-2-
ئیمام ناصر محمد يه‌مانی
22 - ربيع الآخر - 1431 کۆچی
08 - 03 - 2010 زایینی
10:56 ئێواره
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://mahdialumma.net/showthread.php?p=4493#post_4493
ــــــــــــــــــ
باسی ووردو تێروتەسەلی زیاتر بۆ پرسیارکاران..
بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر
وەدروودو سڵاو لەسەر باپیرەم دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان و کەس و کارە چاک:و پاکەکەیان و شوێنکەوتووان بۆ حەق تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکان دەکات لەسەر ئایینەکەیان.
سڵاوی اللە تان له‌سه‌ربێت ئه‌ی ئه‌و پرسیاركارانه‌ی به‌دوای ڕاستیدا ده‌گه‌ڕێن له‌په‌روه‌ردگاری هه‌موو جیهانه‌وه..
اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{ كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].
جا ئه‌و پرسیاره‌ی كه‌وا ئاڕاسته ده‌كرێت ئه‌وه‌یه: ئایا له‌به‌رچی سه‌رجه‌می بێباوه‌ڕانی ئوممه‌ته‌كان وه‌ڵامیان بۆ پێغه‌مبه‌رو نێردراوی په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان یه‌ک وه‌ڵام بووه به‌یه‌كگرتوویی وه‌كو اللە له‌مەحكمی كتێبه‌كه‌یدا فه‌توای بۆ داوین وپێی ڕاگه‌یاندیوون به‌وه‌ی هیچ پێغه‌مبه‌رو نێردراوێكی نه‌ناردووه له پێش محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی وکەس و کارەکەی بەوەی پێیان نه‌وتبێت جادووگەر یا شێت هه‌روه‌كو بڵێی ئه‌م وه‌ڵامه‌یان بۆ یه‌كتری جێ ده‌هێشت و ئه‌م وه‌ڵامه‌یان به‌یه‌كگرتوویی بهیهكتر ڕاسپاردووه؟! جا لەپاش ئه‌وه هۆكاری ئه‌م وه‌ڵامه یه‌كگرتووه‌ی ئه‌وانتان پێده‌ڵێین وه‌به‌حه‌ق قسه‌ده‌كه‌ین به‌وه‌ی باسه‌كه ئه‌وه نی یه ئه‌م ئوممه‌تانه ئه‌م وه‌ڵامه‌یان بهیهكتر ڕاسپاردبێت به‌ڵكو ئه‌وه شه‌یتانه جن و مرۆڤەکان به‌وانیان ڕاسپاردبوو (واتە ئه‌وان وایان لێكردبوون هه‌ر ئوممه‌تێک لهم ئوممه‌تانه هه‌مان ئه‌م وه‌ڵامه له‌به‌رامبه‌ر پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌كان بده‌نه‌وه) له‌هه‌ر زه‌مان وكات وشوێنێكدا به پیلانێكی ئاشكراوه تاکو خه‌ڵكی نێردراوو پێغه‌مبه‌ری لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان به‌ڕاست دانه‌نێن جا وه‌رن پێتان بڵێین ده‌رباره‌ی ئه‌م پیلانه به‌رده‌وامه‌ی شه‌یتانه‌كان؛ ئه‌وان دێن وه‌سوه‌سه ده‌كه‌ن بۆ هه‌ندێک كه‌س به‌وه‌ی بڵێن پێغه‌مبه‌ره له‌لایه‌ن پهروهردگاری هەموو جیهانه‌وه هه‌تا ئەوکاتەی دێت خۆی ده‌رده‌خات به‌وه‌ی گوایه پێغه‌مبه‌ره جا لەپاش ئه‌وه زیانی شه‌یتانه‌كه نه‌خۆشی ده‌كات ئه‌و شه‌یتانه‌ی كه‌وا ده‌ستی لێوه‌شاندووه جا وه‌كو شێتی لێده‌كات هه‌تاكو شێتیه‌كه‌ی بۆ خه‌ڵكی ڕوونده‌بێته‌وه جا لەپاش ئه‌وه خه‌ڵكی ده‌زانن ئه‌و شێته‌و پێغه‌مبه‌ر نی یه له‌لایه‌ن پهروهردگاری جیهانه‌وه وه‌كو به‌م شێوه‌یه خۆی ناساندبوو! وه‌حیكمه‌ته پیسه‌كه‌ش لهم پیلانه‌دا ئه‌وه‌یه بۆ ئه‌وه‌ی ئەگهر هاتوو اللە پێغه‌مبه‌رێكی حه‌قی ڕه‌وانه‌كرد له‌لایه‌ن خۆیه‌وه ئەوا یه‌كه‌م وەڵامی خەڵکی بۆی ئه‌وه بێت گەلەکەی پێی بڵێن ئه‌و شێته‌و پێغه‌مبه‌ر نی یه له‌لایه‌ن پهروهردگاری جیهانه‌وه به‌ڕه‌چاوكردنی ئه‌وه‌ی له‌به‌رئه‌وه‌ی گه‌ڕاونه‌ته‌وه بۆ هه‌مان دیارده له‌پێشتردا (به‌وه‌ی خه‌ڵكانی تریش هه‌بوون بانگه‌شه‌یان كردووه به‌ڵام دواتر ده‌رچوون شێت بوونە نه‌ک پێغه‌مبه‌ر)، جا لەپاش ئه‌وه خه‌ڵكی پشت له‌پێغه‌مبه‌ری لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان ده‌كه‌ن و به‌شێت وه‌سفی ده‌كه‌ن، به‌ڵام له‌به‌رده‌م شه‌یتانه‌كان كۆسپێک مایه‌وه ئه‌ویش ئه‌وه‌بوو ئه‌ی ئه‌گه‌ر هاتوو اللە پشتگیری پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌كه‌ی كرد بە نیشانه‌یه‌كی به‌ڕاست دانه‌ره‌وه به موعجیزه‌یه‌ک له‌لایه‌ن اللە وە به‌قودره‌ت و توانایەکەی اللە خۆی جا شه‌یتانه‌كان زانیان به‌م شێوه‌یه بۆ خه‌ڵكی ڕوونده‌بێته‌وه بەوەی ئه‌و شێت نی یه به‌ڵكو پێغه‌مبه‌ری اللە یە له‌لایه‌ن پهروهردگاری هەموو جیهانه‌وه بۆیه‌ش اللە پشتگیری كردووه به‌موعجیزه‌یه‌ک کەوا له‌سه‌رووی توانا‌وه‌یه له‌لایه‌ن خۆیه‌وه تاکو بزانن ئه‌و پێغه‌مبه‌ره له‌لایه‌ن پهروهردگاری هەموو جیهانه‌وه، جا له پاش ئه‌وه شه‌یتانه‌كان هه‌ڵسان به‌داهێنانی جادووی خه‌یاڵ جا ئه‌و خه‌ڵكانه‌یان فێرده‌كرد كه‌وا شه‌یتان هه‌ڵیانی خه‌ڵه‌تاندووه وه ده‌ستی خراپه‌ی خۆی لێوه‌شاندوون جا فەرمانیان پێده‌كه‌ن بەوەی ئه‌م موعجیزه جادوویانە به‌خه‌ڵكی نیشان بده‌ن، وه‌حیكمه‌تی پیسی شه‌یتانیش له‌داهێنانی جادووی خه‌یاڵ ئه‌وه‌یه تاکو ئه‌گه‌ر هاتوو اللە پشتگیری پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی كرد بەنیشانه‌ی به‌ڕاست دانه‌ره‌وه له‌لایەن په‌روه‌ردگارەکەیانه‌وه ئه‌وا دواتر خه‌ڵكی به‌پێغه‌مبه‌ری لای په‌روه‌رگاره‌كه‌یان بڵێن ئا به‌دڵنیایی یه‌وه ئه‌وه ئێستا زانیمان تۆ شێت نیت وه‌كو پێشبینیمان ده‌كرد به‌ڵكو تۆ جادوگه‌ری! وه‌به‌هۆی ئه‌م پیلانه پیسه‌وه له‌حیكمه‌تی شه‌یتانی گه‌وره ئیبلیس له‌هه‌موو زه‌مان وكات وشوێنێكدا ئوممه‌ته‌كان پێغه‌مبه‌رو نێردراوی لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان به‌ڕاست دانه‌ناوه جا یه‌كه‌م شتێک کەوا دەوترا به‌م پێغه‌مبه‌رو نێردراوه‌ی اللە ده‌ینارد بۆ گه‌له‌كه‌ی ئه‌وه‌بوو پێیان دەوت شێت ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی ده‌گه‌ڕانه‌وه بۆ ئه‌م دیارده‌یه‌ی كه‌وا له‌پێشتردا هه‌بوو وه‌به كه‌سێكیان زانیبوو كه‌وا پێشتر وتوویه‌تی گوایه پێغه‌مبه‌ری اللە یەو پاشانیش ڕوونبوویه‌وه بۆخه‌ڵكی بەوەی ئه‌و شێت بوو هه‌تا ئه‌مجاره اللە پشتگیری پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی ده‌كات به‌موعجیزه‌یه‌كی به‌ڕاست دانه‌ره‌وه تاکو ببێت بە نیشانه‌یه‌ک بۆ به‌ڕاستدانانی لەلایەن په‌روه‌ردگارەکەیەوە بۆ گه‌له‌كه‌ی جا لەپاش ئه‌وه گه‌له‌كه‌ی پێی ده‌ڵێن كه‌واته تۆ شێت نیت به‌ڵكو جادووگەرێکی شاره‌زای! وه‌هه‌ر له‌به‌رئه‌وه‌ش كاتێک اللە پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی موسای ڕه‌وانه‌كرد دروودو سڵاوی لەسەربێت بۆ لای فیرعه‌ون وه‌ڵامی فیرعه‌ون به‌م شێوه‌یه بوو وتی:
{ قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ } [الشعراء]
جا لەپاش ئه‌وه پێغه‌مبه‌ری اللە موسا دروودو سڵاوی اللە له‌سه‌رخۆی و براكه‌ی هارون و كه‌س وكاریان وه‌ڵامی دایه‌وه‌و به‌فیرعه‌ونی وت:
{ قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ ﴿٣٠﴾ قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٣١﴾ فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ﴿٣٢﴾ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ﴿٣٣﴾ قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ﴿٣٤﴾ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴿٣٥﴾ قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴿٣٦﴾ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ﴿٣٧﴾ } صدق الله العظيم [الشعراء].
