحي من آيات القرآن العظيم المُنزّل على محمدٍ النبيّ الأُميّ صلى الله عليه وآله وسلم، بمعنى أنّ الله أقسم بحرفٍ من اسم الإمام المهديّ والقرآن العظيم وجواب القسم:
    {مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ}؛
    أي ما أنت يا مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- بنعمة ربك بمجنون إلى قول الله تعالى:
    {فَسَتُبْصِرُ‌ وَيُبْصِرُ‌ونَ ﴿
    ٥
    ﴾ بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ ﴿
    ٦
    ﴾}
    [القلم].

    ومن ثمّ أقسم الله بحرفٍ آخر من اسم الإمام المهديّ ناصر ورمز له بالحرف
    (ص)
    والقرآن ذي الذكر أنّه سوف يظهره الله ببأسٍ شديدٍ من لدنه في زمنٍ يكون فيه الذين كفروا في عزّةٍ وشقاق والمُسلمون مُستضعفون كما هو حالهم في عصر دعوة المهديّ المنتظر للحوار من قبل الظهور، وقال الله تعالى:
    {
    ص
    وَالْقُرْ‌آنِ ذِي الذِّكْرِ‌ ﴿
    ١
    ﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿
    ٢
    ﴾ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْ‌نٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿
    ٣
    ﴾ وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ‌ مِّنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُ‌ونَ هَـٰذَا سَاحِرٌ‌ كَذَّابٌ ﴿
    ٤
    ﴾ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ﴿
    ٥
    ﴾ وَانطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُ‌وا عَلَىٰ آلِهَتِكُمْ إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ يُرَ‌ادُ ﴿
    ٦
    ﴾ مَا سَمِعْنَا بِهَـٰذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَ‌ةِ إِنْ هَـٰذَا إِلَّا اخْتِلَاقٌ ﴿
    ٧
    ﴾ أَأُنزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْرُ‌ مِن بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِّن ذِكْرِ‌ي بَل لَّمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ ﴿
    ٨
    ﴾ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَ‌حْمَةِ رَ‌بِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ ﴿
    ٩
    ﴾ أَمْ لَهُم مُّلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْ‌تَقُوا فِي الْأَسْبَابِ ﴿
    ١٠
    ﴾ جُندٌ مَّا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِّنَ الْأَحْزَابِ ﴿
    ١١
    ﴾ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْ‌عَوْنُ ذُو الْأَوْتَادِ ﴿
    ١٢
    ﴾ وَثَمُودُ وَقَوْمُ لُوطٍ وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ أُولَـٰئِكَ الْأَحْزَابُ ﴿
    ١٣
    ﴾ إِن كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّ‌سُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿
    ١٤
    ﴾ وَمَا يَنظُرُ‌ هَـٰؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ ﴿
    ١٥
    ﴾}
    صدق الله العظيم [ص].

    ويا من يقول أنّه عابد الله والباحثون عن الحق، إنّما الحرف حرف وليس كلمة فيتبيّن لك معناها، وإنّما الحرف رمز لاسم أحد خُلفاء الله من الأسماء التي علّمها الله لخليفته آدم في الكتاب. ولربّما يود عابد الله نسيم أن يُقاطعني فيقول: "وما يُدريك أنّ
    (ن)
    أحد رموز الاسم ناصر وما يُدريك أن
    (ص)
    أحد رموز الاسم ناصر؟ فإذا كانت الأحرف ترمز لأسماء خلفاء الله من الأنبياء والأئمة كما تقول فنستطيع أن نُجادلك ونقول يجوز أن يكون الحرف
    (ن)
    رمزاً لاسم نبي الله نوح ويجوز أن يكون الحرف
    (ص)
    رمزاً لنبي صالح، وما يدريك أن المقصود بالرمز
    (ن)
    يرمز للاسم ناصر وما يدريك أن الرمز
    (ص)
    كذلك يرمز للاسم ناصر؟" ومن ثم يُردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول له: إنّ الله لم يعد عبده ورسوله أنّه سوف يعزّ دينه ببعث الخليفة نبيّ الله نوحٍ أو ببعث الخليفة نبيّ الله صالح بل ببعث خليفة الله
    (ن)
    ولذلك قال الله تعالى:
    {فَسَتُبْصِرُ‌ وَيُبْصِرُ‌ونَ ﴿
    ٥
    ﴾}
    ، وكذلك سوف تعلم أن القسم المعطوف على
    (ن)
    بقول الله تعالى:
    {وَمَا يَسْطُرُونَ}
    أي الكتاب المسطور وهو القرآن العظيم وبيّن الله ذلك في قسم آخر بأحد حروف اسم خليفة الله ناصر وهو الحرف
    (ص)
    في قول الله تعالى:
    {ص وَالْقُرْ‌آنِ ذِي الذِّكْرِ‌ ﴿
    ١
    ﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿
    ٢
    ﴾}
    صدق الله العظيم [ص].