ئه‌مه‌ش له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ده‌گه‌ڕانه‌وه بۆ كه‌سانێک كه‌وا خه‌ڵكی موعجیزە جادوویەکانیان لێ ده‌بینین به‌‌خه‌یاڵی چاوه‌كانیان له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی هیچ بنەمایەکیشیان نه‌بوو لەڕاستیدا له‌سه‌ر ئه‌رزی واقع به‌ڵام شه‌یتانه‌كان سه‌ركه‌وتنیان به‌ده‌ستهێنا به‌م پیلانه‌یان جا ئوممه‌ته‌كان پێغه‌مبه‌رو نێردراوی لای په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان به‌ڕاست دانه‌ده‌نا، جا كاتێک اللە پێغه‌مبه‌رێکی خۆی ڕه‌وانه‌ده‌كرد بۆ لای گه‌له‌كه‌ی ئه‌وا یه‌كه‌م شت ئه‌وه‌بوو پێیان ده‌وت شێت، وههۆكاری ئه‌م قسه‌یه‌شیان به‌هۆی پیلانی شه‌یتانه‌كانەوە بوو كه‌وا وه‌سوه‌سه‌یان ده‌كرد بۆ یه‌كێک له‌كه‌سه‌كان به‌وه‌ی گوایه ئه‌و پێغه‌مبه‌ره جا لەپاش ئه‌وه‌ی بانگه‌شه‌ی پێغه‌مبه‌رێتی ده‌كرد جا له‌دوای ئه‌م بانگه‌شه كردنه شێت ده‌بوو له ڕوانگه‌ی خه‌ڵكیه‌وه به‌هه‌ندێک هه‌ڵسوكه‌وتی نامۆ جا بۆیان ڕوونده‌بوویه‌وه ئه‌و شێته جا به‌م شێوه‌یه كاتێک اللە پێغه‌مبه‌رێكی ده‌نارد بۆ گه‌له‌كه‌ی ئه‌وا یه‌كه‌م شت ئه‌وه‌بوو پێیان ده‌وت شێت هه‌تاكو اللە ئه‌مجاره پشتگیری ده‌كرد بەنیشانه‌یه‌كی به‌ڕاست دانه‌ره‌وه له‌لایه‌ن خۆیه‌وه جا بڕیاره‌كه‌یان ده‌گۆڕا له‌سه‌ر پێغه‌مبه‌ره‌كه‌یان ئه‌مجاره ده‌یانوت به‌ڵكو تۆ جادووگەرێکی شاره‌زای! وه‌به‌هۆی ئه‌م پیلانه به‌رده‌وامەوە له‌حیكمه‌تی شه‌یتانه‌كان ئه‌وا اللە هیچ پێغه‌مبه‌رێكی نه‌ناردووه مه‌گه‌ر هه‌ر گه‌له‌كه‌ی پێیان وتووه شێت یان جادووگەر به‌هۆی ئه‌م پیلانه به‌رده‌وامه‌وه به‌درێژایی تێپه‌ربوونی سه‌رده‌مه‌كان. وه‌هه‌ر ئه‌مه‌ش به‌یانی ڕاست و دروستی ئه‌وه‌یه کەوا اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:
{ كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾ } صدق الله العظيم [الذاريات].
جا ئایا كێ ده‌توانێت ئه‌م جۆره به‌یانە ووردو تێروته‌سه‌له‌تان بۆ بهێنێت له‌مەحكەمی كتێبه‌كه‌ی اللە جگه لەمرۆڤێک نه‌بێت كه‌وا اللە به‌یانی ڕاست و دروستی بۆ قورئانی گه‌وره‌ی فێركردبێت كه ئه‌ویش ئیمام مه‌هدی حه‌قه له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگارەکەتانەوە به‌ڵام به داخ و ئه‌سه‌فه‌وه هێشتا خه‌ڵكی پشت هه‌ڵده‌كه‌ن له‌مه‌هدی چاوهڕوانكراوی حه‌قی لای په‌روه‌ردگارەکەیانه‌وه له‌وانه‌ی اللە به‌سه‌رماندا ئاگاداری كردوون لەم تۆڕە جیهانیە مه‌گه‌ر ته‌نها ئه‌وه‌ی په‌روه‌ردگارم ڕه‌حمی پێكردبێت، وههۆكاری پشت هه‌ڵكردنه‌كه‌یان له‌به‌ڕاست دانانی مه‌هدی چاوهڕوانكراوی حه‌ق له‌لایەن پەروەردگارەکەیانەوە به‌هه‌مان شێوه به‌هۆی پیلانی شه‌یتانه‌كانه‌وه‌یه له‌به‌ر ئه‌وه‌ی وه‌سوه‌سه ده‌كه‌ن له‌هه‌موو سه‌رده‌مێک بۆ كه‌سانێک له‌به‌شه‌ر تاکو بڵێن گوایه ئه‌و مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوه! جا ناو به‌ناو مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوێكی نوێ بۆ موسڵمانان ده‌رده‌كه‌وێت تاكو موسڵمانان ماندوو بوون لهم دیارده‌یه به‌فێڵ كردن له‌کەسایەتی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو له‌هه‌موو سه‌رده‌مێكدا، وه‌حیكمه‌تی پیسی شه‌یتانی گه‌وره‌ش له‌وه‌دا ئه‌وه‌یه تاکو ئه‌گه‌ر اللە مه‌هدی چاوهڕوانكراوی حه‌قی بۆ به‌شه‌ر ڕه‌وانه‌كرد لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە بۆ ئه‌وه‌ی به‌یانی ڕاست و دروستیان بۆ زیكری کتێبەکەی فێربكات وه‌ئاگاداریان بكاته‌وه له‌وه‌ی چوونەتە ناو سه‌رده‌می مەرج و نیشانه گه‌وره‌كانی قیامه‌ت جا له‌پاش ئه‌وه وەڵامی موسڵمانان بۆ مه‌هدی چاوهڕوانكراوی حه‌ق له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگارەکەیانه‌وه ته‌نها ئه‌‌وه‌بێت پێی بڵێن به‌ڵكو تۆ درۆزنێكی خۆبه‌گه‌وره‌زانی خراپی وێنه‌ت وه‌كو وێنه‌ی ھەمان ئه‌و بانگه‌شه‌كا‌رانه‌یه کەوا بانگه‌شه‌ی ئه‌وه‌یان ده‌كرد ئیمام مه‌هدین له‌پێش تۆو سه‌رده‌می تۆشدا! جا لەپاش ئه‌وه پشت ده‌كه‌نه بانگه‌وازەکەی مه‌هدی چاوهڕوانكراوی حه‌ق لەلایەن په‌روه‌ردگارەکەیانەوە مه‌گه‌ر ته‌نها خاوه‌ن ژیری وهۆشمه‌نده‌كان نه‌بن ئه‌وانه‌ی بڕیار له‌سه‌ر ناصر محمد یه‌مانی ناده‌ن له‌پێش بیركردنه‌وه‌و لێ ووردبوونه‌وه لە بنه‌مای بانگه‌وازه‌كه‌ی و ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كه‌ی به‌ڵكو گوێ له‌بانگه‌وازه‌كه‌ی ده‌گرن وه وورد ده‌بنه‌وه له‌ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كه‌ی به‌عه‌قڵ و مه‌نتق جا لەپاش ئه‌وه بۆیان ڕوونده‌بێته‌وه بەوەی به‌ڕاستی ئه‌و كه‌سێكی درۆزنی فێڵبازی بوختانكا‌ر نی یه به‌ڵكو به‌ڵگه دەھێنێته‌وه‌و قسه ده‌كات له‌گه‌ڵ خه‌ڵكی به‌ئایەته مەحكەم و پتەوەكانی قورئان ئەو ئایەتانەی کەوا بریتین له دایک و بنچینه‌ی كتێبه‌كه‌ی اللە جا مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو له‌تاریكاییه‌كان ده‌ریانده‌هێنێت بۆ نورو ڕۆشنایی وه اللە دڵ و ده‌روون و سینه‌یان گوشادو ئاسووده ده‌كات وه‌دڵیان ئارام وئۆقره ده‌گرێت وه بیناو بەرچاو ڕوون ده‌بن بۆ حه‌ق و ڕاستی له‌لایه‌ن په‌روه‌ردگارەکەیانه‌وه وههۆكاری هیدایه‌تدرانیان ئه‌وه‌یه له‌به‌رئه‌وه‌ی ئه‌و عه‌قڵه‌یان به‌كارهێنا كه‌وا اللە به‌نیعمه‌ت پێی به‌خشیون وه ده‌ڵێن له‌به‌رچی به‌دوای بانگه‌وازی حه‌قی لای پهروهردگاری جیهانمان نه‌كه‌وین جا چۆن به‌دوای ئیمام مه‌هدی حه‌ق له‌لایه‌ن پهروهردگاری جیهانه‌وه نه‌كه‌وین له‌كاتێكدا به‌ڵگه‌مان به‌سه‌ردا ده‌هێنێته‌وه به‌ئایەته روون و ئاشكراكان كەوا دایک و بنچینه‌ی كتێبن له‌قورئانی گه‌وره له‌كاتێكدا ئێمه لهم ئایه‌تانه بێئاگاین؟! به‌ڵكو هه‌ر ده‌ڵێی ئه‌مرۆ دابه‌زیون له‌لایه‌ن پهروهردگاری جیهانه‌وه له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی بوونیشیان هه‌بووه له‌قورئانی گه‌وره‌دا!! جا چۆن بانگه‌وازی ناصر محمد یه‌مانی به‌درۆبزانین كەوا به‌ڵگه‌مان به‌سه‌ردا ده‌هێنێته‌وه به‌ئایەته ڕوون و ئاشكراكان له‌قورئانی گه‌وره جا ئه‌وه‌ی به‌درۆی بزانێت ئه‌وا ناصر محمد یه‌مانی به‌درۆ نەزانیووە به‌ڵكو اللە و ئه‌و پێغه‌مبه‌ره‌ی به‌درۆ زانیووە كەوا به‌م قورئانه گه‌وره‌یه‌وه ڕه‌وانه‌ی كردووه ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی ناصر محمد یه‌مانی نابینین لێی بڵێت ئیمام مه‌هدی وتوویه‌تی به‌ڵكو ده‌ڵێت اللە و پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی ده‌فه‌رموون، وه كوفریش به كتێبەکەی اللە و سوننه‌تی پێغه‌مبه‌ره‌كه‌ی ناكات به‌ڵكو سوننه‌تی محمد پێغه‌مبه‌ری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی جیاده‌كاته‌وه‌و پاڵفته‌ی ده‌كات له‌فه‌رمووده هه‌ڵبه‌ستراوه‌كان جا به‌ئایه‌تی محکەمی پتەوو ڕوون وئاشكرا له‌قورئانی گه‌وره ئه‌م فه‌رمووده هه‌ڵبه‌ستراوه ڕاده‌‌ماڵێت وه‌به‌م جۆره ده‌ست به‌جێ داغان و هەلا هەلای ده‌کات و تێکی دەشکێنێت لهم كاته‌شدا ڕوونده‌بێته‌وه بۆ خه‌ڵكی بەوەی ئه‌م فه‌رمووده‌یه هه‌ڵبه‌ستراوه بۆ پێغه‌مبه‌ر دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی لهم فه‌رموودانه‌ی كه‌وا پێغه‌مبه‌ری اللە نه‌یوتون دروودو سڵاوی لەسەربێت وه‌كو چۆن پێشتر چۆنیه‌تی ڕێگای شه‌یتانه جن و مرۆڤەکان بۆ ڕێگاگرتن له‌موسڵمانان له‌به‌دواكه‌وتنی قورئانی گه‌وره‌ی بۆ سه‌لماندین له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی ناصر محمد یه‌مانی هێشتا بوونیشی نه‌بوو له‌سه‌رده‌می پیلانی شه‌یتانه‌كان به‌ڵكو ئه‌و لەنەوەی ئه‌م ئوممه‌ته‌ی ئێمه‌یه به‌ڵام پیلانی شه‌یتانه‌كانی پێوتین هەر له كات و زه‌مانی دێرینیانەوە جا ئه‌وه‌ی بۆ باسكردووین به‌ووردی و تێروته‌سه‌لی جا سه‌لماندنی ئه‌مه‌ی نه گێڕانەوە گوماناویه‌كانه‌‌وه‌یه نه به‌فه‌رمووده‌ی هه‌ڵبه‌ستراو نه به‌سه‌روسه‌ربرده‌و به‌سه‌رهاته بێ سه‌روبنه‌‌‌كان نه‌به كتێبی قه‌یس وله‌یلا وه نه‌به‌كتێبی زه‌‌یری سالمی ئه‌بو له‌یلای موهه‌لهه‌ل وه نه‌به كتێنی میشیل عه‌فله‌ق، به‌ڵكو به‌مەحكەمی كتێبه‌كه‌ی اللە قورئانی گه‌وره به‌ڵكو به‌ته‌واوی و ووردی و تێروته‌سه‌لی چۆنیه‌تی پیلانی شه‌یتانه‌كانی بۆ باسكردووین تا به‌م پیلانەیان ڕێگابگرن له‌به‌شه‌ر هه‌ر له دێرزه‌مانەوە به‌یه‌ک پیلانی یه‌كگرتوو وه‌هیچ كه‌سێک پیلانه‌كه‌ی ئه‌وانی ئاشکرا نه‌كردووه‌و بۆ خه‌ڵكی به‌ته‌واوی باس نه‌كردووه ته‌نها ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی نه‌بێت، وه ئه‌م باسكردنه‌ی به‌ته‌واوی و ووردی و تێروته‌سه‌لی له‌سه‌ری خۆیه‌وه نه‌هێناوه به‌گومان كه‌وا هیچ سودێکی نیە لەزانینی حەق و ڕاستیدا به‌ڵكو له‌كتێبه‌كه‌ی اللە وە هێناویه‌تی به ته‌واوی و ووردی و تێروته‌سه‌لی باسیكردووه به‌ئایەته مەحكەمە پتەوو ڕوون و ئاشكراكان بۆ زانایان و نه‌زانانی ئوممه‌ت، هه‌تاکو ناصر محمد یه‌مانیمان خسته نێوان دوو هه‌ڵبژارده‌وه كه‌وا سێیه‌می نه‌بوو جا یان ئه‌وه‌تا به‌ڕاستی دابنێین به‌وه‌ی ئەو مه‌هدی چاوهڕوانكراوی حه‌قه له لایه‌ن پهروهردگاری هەموو جیهانه‌وه یان ده‌بێت كتێبه‌كه‌ی اللە قورئانی گه‌وره به‌درۆبزانین، جا چۆن پشت هه‌ڵبكه‌ین له‌كتێبه‌كه‌ی اللە قورئانی گه‌وره كه‌وا ناصر محمد یه‌مانی ڕێنماییمان پێ ده‌كات بۆ ڕێگای ڕاست وه ئێمه‌ش خۆ به‌قورئان باوه‌ڕداربووین له‌پێش ئه‌وه‌ی اللە مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ناصر محمد یه‌مانی بنێرێت جا ئایا بۆ به‌دوای حه‌ق و ڕاستی نه‌كه‌وین؟ له‌كاتێكدا له‌دوای حه‌ق و ڕاستی هیچیتر نی یه جگه له‌گومڕایی نه‌بێت.. وه هه‌رگیزیش پشت له‌بانگه‌وازی حه‌قی لای پهروهردگاری هەموو جیهان ناكه‌ین به‌هۆی پیلانی شه‌یتانه بوختانكارهكان به کەسایەتی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو وه‌هه‌ر بۆیه‌ش ئه‌وانه‌ی بیرناكه‌نه‌وه له بانگه‌وازو ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كه‌ی واگومان ده‌به‌ن بەوەی وێنه‌ی ناصر محمد یه‌مانی وه‌كو وێنه‌ی مه‌هدیه بوختانكاره‌كانه جا ئه‌وانه كه‌وتوونه‌ته داوی شه‌یتانه‌كان و بوون به‌نێچیریان وه ئەوان به‌پیلانه‌كه به‌سه‌ریاندا سه‌ركه‌وتوو بوون جا پشتیان كرده بانگه‌وازه‌كه‌ی ئیمام مه‌هدی ناصر محمد یه‌مانی، ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی بڕیاری خۆیان له‌سه‌ردا به‌ر له‌وه‌ی گوێ له‌قسه‌كانی بگرن وه بێ ئه‌وه‌ی بیر له‌ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كه‌ی بكه‌نه‌وه له‌به‌رئه‌وه‌ی له‌خاوه‌ن ژیری وهۆشمه‌نده‌كان نه‌بوون له‌وانه‌ی گوێ بۆقسه ده‌گرن جا به‌دوای چاكترینی ده‌كه‌ون جا ئەگهر حه‌ق و ڕاست بوو له‌لایه‌ن پهروهردگاری هەموو جیهانه‌وه ئه‌وا عه‌قڵه‌كانیان قبوڵی ده‌كات ئه‌مه‌ش له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ئەگهر ناصر محمد یه‌مانی شێت بێت ئه‌وا اللە عه‌قڵ و مێشكی لێده‌سه‌نده‌وه جا وا اللە عه‌قڵی لێنه‌سه‌ندووینه‌ته‌وه به‌ڵكو بیرمان كرده‌وه له‌بانگه‌وازه‌كه‌ی به‌عه‌قڵ، جا له‌كاتێكدا وا مه‌نتقه‌كه‌ی عه‌قڵ و مه‌نتق قبوڵی ده‌كات كه‌واته ئه‌و شێت نی یه به‌ڵكو به‌حه‌ق و ڕاسته‌وه قسه ده‌كات وه بۆ ڕێگه‌و ڕێبازی ڕاست و ڕه‌وان رێنمایی ده‌كات جا سوپاس و ستاییش بۆ ئه‌و اللە یەی كه‌وا ئێمه‌ی گێرا له‌خاوه‌ن ژیری وهۆشمه‌نده‌كان له‌وانه‌ی بڕیار ناده‌ن له‌پێش لێ ووردبونه‌وه‌و بیركردنه‌وه وه ناصر محمد یه‌مانی و مه‌هدیه بوختان كاره‌كان بۆ کەسایەتی مه‌هدی له‌سه‌رده‌می ئه‌ودا به‌دوو ده‌سته‌ی جیا ڕەچاویان بۆ ده‌كرێت، جا ئایا ئێمه چۆن له‌نێوانیان بڕیار بده‌ین تاکو بۆمان ده‌ركه‌وێت كامه‌یان له‌سه‌ر حه‌قه له‌پێش ئه‌وه‌ی گوێ له‌وه بگرین كەوا له‌لایانه وه زۆرێک له‌وانه‌ی به‌دوای ناصر محمد یه‌مانی كه‌وتوون پێشتر وورد بوونه‌ته‌وه له بانگه‌وازی ئه‌و كه‌سانه‌ی تر له‌وانه‌ی بانگەشەی ئه‌وه‌یان ده‌كرد ئیمام مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراون جا لەپاش ئه‌وه سه‌یری ده‌سه‌ڵاتی زانستی ئه‌وانمان كرد جا بینیمان هه‌موو ئه‌وانه‌ی بوختانیان كردووه لەسەر کەسایەتی مه‌هدی چاوه‌روانكراو اللە پشتگیری نه‌كردبوون به‌ده‌سه‌ڵاتی زانستی ڕازیكارو و ڕاشكاوی به‌به‌ڵگه‌و سه‌لمێندراو بۆ ئه‌وانه‌ی گفتوگۆیان له‌گه‌ڵدا ده‌كه‌ن له ئه‌هلی زانست به‌ڵكو به‌گومان به‌ناوی اللە وە قسه ده‌كه‌ن گومانیش ھیچ سودێکی نیە لەزانینی حەقدا، جا له‌پاش ئه‌وه زانستی ئه‌وان و ده‌سه‌ڵاتی زانستەکەی ناصر محمد یه‌مانیمان خسته به‌راوورده‌وه جا جیاوازی نێوانیانمان تێدا وه‌كو جیاوازی نێوان نورو تاریكاییهكان به‌دی كرد، جا له‌پاش ئه‌وه بۆمان ڕوونبوویه‌وه بەوەی به‌ڕاستی و به‌دڵنیاییه‌وه ناصر محمد یه‌مانی له‌سه‌ر حه‌ق و ڕاستیه وه بانگ ده‌كات بۆ حه‌ق و ڕاستی وه ڕێنمانی ده‌كات بۆ رێگای ڕاست له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی له به‌سه‌رخه‌رەکان هه‌بوو چه‌ندین ساڵ بوو هیوای به‌ڕاست دانانی ناصر محمد یه‌مانی ده‌كرد به‌ڵام ده‌ترسا له‌وه‌ی نه‌وه‌ک بانگه‌وازه‌كه‌ی له‌ئیمام مه‌هدیه‌وه بگۆڕێت بۆ پێغه‌مبه‌رێتی یان بۆ پەروەردگارێتی جا بینی وا هه‌ر جێگیره‌و له‌سه‌ر بنەمایەکی پته‌وو بنەمای ته‌قوای پەروەردگاری ھەموو جیھانەوەیە، جا چه‌نده خۆمان و هه‌موو موسڵمانانی ئاگاداركرده‌وه له‌وه‌ی هیچ نه‌ڵێین لەسەر اللە كاتێک نازانین وه فه‌توای بۆ داین بەوەی ئه‌م كاره له‌شه‌یتانه‌وه‌یه به‌وه‌ی قسه لەسەر اللە بکەین له‌كاتێكدا نەشزانین، وه ئه‌مه‌ی به‌ده‌سه‌ڵاتی زانستی ئاشكراوه پێداین ده‌رباره‌ی ئه‌م فه‌رمانه‌ی شه‌یتان به‌وه‌ی كاتێک اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:
{ إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾ } صدق الله العظيم [البقرة]
جا لەپاش ئه‌وه زانیمان به‌ڕاستی ئه‌مه قه‌ده‌غەیەو حه‌رامكراوه به‌وه‌ی قسە بکەین لەسەر اللە له‌كاتێكدا نازانین، ئه‌وه‌شی بە به‌ڵگه‌و ده‌سه‌ڵاتی زانستی ئاشكراوە پێداین، وه‌کو اللە ی پایەبەرز فه‌رموویه‌تی:
{ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾ } صدق الله العظيم [الأعراف]