    بل حتى جعل الله اسم السورة
    (ص)
    وهو رمز الاسم ناصر، ومثلها كما سورة محمد صلى الله عليه وآله وسلم، أو سورة لقمان، على كُل حالٍ فتدبّر الحقّ من ربك:
    {ص وَالْقُرْ‌آنِ ذِي الذِّكْرِ‌ ﴿
    ١
    ﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿
    ٢
    ﴾}
    صدق الله العظيم. وهنا وعدٌ من الله ليعزّ الله
    (ص)
    والقرآن ذي الذِّكر فيظهرهُ ودعوته بالبيان الحقّ للقرآن ذي الذكر على الذين كفروا في زمن هم فيه في عزّة وشقاقٍ لدين الله باسم الإرهاب، ومن ثم يبعث الله خليفته
    (ص)
    الذي يُحاجّ الناس بالقرآن ذي الذكر للعالمين حتى إذا أعرضوا عنه أظهره الله ببأسٍ شديدٍ من لدنه ويتبيّن لك كيفية ظهوره من خلال قول الله تعالى:
    {ص وَالْقُرْ‌آنِ ذِي الذِّكْرِ‌ ﴿
    ١
    ﴾ بَلِ الَّذِينَ كَفَرُ‌وا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿
    ٢
    ﴾ كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْ‌نٍ فَنَادَوا وَّلَاتَ حِينَ مَنَاصٍ ﴿
    ٣
    ﴾}
    صدق الله العظيم [ص].

    بمعنى أنّه سوف يهلك المُكذبين فيتمّ الله بعبده نوره على العالمين ولو كره المجرمون ظهوره، ولذلك أمر الله
    (ص)
    أن ينتظر لآية التصديق بعذابٍ يشمل الناس جميعاً إلا من رحم ربي، ومن ثم يؤمنون بالحقّ من ربهم ويتضرع المُسلمون والناس أجمعون إلى ربّهم أن يكشف عنهم العذاب ومن ثم يكشف الله عنهم العذاب بسبب الدُعاء، ويعود العائدون إلى الكفر مرةً أخرى بالساعة وهي البطشة الكُبرى كما وقد وعد الله
    (حم)
    وهما حرفين من الاسم
    (محمد)
    {حَم(1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ(2)}
    [الدخان]، وهو القرآن العظيم وجواب القسمُ:
    {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَ‌كَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِ‌ينَ ﴿
    ٣
    ﴾ فِيهَا يُفْرَ‌قُ كُلُّ أَمْرٍ‌ حَكِيمٍ ﴿
    ٤
    ﴾ أَمْرً‌ا مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْ‌سِلِينَ ﴿
    ٥
    ﴾}
    صدق الله العظيم [الدخان].
    انتهى الاقتباس
    ********************************************************