جا لەپاش ئه‌وه زانیمان قسه‌كردن لەسەر اللە به‌گومانه‌وه كه‌وا هیچ سودێکی نیە لەزانینی حەق و ڕاستیدا حه‌رام و قه‌ده‌غه‌كراوه كه یان ئه‌گه‌ری ڕاستی هه‌یه یان ئه‌گه‌ری هه‌ڵه ئه‌مه‌ش له فه‌رمانی شه‌یتانه نه‌ک له فه‌رمانی اللە ی ڕەحمان، وه لەپاش ئه‌وه ناصر محمد یه‌مانی ئه‌وه‌ی پێناساندین ئیجتیهاد چی یه‌و وتی ئیجتیهاد ئه‌وه نی یه قسه لەسەر اللە بكه‌ن بێ ئەوەی بزانن وه‌كو چۆن بوختانكارهكان ئه‌وه ده‌ڵێن كه ئه‌گه‌ر هاتوو پێكاتان ئه‌وا دوو پاداشتان بۆ هه‌یه وه ئەگهر هه‌ڵه‌شتان كرد لێی ئه‌وه یه‌ک پاداشتان بۆ هه‌یه!! به‌ڵكو ئه‌م فه‌رمووده‌یه‌تان له‌لایه‌ن جگە لە اللە و پێغه‌مبه‌ره‌كه‌یه‌وه بۆ هاتووه به‌ڵكو له‌لایه‌ن شه‌یتانی نه‌فره‌تلێكراو هاتووە تاكو لەسەر اللە قسه‌بكه‌ن له‌كاتێكیشدا نازانن جا واده‌زانن ئه‌مه‌یه ئیجتیهاد! جا لەپاش ئه‌وه ئیمامی حه‌ق ناصر محمد یه‌مانی فه‌توای بۆ داین ده‌رباره‌ی ئیجتیهادو وتی: ئیجتیهاد ئه‌وه‌یه کەوا هه‌وڵبده‌ی له گه‌ڕان به‌دوای حه‌ق و ڕاستیدا تاكو ئه‌و كاته‌ی اللە هیدایه‌تت ده‌دات بۆ حه‌ق و ڕاستی به‌زانست و ده‌سه‌ڵاتێكی ئاشكراوه كه‌وا ئه‌گه‌ری ڕاست و هه‌ڵه له‌خۆی نه‌گرێت، به‌ڵكو حه‌ق و ڕاست و دروست بێت له‌لایه‌ن پهروهردگاری ھەموو جیهانه‌وه به‌زانست و ده‌سه‌ڵاتێكی ئاشكراوه لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە، جا له‌پاش ئه‌وه بانگی خه‌ڵكی بكه‌ی له‌سه‌ر بەڵگەو بینایی و بەرچاوڕوونی و بنچینه‌ی ڕوون و ئاشكرا له‌لایەن په‌روه‌ردگارتانه‌وه جا به‌حه‌ق قسه‌و گفتوگۆ بكه‌ن له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی دەمەقاڵێ و گفتوگۆتان له‌گه‌ڵدا ده‌كات جا به‌زانست و ده‌سه‌ڵاتی ئاشكراوه له‌لایەن پهروهردگاری هەموو جیهانه‌وه به‌سه‌ریدا زاڵ ببن ئەگهر ئاوا نه‌بێت چۆن خه‌ڵكی قه‌ناعه‌ت پێدەھێنن به‌شتێک كه‌وا ئێوه خۆتان گومانتان لێی هه‌بێت و نه‌زانن بەدڵنیاییه‌وه بەوەی ئه‌مه حه‌قه له‌لایەن پهروهردگاری ھەموو جیهانه‌وه، وه هه‌ركه‌سێکیش بڵێت نازانم ئه‌وه فه‌توای داوه‌و اللە پاداشته‌كه‌ی وه‌كو پاداشتی زانایه‌كی موفتی ده‌داته‌وه به زانست و ڕێنمایی ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی خۆی پاراست و لە اللە ترساو قسه‌ی نه‌كرد لەسەر اللە له‌كاتێكدا نازانێت، وه به‌هه‌مان شێوه ناصر محمد یه‌مانی فه‌توای بۆ داین به‌وه‌ی کەوا ئه‌وانه‌ی لەسەر اللە قسه ده‌كه‌ن له‌كاتێكدا نازانن به هه‌وڵدانێكیان كه‌وا ئه‌گه‌ری ڕاست و ئه‌گه‌ری هه‌ڵه هه‌ڵده‌گرێت ئه‌وا باری تاوانی خۆیان و ئه‌وانه‌شی کەوا گومڕایان كردوون به‌بێ زانست هه‌ڵده‌گرن بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{ لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿٢٥﴾ } صدق الله العظيم [النحل]
ئه‌مه‌ش له‌به‌ر ئه‌وه‌ی هه‌ڵه‌ی زاناكه ده‌بێته هۆكاری گومڕابوونی ئوممه‌ته‌كان به‌ته‌واوی له‌وانه‌ی كه‌وا به‌دوایان ده‌كه‌ون له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی اللە فه‌رمانی به زانست خوازو داواكاری زانست كردووه به‌كوێرایی و هه‌ڕه‌مه‌كی به‌دوای زانایه‌كه نه‌كه‌وێت به‌ڵكو اللە فه‌رمانی به داواكاری زانست و زانست خوازه‌كان كردووه عه‌قڵی خۆیان به‌كاربھێنن له‌پێش به‌دواكه‌وتنەکە به‌وه‌ی ئایا ئه‌و بانگه‌وازكاره به‌حه‌ق قسه‌و ڕێنمایی ده‌كات بۆ ڕێگای ڕاست له‌سه‌ر بەڵگەو بینایی و بەرچاوڕوونی و بنچینه‌ی ڕوونی لای پهروهردگاری؟ وه‌كو اللە ی پایەبەرز ئه‌م فه‌رمانه‌ی بۆ زانست خوازه‌كان دووپات و پشتڕاست كردۆته‌وه له‌وه‌ی اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:
{ وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾ } صدق الله العظيم [الإسراء].
وه پاک وبێگه‌ردی بۆ اللە ی گه‌وره نه‌مان بینی ناصر محمد یه‌مانی له‌سه‌رخه‌ڵكی ئایین قورس و توند بكات به‌ڵكو وه‌كو ئه‌وه‌یە کەوا اللە فەرمانی كردووه، وه فێری كردووین به‌وه‌ی اللە بۆ ئیمه ئاسانی دهوێت و قورس و گرانكردنی ناوێت، به‌ڵام بینیمان ناصر محمد یه‌مانی له‌توندترین وتوندرترینی ئه‌وانه‌یه لەئاییندا كه‌وا هه‌رگیز شتێک نا‌ڵێن لەسەر اللە لەکاتێکدا نه‌زانێت جا ڕێگری لە زانایانی سه‌رمینبه‌ره‌كان كردووه له‌وه‌ی قسه بۆ ئوممه‌ت بكه‌ن به‌زانستی گوماناویه‌وه لەکاتێکدا گومان ھیچ سودێکی نیە لەزانینی حەق و ڕاستیدا هه‌تا ئه‌وكاته‌ی وتاربێژه‌كه وتاره‌كه كۆتایی پێده‌هێنێت لەپاشان ده‌ڵێت والله اعلم جا ئەگهر ڕاستم كردبێت ئه‌وا له‌نه‌فسی خۆمه‌وه‌یه، جا ناصر محمد یه‌مانی ده‌ڵێت كه‌واته باری گوناھو تاوانی هه‌ڵه‌ی خۆت و هه‌ڵه‌ی ئه‌وانه‌شی کەوا به‌زانسته‌كه‌ت گومڕات كردن هه‌ڵده‌گری ئه‌ی ئه‌و كه‌سه‌ی لەئایینەکەی اللە دا قسه ده‌كه‌ی له‌كاتێكدا نازانیت بەوەی ئه‌م قسه‌یه حه‌قه له‌په‌روه‌ردگاری جیهانه‌وه .. وه ئه‌و پرسیاره‌ی كه‌وا ئاڕاسته ده‌كرێت ئه‌وه‌یه ئایا به‌عه‌قڵ و مه‌نتق ڕه‌وایه ناصر محمد یه‌مانی له‌لایه‌ک ڕێگامان لێبگرێت له‌وه‌ی قسه بكه‌ین لەسەر اللە له‌كاتێكدا نه‌زانین و پاشانیش پێچه‌وانه‌و دژی ئێمه بكات لهم ڕێگا لێگرتنه‌مان جا بڵێت ئه‌و له‌لایه‌ن اللە وە مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوه جا به‌نه‌زانیه‌وه لەسەر اللە بڵێت ئه‌و له‌ڕاستگۆیانە‌و ئیمام مه‌هدی حه‌قه له لایەن پهروهردگاری هەموو جیهانه‌وه جا ئایا چۆن نورو تاریكاییهكان له‌گه‌ل یه‌كتردا كۆده‌بنه‌وه؟!! ئه‌مه له‌به‌رئه‌وه‌ی ناصر محمد یه‌مانی له‌نه‌زانان نیه تاكو به‌درۆ لەسەر اللە بڵێت اللە هه‌ڵیبژاردووه به‌مه‌هدی چاوهڕوانكراوی خەلیفەی پهروهردگاری هه‌موو جیهان له‌كاتێكیشدا خۆی ده‌زانێت پاداشتی ئه‌وانه چیه كه‌وا لەسەر اللە قسه ده‌كه‌ن له‌كاتێكیشدا نازانن جا ئایا چۆن پێچه‌وانه‌ی ئێمه ده‌كات له‌وشته‌ی كه‌وا خۆی ڕێگای لێگرتووین و درۆو بوختان بكات به‌وه‌ی ئه‌و مه‌هدی چاوهڕوانكراوی حه‌قه له‌لایەن پهروهردگاری ھەموو جیهانه‌وه جا ئایا ئه‌مه عه‌قڵ قبوڵی ده‌كات؟!! وه‌به‌ڕاستی بۆشمان ڕوون بوویه‌وه کەوا اللە ده‌سه‌ڵاتی به‌زانست زیادكردووه به‌سه‌ر سه‌رجه‌می زانایانی ئوممه‌تدا، وه‌زانستیش نورو ڕۆشناییه، جا چۆن تاریكاییهكان و نورو ڕۆشنایی له‌گه‌ل یه‌كتردا كۆ ده‌بنه‌وه؟! وه ئه‌گه‌ر زانا فیقهیه‌كه هه‌ڵه‌ی كرد له‌فه‌تواكان ئه‌وه ده‌ره‌نجامی نه‌زانیه‌كه‌یه‌تی وه ده‌ره‌نجامی به‌ڕاست دانانی ئه‌وه بۆ فه‌رمووده هه‌ڵبه‌ستراوه‌كه كه‌وا به‌ڕاستی داناوه گوایه (پێغه‌مبه‌ری اللە فه‌رموویه‌تی) بۆ هه‌موو موجته‌هیدێک به‌شێک هه‌یه لە پاداشت، جا ئەگهر هاتوو پێكای ئه‌وه دوو پاداشتی بۆ هه‌یه وه ئەگهر هاتوو هه‌ڵه‌ی كرد ئه‌وا یه‌ک پاداشتی بۆ هه‌یه، وه‌هه‌ر له‌به‌رئه‌وه‌ش زانایانی ئوممه‌ت وریا نین له‌فه‌تواكانیان یان ووردببنه‌وه له‌ده‌سه‌ڵاتی زانسته‌كانیان به‌وه‌ی ئایا عه‌قڵ و مه‌نتق قبوڵی ده‌كات ئه‌مه‌ش له‌ئه‌نجامی متمانه‌یانه بە گێڕانەوەو فه‌رمووده‌كان به‌وه‌ی ئه‌وان خه‌ڵكانێكی جێی متمانه بوون هه‌ر له‌به‌ر ئه‌وه‌ش نایه‌ن ئه‌م فه‌رموودانه به‌كتێبه‌كه‌ی اللە نیشان بده‌ن تاکو ده‌ركه‌وێت ئایا ئه‌م فه‌رموودانه دژو پێچه‌وانه‌یه‌تی له‌شتێكدا؟! به‌ڵام ناصر محمد یه‌مانی زیره‌كه نه‌ک گه‌مژه جا چۆن ده‌كرێت بڵێت ئه‌و مه‌هدی چاوهڕوانكراوی دادوه‌ره