    انتهى الاقتباس
    اقتباس أخر
    اقتباس المشاركة :
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :
    - ما أنت بنعمة ربّك بمجنون، ووعده ليتمّ بعبده (ن) نوره ولو كره المجرمون ظهوره.
    ومن ثمّ يحاجِجني وقال: "يمكن أن أقول أنّ
    (ن) يقصد بها نسيم عبد الهادي وليس ناصر محمد اليماني". ومن ثمّ أردّ عليه وأقول: صدقت إذا أتاك الله البيان الحقّ للقرآن العظيم حتى لا يُحاجك عالِمٌ من القرآن إلا غلبته بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم، فإن فعلت فقد تبيّن للناس أنّ (ن) حقاً هو نسيم عبد الهادي، ولكلّ دعوى برهان يا نسيم بن عبد الهادي،وبرهان (ن) البيان الحقّ للقرآن العظيم، ولكنك لا تعلم من بيانه شيئاً، وما كان لك أن تصطفي نفسك المهديّ المنتظَر من ذات نفسك بغير فتوى من الله عن طريق الرؤيا الحقّ لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وإذا قلت لنا قد رأيت محمداً رسول الله وقال: إن المهديّ المنتظَر هو نسيم بن عبد الهادي، ومن ثمّ نرد عليك ونقول: إن الرؤيا لا يُبنى عليها حُكمٌ شرعي للأمة، فإن كنت رأيت محمداً رسول الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - فحقٌ على الله أن يزيدك بسطةً في العلم على كافة علماء الأمّة حتى لا يجادلك عالِمٌ إلا غلبته بالحقّ من كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ، ثمّ يجعلك الله قادراً على أن تحكم بين علماء المسلمين والنّصارى واليهود في ما كانوا فيه يختلفون، فإن فعلت فسوف يكون ناصر محمد اليماني أوّل المصدقين في بيان الأحرف في أوائل السور وأنها حقاً رموز لأسماء خلفاء الله من الأنبياء والأئمة الصالحين ومن ثمّ أصدقك أنّ (ن) هو حقاً نسيم بن عبد الهادي، ولكن إذا وجدنا أنّ الله قد زاد ناصر محمد اليماني بسطةً في العلم على كافة علماء الأمّة فعند ذلك قد أيّدني الله بالبرهان لبيان الأحرف في أوائل بعض سور القرآن، ومن ثمّ تعلمون أنّ الأحرف التي يقسمُ الله بها في أوائل بعض سور القرآن العظيم أنها حقاً رموز الأسماء التي علّمها الله لآدم في ظهره من ذريته فعرضهم على الملائكةوقال: أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين أنهم سيفسدون في الأرض ويسفكون الدماء. ومن ثمّ علم الملائكة أنهم لا يعلمون الغيب، وعلموا أنهم تجاوزوا حدودهم فيما لا يحقّ لهم، واعترفوا أن ربّهم هو أعلمُ منهم، ولذلك قالوا: سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العزيز الحكيم.
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :

    انتهى الاقتباس
    بل اعلم حبيبى فى الله أن الملائكة كلهم أجمعون سجدوا لأدم بما فيهم جبريل و غيره من الملائكة الذين أخطأوا فى حق ربهم إلا بليس الذى كلمه الله تكليما لماذا لم يسجد لأدم مع ان كل الملائكة المقربين سجدوا سجود الطااعة لأدم
    بل ان لم يكن جبريل منهم و لم يخطأ قط كما تقول لاستثناه الله من السجود لأدم بل أثبت أدم بأنه الأعلم بما علمه الله بموضوع الخلافة و الخلفاء فى الأرض
    فلا تسعى بالباطل إلى اثبت أنه يوجد من العبيد ما لم يخطأ أبدا بل كل الملائكة المقربين أخطأوا و أتابوا و أنابوا فليس ل جبريل و لا ميكائيل حق اصطفاء خليفة الله حتى يظنوا أنه الخلفاء الذين يصطفيهم الله وحده سوف يفسدوا فى الأرض و يسفكوا الدماء فليسوا باعلم من ربهم عالم الغيب و الشهادة و عالم ما يبدى الخلق و ما يكتمون
    ف جبريل عليه الصلاة و السلام ليس خليفة الله فى الأولوهية و الكمال حتى لا يخطأ
    ويقول الله في القرآن العظيم بأنّه لا توجد نفسٌ واحدةٌ لم تكسب خطيئة في الحياة بل لا معصومٌ من الخطأ غير الذي لا يخطئ أبداً ولا يسهو ولا ينسى الذي يتميّز بصفات الكمال الدائم على خلقه أجمعين، والكمال لله وحده سُبحانه وتعالى علواً كبيراً
    فلا تكذب كلام الإمام الأعلم بالكتاب ان الملائكة كلهم أخطأوا بلا استثناء و البيان الحق قول فصل و ان كان فيه استثناء لتم ذكره
    و لن تجد أى استثناء لأى من الملائكة الذين أخطأوا جميعا

    اقتباس المشاركة :
    وهذا ردي عليك يا أشرف إذ تحاجّني في عصمة الأنبياء أنهم معصومون من الخطأ! ولكني أفتيكم بالحقّ أني لم أجد في الكتاب أنه معصومٌ من الخطأ إلا الله وحده لا شريك له.
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :
    وقال الله تعالى:{وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ} صدق الله العظيم [فاطر:45].