له‌نێوان زانایانی ئوممه‌ت له‌سه‌ر ئه‌و شتانه‌ی كه‌وا له‌سه‌ری جیاوازو ناكۆكن، وه فه‌توا بدات و ڕایبگه‌یه‌نێت بەوەی هیچ زانایه‌ک نیه بێت گفتوگۆی له‌گه‌ڵدا بكات له‌قورئاندا ئه‌وه هه‌رده‌م به‌حه‌ق ده‌یبه‌زێنێت جا چۆن ئه‌وه ده‌كرێت ئەگهر ناصر محمد یه‌مانی متمانه‌ی ته‌واوی تاكو سه‌رئێسقان به‌ته‌واوی بەو مامۆستایەی نه‌بێت كه‌وا پشت ناكاته فێركردنی ناصر محمد یه‌مانی، له‌به‌ر ئه‌وه ناصر محمد یه‌مانی ده‌بینن به‌متمانه‌وه به‌و په‌ڕی هه‌موو دڵنیاییه‌كه‌وه زاڵه به‌سه‌ر سه‌رجه‌م زانایانی ئوممه‌تدا له‌موسڵمانان و یه‌هودو نه‌صارا به‌ده‌سه‌ڵاتی به‌یانی حه‌ق و است و دروست بۆ قورئان .. وه ئه‌و پرسیاره‌ی كه‌وا ئاڕاسته ده‌كرێت ئه‌وه‌یه جا ئایا ناصر محمد یه‌مانیمان بینیوه لەخۆبایی بێت" وه‌كو ئه‌م زۆرانبازه‌ی كه‌وا دێتەناو حه‌له‌به له‌كاتێكدا ماسولكه‌كانی ده‌رده‌خات واده‌زانێت ئه‌و كه‌سێكه نابه‌زێت وه خێرا په‌له‌ده‌كات له‌وه‌ی كه‌سێكی له‌و توندتری به‌هێزتر بێت تاکو زۆرانبازی له‌گه‌ڵدا بكات؟! جا ئه‌مه دواتر ڕوویده‌دا ئەگهر ناصر محمد یه‌مانی لەخۆبایی بووایه ئه‌وا ده‌ماندی ته‌نها زانایه‌كیش به‌سه‌ر ناصر محمد یه‌مانی دا زاڵ ده‌بوو له‌یه‌ک باس و مه‌سه‌له‌شدا یان له‌چه‌ندین باس و مه‌سه‌له‌دا جا ده‌هات زانستێكی باشتر له‌زانستەکەی ناصر محمد یه‌مانی ده‌هێنا وه قسه‌یه‌كی ڕاسترو لێكدانه‌وه‌یەکی چاكتری ده‌كردو باشتریش ڕێنمایی ده‌كرد، وه‌ئه‌نجامه‌كه له‌ماوه‌ی ئه‌م پێنج ساڵه‌دا ڕوونبوویه‌وه به‌وه‌ی هه‌رجارێک زانایه‌ک ده‌هاته سه‌رمێزی گفتوگۆو گفتوگۆی له‌گه‌ڵدا ده‌كرد له‌باس و مه‌سه‌له‌یه‌كدا ئه‌وا هه‌ر ئیمام ناصر محمد یه‌مانی به‌سه‌ریدا زاڵ ده‌بوو به‌ده‌سه‌ڵاتی زانست له‌مەحكەمی قورئاندا وه‌هه‌ر ئه‌مه‌ش باشترین و چاكترین لێكدانه‌وه‌یه، وه‌بۆمان ڕوون بوویه‌وه بەوەی به‌ڕاستی اللە روئیاكه‌ی ناصر محمد یه‌مانی به‌ڕاست گێراوه به‌حه‌ق به‌وه‌ی به‌ڕاستی هیچ كه‌سێک نی یه گفتوگۆی له‌گه‌ڵدا بكات له‌قورئانی گه‌وره‌دا ئه‌وا هه‌ر ناصر محمد یه‌مانی به‌سه‌ریدا زال ده‌بێت به‌به‌ڵگه‌ی یه‌كلاكه‌ره‌وه له خودی قورئان، وه‌له‌گه‌ڵ ئه‌وه‌ی اللە ڕوئیای به‌نده‌كه‌‌ی به‌ڕاست گێڕا به‌حه‌ق له‌سه‌ر ئه‌رزی واقع ئه‌وا به‌ڕاستی بوو به‌به‌ڵگه‌یەک له‌دوای به‌ڕاست گه‌ڕانی له‌لایەن پهروهردگاری هەموو جیهانه‌وه له‌سه‌ر ئه‌رزی واقع وه‌بۆمان ڕوون بوویه‌وه کەوا ئه‌و ڕاستی كرد له‌وه‌ی محمد پێغه‌مبه‌ری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فه‌توای بۆ داوه ده‌رباره‌ی ئه‌وه‌ی ئه‌و مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراوه وه‌هیچ كه‌سێک نی یه له‌قورئاندا گفتوگۆی له‌گه‌ڵدا بكات ئه‌وا هه‌ر ئیمام ناصر محمد یه‌مانی بەحەق ده‌یبه‌زێنێت..لێره‌دا قسه گریمانەییەکەی به‌سه‌رخه‌ره‌كان كۆتایی پێهات بۆ ئه‌و كه‌سانه‌ی گفتوگۆیان له‌گه‌ڵدا ده‌كه‌ن و پێیان ده‌ڵێن باشه چۆن بڕواتان كرد بەوەی ئیمام مه‌هدی به‌ڕاستی بریتی یه له ناصر محمد یه‌مانی..جا ئه‌م به‌یانه له‌به‌ربگرنه‌وه ئه‌ی خۆشه‌ویستانی دڵم وه باسیبكه‌ن و بیده‌ن به‌وانه‌ی ئه‌م پرسیاره‌تان لێده‌كه‌ن به‌وه‌ی چۆن بڕواتان به‌ئیمام ناصر محمد یه‌مانی كردو به‌ڕاستتان دانا؟!.
وه‌ئه‌ی پرسیاركاری به‌ڕێز به‌خێرهاتی بۆ مێزی گفتوگۆی جیهانی ئازادی مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ناصر محمد یه‌مانی .. به‌ڵام برای به‌رێزم ئایا لەمنت دهوێت له‌سفره‌وه له‌گه‌ڵتدا ده‌ست پێبكه‌م! وه پێت بڵێم چۆنم زانی من مه‌هدیم وه‌كه‌ی و له‌چ كاتێكدا زانیم من مه‌هدیم له‌كاتێكدا ئه‌وه‌ت له‌بیركردووه كه‌وا له‌پێش تۆدا سه‌ده‌ها پرسیاركاری تر پێشت كه‌وتوون به‌م پرسیاركردنه، جا به‌م شێوه‌یه به‌سه‌رخه‌ران نایانه‌وێت به‌وەڵامێکی نوسراو وه‌ڵامت بده‌نه‌وه كه‌وا له‌پێشتردا وه‌ڵامدراوه‌ته‌وه‌و به‌م شێوه‌یه‌ش سه‌رقاڵمان بكه‌ی به‌وەلامێکی تازه (بۆ هه‌مان پرسیار)! جا ئایا خۆت اناسپێری و ئه‌وه‌نده توانایه‌شت نی یه كه‌وا وشه‌ی گه‌ڕانه‌كه‌ت بنوسیت و ووردبیته‌وه له‌به‌یانەکانی ناصر محمد یه‌مانی وه‌لە وه‌ڵامه‌كان بۆی وه ببینی بەوەی چۆن زاڵ بووه به‌ده‌سه‌ڵاتی زانست له‌ماوه‌ی ئه‌م پێنج ساڵه‌دا وه هێشتا هه‌ر زاڵیشین به‌ده‌سه‌ڵاتی زانست له‌لایه‌ن پهروهردگاری جیهانه‌وه جا ئایا چۆن ئه‌و كه‌سه ده‌به‌زێت كه‌وا فێركاره‌كه‌ی اللە یە.!! حاشا لله هه‌رگیز یه‌كێک نیه بتوانێت به‌سه‌ریدا زاڵ بێت بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٥٩﴾ } صدق الله العظيم [النساء].
وه‌هه‌رچی سه‌باره‌ت به‌وه‌یە كه‌وا بانگه‌شه ده‌كات گوایه ئه‌و ئیمام مه‌هدیه ئه‌وه بزانه ئه‌ی پرسیاركاری به‌ڕێز به‌ڕاستی اللە ڕوئیای له‌خه‌وه‌كاندا نه‌كردووه به‌به‌ڵگه‌و ده‌سه‌ڵاتی زانستی بانگه‌وازكار به‌سه‌ر خه‌ڵكی جیهاندا، ئەگهر وابووایه ئه‌وا شه‌یتانه‌كان ئایینی اللە یان به‌ته‌واوی ده‌گۆڕی به‌گۆڕانكاری و ده‌ستكاریكردن، به‌ڵكو بزانه بۆ هه‌موو بانگه‌شه‌یه‌ک به‌ڵگه‌و نیشانه هه‌یه وه‌كو اللە ی پایەبەرز ده‌فه‌رموێت:
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } صدق الله العظيم.
جا له‌به‌ر ئه‌وه‌ی ئێوه نه چاوه‌ڕوانی نێردراو نه چاوه‌ڕوانی پێغه‌مبه‌رێكیش ده‌كه‌ن به‌ڵكو چاوه‌ڕوانی پیاوێكن له‌چاكه‌كاران كه‌وا اللە ده‌سه‌ڵاتی زانستی به‌سه‌ر هه‌ر هه‌موو زانایانی ئوممه‌تدا زیاد ده‌كات به‌قورئانی گه‌وره جا به‌ڵگه ئاشكراكانی تایبه‌ت له‌قورئانی گه‌وره‌ی پارێزراو له‌ده‌ستكاری و شێواندنەوه ده‌بێت وه‌كو اللە ی پایەبەرز پشتڕاستی ده‌كاته‌وه له‌وه‌ی ده‌فه‌رموێت:
{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ } صدق الله العظيم [الأنبياء:24].
جا له‌دوای حه‌ق هیچیتر نی یه جگه له گومڕایی نه‌بێت وه‌بۆ حه‌ق نه‌بووه به‌گوێره‌ی ئاره‌زووی ئه‌وانه‌ی جیاوازو ناكۆكن به‌دوای كه‌وی به‌ڵكو حه‌ق حوكم و بڕیاری دادپەروەرەو خاوه‌ن قسه‌ی یه‌كلاكه‌ره‌وه‌یەو گاڵته نی یه له‌لایەن پهروهردگاری جیهانه‌وه ئه‌مه له‌به‌ر ئه‌وه‌ی منی ئیمام مه‌هدی به‌ڵگه‌تان به‌سه‌ردا دەھێنمه‌وە به وتەکەی اللە جا ئایا قسه‌یه‌ک ھەیە ڕاستربێت لەوتەکەی اللە و باشتر ڕێنمایی بكات بۆ ڕێگه‌و ڕێبازو به‌رنامه‌ی ڕاست و دروست؟!! به‌ڵكو حوكم و بڕیار ده‌ده‌م له‌نێوان ئه‌وانه‌ی جیاوازو ناكۆكن لەئاییندا به‌حوكم و بڕیاری اللە و له‌مەحكمی قورئاندا بۆیان ده‌ردەھێنم بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ } صدق الله العظيم [المائدة:50].
وه‌هه‌رچی سه‌باره‌ت به ڕۆژی سزاكه‌یه ئه‌وا ئایا نازانن بەرواری ڕۆژێكی مانگ سی رۆژ ده‌گرێته خۆی له بەرواری ڕۆژهكانی به‌شه‌ر؟! وه‌‌به‌هه‌مان شێوه ڕۆژێكی اللە له‌حسابدا له‌مەحكەمی كتێب ده‌بینن بەرواری یه‌ک ڕۆژ له ڕۆژهكانی اللە ٣٦٠٠٠٠ ڕۆژ ده‌گرێته خۆی له‌ڕۆژه‌كانی بەرواری به‌شه‌ردا جا ئه‌مه هیچ نی یه جگه له ته‌نها یه‌ک ڕۆژ نه‌بێت له‌‌بەرواری ڕۆژهكانی اللە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز:
{ وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٤٧﴾ } صدق الله العظيم [الحج].