    إذاً لا يوجد إنسانٌ معصومٌ من الخطأ وكذلك الملائكة ليسُوا معصومين من الخطأ وقالوا وأخطأوا في حقّ ربِّهم وكأنهم أعلمُ من الله، وقالوا:
    {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً ۖ قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:30]. فانظر لرد الله تعالى:{قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، ثم أقام الحجّة عليهم بالحقّ أنهم ليسُوا بأعلم من ربِّهم، وقال غاضباً من ملائكته: {فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:31]. فانظر لقول الله تعالى: {إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}صدق الله العظيم، أفلا ترى إن الله غضبان من قولهم: {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، ومن ثم أدركت الملائكة خطأهم في حقّ ربِّهم فأنابوا إليه مُسبحين:{قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ(33)} صدق الله العظيم [البقرة]. فأثبت قوله بالحقّ أنهُ يعلمُ ما لا يعلمون وليس هم أعلم من ربهم:{قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، فانظر لقوله من بعد إقامة الحجّة عليهم أنهم ليسُوا بأعلم من ربِّهم، ولذلك قال لهم: {أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ}صدق الله العظيم
    انتهى الاقتباس
    *****************************************
    انتهى الأقتباس
    اقتباس أخر أن الملائكة المقربين اجمعين أخطاءوا دون استثناء
    اقتباس المشاركة :
    هل تعلم لماذا قال موسى لمّا أفاق: {سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} وذلك لأنهُ علم أنه تجاوز الحدود المسموحة كمثل قول الملائكة حين تجاوزوا الحدود مع ربهم بمعارضتهم في اصطفاء الخليفة وإبداء رأي آخر في نظرهم وكأنّهم أعلمُ من ربهم ولم يدركوا أنّهم حقاً تجاوزوا حدودهم إلا حين قال الله لهم: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
    وقد علم الملائكة أنهم تجاوزوا حدودهم من خلال قول الله لهم: {أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31)} صدق الله العظيم، بمعنى أنّهم ليسوا بصادقين فيما قالوا وكأنّهم أعلمُ من ربِّهم، ومن ثم أدرك الملائكة أنّهم تجاوزوا حدودهم ولذلك قالوا مُباشرةً: {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)} صدق الله العظيم، وكذلك موسى حين صُعق مما حدث في الجبل الذي تجلّى الله له فلم يحتمل رؤية الله وجعله دكَّاً وخرَّ موسى صعقاً فلما أفاق عَلِمَ موسى أنه تجاوز الحدود، ولذلك قال مباشرةً بعد أن أفاق: {قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم. فتدبّر وتفكّر في قول ربك المُحكم في القرآن العظيم: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم،[الأعراف:
    انتهى الاقتباس
    ************************************
    انتهى الاقتباس
    اقتباس أخر
    أن الملائكة المقربين اجمعين أخطاءوا دون استثناء
    اقتباس المشاركة :
    المسيح عيسى ابن مريم صلّى الله عليه وسلم؟ ولا ينبغي أن يكون جوابكم إلا كجواب ملائكة الرحمن حينما عارضوا الرأي لخلافة الإنسان وأنّهم أولى بخلافة الملكوت من غيرهم، ويُفهم ذلك من قولهم: {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} صدق الله العظيم [البقرة:30].
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :
    ثمّ علّم آدم أسماءَ خُلفاء الله أجمعين ثمّ عرضهم على الملائكة، وقال الله لهم قولاً ممزوجاً بالغضب:
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :
    {فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾}
    صدق الله العظيم [البقرة].

    ومن ثمّ أدركت الملائكة ما في نفس ربّهم عليهم وأنّهم تجاوزوا حدودهم وكأنّهم أعلم من ربّهم، فخشعوا وخضعوا وقالوا مُسبحين لربّهم:
    {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾}
    صدق الله العظيم [البقرة].

    إذاً يا معشر عُلماء الأمّة، إن كان لا يحقّ لملائكة الرحمن الرأي في اصطفاء خليفة الله في الأرض فكيف يحقّ لكم أن تصطفوا خاتم خُلفاء الله أجمعين إمام الأنبياء والمرسلين الأوّلين منهم والآخرين الذي يفخر به محمد رسول الله بأن جعله من أهل بيته؟ وفوق كُل ذي علمٍ عليم؛ فضّل الله بعض النّبيين على بعضٍ ورفع بعضهم على بعض درجات بالعلم:
    {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ ﴿٧٦﴾}
    صدق الله العظيم [يوسف].

    انتهى الاقتباس

    ***********************************************
    انتهى الأقتباس
    اقتباس أخر
    أن الملائكة المقربين اجمعين أخطاءوا دون استثناء
    اقتباس المشاركة :
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :


    ردّ الإمام المهدي إلى المهتدي؛ لكُل دعوى بُرهان فلنحتكم إلى القرآن..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي النّبيّ الأميّ خاتم الأنبياء والمُرسلين مُحمد رسول الله صلّى الله عليه وآله الأطهار الهُداة إلى الحقّ والتابعين للحقّ في كُل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، وبعد..

    يا أيّها المُهتدي، إن كُنت تُريد الهُدى فاتّبِع الإمام المهدي إلى الحقّ الذي اصطفاه الله فزاده بسطةً في العلم على جميع علماء الأمّة ليجعل ذلك هو بُرهان الاصطفاء لخليفة الله في الأرض، واصطفى الله آدم وزاده بسطةً في العلم على الملائكة ليجعله المُعلم لهم لأنه زاده بسطةً في العلم عليهم، ومن ثم أراد الله أن يعلّم الملائكة وجميع الصالحين من الجنّ والإنس أنّ بُرهان الخليفة عليهم هو الذي يزيده الله بسطةً في العلم عليهم، ومن ثم أراد الله أن يُبين للملائكة أنّ بُرهان القيادة هي البسطةً في العلم فوجّه إلى الملائكة سؤالاً حتى يقيم عليهم الحجّة أن اصطفاء خليفة الله في الأرض أمرٌ يخص الرحمن وليس للعبيد من الملائكة والجنّ والإنس من الأمر شيئاً، وكذلك ليُعلّمهم كيف يعلَمون الذي اصطفاه خليفةً له عليهم بالحقّ بأنه سيزيده بسطةً في العلم حتى يجعله مُعلماً لهم، وأراد الله أن يقيم الحجّة مع البُرهان على الواقع الحقّيقي بأنّ بُرهان الخلافة هو بسطةُ العلم لمن اصطفاه الله خليفةً له، وكذلك ليعلموا بأنّ ذلك أمرٌ يختصّ بمالك المُلك الذي يؤتي مُلكه من يشاء وليس لهم من الأمر شيئاً غير الطاعة لخليفة الله عليهم وإنهم قد تجاوزوا حدودهم بالمعارضة في شأن الخلافة وقالوا أنّهم أولى أن يكون خليفة الله الشامل منهم؛ فهم يُسبّحون بحمد ربّهم ويُقدسون له، ومن ثم أقام الله الحجّة عليهم. وقال لهم:
    {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:31].

    ومن ثم عجزوا عن الجواب الحقّ على سؤال ربّهم الموجّه إليهم، وكذلك علموا من خلال لهجة السؤال من ربهم
    {إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} بأنّ في نفس ربّهم شيئاً عليهم وأنهم قد تجاوزوا حدودهم بغير الحقّ في شأن اصطفاء الخليفة، ولذلك ردّوا بالتسبيح لربّهم والاعتراف بالجهل وأنه لا علم لهم إلا ما علمهم وقالوا: {قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}صدق الله العظيم [البقرة:32].

    وذلك حتى يتبيّن لهم البُرهان الحقّ لخليفة الله وأنه من كان أعلمهم، ومن ثم عجز الملائكة عن الجواب الحقّ على سؤال ربّهم. وقال:
    {قَالَ يَا آدم أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} صدق الله العظيم [البقرة:33].

    وهنا علّم الله الملائكة درساً في بُرهان القيادة بأنّهُ يزيده بسطةً في العلم عليهم أجمعين، وإن هذا هو البُرهان والدستور للخلافة في كُل زمانٍ ومكانٍ لا تبديل لكلمات الله، وشأن الاصطفاء لا شأن للملائكة ولا للأنبياء؛ بل يختصّ به الله وحده لا شريك له الذي يؤتي مُلكه من يشاء، وكذلك أراد الله أن لا يختصّ به البشر حتى الرُسل والأنبياء لا ينبغي لهم التدخل في شأن اصطفاء الخليفة؛ بل يختصّ به الله وحده، وأراد الله أن يُبين لكم ذلك بأن شأن الخليفة لا يجوز أن يتدخل فيه حتى الأنبياء كما لا يجوز لملائكة الرحمان لتعلموا أن شأن خليفة الله في الأرض أمر ينفرد به الله مالك الملك وحده فيصطفي من يشاء من عباده سواء كان الخليفة من المُرسلين أو من الصالحين فشأن الاصطفاء يختصّ به الله وحده