وه‌هه‌تا ئەگهر هاتوو اللە ڕۆژی ڕوودانی سزایه‌كه‌شم فێربكات به‌گوێره‌ی بەرواری ڕۆژهكانی به‌شه‌ر ئه‌وا نایبینم چاكه‌ی ئێوه‌ی تێدابێت ئەگهر هاتوو به‌رواری ڕوودانی ته‌واوه‌كه‌شتان پێبڵێم له‌به‌رئه‌وه‌ی ئه‌وكات ٩٩٩ له‌هه‌زاری موسڵمانان چاوه‌ڕوانی به‌ڕاستگه‌رانی ئه‌مه بۆ خەلیفەی په‌روه‌ردگاره‌كەیان و به‌دواكه‌وتنی بانگه‌وازه‌كه‌ی ده‌كه‌ن هه‌تا ئه‌و كاته‌ی به‌روارە دیاریكراوه زانراوه‌كه دێت تاکو سه‌یربكه‌ن ئایا سزای به‌ئێش و ئازاریان بۆ دێت جا له‌پاش ئه‌وه ده‌ڵێن په‌روه‌ردگارمان ئه‌م سزایه‌مان له‌سه‌ر لابده به‌ڕاستی ئیمه باوه‌ڕمان ھێنا ئه‌مه‌ش له‌به‌رئه‌وه‌ی گه‌لێكن تێناگه‌ن، اللە ی پایەبەرزیش فه‌رموویه‌تی:
{ أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾ } صدق الله العظيم [يونس].
ئه‌مه له‌به‌ر ئه‌وه‌ی دڵه‌كانیان هێشتا ئاماده نه‌بووه بینابێت بۆ حه‌ق مه‌گه‌ر ئه‌وه‌ی په‌روه‌ردگارم ڕه‌حمی پێكردبێت، به‌ڵكو وێنه‌ی دڵی زۆرێک له‌موسڵمانان وه‌كو وێنه‌ی دڵی ئه‌و گه‌له‌یه كه‌وا وتیان:
{ وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾ } صدق الله العظيم [الأنفال].
جا ئایا ده‌بینن ئه‌وانه‌ی داوا له په‌روه‌ردگاره‌كه‌یان ده‌كه‌ن به‌م دوعاو پاڕانه‌وه‌یه اللە حیكمه‌ت و دانایی پێ دابن تاكو پێڕەوو به‌رنامه‌كه‌یان بكه‌ن بە پێڕەوو به‌رنامه‌ی خۆتان ئه‌ی ئه‌وانه‌ی چاوه‌رێی به‌ڕاستدانانی بانگه‌وازی ئیمام مه‌هدی حه‌ق لەلایەن پەروه‌ردگارتانەوە ده‌كه‌ن تاكو ئه‌و كاته‌ی هه‌ساره‌ی سه‌قه‌ر‌تان وه‌كو باران به‌به‌ردی له‌ئاگر له‌دوكه‌ڵێكی ئاشكراوه به‌سه‌ردا ده‌بارێت جا لەپاش ئه‌وه ده‌ڵێن په‌روه‌ردگارمان ئه‌م سزایه‌مان له‌سه‌ر لابده به‌ڕاستی ئێمە باوەڕمان ھێنا.. جا ئایا ئه‌مه‌یه حیكمه‌ت و دانایی ڕاست له‌ڕوانگه‌ی ئێوه‌دا؟! به‌ڵكو وه‌رن تاکو حیكمه‌تی حه‌قتان پێ بڵێم جا بڵێن:
[په‌روه‌ردگارمان ئێمه سته‌ممان له خۆمان کرد جا ئه‌گه‌ر لێمان خۆش نه‌بیت و به‌زه‌ییت پێماندا نه‌یه‌ته‌وه ئه‌وه به‌ڕاستی له خه‌ساره‌تمه‌ندو زه‌ره‌رمه‌ندانین په‌روه‌ردگارمان ئێمه هیچ زانستێكمان نی یه‌و هیچ نازانین جگه له‌وه‌ی خۆت فێرت كردووین به‌ڕاستی تۆ زۆر زاناو دانایت، ئه‌ی اللە ئەگهر ناصر محمد یه‌مانی ئیمام مه‌هدی چاوەڕوانكراو بوو ئه‌وه‌ی كه‌وا محمد پێغه‌مبه‌ری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی مژده‌ی هاتنی دابوو ئه‌وا بمانگێڕه له به‌سه‌رخه‌ره پێشبڕکێکارە پێشكه‌وتووه هه‌ڵبژێردراوه‌كان له‌سه‌رده‌می گفتوگۆ به‌ر له‌ده‌ركه‌وتن تاکو دۆزینه‌وه‌و پێزانینەکەی ئه‌و نه‌بێت به‌حه‌سره‌تی په‌شیمانی بۆمان جا پەشیمانی بكێشین له‌دوای ده‌ركه‌وتنی به‌سه‌ر هه‌موو خه‌ڵكی جیهاندا تا ئه‌وه نه‌ڵێین سوێند بە اللە، اللە به‌سه‌ریدا ئاگاداری كردین ودۆزیمانه‌وه‌ش و پێشمانزانی له‌سه‌رده‌می گفتوگۆ به‌ر له‌ده‌ركه‌وتن به‌ڵام له‌سوپاسگوزاران نه‌بووین، ئه‌ی اللە ئەگهر ناصر محمد یه‌مانی له‌ڕاستگۆیان بوو ئه‌وا به‌ڕاستی تۆ منه‌تت كردووه به‌سه‌رماندا به‌وه‌ی ئیمام مه‌هدیت ڕه‌وانه‌كردووه له‌ئوممه‌ته‌كه‌ی ئێمه‌دا جا بمانگێڕه له‌وانه‌ی كه‌وا سوپاسگوزاریت ده‌كه‌ن به‌ڕه‌حمه‌ت و میھرەبانیەکەی خۆت ئەی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بەبەزەییتر وه مه‌مان گێڕه له‌وانه‌ی پشت ده‌كه‌نه حه‌ق و ڕاستی له‌لایه‌ن تۆوه، ئه‌ی اللە تۆ فه‌رمووته‌و فەرموودەی تۆش حه‌قه به‌وه‌ی په‌روه‌ردگارتان فه‌رموویه‌تی داوام لێبكه‌ن وه‌ڵامتان ده‌ده‌مه‌وه ئه‌ی اللە وه‌ڵامی دوعاو پاڕانەوەکەمان بده‌وه ئه‌وه بۆت گه‌ڕاینه‌وه‌و تۆبه‌مان كردو بۆت ملكه‌چ بووین بەدڵسۆزی تاکو دڵه‌كانمان بینا بێت به‌حه‌ق و به‌نورێک له‌لایه‌ن خۆته‌وه جا بێگومان ئه‌وه‌ی اللە نوری پێ نه‌به‌خشێت ئه‌وا هه‌رگیز نوری ده‌ست ناکه‌وێت].
وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
برای به‌سه‌رخه‌ره پێشبڕکێکارە پێشكه‌وتووه هه‌ڵبژێردراوه‌كان مه‌هدی چاوه‌ڕوانكراو ناصر محمد یه‌مانی
ـــــــــــــــــــــــــ
- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
22 - 03 - 1431 هـ
08 - 03 - 2010 مـ
10:56 مساءً
ـــــــــــــــــــ
مزيدٌ من التفصيل إلى السائلين..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي خاتم الأنبياء والمُرسلين وآله الطيبين الطاهرين والتابعين للحقّ إلى يوم الدين، وسلامُ الله عليكم أيها السائلين الباحثين عن الحقّ من ربّ العالمين..
وقال الله تعالى: {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: لماذا كافة الكافرين من الأُمم كان جوابهم على رُسل ربهم واحداً موحداً كما أفتانا الله في مُحكم كتابه أنه ما أرسل من قبل مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من رسولٍ إلّا قالوا ساحرٌ أو مجنونٌ وكأنّهم تواصَوا بهذا الجواب الموحد؟ ومن ثُمّ نعلمكم عن السبب لهذا الجواب الموحد وننطق بالحقّ فإنّهم لم يتواصَ بهذا الردّ كافة الأُمم بل تواصَ شياطين الجنّ والإنس في كُلّ زمانٍ ومكان بمكرٍ معلوم حتى لا يصدّق الناس رُسل ربهم.
وتعالوا لنعلمكم بمكر الشياطين المُستمر، فإنهم يوسوِسون لبعض الأشخاص أنّه نبيٌ من ربّ العالمين حتى يشهر نفسه أنه نبيٌّ ومن ثُمّ يمرضه المسّ الذي يتخبّطه فيجعله مجنوناً حتى يتبيّن للناس جنونه ثُمّ يعلم الناس أنّه مجنونٌ وليس رسولاً من ربّ العالمين كما يزعم. والحكمة الخبيثة من ذلك المكر هو حتى إذا بعث الله رسولاً حقاً من ربّ العالمين فأوّل ردٍّ عليه يقول له قومه إنّه مجنونٌ وليس رسولاً من ربّ العالمين نظراً لأنّهم تعودوا على هذه الظاهرة من قبل، ومن ثُمّ يُعرض الناس عن رسول ربِّهم ويصفونه بالجنون، ولكنها بقيت أمام الشيطان عقبة وهو لو يؤيّد الله رسوله الذي أرسله بآية التصديق مُعجزةً من عند الله بقدرة الله وعلم الشياطين أنّه سوف يتبيّن للناس أنّه ليس بمجنون بل هو رسول من ربّ العالمين ولذلك أيّده الله بمعجزةٍ خارقةٍ من عنده ليعلموا أنّه رسولٌ من ربّ العالمين. ومن ثُمّ اخترع الشياطين سحر التخييل فيُعلّموه لأشخاص من الناس من الذين استهوتهم الشياطين فيأمروهم أن يروا الناس هذه المُعجزات السحرية. والحكمة الخبيثة الشيطانية من اختراع سحر التخييل هي حتى إذا أيّد الله رُسله بآيات التصديق من ربِّهم ومن ثُمّ يقول الناس لرسول ربهم لقد علمنا الآن أنّك لست بمجنون كما توقعنا بل أنت ساحر! وبسبب هذا المكر الخبيث من حكمة الشيطان الأكبر إبليس في كل زمانٍ ومكانٍ لم يُصدق الأُمم رُسل ربِّهم، فأوّل ما يبعث اللهُ الرسولَ إلى قومه يقولون له مجنونٌ وذلك لأنّهم تعودوا على هذه الظاهرة من قبل وعلموا بشخصٍ قال أنّه نبيٌ ومن ثُمّ تبيّن للناس أنّه مجنونٌ، حتى إذا أيّد الله رسوله بمُعجزة التصديق لتكون آيةً لصدقه من ربِّه إلى قومِه ومن ثم يقول له قومه: "إذاً فأنت لست بمجنون بل أنت ساحرٌ عليم". ولذلك حين بعث الله رسوله موسى عليه الصلاة والسلام إلى فرعون فكان جواب فرعون بما يلي وقال: {قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ} [الشعراء:27].
ومن ثُمّ ردَّ عليه رسولُ الله موسى صلى الله عليه وأخيه هارون وآلهم وسلم وقال لفرعون: {قَالَ أَوَلَوْ جِئْتُكَ بِشَيْءٍ مُّبِينٍ ﴿٣٠﴾ قَالَ فَأْتِ بِهِ إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ﴿٣١﴾ فَأَلْقَىٰ عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ ﴿٣٢﴾ وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ ﴿٣٣﴾ قَالَ لِلْمَلَإِ حَوْلَهُ إِنَّ هَٰذَا لَسَاحِرٌ عَلِيمٌ ﴿٣٤﴾ يُرِيدُ أَن يُخْرِجَكُم مِّنْ أَرْضِكُم بِسِحْرِهِ فَمَاذَا تَأْمُرُونَ ﴿٣٥﴾ قَالُوا أَرْجِهْ وَأَخَاهُ وَابْعَثْ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ ﴿٣٦﴾ يَأْتُوكَ بِكُلِّ سَحَّارٍ عَلِيمٍ ﴿٣٧﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].