    انتهى الاقتباس

    انتهى الأقتباس
    اقتباس أخر
    أن الملائكة المقربين اجمعين أخطاءوا دون استثناء
    اقتباس المشاركة :
    ولا ينبغي لكم يا أيّها النّاس أن تصطفوا خليفة الله في أرضه فإذا كان لا يحقّ لملائكة الرحمن أن يصطفوا خليفة الله آدَم فكيف يحقّ لكم أن تصطفوا خليفة الله المهديّ المُنتظر؟ والله يعلم وأنتم لا تعلمون.. ألم تنظروا لردّ الله على ملائكته بعد أن اصطفى آدَم خليفةً له؟ قال الله تعالى :
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :
    { أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
    صدق الله العظيم [البقرة:31]

    ذلك بأن الله يعلم من يصطفي ويختار ولكن الملائكة لا يعلمون حتى أسماء خُلفاء الله في الكتاب من الأنبياء والمرسلين والأئمة الطاهرين الذين أخذ منهم ميثاقهم فأنطقهم وهم في ظهر أباهم آدَم وذريّة آدَم أجمعين. وقال تعالى:
    { وَإِذْ أَخَذَ ربّك مِن بَنِي آدَم مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِربّكم قَالُوا بَلَىٰ شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ القيامة إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ ﴿١٧٢﴾ }
    صدق الله العظيم [الأعراف]

    ومن ثمّ عرض الله على الملائكة خُلفاءه من ذريّة آدم. وقال الله تعالى:
    { وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثمّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ }
    صدق الله العظيم [البقرة]

    ومن ثمّ علمت الملائكة بأنّهم تجاوزوا حدّهم بما لا يحقّ لهم في شأن اصطفاء خليفة الله في الأرض فعلموا بأنّهم تجاوزوا حدّهم من خلال قول الله لهم:
    { أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
    ، ومن ثمّ تذكّروا بأن الله يعظهم بأنّه لا يحقّ لهم أن يصطفوا خليفته سبحانه وأنّه أعلم حيث يجعل عِلم رسالته وهو أعلم من يصطفي ويختار ومن ثمّ
    { قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا أنّك أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ }
    [البقرة].

    ويا عجبي من الذين يقولون على الله ما لا يعلمون بأنّ الله عرض عليهم المسمّيات التي علّم آدَم بها من أسماء الجبال والشجر والدّواب! فهل يُصدّق ذلك أولوا الألباب الذين يتدبّرون الكتاب؟ وسوف يجدون بأن المسمّيات ليست موضوع الحوار بين الله وملائكته حتى يقول لهم قولاً كان على مسامعهم عظيماً ارتعدت منه قلوبهم بعد سماع قول ربّهم لهم
    { فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
    ، وماذا قال ملائكة الرحمن حتى استحقوا هذا القول الشديد على أنفسهم من ربّهم
    { أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ }
    ؟ فإذا رجع أولوا الألباب للتدبّر في الكتاب فسوف يجدون السبب لهذا الردّ القاسي من الله على ملائكته وذلك بسبب قولهم:
    { قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إنّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ }
    صدق الله العظيم [البقرة:30]

    وأنا المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم أقول: إذا كان لا يحقّ لملائكة الرحمن المُقربين من ربّهم أن يصطفوا خليفة الله في الأرض، فكيف يحقّ لكم أنتم يا معشر المسلمين أن تصطفوا خليفة الله المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم الذي جعله الله إماماً لمن يشاء من الأنبياء والمرسلين؟ أم إنّكم لا تؤمنون بأن الله جعل المهديّ المنتظَر إماماً لرسول الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام؟ ويا عجبي من أمركم يا معشر علماء المسلمين إذ كيف تؤمنون بأن الله جعل المهديّ المنتظَر إماماً للمسيح عيسى ابن مريم ومن ثمّ تحقّرون من شأن المهديّ المنتظَر أنّه ليس إلّا رجلاً صالحاً وإنّكم من سوف يصطفيه فتقولون له إنّك أنت المهديّ المُنتظر! واشترطتم عليه أن يقول: كلا كلا كلا.. ومن ثمّ تزدادون إصراراً على الباطل! فهل أنتم تعقلون يا معشر علماء الأمّة المختلفين في شأن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّكم؟ فسوف تعلمون إنّي الحقّ من ربّكم أخاطبكم بالعقل والمنطق وبنصوص الكتاب القُرآن العظيم.
    انتهى الاقتباس

    انتهى الاقتباس
    اقتباس أخر
    أن الملائكة المقربين اجمعين أخطاءوا دون استثناء

    اقتباس المشاركة :
    انتهى الاقتباس
    اقتباس المشاركة :