وذلك لأنهم تعوّدوا على أشخاصٍ يُرون الناس مُعجزات سحريّة في خيال الأعين برغم أن ليس لها أي أساس من الحقيقة على الواقع الحقيقي، ولكنّ الشياطين نجحوا بهذا المكر فلم يصدّق الأُمم رُسل ربهم فأول ما يبعث الله رسوله إلى قومه يقولون له مجنون. وسبب قولهم ذلك هو بسبب مكر الشيطان يوسوس لأحد الأشخاص أنه نبيٌّ ومن ثُمّ يجعله من بعد ما يدّعي النبوّة مجنوناً في نظر الناس بتصرفات غريبة فيتبيّن لهم أنه مجنونٌ. ولذلك أوّل ما يبعث الله الرسول إلى قومه يقولون له مجنون حتى إذا أيّده الله بآية التصديق من عنده فيتغير حُكمهم على رسولهم فيقولوا بل أنت ساحرٌ عليم! وبسبب هذا المكر المُستمر من حكمة الشياطين فما يرُسل الله رسولاً إلى قومه إلّا قالوا ساحرٌ أو مجنون بسبب هذا المكر المُستمر عبر العصور، وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
فمن ذا الذي يستطيع أن يأتيكم بهذا البيان المُفصل من مُحكم كتاب الله غير الإنسان الذي علّمه الله البيان الحقّ للقُرآن الإمام المهديّ الحقّ من ربكم؟ ولكن للأسف لا يزال الناس مُعرضين عن المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم ممن أظهرهم الله على أمرنا في الشبكة العالميّة إلّا من رحم ربي، وسبب إعراضهم عن تصديق المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم هو كذلك بسبب مكر الشياطين لأنهم وسوسوا في كُل عصرٍ لأشخاص من البشر بأنه المهديّ المُنتظر، فبين الحين والآخر يظهر للمُسلمين مهديٌّ مُنتظرٌ جديدٌ حتى سئِم المُسلمون هذه الظاهرة بانتحال شخصيّة المهديّ المنتظَر في كُل عصر، والحكمة الخبيثة من الشيطان الأكبر هي حتى إذا بعث الله للبشر المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم ليعلّمهم البيان الحقّ للذكر وينذرهم أنّهم دخلوا في عصر أشراط الساعة الكُبر ومن ثُمّ ما كان رد المُسلمين للمهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم إلّا أن قالوا: "بل أنت كذابٌ أشِر ومثلك كمثل مُدّعين شخصيّة المهديّ المنتظَر من قبلك وفي عصرك". ومن ثُمّ يعرضون عن دعوة المهديّ المنتظَر الحقّ من ربهم إلّا أولو الألباب الذين لم يحكموا على ناصر مُحمد اليماني من قبل التفكّر والتدبر في أساس دعوته وسُلطان علمه بل استمعوا إلى دعوته وتدبروا في سُلطان علمه بالعقل والمنطق ومن ثُمّ تبين لهم أنه ليس مُفترياً كذاباً بل يحاجُّ الناس بآياتٍ محكماتٍ هُنّ أم الكتاب فأخرجهم المهديّ المنتظَر من الظُلمات إلى النور وشرح الله صدورهم وطمأن قلوبهم وبصّرهم بالحقّ من ربهم، وسبب هُداهم هو لأنهم استخدموا عقولهم التي أنعم الله بها عليهم وقالوا: "وما لنا لا نتّبع دعوة الحقّ من ربّ العالمين؟ فكيف لا نتبع الإمام المهديّ الحقّ من ربّ العالمين وهو يحاجُّنا بآياتٍ بيناتٍ هُنّ أمّ الكتاب في القُرآن العظيم وكنّا عنها غافلين؟ بل كأنها تنزلت اليوم من ربّ العالمين برغم وجودها في القُرآن العظيم! فكيف نُكذّب بدعوة ناصر مُحمد اليماني وهو يحاجنا بآياتٍ بيناتٍ في القُرآن العظيم فمن كذّبه فإنه لم يكذّب ناصر مُحمد اليماني بل كذب الله ورسوله المبعوث بهذا القُرآن العظيم، وذلك لأنّ ناصر مُحمد اليماني لم نجده يقول قال الإمام المهديّ بل قال الله ورسوله، ولا يكفر بكتاب الله وسنّة رسوله وإنما يُغربل سنة مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- من الأحاديث المُفتراة فيقذف على الحديث المُفترى بآيةٍ مُحكمةٍ من القُرآن العظيم فيدمغه فإذا هو زاهقٌ وتبين للناس أنّه حديث مُفترى عن النبيّ -صلى الله عليه وآله وسلم- من الأحاديث التي لم يقُلها عليه الصلاة والسلام، كما أثبت لنا من قبل كيفية طريقة شياطين الجنّ والإنس لصدِّ المُسلمين عن اتّباع القُرآن العظيم برغم أنّ ناصر مُحمد اليماني لم يكن موجوداً في عصر مكر الشياطين بل هو من جيلنا ومن أُمّتنا هذه ولكنه علّمنا بمكر الشياطين في الزمن القديم وفصّله لنا تفصيلاً وليس برواية ظنيّة ولا حديثٍ مُفترى ولا من الأساطير ولا من كُتاب قيس وليلى ولا من كُتاب الزير سالم أبو ليلى المهلهل ولا من كُتاب ميشيل عفلق؛ بل من مُحكم كتاب الله القُرآن العظيم؛ بل فصّل لنا كيفية مكر الشياطين ليصدّوا البشر منذ الأزل القديم مكراً واحداً موحداً ولم يكشف مكرهم ويفصّلهُ للناس تفصيلاً إلّا الإمام ناصر مُحمد اليماني، وليس تفصيلاً من رأسه من ذات نفسه بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً بل فصّله من كتاب الله تفصيلاً بآياتٍ مُحكماتٍ بيّناتٍ لعالم الأُمّة وجاهلها، حتى جعلنا ناصر مُحمد اليماني بين خيارين لا ثالث لهما، فإمّا أن نُصدق أنه المهديّ المنتظَر الحقّ من ربّ العالمين أو نُكذّب بكتاب الله القُرآن العظيم، وكيف نُعرض عن كتاب الله القُرآن العظيم الذي يهدينا به ناصر مُحمد اليماني إلى الصراط المُستقيم ونحن بالقُرآن مؤمنون من قبل أن يبعث الله المهديّ المنتظَر ناصر مُحمد اليماني، فما لنا لا نتّبع الحقّ، وما بعد الحقّ إلّا الضلال؟ ولن نُعرض عن دعوة الحقّ من ربّ العالمين بسبب مكر الشياطين المفترين شخصيّة المهديّ المنتظَر ولذلك يظنّ الذين لا يتفكرون في دعوته وسُلطان علمه أنّ ناصر مُحمد اليماني ليس إلّا كمثل المهديين المُفترين فأولئك وقعوا في مصيدة الشياطين ونجح فيهم مكرهم فأعرضوا عن دعوة الإمام المهديّ ناصر مُحمد اليماني، وذلك لأنهم حكموا عليه من قبل أن يستمعوا إلى قوله ويتفكرون في سُلطان علمه لأنهم ليسوا من أولي الألباب من الذين يستمعون القول ويتّبعون أحسنه إن كان هو الحقّ من ربّ العالمين تقبّلته عقولهم، وذلك لأنه إذا كان ناصرُ مُحمد اليماني مجنوناً قد أذهب الله عقله فلم يذهب الله عقولنا بل تفكّرنا في دعوته بالعقل، وبما أنّ منطقه يقبله العقل والمنطق فإذاً هو ليس بمجنون بل ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مُستقيم، فالحمدُ لله الذي جعلنا من أولي الألباب الذين لم يحكموا من قبل التدبر والتفكر. وناصر مُحمد اليماني والمهديين المُفترين شخصيته في عصره يُعتبروا خصمين مُختلفين، فكيف نحكم بينهم أيُّهم على الحقّ من قبل أن نسمع بما لديهم؟ وكثيرٌ من الذين اتّبعوا ناصر مُحمد اليماني سبق وأن تدبروا في دعوة أشخاص آخرين كلّ منهم يدّعي أنه المهديّ المنتظَر ومن ثُمّ نظرنا إلى سُلطان علمهم فوجدنا جميع المُفترين لشخصية المهديّ المنتظَر لم يؤيدهم الله بسُلطان العلم المُقنع والمُلجم لمن يحاورهم من أهل العلم بل يقولون على الله بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، ومن ثُمّ وضعنا مقارنةً بين علمهم وسُلطان علم ناصر مُحمد اليماني فوجدنا أنّ الفرق عظيم كالفرق بين الظُلمات والنور، ومن ثُمّ تبين لنا أنّ ناصر مُحمد اليماني هو الذي على الحقّ ويدعو إلى الحقّ ويهدي إلى صراطٍ مُستقيمٍ برغم أنّ من الأنصار من أرجأ التصديق بناصر مُحمد اليماني عدد سنين لعلّه يغير ادّعاءه من الإمام المهديّ إلى النبوّة أو إلى الربوبيّة فإذا دعوته ثابتة على أساس متينٍ؛ أساس التقوى من ربّ العالمين، فكم ينذرنا وجميع المُسلمين أن لا نقول على الله ما لم نعلم وأفتانا أنّ ذلك من أمر الشيطان أن تقولوا على الله ما لا تعلمون، وأتانا بالسُلطان المُبين عن أمر الشيطان، وقال الله تعالى: {إِنَّمَا يَأْمُرُكُم بِالسُّوءِ وَالْفَحْشَاءِ وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿١٦٩﴾} صدق الله العظيم [البقرة].
ومن ثُمّ علمنا أنّ ذلك مُحرّمٌ أن نقول على الله ما لم نعلم وأتانا بالسُلطان المبين. وقال الله تعالى: {قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بغير الحقّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ومن ثُمّ علّمنا أنّ القول على الله بالظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً ويحتمل الصح ويحتمل الخطأ أنّ ذلك من أمر الشيطان وليس من أمر الرحمن.
ومن ثُمّ عرّف لنا ناصر مُحمد اليماني ما هو الاجتهاد وقال: ليس الاجتهاد أن تقولوا على الله ما لا تعلمون كما يزعم المُفترون فإن أصبتم فلكم أجران وإن أخطأتم فلكم أجر! بل ذلك حديث جاءكم من عند غير الله ورسوله بل من عند الشيطان الرجيم لكي تقولوا على الله ما لا تعلمون فتزعمون أن ذلك هو الاجتهاد! ومن ثُمّ أفتانا الإمام الحق ناصر مُحمد اليماني عن الاجتهاد وقال: "إن الاجتهاد هو أن تجتهد في البحث عن الحق حتى يهديك الله إلى الحق بعلمٍ وسُلطانٍ مُبين لا يحتمل الصح أو الخطأ؛ بل الحق من ربّ العالمين بعلمٍ وسُلطانٍ مُبين من الرحمن، ومن ثم تدعوا الناس على بصيرةٍ من ربكم فتلجموا بالحقّ من يجادلكم فتُهيمنوا بعلمٍ وسُلطانٍ مُبينٍ من ربّ العالمين، ما لم ذلك فكيف تقنعوا الناس بشيءٍ لا تعلموه أنتم علم اليقين أنّه الحقّ من ربّ العالمين، ومن قال لا أعلم فقد أفتى وآتاه الله كأجر العالم المُفتي بعلمٍ وهُدًى وذلك لأنه اتّقى الله ولم يقل عليه ما لم يعلم، وكذلك أفتانا ناصر مُحمد اليماني إنّ الذين يقولون على الله ما لا يعلمون بل بقول الاجتهاد الذي يحتمل الصح والخطأ يحملون وزرهم ووزر الذين يضلونهم بغير علم. تصديقاً لقول الله تعالى: {لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ ﴿٢٥﴾} صدق الله العظيم [النحل].
وذلك لأنّ زلة عالم تكون سبب في ضلال أُمَمٍ بأسرها من الذين اتّبعوه برغم أنّ الله أمر في مُحكم كتابه إلى طالب العلم أن لا يتّبع العالم بالإتباع الأعمى بل أمر الله طلاب العلم أن يستخدموا عقولهم من قبل الإتباع هل ينطق هذا الداعية بالحق ويهدي إلى صراطٍ مُستقيم على بصيرةٍ من ربه؟ تصديقاً لأمر الله إلى طُلاب العلم في قوله تعالى: {وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].
وسبحان الله العظيم! ولم نجد ناصر مُحمد اليماني يُشدّد على الناس في دينهم بل كما أمره الله، وعلّمنا أنّ الله يُريد بنا اليُسر ولا يُريد بنا العُسر، ولكننا وجدنا ناصر مُحمد اليماني لمن أشد المُتشدّدين في الدين على أن لا تقولوا على الله ما لا تعلمون فينهى عُلماء المنابر أن ينطقوا للأُمّة بعلم الظنّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً حتى إذا أنهى الخطيب خطبته ومن ثُمّ يقول هذا والله أعلم فإن أخطأت فمن نفسي، فيقول ناصر مُحمد اليماني إذاً عليك وزر خطئك وخطأ من تُضلِّهم بعلمك يا من تقول في دين الله ما لم تعلم علم اليقين أنه الحقّ من ربّ العالمين.
والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل من العقل والمنطق أن ينهانا ناصر مُحمد اليماني أن نقول على الله ما لم نعلم ومن ثُمّ يُخالفنا لما ينهانا عنه فيقول هو على الله أنّه المهديّ المنتظَر ما لم يعلم أنّه لمن الصادقين وأنّه الإمام المهديّ الحقّ من ربّ العالمين؟ فكيف يجتمع النور والظُلمات؟ وذلك لأنّ ناصر مُحمد اليماني ليس من الجاهلين حتى يقول إنّ الله اصطفاه المهديّ المنتظَر خليفة الله ربّ العالمين افتراءً على الله وهو يعلم جزاء من يقول على الله ما لم يعلم؟ فكيف يخالفنا لما ينهانا عنه ويفتري أنّه المهديّ المنتظَر من ربّ العالمين فهل يُقبل العقل ذلك؟ وقد تبيّن لنا أن الله زاده بسطةً في العلم على كافة علماء الأُمّة، والعلم نور، فكيف تجتمع الظُلمات والنور؟ وإن أخطأ عُلماء الفقه في فتاوى فهو نتيجة جهلهم وتصديقهم بالحديث المُفترى أن لكُل مُجتهدٍ نصيب من الأجر، فإن أصاب فله أجران وإن أخطأ فله أجر، ولذلك لم يكن علماء الأمّة يبالوا في الفتوى أو يتدبروا في سُلطان علمهم هل يقبله العقل والمنطق نتيجة الثقة في الروايات والأحاديث أنّها عن أناس ثقات ولذلك لم يعرضوها على كتاب الله هل تُخالفه في شيءٍ؟ ولكن ناصر مُحمد اليماني ذكيّ وليس غبياً، فكيف يمكن أن يقول أنّه المهديّ المنتظَر الحكم بين علماء الأمّة فيما كانوا فيه يختلفون، ويُفتي أنه لا يجادله عالم من القُرآن إلّا غلبه بالحق ما لم يكن ناصر مُحمد اليماني لديه الثقة المُطلقة من المُعلّم الذي تولى تعليم ناصر مُحمد اليماني، ولذلك تجدون ناصر مُحمد اليماني واثقاً كُل الثقة أنّه هو المُهيمن على كافة علماء الأمّة من المُسلمين واليهود والنصارى بسُلطان البيان الحقّ للقُرآن.
والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل وجدنا ناصر مُحمد اليماني مغروراً كمثل مُصارع يدخل الحلبة وهو يبرز عضلاته ويظن أنّه شخص لا يُقهر وسرعان من يصرعه مصارع أشد منه قوة؟ وهذا ما كان سوف يحدث لو كان ناصر مُحمد اليماني مغروراً لوجدنا ولو عالم واحد يهيمن على ناصر مُحمد اليماني في مسألة أو في عدة مسائل فيأتي بعلم هو أهدى من علم ناصر مُحمد اليماني وأصدق قيلاً وأحسن تأويلاً وأهدى سبيلاً، والنتيجة قد تبيّنت على مدار خمس سنوات، فكلما وفد إلى طاولة الحوار عالمٌ يحاجّ ناصر مُحمد اليماني في مسألة إلّا هيمن عليه الإمام ناصر مُحمد اليماني بعلمٍ وسُلطانٍ من مُحكم القُرآن ذلك خير وأحسن تأويلاً، وتبيّن لنا أنّ الله أصدق ناصر مُحمد اليماني الرؤيا بالحقّ وأنّه حقاً لا يجادله أحد من القُرآن العظيم إلّا هيمن عليه ناصر مُحمد اليماني بالفُرقان من ذات القُرآن، وبما أنّ الله أصدق عبده الرؤيا بالحقّ على الواقع الحقيقي فقد أصبحت حجّة من بعد التصديق من ربّ العالمين على الواقع الحقيقي وتبيّن لنا أنّه حقاً أفتاه مُحمد رسول الله -صلى الله عليه وآله وسلم- في شأنه أنّه المهديّ المنتظَر وأنّه لن يجادله أحد من القُرآن إلّا غلبه بالحق الإمام ناصر مُحمد اليماني".
انتهى قول الأنصار الافتراضي إلى من يُحاجُّهم ويقول لهم كيف صدّقتم أنّ الإمام المهديّ هو حقاً ناصر مُحمد اليماني، فانسخوا هذا البيان يا أحباب قلبي واتلوه أو أعطوه لمن يسألكم كيف صدّقتم الإمام ناصر مُحمد اليماني؟
ويا أيها السائل الكريم مرحباً بك في طاولة الحوار العالميّة الحُرّة للمهديّ المنتظَر ناصر مُحمد اليماني، ولكنك أخي الكريم تُريد أن تَردُّني إلى أن أبدأ معك من الصفر! وأقول لك كيف علمت أنّي المهديّ ومتى علمت أنّي المهديّ ونسيت أنه قد سبقوك بهذا السؤال مئات السائلين، وكذلك تنهى الأنصار أن يأتوا لك بالردّ المكتوب من قبل وتُريد أن تشغلنا بردٍّ جديدٍ! أفلا تكلف نفسك أن تكتب كلمة بحثك وتتدبر في بيانات ناصر مُحمد اليماني وفي الردود عليه وكيف هيمن بسُلطان العلم على مدار خمس سنوات؟ ولا نزال مهيمنين بسُلطان العلم من ربّ العالمين، فكيف يُهزم من كان مُعلّمه الله؟ وحاشا لله لن يغلبه أحد. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ﴿٥٩﴾} صدق الله العظيم [النساء].
وأما بالنسبة لمن يدّعي أنّه الإمام المهدي، فاعلم أيّها السائل الكريم إنّ الله لم يجعل الرؤيا في المنام هي سُلطان علم الدّاعية وحُجّته على العالمين، إذاً لبدّلوا الشياطين دين الله تبديلاً؛ بل لكُل دعوى بُرهان .تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [النمل: ٦٤].
وبما أنكم لا تنتظرون نبياً ولا رسولاً بل رجُل من الصالحين يزيدهُ الله على كافة علماء الأمّة بسطةً في علم البيان للقُرآن العظيم فأصبح البُرهان المُبين هو حصرياً من القُرآن العظيم المحفوظ من التحريف. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].
وما بعد الحق إلّا الضلال، وما كان للحقّ أن يأتي مُتّبعاً لأهواء المُختلفين بل حكمُ عدل وذو قول فصل وما هو بالهزل من ربّ العالمين، وذلك لأنّي الإمام المهديّ أحاجّكم بكلام الله، فهل تعلمون كلاماً هو أصدقُ من كلام الله قيلاً وأهدى سبيلاً؟ بل أحكمُ بين المُختلفين في الدين بحُكم الله أستنبطه لهم من مُحكم القُرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} صدق الله العظيم [المائدة:50].
وأما بالنسبة لتاريخ العذاب، أفلا تعلمون أنّ تاريخ يوم القمر يضم ثلاثين تاريخاً من تواريخ البشر؟ وكذلك يوم الله في الحساب في مُحكم الكتاب تجدون تاريخ اليوم الواحد من أيام الله يضم 360000 من أيام تاريخ البشر وهو ليس إلّا يومٌ واحدٌ من تاريخ أيام الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَن يُخْلِفَ اللَّهُ وَعْدَهُ وَإِنَّ يَوْمًا عِندَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴿٤٧﴾} صدق الله العظيم [الحج].
وحتى ولو علّمني الله بتاريخ وقوع العذاب حسب تاريخ يوم البشر فلم أرَ أنّه من صالحكم أن أعلّمكم بتاريخ الحدث بالضبط، وذلك لأنّ 999 في الألف من المُسلمين سوف يُنظِروا التصديق بخليفة ربهم واتّباع دعوته حتى يأتي التاريخ المعلوم ليَنظروا هل يأتي العذابُ الأليم؟ ومن ثُمّ يقولوا ربنا اكشف عنا العذاب إنّا مؤمنون وذلك لأنهم قوم لا يفقهون، وقال الله تعالى: {أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنتُم بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ ﴿٥١﴾} صدق الله العظيم [يونس].
وذلك لأنّ قلوبهم لم تعد مُبصرةٌ للحقّ إلّا من رحم ربي؛ بل أصبحت مثل قلوب كثيرٍ من المُسلمين كمثل قلوب القوم الذين قالوا: {وَإِذْ قَالُوا اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَٰذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَاءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].
فهل ترون أن الذين دعوا ربهم بهذا الدُعاء قد آتاهم الله الحكمة حتى تنهجوا نهجهم يا من تُنظِروا التصديق بدعوة الإمام المهديّ الحقّ من ربِّهم حتى يُمطر عليهم كوكب سقر بحجارةٍ من نار في الدُخان المُبين ومن ثُمّ يقولون ربّنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون.. فهل هذه هي حكمة بالغة في نظركم؟ بل تعالوا لنعلّمكم بالحكمة الحقّ، فقولوا:
[ ربنا ظلمنا أنفسنا فإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين، ربنا لا علم لنا إلّا ما علّمتنا إنك أنت العليم الحكيم، اللهم إن كان ناصر مُحمد اليماني هو الإمام المهديّ المنتظَر الذي بشّر به مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فاجعلنا من الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور حتى لا يكون العثور عليه حسرةً علينا فنصبح من النادمين من بعد أن تُظهرهُ على العالمين حتى لا نقول لقد أعثرنا الله عليه في عصر الحوار من قبل الظهور ولكننا لم نكن من الشاكرين، اللهم إن كان ناصر مُحمد اليماني من الصادقين فقد مننت علينا أن بعثت الإمام المهديّ في أُمّتنا فاجعلنا من الشاكرين برحمتك يا أرحم الراحمين ولا تجعلنا من المُعرضين عن الحق من عندك، اللهم إنك قلت وقولك الحق وقال ربكم ادعوني استجب لكم اللهم فأجب دعوتنا فقد أنبنا إليك لتبصّر قلوبنا بالحق بنور من لدنك ومن لم يجعل الله له نوراً فما لهُ من نور ].
وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين ..
أخو الأنصار السابقين الأخيار؛ المهديّ المنتظَر ناصر مُحمد اليماني.
ـــــــــــــــــــــ
اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس.. 
وەسفی محمد پێغەمبەری اللە بەحەق..