    ســ 2 -


    وماذا عن الإمامة وتأييد الملائكة لورود صريح من السنة فيها؟


    جــ 2 -
    إنما التأييد بالملائكة يأتي من بعد تكذيب المهديّ والإعراض عنه من قبل المسلمين والكافرين، وبرغم أنّ المهديّ يدعوهم إلى كتاب الله وسنّة رسوله الحقّ فمن ثمّ يُعرض عنه حتى المؤمنون بكتاب الله وسنّة رسوله فينبذون كتاب الله وسنّة رسوله وراء ظهورهم ومن ثمّ يحاجّون المهديّ بكلّ ما هو باطلٌ مخالفٌ للحقّ في كتاب الله وسنّة رسوله.

    وعلى سبيل المثال إني أرى سبب إنكار شأن ناصر محمد اليماني من قِبَلِ بعض الذين يحاجّوني بغير الحقّ فيقولون: "إنك كذّاب أشِر ولست المهديّ المنتظر"، وما كانت حجّتهم علينا إلا بقول الزّور والبُهتان عن النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم أنه قال بأنّ المهدي لا يشهر نفسه ولا يعرف أنه المهدي بل النّاس هم من يُعرّفونه على شأنه فيقولون له بأنه هو المهدي المنتظر ومن ثمّ ينكر أنه المهدي ولكنهم يُبايعونه على الخلافة وهو كارهاً لها!! ومن ثمّ أردّ عليهم بالحقّ من كتاب الله وأُخرس ألسنتهم بعلمٍ وسلطانٍ مبينٍ وأقول: هل تؤمنون بأنّ المهديّ المنتظَر يجعله الله خليفةً في الأرض على النّاس كافةً فيملأ الأرض عدلاً كما مُلئت جوراً وظلماً؟ وما دُمتم تعترفون بأنّ المهديّ خليفة الله في الأرض أفلم تجدوا في محكم كتاب الله أنه لا يحقّ هذا حتى لملائكة الله المقربين؟ فإذا رجعتم إلى محكم القرآن العظيم في هذا الشأن سوف يفتيكم الله بالحقّ بأنّ شأن خليفة الله في الأرض وأمره يخصّ الله وحده لا شريك له فيصطفي من يشاء ويختار ولا يحقّ لعبدٍ كان في السموات ولا في الأرض الخيار إلا أن ينقاد لأمر ربّه فيكون لخليفة الله من الساجدين بالطاعة وليس سجوداً بالجبين على الأرض بل السجود هنا:
    الطاعةُ لخليفة الله تنفيذاً لأمر الله.
    وقال الله تعالى:
    {وَإِذْ قَالَ ربّك لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نسبِّح بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30)}
    صدق الله العظيم [البقرة].

    ولكني أرى بعض الجاهلين يقولون زوراً وبهتاناً على ربّ العالمين بأنّ الله يشاور ملائكته في أمر الخلافة! فهل الله لا يعلم حتى يشاور أحداً؟ سبحانه وتعالى علواً كبيراً!
    وإنماأخبر الله
    ملائكته أنه سوف يجعل في أرضه خليفةً ولا يزال ذلك في علم الغيب وإنما ليكونوا على علمٍ فإذا سوّاه ونفخ فيه من روحه فقد جعل الأمر لديهم مسبقاً بأن يخرّوا له ساجدين. وقال الله تعالى:
    {وَإِذْ قَالَ ربّك لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِّن صَلْصَالٍ مِّنْ حَمَإٍ مَّسْنُونٍ (28) فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُواْ لَهُ سَاجِدِينَ (29)}
    صدق الله العظيم [الحجر].

    ولأنّ درجة الخلافة رفيعة المستوى وشرفٌ كبير من ربّ العالمين لذلك ودّ الملائكة لو أنّ الخليفة منهم لأنهم يرون أنهم أحقّ بالخلافة ممن سواهم ولذلك قالوا:
    {وَنَحْنُ نسبِّح بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ}
    ، فهم يرون أنّهم أولى بأن يكون خليفة الله منهم وحاجّوا ربّهم بتسبيحهم له وتقديسهم له فكيف يجعل خليفته من سواهم؟ وقال الله تعالى:
    {وَإِذْ قَالَ ربّك لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُواْ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نسبِّح بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30)}
    صدق الله العظيم [البقرة].

    وبسبب معارضتهم لربهم حدث شيء في نفس الله من ملائكته بسبب قولهم:
    {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نسبِّح بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30)}
    صدق الله العظيم [البقرة]، ولم تدرك الملائكة خطأهم في حقّ ربّهم ولم تعلم بأنهم تجاوزوا حدودهم بغير الحقّ إلا بعد أن خلق الله آدم وعلّمه الأسماء كلّها حتى تكون بسطةُ العلم هي برهان الخلافة بالحقّ ومن ثمّ عرضهم على الملائكة وقال لهم قولاً يصفهم بالتّكذيب:
    {وَعَلَّمَ آدَمَ الأَسْمَاء كلّها ثمّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلاَئِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (31)}
    صدق الله العظيم [البقرة]. ويقصد الله بقوله إن كنتم صادقين بقولهم:
    {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نسبِّح بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30)}
    بمعنى أن الله أعلم منهم وليس هم أعلم من ربّهم حتى يقولوا:
    {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاء وَنَحْنُ نسبِّح بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ (30)}
    ، ومن ثمّ أدرك الملائكة خطأهم القديم وأنّه قد كان في نفس ربّهم عليهم شيء بسبب تجرُئهم بغير الحقّ وكأنهم أعلم من الله! ولذلك قالوا:
    {قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32)}
    صدق الله العظيم [البقرة].

    وأظنه تبيّن لكم الآن بأنّ اصطفاء خليفة الله في الأرض شأنه يخصّ الله وحده لا شريك له بل لا يحقّ حتى لملائكة الله المقربين، فكيف يحقّ لكم أنتم يا معشر علماء الشيعة والسُّنة أن تصْطَفْوا خليفة الله في الأرض من دونه سبحانه وتعالى علواً كبيراً؟ فهل أنتم أعلم من الله؟ بل الله يعلم من يصطفي ويختار وليس أنتم من تعلمون من الذي يستحق أن يكون خليفةً لله في الأرض. وأقسم بالله ربّ العالمين بأنكم تجاوزتم حدودكم وتدخلتم في قرار خليفته سبحانه! والقرار لله وحده لا شريك له ولا يُشرك في حكمه أحداً فيكون له حقّ المعارضة أو الخيار شيئاً، ويا سبحان الله قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين.

    انتهى الاقتباس


    انتهى الاقتباس
    فاتى بدليل الإستثناء إن كنتم من الصادقين فى فتواك بأستثناء جبريل و لا ولن تجد
    و قضى الأمر الذى فيه تستفتى يا حبيبى فى الله هيثم

    انتهى الاقتباس
    بسم الله الرحمن الرحيم
    { رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ }
    اللهم إني أعوذ بك أن أرضى بشيء حتى ترضى

    وقال الله تعالى:{ وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ
    وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ }
    صدق الله العظيم

    ____________


  5. ذكر
    Mar 2015
    اليمن محافظة عمران مديرية بني صريم قرية قبة خيار ، حاشد
    المشاركات : 186

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا ، إخواني الأحبة ..
    كان لديي حوار مع أشخاص من أهل السنة ، وتطرقنا إلى أن أتيتهم بذلك الحديث " من سماه فقد كفر " وللأسف إنتهى بهم المطاف بأن قالوا : هذا الحديث :
    عن امين السباعي عن القردعي عن المخابرات أمريكية .. !!
    حسبنا الله ونعم الوكيل .. فتوقفت عن الجدل معهم لأنهم فساق .. ولا حول ولا قوة إلا بالله

المواضيع المتشابهه
  1. حديث قدسي جميل جدا
    بواسطة وائل عزالدين الحطامي في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 08-05-2021, 02:22 PM
  2. سؤال عن صحة حديث
    بواسطة هند عامر في المنتدى نفي شفاعة العبيد للعبيد بين يدي الرب المعبود
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 06-08-2020, 12:40 PM
  3. حديث فيه شبهه
    بواسطة عبدالسلام العراقي في المنتدى قسم يحتوي على مختلف المواضيع والمشاركات
    مشاركات: 14
    آخر مشاركة: 30-04-2020, 08:14 PM
  4. هل هي رؤيا أم حديث نفس؟
    بواسطة bahit في المنتدى قسم الأسئلة والإقتراحات والحوارات المفتوحة
    مشاركات: 6
    آخر مشاركة: 26-09-2010, 09:15 PM
  5. هل أخبركم بحكمتكم عن حديث النجوم ..
    بواسطة الإمام ناصر محمد اليماني في المنتدى ۞ موسوعة بيانات الإمام المهدي المنتظر ۞
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 17-07-2010, 02:22 PM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •