الموضوع: وەڵامی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بە حەق لەسەر (مجتهد للحق)، حەقیش شایەنی ئەوەیە شوێنی بکەویت ..

النتائج 1 إلى 4 من 4
  1. افتراضي وەڵامی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بە حەق لەسەر (مجتهد للحق)، حەقیش شایەنی ئەوەیە شوێنی بکەویت ..


    -1-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    29 - 04 - 1435 کۆچی
    01 - 03 - 2014 زایینی
    09:14 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=134036
    ــــــــــــــــــــ


    وەڵامی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بە حەق لەسەر (مجتهد للحق)، حەقیش شایەنی ئەوەیە شوێنی بکەویت ..

    اقتباس المشاركة :
    ئەمە لەلایەن (مجتهد للحق) نوسراوە:
    کوا بەڕێوەبەرایەتی؟ داوای لێدەکەم ئەوەی (سفينة النجاة) دایناوەو بۆی هێناوم بیسڕێتەوە جا ئەو ئاڕاستەی ئەمە تێکدەدات کە من دەربارەی نوێژ دەینووسم و خوێنەرەکانیش پەرش و بڵاودەبن.. برایەکەم
    (سفينة النجاه) ئەم بەیانانەی پێشنیارت کردوون بۆ من و داتناون بوونی هەیە لە شوێنەکانی خۆیان وە لەڕاستیدا خوێندوومانەتەوەو وەڵامیشیان دەدەینەوە جا بەم شێوازە ئاشكرایە لای ئەوانەی بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێن بابەتەکان پەرش و بڵاو مەکە ..ئەمە شێوازێکە خۆی لە بەڵگەی ئەوانە دەدزێتەوە کە بە دوای ڕاستیدا دەگەڕێن بۆ ئەوەی خوێنەران سەرقاڵ بکات.

    لێوەرگیراوەکە کۆتایی هات لەلایەن (مجتهد للحق).
    انتهى الاقتباس

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر هەموو نێردراوەکانی اللە و ئەوانەشی بە چاکە شوێنیان کەوتوون تا ئەم ڕۆژەی اللە لێپرسێنەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، وە ئەی (سفينة النجاة) اللە چاکەت بداتەوە، وە ئەی گەلی پشتیوانە چاکەکارە پێشکەوتووەکان لە سەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەوتن اللە چاکەتان بداتەوە ئەی بانگەوازکاران بۆ لای حەق و ڕاستی لەسەر بەڵگەو بەرچاوڕوونی لای پەروەردگارەکەیان، جا ئێوەو ئیمامەکەتان شوێنکەوتەی محمد نێردراوی اللە ن دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی، جا گوێڕایەڵی بێباوەڕان مەکەن بە بانگەوازکردنەکەتان وە هەوڵ و کۆشش و جیهادیان لەگەڵدا بکەن بە قورئانی گەورە بە هەوڵ و کۆشش و جیهادێکی گەورە، وە بەڵگەو بەرچاوڕوونیەکەتان بریتیە لە هەمان بەڵگەو بەرچاوڕوونیەکەی محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ﴿٥٠﴾ وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيرًا ﴿٥١﴾ فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].

    وە بەهەمان شێوە پشتیوانەکانی ئیمام مەهدی ناصر محمد و پشتیوانەکانی محمد نێردراوی اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی؛ جا بەهەمان شێوە دەیانبینن هەوڵ و کۆشش و جیهاد لەگەڵ خەڵکی دەکەن بە مەحکەمی قورئان بە هەوڵ و کۆشش و جیهادێکی گەورە، هەرچی
    (مجتهد للحق) ـە جا ئەو لەم کەسانەیە کە هیدایەت نادرێن! ئەگەر تەنانەت هەموو بەڵگەیەکی ئاشکراشی بۆ بهێنن جا هەرگیز هیچی بۆ زیاد ناکات تەنها پیسی نەبێت لەسەر پیسیەکەی خۆی لەبەرئەوەی ئەو وەکو کەسێک نەهاتووە بۆ لاتان بەدوای بەدوای ڕاستیدا بگەڕێت؛ بەڵکو هاتووە بۆ لاتان تا ڕێگاتان لێبگرێت لە بەرامبەر بانگەوازی حەق و ڕاستی لای پەروەردگارەکەتان بە ڕێگالێگرتنێکی گەورە، جا چەندە بەڵگەتان بەسەردا جێبەجێکرد لە بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ قورئان هیچیشی بۆ زیاد نەبوو تەنها ڕاکردن نەبێت، بەڵام بە گفتوگۆکاننان کەسانێکی تر هیدایەت دەدرێن، وە فەتواشمان نەداوە ئەو لەشەیتانە بەشەرەکان بێت و نکۆڵیشمان لێی نەکردووە لەوان نەبێت، بەڵام ئێستا بە فەتوایەکی حەق و ڕاست و دروست دەربارەی ئەو تەواوی دەکەین بەوەی ئەو هاتووە تا ڕێگاتان لێبگرێت لە شوێنکەوتنی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورەو بە کەم و کورت و ناتەواوی دەگرێت. وە ئەی ئەو کەسەی خۆتت ناوناوە (مجتهد للحق)، لەبەرچی هیچ بابەتێک وەرناگریت لەوەی پێچەوانەتانین تێیدا جگە لە ژمارەی ڕکاتەکان نەبێت لە نوێژەکان لەبەرئەوەی ئیمام مەهدی و پشتیوانەکانی هێشتا بەم شێوەیە نوێژ دەکەن کە ئەهلی سوننەو جەماعە نوێژ دەکەن تەنها لەم کاتەدا نەبێت کە بەتەنها نوێژ دەکەین؟ وە ڕێگریشمان کردووە لەوەی مزگەوتی تایبەت بە پشتیوانەکانمان بنیات بنرێت لە جیهان؛ بەڵکو لە مزگەوتی موسڵمانان نوێژ دەکەین و بەم شێوەیە نوێژ دەکەین کە ئەوان نوێژ دەکەن، وە هیچ کێشەیەکیشمان نیە دەربارەی ڕکاتە زیادەکان دواتر اللە دوو ڕکاتە فەرزەکەی تێدا قبوڵ دەکات و دوو ڕکاتە زیادەکەشمان بە نافیلە لەلای اللە بۆ دەنوسێت لەبەرئەوەی ئێمە نامانەوێت دەستەیەکی تری تازە بۆ موسڵمانان زیاتر بکەین؛ بەڵکو بانگەواز دەکەین بۆ یەکخستنی ڕیزی موسڵمانان.

    وە ئەی (مجتهد للحق)، زیادە لە ڕکاتەکان اللە توڕە ناکات پاک و بێگەردی بۆی جا کڕنوش و سوژدە بردن بۆ اللە بەتاڵ نیە، پاک و بێگەردی بۆی! بەڵکو نوێژیان لەسەر خەڵکی قورس و گران کردووە بە ڕکاتە زیادەکان وە بە جیاکردنەوەی نوێژی نیوەڕۆو عەسرو جیاکردنەوەی نوێژی مەغریب و عیشا هەرچەندە نوێژی نیوەڕۆو عەسر بە کۆکردنەوەی پێشخستن (جمع تقديمٍ) یان پاشخستن (جمع تأخير) ـەو نوێژی مەغریب و عیشاش بە کۆکردنەوی پێشخستن (جمع تقديمٍ)یان پاشخستنە (جمع تأخير).

    بەهەرحاڵ ئەم ئوممەتەی کە هێشتا لەسەر حەق و ڕاستین لە هەموو ئوممەتێکدا لە هەموو مەزهەبەکان بوونیان هەیە، کە بریتین لەوانەی بەتەنها اللە دەپەرستن بێ ئەوەی هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابنێن، وە خاوەن شیرکە زێدەڕەوەکان دەربارەی پێغەمبەرەکانی اللە و ئەولیاکانی گومڕایان نەکردوون، ئەمانە بریتین لە دەستە ڕزگاربووەکە کە ئەوانەن بەتەنها اللە دەپەرستن بێ ئەوەی هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دابنێن، هەرچەندە هەڵەی فیقهیشیان هەبێت لە مەزهەبەکانیان؛ بەڵکو زاناکانیان بەرپرسیاریەتی هەڵە فیقهیەکان هەڵدەگرن ئەوانەی قسە لەسەر اللە دەکەن بێ ئەوەی بزانن. گرنگ ئەوەیە دەستە ڕزگاربووەکە بریتین لەوانەی بە دڵێکی ساغ و سەلامەتەوە لە شیرک و هاوبەشدانان هاتوونەتەوە لای پەروەردگارەکەیان و باوەڕەکەیان تێکەڵ بە ستەمی شیرک و هاوبەشدانان نەکردووە، جا ئەمانە هیدایەتدراوەکانن لە هەموو کات و زەمان و شوێنێکدا. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:82].

    جا ئەمانە بریتین لە ئوممەتە ڕزگاربووەکە لە هەموو ئوممەتێکدا؛ ئەوانەی بڕوایان هێناوەو باوەڕەکەیان تێکەڵ بە ستەمی شیرک و هاوبەشدانان بۆ پەروەردگارەکەیان نەکردووە جا اللە لێیان خۆشدەبێت و دەیانخاتە جێگایەکی ڕێزدارەوە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏ صدق الله العظيم [النساء:48].

    وە ئەی (مجتهد للحق)، لەڕاستیدا پشتیوانەکان کۆکراوەی بەیانەکانیان بۆ هێنایت کە وەڵامەکانی تێدا بوو بۆ پرسیارەکەت، وە دەسەڵاتی زانستی زیادکراویش لە ئایینەکەی اللە تۆش هێشتا خۆت دەدزیتەوەو هەڵە دەکەیت و حەق بە بەتاڵ دادەپۆشیت، وە نزیکەی چوار مانگە ململانێ لەگەڵ پشتیوانەکان دەکەیت و ئەوانیش بەردەوام دەتدوێنن جا هەوڵ و کۆشش و جیهادت لەگەڵدا دەکەن بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی گەورە بە هەوڵ و کۆشش و جیهادێکی گەورە، هیچ ئومێدێکیش لە هیدایەتدرانت نیە! بەڵام بە قسەو گفتوگۆکانتان کەسانێکی تر هیدایەت دەدرێن لەبەرئەوەی دواتر ئەوان هەڵدەستن بە بەراوورد کردنی نێوان دوو دەستە دژ بە یەکەکە، جا لەپاش ئەمە بۆ ئەوانەی بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێن ڕوون دەبێتەوە کامەتان لەگەڵ ڕاستیە جا بە مۆڵەتی اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان هیدایەت دەدرێن.

    وە ئەی پیاو، لەڕاستیدا ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی باسەکەی زۆر بۆ ئاسان کردوون و هەوڵ و تێکۆشان و جیهادەکەمان کورت کردۆتەوە لەنێوان خۆم و ئێوە وە بەتەنها وتمان بەڵگە بەسەر ناصر محمد یەمانیدا جێبەجێ بکەن لە تەنها یەک باس و مەسەلەشداو ئەم بەڵگەیەش بەسە لەسەر ئەوەی ئەو لەسەر گومڕاییەکی ئاشکرایه بەو مەرجەی لە مەحکەمی قورئاندا بەڵگەی بەسەردا جێبەجێ بکەن جا هەر باس و مەسەلەیەک هەڵبژێرن لە باسە فیقهی یان بیروباوەڕیەکان لەوانەی ناصر محمد فەتوای دەربارە داوە بە پێچەوانەی ئەوەی ئێوەی لەسەرە، بەڵام تۆ نەتتوانی.

    وە سەبارەت بە بەیانی نوێژەکان ئەوا لەبەر خۆبەگەورەزانی من نیە بەوەی دەڵێم ڕوونی ناکەمەوە تەنها بۆ گەورەکانتان نەبێت لە زانایانی ئوممەت بەڵکو لەبەر حیکمەتێکی گرنگە؛ لەبەرئەوەی ئەم موفتیەی کە دێت تا گفتوگۆو دەمەقاڵێمان لەگەڵ بکات دەربارەی بەیانی نوێژەکان دواتر هەڵوێست و دەنگدانەوەیەکی گەورەی دەبێت، جا لەپاش ئەمە موفتی ناوچەو شوێن و وتاربێژی مینبەرەکان دێنە پێش تا سەیربکەن چۆن ئیمام ناصر محمد یەمانی بەڵگەی بەسەر فڵانە زانادا جێبەجێ کردووە لەکاتێکدا زانایەکی بەناوبانگە لەلایان یان موفتی ناوچەو شوێنێکە! وە بەهەمان شێوە پشتیوانەکان دواتر پابەند دەبن بە بەیانی نوێژە فەرزکراوەکان، خۆ ئەگەر بەیانی نوێژەکانمان تەواو کرد ئەوا لەپاش ئەمە بۆ ئیمام مەهدی ڕەوا نیە ڕێگا لە پشتیوانەکانی بگرێت لەبەرامبەر پابەند بوون بە ژمارەی ڕکاتی نوێژەکان لەدوای تەواوبوونی بەیانی نوێژەکان.

    وە ئەی پیاو، ئێمە فەرمان بە پشتیوانەکان ناکەین پابەند بن بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ڕکاتی نوێژەکان، وە پێشمان وتن: بەم شێوەیە نوێژ بکەن کە ئەهلی سوننەو جەماعە نوێژ دەکەن لەبەرئەوەی نوێژەکانیان خاڵیە لە شیرک و هاوبەشدانان، جا نە خۆڵی حوسێن نە تەوەسول و پاڕانەوە لە پێشەواو ئیمامەکانی ئال و بەیتی تێدایە، هەرچەندە ئەهلی سوننەو جەماعە لەڕاستیدا نوێژەکانیان قورس کردووە لەسەر باوەڕداران بەڵام نوێژەکانیان شیرک و هاوبەشدانانی تێدا نیە، بەڵام شەیتانەکان ئەوانیان خستۆتە ناو شیرک و هاوبەشدانانی شەفاعەتی بەندەکان لەبەردەستی پەروەردگاری پەرستراوەوە.

    وە ئەی پیاو، ئەگەر فەرمان بە پشتیوانەکان بکەین پابەندبن بە بەیانی نوێژەکان ئەوا دواتر ڕووبەڕووی دوو ڕیانێک دەبنەوە لە نوێژی بەکۆمەڵ لە ماڵەکانی اللە، جا لەبەردەمیان دوو فەرمان دەمێنێتەوە یان ئەوەیە بە یەکجاری کۆچ بکەن لە ماڵەکانی اللە جا بە بەردەوامی بەتەنها لە ماڵەکانی خۆیان نوێژ بکەن، یان ئەوەیە بینایان (بە مزگەوتەکانی اللە) بۆ بەرز دەکەنەوە جا بەم شێوەیە نوێژی تێدا بکەن کە ئیمامەکەیان فەرمانی پێکردوون، بەڵام ئەوان دواتر وایان لێدێت ببن بە دەستەو بەشێکی تازە ئێمەش نامانەوێت دەستەو بەشێکی تازە بۆ موسڵمانان زیاد بکەین لەبەرئەوەی ئێمە بانگەواز دەکەین بۆ یەکبوونی ڕیزی موسڵمانان.

    وە لەوەیە یەکێک لە پشتیوانە خۆشەویستەکانم لەبەر اللە بیەوێت بڵێت: "ئەی ئیمامەکەم، من بەتەنها سێ جار لە ڕۆژێکدا لە نوێژی بەکۆمەڵ ئامادە دەبم لەبەرئەوەی نوێژی بەیانی لەگەڵ ئەواندا دەکەم وە نوێژی نیوەڕۆو عەسریش بە کۆکردنەوەی پێشخستن یان پاشخستن و مەغریب و عیشاش بە کۆکردنەوەی پێشخستن یان پاشخستن دەکەم، جگە لەوەی من کاتێک لەگەڵیان ئامادەبووم لە نوێژی نیوەڕۆ ئەوا نوێژی نیوەڕۆیان لەگەڵ دەکەم بە چوار ڕکات، تا ئەوکاتەی سەلاممان دایەوە جا لەپاش ئەمە هەڵدەستم بەنهێنی نوێژ دەکەم جا نوێژی عەسر دەکەم ئەوانیش وادەزانن نوێژی سوننەتم لە دوای نوێژی نیوەڕۆ کردووە لەکاتێکدا نوێژی عەسرم کردووە، جا ئایا اللە نوێژەکەم قبوڵ دەکات؟". جا لەپاش ئەمە بە حەق وەڵامی دەدەینەوەو دەڵێین: بەڵێ اللە نوێژەکەت قبوڵ دەکات ئەی بینایی چاوی ئیمامەکەت، بەڵام ئەگەر تۆ بەر لە شوێنکەوتنی ئیمام مەهدی لەکاتی نوێژەکان پێنج جار ئامادەبووبیت لە ڕۆژو شەوێکدا لەدوای شوێنکەوتنی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانیش تەنها سێ جار ئامادەبیت لە نوێژی بە کۆمەڵ، ئەوا ئایا دەزانی دواتر نوێژخوێنان لە کەس و کاری ناوچەکەت ئەوانەی نوێژیان لەگەڵدا دەکەیت چی دەڵێن؟ جا دواتر دەڵێن: "سەیری فڵانە کەس بکەن لە شوێنکەوتووەکانی ناصر محمد یەمانی کاتی خۆی پێنج نوێژی لە مزگەوتدا لەگەڵ دەکردین ئەمڕۆش وای لێهاتووە تەنها سێ جار لە ڕۆژێکدا ئامادە دەبێت! جا ئەمە بەڵگەیە لەسەر ئەوەی ئیمام ناصر محمد یەمانی قورئانیە لەوانەی تەنها سێ فەرز نوێژ ئەنجام دەدەن، ئایا نابینن ئەم فڵانە کەسەی کاتی خۆی لەگەڵمان پێنج نوێژی لە شەوو ڕۆژێکدا دەکرد ئێستا وای لهاتووە تەنها سێ نوێژ ئەنجام بدات؟". جا لەپاش ئەمە خەڵکی بەربەست دادەنێن لەبەرامبەر شوێنکەوتنی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بە دوژمنایەتی و ستەم و دەستدرێژی، لەکاتێکدا ئەو قورئانیش نیە لەوانەی قورئان لەلایان خۆیانەوە تەفسیر دەکەن جا دوو فەرزیان لە پێنج نوێژەکە لەدەستداوە لەبەرئەوەی نوێژ لەلای قورئانیەکان تەنها سێ نوێژە، هەرچەندە (مجتهد للحق) بە ناحەق فەتوا دەدات و دەڵێت:
    اقتباس المشاركة :
    سەرجەم موسڵمانان بە تەواوی دەستەکانیانەوە هیچ جیاوازی و دووبەرەکیەکیان لەنێواندا نیە دەربارەی نوێژەکان
    انتهى الاقتباس
    جا لەپاش ئەمە دەڵێین: بەڵام قورئانیەکان دوو فەرزیان لە نوێژەکان لەدەستداوە ئەی پیاو، بەهەرحاڵ واز لە بەیانی نوێژەکان بهێنە جا تۆ شایستەی ئەمە نیت ئەی (مجتهد للحق)، جا ئەمە پایەو ستوونی ئایینەو لە باسێکی تری جگە لەمە گفتوگۆمان لەگەڵدا بکە.

    لەوەیە یەکێک لە پشتیوانە خۆشەویستەکانم بیەوێت بڵێت: "لەسەرخۆ لەسەرخۆ ئەی ئیمامەکەم، بەڵام لە شارو بازاڕ نوێژ خوێنەکان یەکتر ناناسن، وە مزگەوتیش لە بازاڕدا هەیە جا لەگەڵ ئەوان هەر سێ نوێژە فەرزەکە دەکەم و ئەمەش هیچ زیانێک بە بانگەوازی مەهدیەت ناگەیەنێت لەبەرئەوەی من لە بازاڕم نەک لە گوندو ناوچەکەم، جا ئایا اللە نوێژەکەم قبوڵ دەکات؟". جا لەپاش ئەمە بە حەق وەڵامی دەدەینەوەو دەڵێین: اللهم بەڵێ ئەی خۆشەویستەکەم لەبەر اللە، بەڵام کاتێک پابەندبوون بە جێبەجێکردنی بەیانەکە زیان بە بانگەوازی مەهدیەتی جیهانی بگەیەنێت ئەوا بەیانی نوێژەکان جیبەجێ مەکەن تا ماوەیەک، وە بەم شێوەیە نوێژ بکەن کە ئەهلی سوننەو جەماعە نوێژ دەکەن، ئەمەش مانای ئەوە نیە ئەوان ڕێگایەکی ڕاستریان گرتۆتە بەر بەڵکو نوێژەکانیان خاڵیە لە شیرک و هاوبەشدانان.

    بەهەرحاڵ جا چەندە پشتیوانەکەم (سفينة النجاة) و پشتیوانە بەڕێزەکان سەرسامیان کردم کە چۆن هەوڵ و کۆشش و جیهاد دەکەن بە بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئان بە هەوڵ و کۆشش و جیهادێکی گەورە تا (مجتهد للحق) وای لێهاتووە خەریکە لە داخ و توڕەییدا بمرێت لە بەرامبەر (سفينة النجاة)! هەرچەندە ئەو هیچ شتێکی لەلایەن خۆیەوە نەنووسیوە بەڵکو تەنها بەیانی حەق و ڕاست و دروستی قورئانی کۆپی کردووە بە دەسەڵاتی زانست لە هەمان باس و خواس و بابەتەکە جا ئەمە (مجتهد بالباطل) ی بە توندی توڕەکردووەو وای کردووە جنێو بە ئیمام مەهدی و پشتیوانەکانی بدات، جا ئایا لە ماڵپەڕەکەی خۆمان جنێومان پێدەدەیت ئەی مجتهد؟! جا ئارامت لەسەر دەگرین بە جوانترین شێوە.

    وە وەڵامی پرسیارەکەتمان لەیادە، وە نکۆڵی لە هەبوونی کەسە دڵسۆزو دڵپاکەکان ناکەین بۆ پەروەردگارەکەیان لە هەموو گەل و ئوممەتێکدا کە بریتین لەوانەی بە تەنها اللە دەپەرستن و هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی بۆ دانانێن؛ ئەمانە بریتین لە دەستە ڕزگازبووەکە لە هەموو ئوممەتێکدا، هەرچەندە زیادەش هەبێت لە نوێژەکانیان، جا ئەمانە لە سزاکەی اللە پارێزراون وە هیدایەت دراویشن بۆ لای پەروەردگارەکەیان لەبەرئەوەی باوەڕەکەیان تێکەڵ بە ستەمی شیرک و هاوبەشدانان بۆ اللە نەکردووە ئەمەش بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏ صدق الله العظيم ‏[‏النساء‏:48‏]‏.

    ئەمانە پارێزراون لە سزای اللە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:82].

    وە هۆکاری ڕزگاربوونەکەشیان لە سزای پەروەردگارەکەیان ئەوەیە لەبەرئەوەی دڵیان ساغ و سەلامەتە لە شیرک و هاوبەشدانان بۆ اللە و اللە دڵی پاک کردوونەتەوە لەمە. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    براتان؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    _________________

    اقتباس المشاركة 134036 من موضوع ردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحقّ على (مجتهد للحق)، والحقّ أحقُّ أن يتبع..

    -1-
    [ لمتابعة رابط المشاركـــة الأصلية للبيــــان ]

    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=134029

    الإمام ناصر محمد اليماني
    29 - 04 - 1435 هـ
    01 - 03 - 2014 مـ
    09:14 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ


    ردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بالحقّ على (مجتهد للحق)، والحقّ أحقّ أن يُتّبع ..

    اقتباس المشاركة : مجتهد للحق
    أين الادارة؟ أطلب منها أن تلغي أطروحات سفينة النجاة فهو يضيع أسلوب طرحي في موضوع الصلاة ويشتت القرآء..
    أخي سفينة النجاه البيانات التي طرحتها موجودة في أماكنها وقد قرأناها ونحن نرد عليها فلا تشتت مواضيعنها بهذا الأسلوب المكشوف عند الباحثين.. هذا أسلوب تهرب من أدلة الباحثين لتشتيت القرآء.
    انتهى الاقتباس من مجتهد للحق
    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلامُ على رسل الله أجمعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، ولله درك يا سفينة النجاة، ولله دركم يا معشر الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور الدعاة إلى الحقّ على بصيرةٍ من ربهم، فأنتم وإمامكم أتباع محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فلا تطيعوا الكافرين بدعوتكم وجاهدوهم بالقرآن العظيم جهاداً كبيراً، وبصيرتكم هي ذات بصيرة محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. وقال اللهُ تعالى: {وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَىٰ أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا ﴿٥٠﴾ وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَّذِيرًا ﴿٥١﴾ فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَجَاهِدْهُم بِهِ جِهَادًا كَبِيرًا ﴿٥٢﴾} صدق الله العظيم [الفرقان].


    وكذلك أنصار الإمام المهديّ ناصر محمد وأنصار محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؛ كذلك تجدونهم يجاهدون الناس بمحكم القرآن جهاداً كبيراً، وأما (مجتهد للحق) فإنه من الذين لا يهتدون! ولو جئتموه بكل دليلٍ وبرهانٍ مبين فلن يزيده إلا رجساً إلى رجسه لكونه لم يأتكم مجتهداً باحثاً عن الحقّ؛ بل جاءكم ليصدّكم عن دعوة الحقّ من ربكم صدوداً كبيرا، فَلكم أقمتم عليه الحجّة من البيان الحقّ للقرآن وما زاده ذلك إلا نفوراً، ولكنّه يهتدي بجدالكم قومٌ آخرون، ولم نفت أَنّه من شياطين البشر ولم نُنكر، وسوف نسكت عن هذا لحكمة ونكتفي بالفتوى الحقّ في شأنه أنّه جاءكم ليصدّكم عن اتّباع كتاب الله القرآن العظيم ويبغيها عوجاً.

    ويا من يسمّي نفسه (مجتهد للحق)، لماذا لم تأخذ أيّ موضوع مما نخالفكم فيه غير عدد الركعات في الصلوات لكون الإمام المهديّ وأنصاره لا يزالون يُصلّون كما يُصلّي أهل السُّنة والجماعة إلا حين نُصلّي وحدنا؟ ونهينا أن تُبنى مساجد خاصة بأنصارنا في العالمين؛ بل نُصلّي في مَساجد المسلمين ونصلي كما يصلون، ولا مشكلة لدينا في زيادة الركعات وسوف يتقبل الله ركعتي الفرض فيها وتُكتب لنا الركعتان الزائدتان نافلة عند الله لكوننا لا نريد أن نزيد المسلمين فرقةً جديدة؛ بل ندعوا إلى وحدة صف المسلمين.

    ويا (مجتهد للحق)، فَليس أَنّ الزيادة في الركعات قد تغضب الله سبحانه فليس الركوع لله والسجود لله باطلاً، سبحانه! وإنما شقّوا على الناس في الصلوات بزيادة الركعات وبتفريق صلاة الظهر والعصرِ وبتفريق صلاة المغرب والعشاء برغم أنّ صلاة الظهر والعصر جمع تقديمٍ أو تأخير، وصلاة المغرب والعشاء جمع تقديمٍ أو تأخير.

    وعلى كل حال إنّ الأمّة الذين لا يزالون على الحقّ في كلّ أمّة موجودون في كلّ المذاهب، وهم الذين يعبدون الله وحده لا شريك له، ولم يضّلهم أَصحاب الشرك المبالِغون في أنبياء الله وأوليائه، وأولئك هم الطائفة الناجيّة وهم الذين يعبدون الله وحده لا يشركون به شيئاً، بغض النظر عن الأخطاء الفقهيّة في مذهبهم؛ بل يتحمّل مسؤولية الأخطاء الفقهيّة علماؤهم الذين يقولون على الله ما لا يعلمون. والمهم إنّ الطائفة الناجيّة هم الذين جاءوا إلى ربِّهم بقلوبٍ سليمةٍ من الشرك ولم يُلبسوا إيمانهم بظلم الشرك، فأولئك هم المهتدون في كلّ زمانٍ ومكانٍ.
    تصديقاً لقول الله تعالى:
    {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:82].

    فَأولئك هم الأمّة الناجيّة من كلّ أمّة؛ الذين آمنوا ولم يُلبسوا إيمانهم بظلم الشرك بربهم فَيغفر الله لهم ويدخلهم مُدخلاً كريماً. تصديقاً لقول الله تعالى:‏
    {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏ صدق الله العظيم [النساء:48].

    ويا (مجتهد للحق)، لقد جاءك الأنصار بموسوعات البيانات فيها إجابات لسؤالك وزيادة في بسطة العلم في دين الله وأنت لا تزال تراوغ وتغالط وتُلبس الحقّ بالباطل، ومضى عليك ما يقارب أربعة أشهر في عراك مع الأنصار وهم يجادلونك فيجاهدونك بالبيان الحقّ للقرآن العظيم جهاداً كبيراً، ولا أمل في هداك! ولكن يهتدي بجدالكم قومٌ آخرون لكونهم سوف يقومون بالمقارنة بين المختصمين، فَمن ثم يتبيّن للباحثين عن الحقّ أيُّكم الحقّ معه فيهتدون بإذن الله ربّ العالمين.

    ويا رجل، لقد سهّل الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عليكم المسألة تسهيلاً واختصرنا الجهاد بيني وبينكم وقلنا فقط أن تقيموا الحجّة على ناصر محمد اليماني فقط في مسألةٍ واحدةٍ فقطـ وتكفي برهاناً أنّه على ضلالٍ مبين بشرط أن تقيموا عليه الحجّة من محكم القرآن فتختاروا أيّاً من المسائل الفقهيّة أو العقائدية من التي أفتى فيها ناصر محمد مخالفاً لما أنتم عليه، ولكنك لم تستطع.

    وبالنسبة لبيان الصلوات فليس تكبراً منى أنّي لا أبيِّنها إلا لكبرائكم من علماء الأمّة بل لحكمةٍ بالغةٍ؛ لكون المفتي الذي يأتي ليُجادلنا في بيان الصلوات سوف يكون له موقفٌ وصدى كبير، ومن ثم يتهافت مفتو الديار وخطباء المنابر لينظروا كيف أَقام الحجّة الإمام ناصر محمد اليماني على العالم الفلَاني وهو عالمٌ مشهورٌ لديهم أو مفتي ديار! وكذلك الأَنصار سوف يلتزمون بالبيان للصلوات المفروضات، فلو استكملنا بيان الصلوات فمن ثم لا يحقّ للإمام المهديّ أن ينهى أنصاره عن الالتزام بعدد الركعات في الصلوات من بعد استكمال البيان للصلوات.

    ويا رجل، نحن لم نأمر الأنصار أن يلتزموا بالبيان الحقّ للركعات في الصلوات، وقلنا لهم: صلوا كما يصلي أهل السُّنة والجماعة لكون صلاتهم خالصة من الشرك، فلا تراب الحسين ولا توسل بأئمة آل البيت. وبرغم أنّ أهل السُّنة والجماعة قد عسّروا الصلوات على المؤمنين ولكنّ صلاتهم ليس فيها شرك، ولكنّ الشياطين أوقعوهم في شرك الشفاعة للعبيد بين يدي الربّ المعبود .

    ويا رجل، لو نأمر الأنصار أن يلتزموا ببيان الصلوات فسوف يلَاقوا معضلةً في صلاة الجماعة في بيوت الله، فيصبح أمامهم أمران إما أن يهجروا بيوت الله بالمرّة فيُصلوا وحدهم في بيوتهم باستمرار، أو يرفعوا لهم بنياناً (مساجد لله) فيُصلوا فيها كما أمرهم إمامهم، ولكنّهم سوف يصبحون فرقةً جديدةً ونحن لا نريد أن نزيد المسلمين فرقةً جديدةً لكوننا ندعوا إلى وحدة صف المسلمين.

    ولربّما يودّ أحد أَحبتي في الله الأنصار أن يقول: "يا إمامي، إنّي أحضر صلاة الجماعة ثلاث مرات في اليوم فقط لكوني أصلّي معهم الفجر وأصلي الظهر والعصر جمع تقديم أو تأخير والمغرب والعِشاء جمع تقديم أو تأخير، غير أنّي إذا حضرت معهم في صلاة الظهر أصلي الظهر معهم أربع ركعات، حتى إذا سلمنا ومن ثم أقيم الصلاة سرا فأصلي العصر وهم يظنون أني صليت سنة بعد صلاة الظهر وأنا صليت العصر، فهل يقبل الله صلاتي؟". ومن ثمّ نردّ عليه بالحقّ وأقول: نعم يتقبل الله صلاتك يا قرة عين إمامك، ولكن إِن كنت من قبل اتباعك للإمام المهديّ تحضر في ميقات صلاة الجماعة خمس مرات في اليوم والليلة ومن بعد اتباعك للإمام ناصر محمد اليماني لم تعد تحضر إلا ثلاث مراتٍ في صلاة الجماعة، فهل تعلم ماذا سوف يقول المصلون من أهالي قريتك الذين كنت تصلي معهم؟ فسوف يقولون: "انظروا إلى فلان من أتباع ناصر محمد اليماني كان يصلي معنا خمس صلوات في المسجد واليوم لم يحضر إلا ثلاث مرات في اليوم! فهذا يدل على أنّ الإمام ناصر محمد اليماني قرآنيٌّ من الذين لا يصلون إلا ثلاثة فروضٍ، ألا ترون فلاناً الذي كان يصلي معنا خمس صلوات في اليوم والليلة والآن صار لا يصلي إلا ثلاث صلوات؟". ومن ثم يصدون الناس عن اتباع الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني بغيّاً وظلماً وعدواناً، وهو ليس قرآنيّاً من الذين يفسّرون القرآن من عند أنفسهم فأضاعوا فرضين اثنين من الصلوات الخمس لكون الصلاة لدى القرآنيّين ليست إلا ثلاث صلواتٍ فَقط، برغم أنّ (مجتهد للحق) يفتي بغير الحقّ ويقول:
    "إن كافة المسلمين بكامل أطيافهم لا خلاف بينهم في الصلوات". ومن ثم نقول: ولكن القرآنيّين أضاعوا فرضين من الصلوات يا رجل، وعلى كل حال دع بيان الصلوات فلستَ أهلاً له يا (مجتهد للحق)، فهي عمود الدين وجادلنا فيما سواها.

    وربّما يودّ أحد أحبتي الأنصار أن يقول: "مهلاً مهلاً يا إمامي، ولكنّي في مدينةٍ وسوقٍ لا يكاد يتعارف فيهِ المصلون، ويوجد مسجد في السوق فأصلّي معهم ثلاثة فروض ولا يضرّ ذلك بالدعوة المهديّة شيئاً لكوني في سوق ولست في قرية، فهل يتقبل الله صلاتي؟". ومن ثم نردّ عليه بالحقّ ونقول:
    اللهم نعم يا حبيبي في الله، ولكن حين يكون في الالتزام بتطبيق البيان ضرر على الدعوة المهديّة العالميّة فلا تطبِّقوا بيان الصلوات إلى حين، وصلوا كما يصلي أهل السُّنة والجماعة، وليس ذلك أنّهم أهدى سبيلاً ولكنّ صلاتهم خاليةٌ من الشرك.

    وعلى كل حالٍ فكم أعجبني الأنصاري (سفينة النجاة) والأنصار المُكرّمون كيف أنّهم يجاهدون بالبيان الحقّ للقرآن جهاداً كبيراً حتى يكاد (مجتهد للحق) أن يموت من الغيظ من (سفينة النجاة)! برغم أنّه لم يكتب شيئاً من عنده وإنّما ينسخ له من البيان الحقّ للقرآن في نفس المسألة ويزيده من بسطة العلم، فأغاظ ذلك (مجتهد بالباطل) الذي شتم الإمام المهديّ وأنصاره شتماً كبيراً، أفي موقعنا تشتمنا يا مجتهد؟! فصبرٌ جميل.

    ونحن نذكر الإجابة على سؤالك، ولا ننكر وجود المخلصين لربّهم في كلّ أمّة وهم الذين يعبدون الله وحده لا يشركون به شيئاً؛ أولئك هم الطائفة الناجيّة في كلّ أمّة، بغض النظر عن الزيادة في صلاتهم، فلهم الأمن من عذاب الله وهم المهتدون إلى ربِّهم لكونهم لم يُلبسوا إيمانهم بظلم الشرك بالله وذلك. تصديقا لقول الله تعالى:
    {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا‏}‏ صدق الله العظيم ‏[‏النساء‏:48‏]‏.

    أولئك لهم الأمن من عذاب الله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:82].

    وسبب نجاتهم من عذاب ربهم كون الله وجد قلوبهم سليمة من الشرك بالله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ ﴿٨٨﴾ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّـهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ﴿٨٩﴾} صدق الله العظيم [الشعراء].

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _________________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  2. افتراضي


    -2-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    08 - 05 - 1435 کۆچی
    09 - 03 - 2014 زایینی
    05:38 بەیانی
    (بەپێی ساڵنامەی فەرمی مەککە دایکی دێیەکان)

    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=135138
    ـــــــــــــــــــــ


    بەیانی دوو حەسرەت کە لە مەحکەمی قورئان ئاماژەی پێکراوە بۆ سەرجەم مرۆڤ و جن ..

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانی و کەس و کارە چاکەکانیان لە یەکەمیانەوە تا دواهەمینیان محمد نێردراوی اللە، ئەی ئەوانەی باوەڕتان هێناوە دروودو سڵاوی لەسەر بدەن وە لەسەر نێردراوەکانی اللە لە پێش ئەو جیاوازی ناکەین لەنێوان هیچ یەکێک لە نێردراوەکانی و ئێمەش خۆمان بەدەستەوە دەدەین بۆی، پاشان لەدوای ئەمە..

    ئەی خۆشەویستەکەم لەبەر اللە (مجتهد للحق)، من دەتبینم دەمەقاڵێ لەگەڵ پشتیوانە حەقەکان دەکەیت و بە بەتاڵ هەوڵ و کۆششیان لەگەڵ دەدەیت بە هەوڵ و کۆششێکی گەورە وە هەندێک جار پرسیارەکەت وا لێدەکەیت هەروەکو بڵێی لە دەرەوەیدا مەنتقی بێت بۆ پرسیارکاران، وە پێویستە لەسەرمان بەڵگەت بەسەردا جێبەجێ بکەین لە مەحکەمی بەڵگەکەی اللە لەسەرت قورئانی گەورە وە پێی هەوڵ و جیهادو کۆششێکتان لەگەڵدا بکەین بە هەوڵ و کۆشش و جیهادێکی گەورە.

    وە زۆرێکیش لە زانایانی موسڵمانان دەبینم حەسرەتیان کردۆتە ئەوەی لەڕووی زمان و دەستەواژەوە بە تەنها یەک مانا هەڵبگرێت کە ئەویش بریتیە لە پەشیمانی، بۆیەش نکۆڵی لە فەتواکەی اللە دەکەن لە مەحکەمی کتێبەکەی دەربارەی حەسرەتی خەفەتباری لە نەفسی خۆی لەسەر بەندەکانی لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿32﴾} صدق الله العظيم [يس].

    جا لەپاش ئەمە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی سەرجەم پرسیارکاران دەداتەوەو دەڵێم: ئەی گەلی باوەڕداران بە پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان ئەوانەی بڕواتان هەیە بەوەی هەر بەڕاستی ئەو لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییترە وە باوەڕتان بە کتێبەکەی قورئانی گەورە هەیە، ئەمەش بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ ئێوە، لە کاتێکدا هەمیشە هیچ ناڵێم لەسەر اللە تەنها حەق و ڕاست و دروست نەبێت، وە سەرەتا هەڵدەستین بە بەیانی حەسرەت لە قورئانی گەورە کە لە مەحکەمی قورئانی گەورە بۆتانی دەردەهێنین بەوەی حەسرەت لە نەفس یان ئەوەتا دەبێتە حەسرەتی پەشیمانی یان حەسرەتی خەفەتباری، ئێستاش دێینە سەر بەڵگەی ئاشکرا بۆ بەیانی حەسرەت لە نەفس، جا یان ئەوەنا دەبێتە حەسرەت لەنەفس بە پەشیمانی یان ئەوەتا دەبێتە حەسرەت لەنەفس بە خەفەتباری.

    وە ئێستاش دێینە سەر بەڵگەی حەسرەتی پەشیمانی، جا ئەمە لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە دەبینن لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    ئەمەش حەسرەتی پەشیمانیە لە ناخی خۆیان لەسەر ئەم لادان و سەرپێچیانەی دەیانکرد لەفەرمانی پەروەردگارەکەیان، جا حەسرەتی پەشیمانیەکە لە ناخیان لەدوای ئەمە دێت کە اللە بە سزاکەی خۆی لەناوی بردن و زانیان ئەوان نێردراوە حەقەکەی لای پەروەردگارەکەیان بە درۆ زانیوە بۆیەش حەسرەتی پەشیمانی لە ناخیاندا هاتووە لەسەر بێباوەڕیەکەیان بە اللە و نێردراوەکانی. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (40) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بالحقّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41)} صدق الله العظيم [المؤمنون].

    ئێستاش دێینە سەر بەیانی حەسرەتی خەفەتباری و ئەسەف لە نەفس لەسەر ئەوانی تر، جا ئەمە لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزدا دەبینین: {فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} صدق الله العظيم [فاطر:8].

    جا حەسرەت لە نەفس لەسەر ئەوانیتر بەمانای ئەسەف و خەفەتباری دێت، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا} صدق الله العظيم [الكهف:6].

    نموونەش لەسەر ئەمە حەسرەتەکەی پێغەمبەری اللە یەعقوبە لەسەر کوڕەکەی یوسف دروودو سڵاوی اللە یان لەسەر بە حەسرەتی خەفەتباری و ئەسەف لەسەر منداڵە ون بووەکەی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} صدق الله العظيم [يوسف:84].

    بە هەمان شێوە حەسرەتی اللە لەسەر بەندەکانی بریتیە لە حەسرەتی خەفەتباری لە نەفسی اللە لەسەر بەندەکانی لەدوای ئەوەی کارەساتەکە گرتنی. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿32﴾} صدق الله العظيم [يس].

    وە بۆ پرسیارکاران ڕوون دەبێتەوە بەوەی حەسرەت لە مەحکەمی قورئانی گەورە لە دوو بەیان پێک دێت، جا یان ئەوەتا دەبێتە حەسرەت لە نەفس بە پەشیمانی یان ئەوەتا دەبێتە حەسرەت لە نەفس بە خەفەتباری لەسەر کەسی تر.

    جا بەیانی حەسرەتی بەندەکانتان لەنەفسی خۆیان بۆ ڕوون بوویەوە بە پەشیمانی لەسەر ئەم لادان و سەرپێچیانەی دەیانکرد لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان لەبەرئەوەی زەرەرمەندبوون وە بە نەمری لە دۆزەخ دان تا ئەوکاتەی اللە بیەوێت، بەهەمان شێوە بۆ پرسیارکاران حەسرەتی اللە لەسەر بەندەکانی ڕوون بوویەوە کە بریتیە لە حەسرەتی خەفەتباری لە نەفسی خۆی و ئەسەف لەسەریان. بە پشتڕاستکردنەوەی فەتواکەی اللە لە مەحکەمی کتێبەکەی قورئانی گەورە لەم فەرموودەیەی پایەبەرزی بۆی: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿32﴾} صدق الله العظيم [يس].

    جا ئایا ڕاستی و بەتاڵت بۆ ڕوون بوویەوە ئەی خۆشەویستەکەم لەبەر اللە (مجتهد للحق) بەجوانیش ئارامت لەسەردەگرین و ئێمەش لەتۆ چاکتر ڕێگامان گرتۆتە بەر وە بە قسەو گوفتاری پتەوترەوە، فەرمانیش دەکەین بە ئازادکردنی ئەندامێتیەکەی (مجتهد للحق) تا ماوەیەک تا وەڵاممان،بداتەوە لەسەر بەیانی هەردوو حەسرەتەکە لە مەحکەمی قورئانی گەورە، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

    لەوەیە (مجتهد للحق) بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی، گریمان تۆ بەڵگەت بە حەق بەسەر (مجتهد للحق) دا جێبەجێکردووە لە بەیانی هەردوو حەسرەتەکە لە مەحکەمی قورئانی گەورە کە ئەمە حەسرەتی پەشیمانیە لە نەفسی مرۆڤ لەسەر ئەوەی کردوویەتی یان دەبێتە حەسرەتی پەشیمانی لە نەفس لەسەر ئەوەی تووشی گەلێکی تر هاتووە، وە پرسیارەکەش ئەی ناصر محمد ئەمەیە: ئەی ئایا ئەمە مانای ئەوە نیە دواتر اللە خەفەتباریەکەی بەردەوام دەبێت لەسەر بەندە سزادراوەکانی لەئاگری دۆزەخ؟". جا لەپاش ئەمە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی سەرجەم پرسیارکاران دەداتەوەو دەڵێم: بەڵێ سوێند بە پەروەردگاری اللە م، بەڕاستی پەروەردگارم خەفەتبارە لە نەفسی خۆی لەسەر ئەم بەندانەی پەشیمانن لەسەر ئەم لادان و سەرپێچیانەی دەیانکرد لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان؛ بەڵکو خەفەتبارە لەسەریان بە درێژایی هەزاران ساڵ هەر لە ساتی حەسرەتەکەی ئەوان لەسەر ئەم لادان و سەرپێچیانەی کردوویانە لە فەرمانی پەروەردگارەکەیان؛ بەڵکو خەفەتباری اللە گەورەترە لە خەفەتباری دایکێکیش لەسەر منداڵەکەی لەو کاتەی دەبینێت هاوارو ناڵەیەتی لە ئاگری دۆزەخدا تەنانەت ئەگەر هەزار ساڵیش سەرپێچی کردبێت، جا بەهەمان شێوە خەفەتباری دایکەکە لەسەر منداڵەکەی خەفەتباریەکی گەورەیە بە ڕەچاوکردنی هەبوونی ڕەحم و بەزەیی لە دڵەکەی بۆ منداڵەکەی؛ بەڵکو خەفەتباری اللە گەورەترە لەسەر بەندەکەی کە لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بەزەییترە! بەڵام ئەوان بەردەوام ستەم لەخۆیان دەکەن بە بێئومێدبوون لە ڕەحمەت و میهرەبانی و بەزەیی پەروەردگارەکەیان.

    جا لێرەدا خاوەن ژیری و هۆشمەندەکان ماوەیەک دەوەستن بۆ ئەوەی بە قووڵی بە عەقڵ و مەنتق بیربکەنەوە، جا لەپاش ئەمە یەکێکیان دەڵێت: "ئەی ناصر محمد، مادام گەورەیی خەفەتباریەکەی اللە مان بۆ ڕوون بوویەوە لەسەر بەندە ستەمکارەکانی لە خۆیان کەواتە لەبەرچی اللە ئێمەی دروستکردووە؟". جا لەپاشان ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵامی دەداتەوەو دەڵێم: وەڵامەکە لە مەحکەمی کتێبدا دەبینیەوە لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا خَلَقْت الجنّ وَالْإِنْس إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].

    جا لەپاش ئەمە قۆڵەکانیان هەڵدەماڵن بۆ هاتنەجێی هیدایەتی ئوممەت تا سوپاسگوزار بن جا کۆشش دەکەن بۆ دەستپێکردنی هاتنەجێی ئامانجی ڕازی بوونی نەفسی پەروەردگارەکەیان. جا لەپاش ئەمە خاوەنی زانستی کتێب (ئیمام مەهدی) وەڵامی خاوەن ژیری و هۆشمەندەکان دەداتەوەو دەڵێم: کەواتە بەڕاستی ئێوە ڕازیبوونەکەی اللە ی ڕەحمانتان کردووە بە ئامانج و کۆشش دەکەن بۆ هاتنەجێی ئەم ئامانجەی پێچەوانەی ئامانجی خەشم لێگیراوەکانە لە شەیتانە جن و مرۆڤەکان، جا ئەوان ئامانجێکیان هەیە لە نەفسی اللە ی ڕەحمان هەروەکو چۆن ئێوە ئامانجێکتان هەیە لە نەفسی اللە ی ڕەحمان، هەرچی ئامانجی تایبەتی شەیتانەکانە لە نەفسی اللە بریتیە لە هاتنەجێی توڕەییەکەی اللە لەسەر هەموو بەندەکانی وە ڕقیان لە ڕازیبوونەکەیەتی، بۆیەش شەیتانە جن و مرۆڤەکان بە توڕەییەکەی اللە لەسەر خۆیان واز ناهێنن و ئەمەشیان لەلا بەس بێت؛ بەڵکو کۆشش دەکەن بۆ هاتنەجێی توڕەییەکەی اللە لەسەر هەموو بەندەکانی. وە لەبەرئەوەی شەیتانە جن و مرۆڤەکان بەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزیان زانیوە: {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} [الزمر:7].

    بۆیە شەیتان و تاقمەکەی بەهەموو حیلەو هۆکارێک کۆشش دەکەن بۆ هاتنەجێی ئامانجەکە لە نەفسی پەروەردگارەکەیان کە بریتیە لە ڕازینەبوونی اللە لەسەر بەندەکانی. وە ڕێگای شەیتان و تاقمەکەی بۆ هاتنەجێی ئەم ئامانجە بریتیە لەوەی بەندەکانی اللە سوپاسگوزار نەبن، بۆیەش اللە ئامانجەکەی شەیتانی لە نەفسی اللە ی ڕەحمان ڕوونکردۆتەوە لە چیڕۆکەکانی قورئان: {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)} صدق الله العظيم [الأعراف].

    بۆیەش شەیتان کۆشش دەکات بۆ گومڕاکردنی بەندەکان تا سوپاسگوزار نەبن؛ تا اللە ڕازی نەبێت لەسەریان، جا شەیتان بانگیان دەکات بۆ بێباوەڕی لەبەرئەوەی اللە بە بێباوەڕی بەندەکانی ڕازی نابێت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

    وە ئەی گەلی زانایانی ئوممەت، داواتان لێدەکەم بەم اللە یە گەورەیەی کە ئێسک زیندوو دەکاتەوە لەدوای ئەوەی ڕزیوو پڕوتوکاو بووە پەروەردگاری ئاسمانەکان و زەوی و ئەوەشی لە نێوانیانەو پەروەردگاری عەرشی گەورە، ئایا دەبینن ئیمام ناصر محمد یەمانی لەسەر بەتاڵ بێت بەهۆی ئەوەی ئەو کۆشش دەکات بۆ هاتنەجێی ئامانجێکی پێچەوانەی ئامانجی شەیتانەکان لە نەفسی پەروەردگارەکەیان؟ سوپاس و ستایشیش بۆ ئەو اللە یەی کە پشتگیری کردووم بەم گەلەی اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت منیش نایانناسم و چاوەکانیشم زۆرێک لەوانی نەبینیوە.

    جا گوێ لە فەتوا دووبارەکەم بگرن دەربارەیان:
    سوێند دەخۆم بەم اللە یەی هیچ پەرستراوێکی تر نیە جگە لە ئەو نەبێت وە هیچ کەسێک نیە بەندایەتی بۆ بکرێت جگە لە ئەو نەبێت، پەروەردگارەکەیان بە مەلەکوتی ئەم بەهەشتەش ڕازیان ناکات کە پانتاییەکەی هێندەی پانتایی ئاسمانەکان و زەویە تا ئەوکاتەی ئەو ڕازی دەبێت.

    لەوەیە یەکێک لە پرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد، مادام حەسرەتەکەت بۆ ڕوونکردینەوە لە نەفسی اللە لەسەر بەندە سزادراوەکانی جگە لەشەیتانەکان نەبن ئەوا بێگومان دواتر حەسرەت و خەفەتباریەکەی اللە بەردەوام دەبێت لە نەفسی اللە لەسەریان مادام ئەوان هاوارو ناڵەیانە لە ئاگری دۆزەخ وە هەرگیزیش خەفەتباریەکە ناڕوات لە نەفسی اللە تا ئەو کاتەی اللە لە ئاگرەکەی دەریان دەهێنێت و دەیانخانە ناو بەهەشتەکەیەوە، جا پرسیارەکە ئەوەیە ئەی ناصر محمد: ئایا دواتر ئەمە دێتەجێ لەدوای ئەوەی ستەمکارەکان سزای تاوان و لادانەکانیان دەچێژن بەبێ ستەم کە بە نەمری بڕیاریان لەسەر دراوە لە بەندینخانەی دۆزەخدا؟ جا لەپاش ئەمە بە وەڵامێکی ڕاستەوخۆ لە مەحکەمی کتێب لەلایەن پەروەردگار تەواوی دەکەین. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ﴿١٠٥﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦﴾ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٠٧﴾} صدق الله العظيم [هود].

    لەوەیە سەرجەم زانایانی موسڵمانان و نەصاراو یەهود بیانەوێت بڵێن: "ئەی ناصر محمد، جا ئایا لەم ئوممەتەدا ئەم بەندانەی اللە هەن کە هەرگیز ڕازی نابن بە مەلەکوتی ئەم بەهەشتەی پانتانییەکەی هێندەی پانتایی ئاسمانەکان و زەویە لەبەرئەوەی ئەوان هەرگیز ڕازی نابن تا ئەوکاتەی ڕازیبوونی نەفسی پەروەردگارەکەیان دێتەجێ!" جا لەپاش ئەمە ئیمام مەهدی فەتوا بۆ پرسیارکاران دەدات و دەڵێم: سوێند دەخۆم بەوەی کتێبی دابەزاندووەو هەورەکان هاتووچۆ پێدەکات و دەستەو تاقمەکان دەبەزێنێت بەوەی لەم ئوممەتەدا ئەم گەلە هەن کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خوشدەوێت هەرگیز ڕازی نابن بە نیعمەتەکانی بەهەشت و حۆریە چاوگەشەکان تا ئەوکاتەی ڕازیبوونی نەفسی خۆشەویستەکەیان اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر دێتەجێ، وە هەرکەسێکیش لەم گەلە بێت کە اللە خۆشیدەوێن و ئەوانیش ئەویان خۆشدەوێت دواتر بەم ڕاستیە دەزانێت لە نەفسی خۆی، ئەمانە بریتین لەم کەسانەی دڵنیابوونە لەوەی ناصر محمد یەمانی هەر بەڕاستی بریتیە لە مەهدی چاوەڕوانکراو بەبێ شک و گومان و دوودڵی، بەهۆی ئەوەی بە ڕاستی ناوە هەرە گەورەکەی اللە (اسم الله الأعظم) یان زانیوە، جا هەر بەڕاستی سیفەتی ڕازیبوونەکەی اللە یان بینیوە لەسەر بەندەکانی، جا ئەوان وایدەبینن هاتنەجێی ڕازیبوونی اللە لەسەر بەندەکانی بریتیە لە نیعمەتێکی گەورەتر لە بەهەشتەکەی بەبێ شک و گومان و دوودڵی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].

    لەوەیە یەکێک لە پرسیارکاران بیەوێت بڵێت: "جا ئایا ئەم گەلە مەعسومن لە هەڵە کردن؟". لەپاش ئەمە ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی وەڵامیان دەداتەوەو دەڵێم: بەڵکو ئەوان وەکو ئیمامەکەیان وان کە لەوەیە دەستی (فریشتە) عەتید کەوتبێت لەبەر زۆری نووسینی گوناهەکانیان، بەڵام اللە تۆبەکاران و پاکانی خۆشدەوێت.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    براتان؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    _______________

    اقتباس المشاركة 135138 من موضوع ردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحقّ على (مجتهد للحق)، والحقّ أحقُّ أن يتبع..


    -2-

    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=135132

    الإمام ناصر محمد اليماني
    08 - 05 - 1435 هـ
    09 - 03 - 2014 مـ
    05:38 صباحاً
    ـــــــــــــــــــــ


    بيان الحسرتين في محكم القرآن إلى كافّة الإنس والجان ..

    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلامُ على كافّة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيّبين من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليه وعلى رسل الله من قبله لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..

    ويا حبيبي في الله (مجتهد للحق)، إنّي أراك تجادل أنصار الحقّ وتجاهدهم بالباطل جهاداً كبيراً وتجعل سؤالك أحياناً وكأنّه منطقي في ظاهره للسائلين، ووجب علينا أن نقيم عليك الحجّة من محكم حجّة الله عليك القرآن العظيم ونجاهدكم به جهاداً كبيراً.

    وأرى كثيراً من علماء المسلمين جعلوا الحسرة لغةً واصطلاحاً تحمل معنى واحداً فقط وهو الندم، ولذلك أنكروا فتوى الله في محكم كتابه عن حسرة الحزن في نفسه على عباده في قول الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿32﴾} صدق الله العظيم [يس].

    ومن ثم يردّ على كافة السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: يا معشر المؤمنين بربّ العالمين أنه حقاً أرحم الراحمين ومؤمنون بكتابه القرآن العظيم، إليكم البيان الحقّ، حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ، ونقوم أولاً ببيان الحسرة في القرآن العظيم نستنبطها لكم من محكم القرآن العظيم
    أنّ الحسرة في النفس إما أن تكون حسرة ندامةٍ أو حسرة حزنٍ، ونأتي بالبرهان المبين لبيان الحسرة في النفس، فإما أن تكون الحسرة في النفس ندماً وإما أن تكون الحسرة في النفس حزناً.

    ونأتي لبرهان حسرة الندم، وتجدونها في محكم كتاب الله في قول الله تعالى: {أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَىٰ عَلَىٰ مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّـهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الزمر].

    وهذه حسرة ندامةٍ في أنفسهم على ما فرَّطوا في جنب ربهم، وجاءت حسرة الندامة في أنفسهم من بعد أن أهلكهم الله بعذابه وعلموا أنهم كذبوا برسول ربهم الحقّ، ولذلك جاءت حسرة الندامة في أنفسهم على كفرهم بالله ورسله. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {قَالَ عَمَّا قَلِيلٍ لَيُصْبِحُنَّ نَادِمِينَ (40) فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ بالحقّ فَجَعَلْنَاهُمْ غُثَاء فَبُعْداً لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (41)} صدق الله العظيم [المؤمنون].

    ونأتي لبيان حسرة الحزن والأسف في النفس على الآخرين، ونجدها في قول الله تعالى: {فَلا تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَاتٍ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَصْنَعُونَ} صدق الله العظيم [فاطر:8].

    ألا وإن الحسرة في النفس على الآخرين تعني الأسف والحزن. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا} صدق الله العظيم [الكهف:6].

    ومثال حسرة نبي الله يعقوب على ابنه يوسف عليهم الصلاة والسلام حسرة حزن وأسف على ولده المفقود. وقال الله تعالى:
    {وَتَوَلَّى عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَى عَلَى يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ} صدق الله العظيم [يوسف:84].

    وكذلك حسرة الله على عباده إنّما حسرة حزن في نفس الله على عباده من بعد أن أخذتهم الصيحة. وقال الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿32﴾} صدق الله العظيم [يس].

    وتبيَّن للسائلين أنّ الحسرة في محكم القرآن العظيم تحتوي على بيانين اثنين، فإمّا أن تكون الحسرة في النفس ندماً وإما أن تكون الحسرة في النفس حزناً على الغير.

    فتبيّن لكم بيان حسرة العباد في أنفسهم ندماً على ما فرَّطوا في جنب ربهم كونهم أصبحوا خاسرين وفي جهنم خالدين إلاَّ ما شاء الله، وكذلك تبيَّن للسائلين حسرة الله على عباده أنّها حسرة حزنٍ في نفسه وأسف عليهم. تصديقاً لفتوى الله في محكم كتابه القرآن العظيم في قوله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿29﴾ يَا حَسْرَ‌ةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّ‌سُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿30﴾ أَلَمْ يَرَ‌وْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُ‌ونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْ‌جِعُونَ ﴿31﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُ‌ونَ ﴿32﴾} صدق الله العظيم [يس].

    فهل تبيَّن لك الحقّ من الباطل حبيبي في الله مجتهد للحق؟ وصبرٌ عليك جميل ونحن أهدى منك سبيلاً وأقوم قيلاً، ونأمر بإطلاق عضوية مجتهد للحق إلى حين ليردّ علينا على بيان الحسرتين في محكم القرآن العظيم، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

    وربّما يودّ (مجتهد للحق) أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني، فلنفرض أنّك أقمت على (مجتهد للحق) الحجّة بالحقّ في بيان الحسرتين في محكم القرآن العظيم أنّهما حسرة الندم في نفس الإنسان على ما فعل أو تكون حسرة حزن في النفس على ما أصاب قوما آخرين، والسؤال يا ناصر محمد: أليس يعني هذا أنّ الله سوف يستمر حزنه على عباده المعذبين في نار الجحيم؟". ومن ثم يردّ على كافة السائلين الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: بلى وربي الله، إنّ ربي حزين في نفسه على عباده النّادمين على ما فرَّطوا في جنب ربِّهم؛ بل حزين عليهم منذ آلاف السنين منذ لحظة حسرتهم على ما فرَّطوا في جنب ربهم؛ بل حزن الله عليهم أعظم من حزن الأم على ولدها حين تراه يصطرخ في نار الجحيم حتى ولو عصاها ألف عام، فكذلك حزنها على ولدها حزن عظيم نظراً لوجود الرحمة في قلبها بولدها؛ بل حزن الله أعظم على عبده وهو أرحم الراحمين! ولكنهم كذلك ظلموا أنفسهم باليأس من رحمة ربهم.

    وهنا يقف أولو الألباب برهةً من الوقت للتفكير العميق بعقلٍ ومنطقٍ، ومن ثم يقول أحدهم: "يا ناصر محمد، ما دام تبيّن لنا عظيم حزن الله على عباده الظالمين لأنفسهم فلماذا خلقنا الله؟". ومن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: تجد الجواب في محكم الكتاب في قول الله تعالى:
    {وَمَا خَلَقْت الجنّ وَالْإِنْس إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} صدق الله العظيم [الذاريات:56].

    ومن ثم يشمِّرون لتحقيق هدى الأمّة ليكونوا شاكرين فيسعون لبدء تحقيق هدف رضوان نفس ربهم. ومن ثم يردّ على أولي الألباب صاحب علم الكتاب وأقول: إذاً فقد اتَّخذتم رضوان الرحمن غاية وتسعون لتحقيق الهدف المعاكس لهدف المغضوب عليهم من شياطين الجن والإنس فلهم غاية في نفس الرحمن كما لكم غاية في نفس الرحمن، فأمّا هدف الشياطين المحصور في نفس الله هو تحقيق غضب الله على عباده أجمعين وكرهوا رضوانه، ولذلك لم يكتفِ شياطين الجن والإنس بغضب الله عليهم وحسبهم ذلك؛ بل يسعون إلى تحقيق غضب الله على عباده أجمعين. وبما أنّ شياطين الجن والإنس علموا بقول الله تعالى:
    {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} [الزمر:7]، ولذلك يسعى الشيطان وحزبه بكلّ حيلةٍ ووسيلةٍ إلى تحقيق الهدف في نفس ربهم وهو عدم رضوان الله على عباده. وطريق الشيطان وحزبه إلى تحقيق ذلك الهدف هو أن لا يكون عبيد الله شاكرين، ولذلك بيَّن الله لكم هدف الشيطان في نفس الرحمن في قصص القرآن: {ثُمَّ لَآتِيَنَّهُم مِّن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَن شَمَائِلِهِمْ وَلَا تَجِدُ أَكْثَرَهُمْ شَاكِرِينَ (17)} صدق الله العظيم [الأعراف].

    ولذلك يسعى الشيطان إلى إضلال العباد حتى لا يكونوا شاكرين؛ حتى لا يرضى الله عليهم، فيدعوهم الشيطان للكفر كون الله لا يرضى لعباده الكفر. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِن تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنكُمْ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ وَإِن تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ} صدق الله العظيم [الزمر:7].

    ويا معشر علماء الأمّة، سألتكم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم، فهل ترون الإمام ناصر محمد اليماني على باطلٍ بسبب أنّه يسعى إلى تحقيق الهدف المعاكس لهدف الشياطين في نفس ربهم؟ والحمد لله الذي أيّدني بقوم يحبّهم الله ويحبّونه وأنا لم أعرفهم ولم ترَ أعيني كثيراً منهم. فاسمعوا لفتواي المتكررة في شأنهم:
    أقسم بالله الذي لا إله غيره ولا معبود سواه، لا يرضيهم ربهم بملكوت الجنة التي عرضها السموات والأرض حتى يرضى.

    وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "يا ناصر محمد، ما دام تبيّن لنا الحسرة في نفس الله على عباده المعذبين غير الشياطين فحتماً سوف تستمر الحسرة والحزن في نفس الله عليهم ما داموا يصطرخون في نار الجحيم ولن يذهب الحزن من نفس الله حتى يخرجهم الله من ناره فيدخلهم جنته، والسؤال يا ناصر محمد: فهل سوف يتحقق ذلك بعد أن يذوق الظالمون لأنفسهم وبال أمرهم من غير ظلمٍ وهو محكوم عليهم بالخلود في سجن الجحيم؟". ومن ثم نكتفي برد الجواب في محكم الكتاب من الربّ مباشرة. قال الله تعالى:
    {فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ ﴿١٠٥﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ﴿١٠٦﴾ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ﴿١٠٧﴾} صدق الله العظيم [هود].

    وربّما يودّ كافة علماء المسلمين والنصارى واليهود أن يقولوا: "يا ناصر محمد، فهل يوجد في هذه الأمّة عباد لله لن يرضوا بملكوت الجنة التي عرضها السماوات والأرض كونهم لن يرضوا حتى يتحقق رضوان نفس ربهم!" ومن ثم يفتي الإمام المهديّ على السائلين وأقول: أقسم بمن أنزل الكتاب وأجرى السحاب وهزم الأحزاب إن في هذه الأمّة قوم يحبهم الله ويحبونه لن يرضوا بجنات النعيم والحور العين حتى يتحقق رضوان نفس حبيبهم الله أرحم الراحمين، وكل من كان من قوم يحبهم الله ويحبونه سيعلم بهذه الحقيقة في نفسه، أولئك الذين أيقنوا أنّ ناصر محمد اليماني هو حقا المهديّ المنتظر لا شك ولا ريب، بسبب أنّه علمهم بحقيقة اسم الله الأعظم، فوجدوه حقا صفة رضوان الله على عباده، فهم يرون أنّ تحقيق رضوان الله على عباده لهو النعيم الأعظم من جنته لا شكّ ولا ريب. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].

    وربّما يودّ أحد السائلين أن يقول: "وهل هؤلاء القوم معصومون من الخطيئة؟". ومن ثم يردّ على السائلين عنهم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: بل هم كمثل إمامهم لربما كلّت يد عتيد لكثرة ما كتب من ذنوبهم، ولكن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
    _______________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  3. افتراضي


    -3-
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    14 - 06 - 1435 کۆچی
    14 - 04 - 2014 زایینی
    09:02 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=139417؟
    ــــــــــــــــــــ


    وەڵامی ئیمام مەهدی بۆ ئەوکەسەی خۆی ناوناوە (مجتهد للحق) کە لەم کەسانەیە حەق بە بەتاڵ دادەپۆشن وە لەوانەی قسەکان دەشێوێنن لە جێگاکەی خۆیان لەکاتێکیشدا دەزانن..

    بەناوی اللە ی لە هەموو میهرەبان و بە بەزەییەکان میهرەبانترو بە بەزەییتر، دروود سڵاو لەسەر سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرەکانی اللە لەیەکەمیانەوە تا دواهەمینیان و کەس و کارەکانیان وە ئەوەشی بە چاکە شوێنیان کەوتوون تا ئەم ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، دواتر..

    ئەی ئەم کەسەی خۆتت ناوناوە (مجتهد للحق)، سوێند بە اللە تۆ خۆت دەزانیت بەوەی وەکو کەسێک نەهاتوویت بۆ لای ئێمە تا هەوڵ و کۆشس بکەی بۆ زانینی حەق و ڕاستی؛ بەڵکو هاتوویت تا بەربەست دابنێیت لە بەرامبەر حەق و ڕاستی بە هەموو حیلەو هۆکارو وەسیلەیەک، جا سوێند بە اللە ئەگەر تۆ حەقیش بزانیت ئەوا هەر شوێنی ناکەویت، جا چەندەم بینی کە زۆرجار ووربوویتەوە لە بەیانەکانی ناصر محمد یەمانی بەڵکو باس و مەسەلەیەک بەدی بکەیت ئەگەر بە تەنها یەک دانەش بێت تا بتوانیت بەڵگەی تێدا بەسەر ناصر محمددا جێبەجێ بکەیت تا پشتیوانەکانی هەڵبگەڕێنیتەوە لە شوێنکەوتنی! جا سوێند بە اللە ئەی ئەو کەسەی خۆتت ناوناوە (مجتهد للحق) ئەگەر حەقیشت بۆ ڕوون ببێتەوە هەر شوێنی ناکەویت، وە ئەگەر شوێنیشی بکەویت تەنها ماوەیەکی کورتە جا پاشەکشە دەکەیت لە شوێنکەوتنەکەی بەڵکو پشتیوانەکانیش پاشەکشە بکەن یان بەردەوام دەبیت لە شوێنکەوتنی لە ڕواڵەتدا هەروەکو دووڕوەکان، گرنگ ئەوەیە تۆ لەم کەسانە نیت کە بەدوای ڕاستیدا دەگەڕێن وە لەم کەسانەیت کە ئەگەر بێتو ڕێگای ڕاستیان بۆ ڕوون بوویەوە نایگرنە بەر.

    بەهەرحاڵ تۆ بە ڕاستیەکەی خۆت دەزانیت اللە ش بەسە بۆ لێپرسینەوە، بەهەرحاڵ من هانت دەدەم لەسەر ئەم شێوازو هەڵسوکەوتەت چونکە ئەمە بە سوودە بۆ لە بێژنگ دانی پشتیوانەکان و پاک کردنەوەی ئەوەی لە سنگەکانیانە، دواتریش بەحەق بەڵگەت بەسەردا جێبەجێ دەکەین وە بەو پەڕی سادەییەوە بە مۆڵەتی اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ (44) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (47) وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شيئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)} صدق الله العظيم [يس].

    وە (مجتهد) پرسیاکارو وەڵامدەرەوەکە بە یەک کەس دەزانێت لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} صدق الله العظيم.

    جا لەپاش ئەمە بەحەق بەڵگە بەسەر (مجتهد) ـدا جێبەجێ دەکەین و دەڵێین: (النَّفخ في الصور) لەم شوێنەدا بۆ بێباوەڕانە بە شێوەیەکی گشتی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شيئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)} صدق الله العظيم [يس].

    جا سەیری ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بکە: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)} صدق الله العظيم.

    جا لەبەرچی فەرموویەتی: {جَمِيعٌ}؟ ئەمە مەبەستی سەرجەم بێباوەڕانە هەم ئەوانەی بەر لە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان بۆ ئاوەدانیەکانیان مردوون جا لە ڕووداوی زیندووکردنەوەکە بە تەواوی بێئاگان و نازانن کێ زیندووی کردوونەتەوە، هەم ئەم بێباوەڕانەش کە بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ بووە بە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان، وە (النفخ في الصور) بریتیە لە فەرمان کردن بە دروستکراوە بێباوەڕەکان (بە کن فیکون)، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}.

    جا هەیانە دەست دەکەن بە پرسیارکردن لەبەرئەوەی بەتەواوی بێئاگان لە ڕووداوی زیندووکردنەوەو بە هیچ شێوەیەک هیچ هەواڵێکیشیان لەلا نیە نە هەواڵێکیش دەربارەی ئەوەی کێ لە گۆڕەکانیان زیندوویان دەکاتەوە بەهیچ شێوەیەک بۆیەش دەڵێن: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟ جا ئەمانە نازانن چەند نێردراوێک بۆ لای گەلەکانیان هاتوون جا هەواڵیان پێداون بەوەی اللە ی ڕەحمان دواتر لە گۆڕەکانیان زیندوویان دەکاتەوە بۆیەش گەلەکانی تر لەم بێباوەڕانەی کە بە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان بۆ لایان دەزانن وەڵامیان دەدەنەوە وە دەزانن بەوەی اللە ی ڕەحمان بریتیە لەوەی لە گۆڕەکانیان زیندووی کردوونەتەوە، بۆیەش دەڵێن: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)}.

    جا ئەمە بریتیە لە وەڵامەکە لەسەر ئەوانەی پرسیار دەکەن لەبەرئەوەی ئەوان لە هەواڵی ڕووداوی زیندووکردنەوەکە بێئاگان وە بێئاگان لەوەی کێ زیندووی کردوونەتەوە، بۆیەش هەست بە ژیانی بەرزەخی ناکەن لەدوای مردن جا هەروەکو ئەوەیە خەوتبن، بۆیەش دەڵێن: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟

    وە ئەم پرسیارەشیان لەبەرئەوەیە چونکە لەناکاو زیندوو بوونەتەوەو هیچ هەوڵێکیان نەبووە دەربارەی یان هیچ ئاگادارکردنەوەیەکی پێشوەختەیان پێنەدراوە بۆیە پرسیار لە دەوروبەرەکەیان دەکەن بەوەی: کێ لە گۆڕەکانیان زیندووی کردوونەتەوە؟ بۆیەش ئەم بێباوەڕانەی بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ بووە بەڕەوانەکردنی نێردراوەکان وەڵامیان دەدەنەوە؛ جا بەم شێوەیە وەڵامیان دەدەنەوەو دەڵێن: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} صدق الله العظيم.

    لەبەرئەوەی ئەم بێباوەڕانەی کە مردوون بەر لە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان لەگەڵ ئەم بێباوەڕانە زیندووکراونەتەوە کە بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ بووە بە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان، جا هەموویان ئامادەن. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شيئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)} صدق الله العظيم.

    جا سەیری ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز بکە: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)} صدق الله العظيم.

    وە ئای لەسەرسامی! جا چۆن پرسیارکارە سەرسامەکە لەبەرامبەر ڕووداوی زیندووبوونەوەکە دەکەیت بە خودی ئەم کەسەی وەڵامدەداتەوە! کەواتە سەرسوڕمان و سەرسامیەکە لەبەرچیە؟ پرسیارەکەش ئەمەیە کێیە ئەوەی زیندوویان دەکاتەوە مادام ئەوان بزانن ئەم کەسە اللە ی ڕەحمانە؟ جا لەبەرچی پرسیاری ئەمە دەکەن مادام پێشتر وەڵامەکەی بزانن؟ جا سەیری سەرسامبوون و سەرسوڕمانی و نامۆییەکەیان بکە لەوەی کێ لە گۆڕەکانیان زیندووی کردوونەتەوە لەبەرئەوەی پێشتر هیچ زانستێکیان نەبووە بەوەی دواتر کێ زیندوویان دەکاتەوە جا سەبارەت بە ئەوان خاوەنی زیندووکردنەوەکە نەزانراوە جا نازانن کێیە ئەم کەسەی زیندووی کردوونەتەوە، بۆیەش دەڵێن: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟ جا لەپاش ئەمە ئەوانەی دەزانن بەوەی نێرداوی لای پەروەردگارەکەیان بۆ ڕەوانەکراوە وەڵامیان دەدەنەوە جا پێیان دەڵێن ئەوە اللە ی ڕەحمان لە گۆڕەکانیان زیندووی کردوونەتەوە، بۆیەش بە وەڵامێکی حەق و ڕاست و دروستەوە وەڵامی پرسیارکارەکان دەدەنەوەو دەڵێن: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)}.

    وە دەشتبینم دەمەقاڵێ دەکەیت بە (هاء) جا لەپاشان بەحەق بەڵگەت بەسەردا جێبەجێ دەکەین و دەڵێین: اللەی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41)} صدق الله العظيم [يس].

    جا ئەمە مەبەستی نەوەی کێیە، ئایا مەبەستی لە نەوەی بێباوەڕە نکۆڵیکارەکانە؟ یان مەبەستی نەوەی بێباوەڕەکانە بە شێوەیەکی گشتی و موسڵمانانیش بە شێوەیەکی گشتی؟ وە بەهەمان شێوە (نفخ الصور) بەشێوەیەکی گشتی مەبەستی لەوانەیە کە بەڵگەیەیان بەسەردا جێبەجێ بووە لەوانەی دەڵێن کەی کاتی ئەم بەڵێنەیە یان ئەوانەی بێئاگان بە بەڵێنە حەقەکە.

    جا سوێند بە اللە ئەی ئەو کەسەی خۆتت ناوناوە (مجتهد للحق) تۆ لەم کەسانەیت کە وتەکانی اللە بە ئەنقەست لەلایەن خۆتەوە لەجێگای مەبەستەکانیان دەشێوێنن نەک بە نەزانی، دواتریش اللە بەحەق لەنێوان من و تۆدا بڕیاردەدات کە چاکترین جیاکەرەوەکانە، وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..

    وە لە کۆتایی ئەم بەیانەمدا پرسیارێک ئاڕاستی عەقڵ و مەنتق دەکەین، جا خەیاڵی هەڵوێستی ئەم بێباوەڕە زیندووکراوانە بکەن کە بەهیچ شێوەیەک بە هەواڵی زیندووکردنەوەکە نازانن نە بە هەواڵی ئەوەش کە دواتر زیندوویان دەکەنەوە، وە بێگومان عەقڵ و مەنتق دەبینن ڕاستیەکە دەڵێت بەوەی هەردەبێت تووشی سەرسامی و سەرسوڕمانی و نامۆیی ببن لەبەرامبەر زیندووکردنەوەکەیان وە لەبەرچی زیندووی کردوونەتەوە وە چی لەوان دەوێت! بۆیەش {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟

    بەڵام ئەوانەی وەڵام دەدەنەوە هیچ سەرسامیەکیان لێ نابینین لەبەرامبەر ڕووداوەکە وە وەڵامیان دەدەنەوە بە دان پێدانان بە بەڵگەکە لەسەریان: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} صدق الله العظيم.

    دوژمنی شەیتانە بەشەرەکان؛ مەهدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی.
    _____________

    اقتباس المشاركة 139417 من موضوع ردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحقّ على (مجتهد للحق)، والحقّ أحقُّ أن يتبع..


    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=139404

    الإمام ناصر محمد اليماني
    14 - 06 - 1435 هـ
    14 - 04 - 2014 مـ
    09:02 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ


    ردّ الإمام المهديّ إلى من يسمي نفسه (مجتهد للحق)
    وهو من الذين يلبسون الحقّ بالباطل ومن الذين يحرِّفون الكلم عن مواضعه وهم يعلمون
    ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم وآلهم ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعدُ..

    ويا من يسمي نفسه (مجتهد للحق)، والله إنّك لتعلم نفسك أنّك لم تأتِنا مجتهداً لمعرفة الحقّ؛ بل جئتنا لتصدَّ عن الحقّ بكل حيلةٍ ووسيلةٍ، ألا والله لو أنّك عرفت الحقّ لما اتّبعتَه، فكم أراك تدبَّرت كثيراً في بيانات ناصر محمد اليماني علّك تجد مسألةً ولو واحدةً تستطيع أن تقيم على ناصر محمد الحجّة فيها حتى تردَّ أنصارَه عن اِتّباعه! ألا والله يا من يسمّي نفسه (مجتهد للحق) إنّه لو تبيَّن لك الحقّ لما اتّبعته، ولئن اتّبعته فليس إلا فترةً وجيزةً فترجع عن اتّباعه لعلّ الأنصار يرجعون أو تستمر في اتّباعه ظاهر الأمر كمثل المنافقين، والمهم إنّك لستَ من الذين يبحثون عن الحقّ ومن الذين لو تبيَّن لهم سبيلَ الحقّ لما اتّخذوه سبيلاً.

    وعلى كل حالٍ إنك لتعلم بحقيقتِك وكفى بالله حسيباً، وعلى كل حالٍ إنّي أشجعك على أسلوبك هذا ليفيدنا في غربلة الأنصار ولتمحيص ما في صدورهم، ولسوف نقيم عليك الحجّة بالحقّ وبكل بساطةٍ بإذن الله. قال الله تعالى:
    {وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41) وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِّثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ (42) وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ (43) إِلَّا رَحْمَةً مِّنَّا وَمَتَاعًا إِلَىٰ حِينٍ (44) وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (45) وَمَا تَأْتِيهِم مِّنْ آيَةٍ مِّنْ آيَاتِ رَبِّهِمْ إِلَّا كَانُوا عَنْهَا مُعْرِضِينَ (46) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ أَنفِقُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنُطْعِمُ مَن لَّوْ يَشَاءُ اللَّهُ أَطْعَمَهُ إِنْ أَنتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ (47) وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَىٰ أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50) وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شيئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)} صدق الله العظيم [يس].

    والمجتهد يرى السائل هو المجيب في قول الله تعالى:
    {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} صدق الله العظيم.

    ومن ثمّ نقيم على المجتهد الحجّة بالحقّ ونقول: إنّ النَّفخ في الصور في هذا الموضع للكافرين بشكلٍ عامٍ. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شيئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)} صدق الله العظيم [يس]، فانظر لقول الله تعالى: {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)} صدق الله العظيم، فلماذا قال: {جَمِيعٌ}؟ ويقصد كافة الكفار سواء الذين ماتوا قبل بعث الرسل إلى قُراهم فهم يجهلون حدثَ البعثِ تماماً ويجهلون من الذي بعثهم، ومعهم الكفار الذين أُقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل، والنفخ في الصور هو النَّفخ في خلق الكفار. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}، فمنهم السائلون لكونهم يبدو أنّهم يجهلون حدث البعث تماماً وما عندهم أيّ خبرٍ على الإطلاق ولا خبر من سيبعثهم من قبورهم على الإطلاق ولذلك قالوا: {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟ فهم لا يعلمون أنّه جاءت لأقوامهم رسلٌ فأخبروهم أنّ الرحمن سوف يبعثهم من قبورهم ولذلك ردَّ على السائلين أقوامٌ آخرون من الكفار وهم الذين يعلمون ببعث الرسل إليهم ويعلمون أنّ الرحمن هو الذي بعثهم من قبورهم، ولذلك قالوا: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)}.
    وذلك الجواب على السائلين لكونهم يجهلون خبرَ حدثَ البعث ويجهلون من الذي بعثهم، وكذلك لا يشعرون بالحياة البرزخيّة من بعد الموت فكأنهم كانوا نائمين، ولذلك قالوا: {مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟ وسؤالهم هذا لكونهم تفاجأوا بالبعث ولم يكن لديهم أيّ خبرٍ أو إنذارٍ مسبقٍ ولذلك ألقوا بالسؤال على من حولهم: من الذي بعثهم من قبورهم؟ ولذلك ردَّ عليهم الكفارُ الذين أقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل؛ ولذلك ردوا عليهم الجواب وقالوا:
    {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} صدق الله العظيم، لكون الكفار الذين ماتوا قبل بعث الرسل تمّ بعثهم مع الكفار الذين أقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل، فقد تمّ إحضارهم جميعاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَىٰ رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ (51) قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52) إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53) فَالْيَوْمَ لَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شيئاً وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (54)} صدق الله العظيم.

    فانظر لقول الله تعالى:
    {إِن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ (53)} صدق الله العظيم.

    ويا للعجب! فكيف تجعل السائل المندهشَ والمستعجبَ من حدثِ البعثِ فمن ثمّ تجعله هو ذاته المُجيب! فإذاً فلماذا الدهشة والعجب؟ والسؤال من الذي بعثهم ما داموا يعلمون أنّه الرحمن؟ فلماذا السؤال ما داموا يعلمون الجواب مسبقاً؟ فانظر إلى دهشتهم وعجبهم واستغرابهم من الذي بعثهم من قبورهم لكون ليس لديهم علمٌ مسبقٌ من الذي سوف يبعثهم فصاحب البعث مجهولٌ بالنسبة لهم فلا يعلمون من هو الذي بعثهم، ولذلك قالوا:
    {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟ فمن ثم ردَّ عليهم الجواب الذين يعلمون أنّهم جاءتهم رسل ربّهم فأخبروهم أنّ الرحمن سوف يبعثهم من قبورهم، ولذلك ردّوا على السائلين بالجواب بالحقّ وقالوا: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)}.

    وأراك تجادل بالهاء فمن ثمّ نقيم عليك الحجّة بالحقّ ونقول: قال الله تعالى:
    {وَآيَةٌ لَّهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (41)} صدق الله العظيم [يس]. فذريَّة من يقصد، فهل يقصد ذريَّة الكفار المنكرين؟ أم يقصد ذرية الكفار بشكل عامٍ والمسلمين بشكل عام؟ وكذلك نفخ الصور فهو يقصد بشكل عام سواء الذين أقيمت عليهم الحجّة من الذين يقولون متى هذا الوعد أو الذين يجهلون الوعد الحقّ.

    ألا والله يا من تسمّي نفسك (مجتهد للحق) إنّك من الذين يُحرّفون كلام الله عن مواضعه المقصودة بتعمّدٍ منك وليس بجهالةٍ، وسوف يحكم الله بيني وبينك بالحقّ وهو خير الفاصلين، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

    وختامُ هذا البيان سؤال نطرحه للعقل والمنطق، فتخيّلوا موقف الكفار المبعوثين الذين لا يحيطون بخبر البعث على الإطلاق ولا بخبر من الذي سوف يبعثهم، وحتماً تجدون العقل والمنطق يقول حقيقة أنْ لا بد أنْ تصيبهم الدهشةُ والذهول والاستغراب مَنْ بعثَهم ولماذا بعثهم وما يريد منهم! ولذلك
    {قَالُوا يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}؟ لكن أصحاب ردّ الجواب لم نجد أي دهشةٍ لديهم من الحدث وأجابوا باعتراف الحجّة عليهم: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ (52)} صدق الله العظيم.

    عدوّ شياطين البشر؛ المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد اليماني.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

  4. افتراضي


    - 4 -
    ئیمام ناصر محمد یەمانی
    15 - 06 - 1435 کۆچی
    15 - 04 - 2014 زایینی
    06:50 بەیانی
    [بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=139624
    ــــــــــــــــــــ


    وەڵامی ئیمام مەهدی ناصر محمد بە دەسەڵاتی زانستی سەلمێندراو، حەقیش شایەنی ئەوەیە شوێنی بکەویت..

    بەناوی الله ی لە ھەموو میھرەبان و بە بەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، دروودو سڵاو لەسەر سەرجەم نێردراوو پێغەمبەرانی اللە و کەس و کارە چاکەکانیان و سەرجەم باوەڕداران لە هەموو کات و زەمان و شوێنێک تا ئەم ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان، لەدوای ئەمە..

    ئەی (مجتهد للحق)، ئێستاش زمانەکەت ڵاڵ دەکەم بە دەسەڵاتی زانستی سەلمێندراو لە مەحکەمی قورئانی گەورە لەبەرئەوەی تۆ وتەکەی اللە دەهێنیت و گشتگیری دەکەیت بەبێ تایبەتمەندکردنی پۆلە دیاریکراوەکان ئێستاش نموونەیەکت لەسەر ئەمە بۆ دەهێنمەوە. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:130].

    جا ئەم پرسیارەی ئاڕاستە دەکرێت ئەوەیە: ئایا اللە ئەم پرسیارەی ئاڕاستەی سەرجەم مرۆڤ و جن کردووە؟ بەڵام لە میانەی وەڵامی پرسیارەکە بۆمان ڕووندەبێتەوە قسە لەگەڵ کێ دەکات: {قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ}.

    بەڵام ئەگەر بێتو بەیانەکەمان گشتگیر کردو کردمان بە هاو واوە جەماعەکان ئەوا بە گشتگیری دێن بۆ گەلێک بەبێ ووردەکاری ئەم کاتەش بڕیارمان بەسەر سەرجەم جن و مرۆڤدا داوە بەوەی بێباوەڕن لەبەرئەوەی اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم.

    وە ئەم پرسیارەی ئاڕاستە دەکرێت ئەوەیە: جا ئایا اللە ی پایەبەرز مەبەستی ئەوەیە ئەمە وەڵامی سەرجەم جن و مرۆڤەکانە بەوەی ئەوان: {قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم؟

    لەوەیە (مجتهدٌ للحق) بیەوێت بڵێت: دوورەو زۆر دوورە ئەی ناصر محمد جا ئەمە لە ئایەتە مەحکەمە ڕوون و ئاشکراکانە، جا سەیری وتەکەی اللە ی پایەبەرز بکە بەوەی ئەمە بانگێکی گشتگیرە بۆ هەموو مرۆڤ و جن، جا سەیری فەرموودەکەی اللە ی پایەبەرز بکە: {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم، جا تۆ لە ڕێزمان نازانیت "جا لەپاش ئەمە ئیمام ناصر محمد یەمانی وەڵامت دەداتەوەو دەڵێم: بەڵێ من لە یاساكانی (نەحو) نازانم تەنها کەمێکی نەبێت بەڵام تەحەددات دەکەم هەڵەیەکم بدۆزیتەوە لە لێکدانەوەکە لەبەرئەوەی من پشت بە یاساکانی (نەحو) نابەستم؛ بەڵکو بەیانی ئایەتەکانم بۆ هێناویت بە ئایەتە ڕوون و ئاشکراکان. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (34)} صدق الله العظيم [النور].

    هەرچی بانگە ڕەببانیەکەیە لە دوای پەردەوە جا ئەمەیان مەبەستی پێی سەرجەم گرۆی جن و مرۆڤ نیە؛ بەڵکو مەبەستی پێی گەلی بێباوەڕانە لە جن و مرۆڤ لەبەرئەوەی تۆ دەزانیت کێن ئەوانەی قسەیان لەگەڵ دەکرێت لە میانەی وەڵامەکە: {قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم.

    وە ئەی پیاو، لە ڕاستیدا تۆ حاڵی زیندووکراوە بێباوەڕەکان دەکەیت بە یەک وە ژیانیشیان دەکەیت بە یەک! وە تۆ بەم تەفسیرەت سزا بەرزەخیەکەت بەتەواوی لەناوبردووە، دوورەو زۆر دوورە جا لەبەرئەوەی تەفسیرەکەت هەڵەیە ئەوا بێگومان پێچەوانەو دژی زۆرێک لە ئایەتەکانی کتێب دەبێت لەبەرئەوەی ئەم بێباوەڕانەی بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ بووە زیندووکردنەوەیان لەلا نامۆ نیە لەبەرئەوەی لەساتی مردنەکەی یەکەمدا زانیویانە لە گومڕایی دابوون کاتێک اللە خستنیە ناو ئاگرەوە لە هەمان ئەم ڕۆژەی ئەوانی تێدا مراند. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50)} صدق الله العظيم [الأنفال].

    لەبەرئەوەی لە ڕاستیدا اللە خستونیەتە ناو ئاگرەوە لە هەمان ئەم ڕۆژەی کە ئەوان تێیدا دەمرن. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93) } صدق الله العظيم [الأنعام].

    وە بەهەمان شێوە ئەم بێباوەڕە پشتهەڵکەرانەی لە هەموو ئوممەتێکدا اللە بە سزایەکی بە ئێش مراندوونی لە هەمان ئەم ڕۆژەی لە ناوی بردوون دەیانخاتە ناو ئاگرەوەو سزا دەدرێن. بۆ نموونە گەلی نوح اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا (25)} صدق الله العظيم [نوح].

    وە بەهەمان شێوە گەلی فیرعەون لە ئاودا خنکێندران و خرانە ناو ئاگرەوە جا ئەوان بە بەیانیان و ئێواران (واتە بەردەوام یەکسەر لەدوای مردنەکەیان) ئاگریان نیشان دەدرێت (واتە لە ئاگر دان) بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)} صدق الله العظيم [غافر].

    ئەمەش ژیانی بەرزەخی بێباوەڕە بە درۆزانەکانە لەدوای مردن تا ڕۆژی زیندووبوونەوەی ژیانی سزا لە ساتی مردنەکەیان بە بەردەوامی، وە زانیویانە ستەمیان لە خۆیان کردووە لەساتی مردنەکەدا، بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)} صدق الله العظيم [المؤمنون].

    بەڵام ڕێساو یاسای سزای بەرزەخی لە کتێبدا لەسەر ئەم بێباوەڕانە جێبەجێ ناکرێت کە بە ڕەوانەکردنی نێردراوەکانیان نەزانیوە بۆ لای گەلەکانیان لە خەڵکی ئەم ئاوەدانیانەی کە بەر لەوەی اللە نێردراوی پەروەردگارەکەیان بۆ ڕەوانە بکات مردوون، جا ئەمانە هەرگیز اللە سزایان نادات جا سزایان بۆ نیە لە دوای مردن لە ژیانی بەرزەخی، وە سزاشیان بۆ نیە لە ڕۆژی زیندووبوونەوەی گشتی. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)} صدق الله العظيم [الإسراء].

    لەبەرئەوەی ئەمانە بەڵگەیان هەیە لەسەر پەروەگارەکەیان ئەگەر بێتو سزایان بدات پاک و بێگەردی بۆی چونکە لەڕاستیدا ئەوانی مراندووە بەر لە ڕەوانەکردنی نێردراوی پەروەردگارەکەیان بۆ لایان، بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:165].

    کەواتە، ئەوانەی مردوون بەر لە ڕەوانەکردنی نێردراوی پەروەردگارەکەیان بۆ لایان بەڵگەیان هەیە لەسەر پەروەردگارەکەیان ئەگەر بێتو سزایان بدات، بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)} صدق الله العظيم.

    بۆیەش اللە وەکو خەوتووەکانی لێکردوون کە هەست بە هیچ شتێک ناکەن لەدوای مردن تا ڕۆژی زیندوووونەوە لەبەرئەوەی ئەم بێباوەڕانەی بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ نەبووە (بە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان بۆ لایان) بەر لە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان بۆ لای گەلەکانیان مردوون، بەم مانایەی ئەوان بەر لەم بێباوەڕانە مردوون کە اللە لەناوی بردوون لەدوای جێبەجێ بوونی بەڵگە لەسەریان، بۆیەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿٣٧﴾ هَـٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الرسلات].

    جا (بێباوەڕەکان) هەیانە بە درۆزانن وە هەشیانە لە گەلانی پێشووە یەکەمینەکانن هەرچەندە هەمووشیان بێباوەڕن، بەڵام بە درۆزانەکان بریتین لەم بێباوەڕانەی کە لەدوای ڕەوانەکردنی نێردراوەکانەوە بۆ لای گەلەکانیان مردوون، هەرچی بێباوەڕە یەکەمینەکانن ئەمانە ئەم بێباوەڕانەن کە بەر لە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان بۆ لای گەلەکانیان مردوون، وە بێباوەڕە یەکەمینەکانیش ئەوانەن کە دەڵێن: {يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} [يس:52].

    کە بریتین لەم بێباوەڕانەی پرسیارەکە دەکەن. هەرچی دەستەی وەڵامدەرەوەکانیشن ئەوا بریتین لەوانەی نێردراوەکانی لای پەروەردگاریان بە درۆ زانیوە: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} صدق الله العظيم [يس:52].

    وە ئەی (مجتهد للحق)، من دەتبینم ئامۆژگاریم دەکەیت و دەڵێیت: "ئەی ناصر محمد لە اللە بترسە" جا لەپاش ئەمە منیش پێت دەڵێم: ئایا ئیمام ناصر محمد یەمانی سەرپێچی لە اللە ترسانی کردووە لە کاتێکدا بەحەق و ڕاست و دروستەوە قسە دەکات و ڕێنمایی دەکات بۆ ڕێگای ڕاست؟ بەڵکو تۆ لە اللە بترسە جا تۆ بەربەست دادەنێیت لە بەرامبەر شوێنکەوتنی ڕێگای ڕاست و بە خوارو خێچ و ناتەواوی دەگریت لەلایەن خۆتەوە، وە قسە لەسەر اللە دەکەیت بەبێ زانست و ڕێنمایی لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان، جا نەکەیت و نەکەی ئایەتەکانی اللە بە گشتگیری ڕوون بکەیتەوە.

    وە سەبارەت بە وشەی { يَا وَيْلَنَا } ئەوا هەردوو دەستەکە لە بێباوەڕان وادەڵێن لەبەرئەوەی هەموویان دەتۆقن، بۆ نمونە ئەم بێباوەڕانەی بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ بووە بە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان جا ئەمانە هەر بە زیندوبوونەوەکەیان لە ساتی زیندووبوونەوە ڕاستەوخۆ دەزانن ئەمە ڕۆژی زیندووبوونەوەیە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ (19) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ (24) مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (25) بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْماً طَاغِينَ (30)} صدق الله العظيم [الصافات].

    وە لەبەرئەوەی ئەم بێباوەڕانەی بە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ بووە دەزانن ئەمە ئەم ڕۆژەیە کە اللە لێپرسینەوە لەگەڵ بەندەکانیدا دەکات لەسەر ئایینەکەیان لەم ڕۆژەی خەڵکی هەڵدەستنەوە بۆ لای پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان بۆیە دەڵێن: {وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20)}.

    هەرچی بێباوەڕە تۆقیوەکانن لە دەستەکەی تر ئەوانەی بە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ نەبووەو بە ڕەوانەکردنی نێردراوی لای پەروەردگارەکەیان نازانن وە ناشزانن دواتر زیندوو دەبنەوە جا ئەمانەش بەهەمان شێوە دەتۆقن لە ڕۆژی زیندووبوونەوەدا، بۆیەش دەڵێن: {يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}.

    جا بێباوەڕەکانی تر وەڵامیان دەدەنەوەو دەڵێن: {وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21)} صدق الله العظيم.

    اللە ش قسە لەگەڵ بێباوەڕە بەدرۆزانەکان دەکات لە ڕۆژی زیندووبوونەوە جا اللە لەدوای پەردەوە پێیان دەڵێت: {هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21)} صدق الله العظيم.

    بەهەرحاڵ دەبینین وشەی { وَيْلَنَا } لەلایەن هەردوو دەستەی بێباوەڕەکانەوە دەردەچێت جا ئەگەر ئەم بێباوەڕانە بن کە بەڵگەیان بەسەرداجێبەجێ بووە بە ڕەوانەکردنی نێردراوەکان یان ئەم بێباوەڕانە بن کە بەر لە ڕەوانەکردنی نێرداوەکان مردوون جا وشەی { يَا وَيْلَنَا } لەلایەن هەردوو دەستەکەوە دەردەچێت بەهۆی ئەوەی هەردوو دەستەکە تۆقیون لە ترسناکی ڕۆژی زیندوو بوونەوە، بەڵام دەستەیەکیان هەرگیز اللە سزایان نادات هەتا ئەگەر تەنانەت تووشی ترس و تۆقینیش ببنەوە لەبەرامبەر سزای دۆزەخ.

    جا لە کۆتاییدا پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان پێیان دەفەرموێت: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم [الأعراف].

    جا اللە هەرگیز پێچەوانەی بەڵێنەکەی خۆی ناکات بە سزادانی ئەم بێباوەڕانەی بەڵگەیان بەسەردا جێبەجێ نەبووە، بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)} صدق الله العظيم [الإسراء].

    وە ئەمانە بریتین لە هاوەڵانی ئەعراف (أصحاب الأعراف) جا نە لەسەرەتادا لە بەهەشتن و نە لە ئاگریشن وە هیچیشیان نیە تەنها ڕەحم و میهرەبانی و بەزەیی پەروەردگارەکەیان نەبێت. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:46].

    لەبەرئەوەی ئەوان لە سزادراوەکان نین وە اللە ش هێشتا نەیکردوون بە هاوەڵانی بەهەشت؛ بەڵکو ئاوات دەخوازن لەگەڵ چاکەکاران بچنە ناویەوە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) } صدق الله العظيم [الأعراف].

    جا لەپاش ئەمە وەڵامەکە لە چوارجێوەی ئایەتەکاندا دێت وەکو وەڵامێک بۆ نزاو پاڕانەوەکەیان لە پەروەردگارەکەیان: {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)} صدق الله العظيم.

    وەڵامەکەش لە دوای پەردەوەیە بە دەنگی پەروەردگاری زیندووی هەمیشە ڕاگرو ڕێکخەر! {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم.

    لەبەر ئەوەی ئەوان پاڕانەوەو ملکەچ بوون بە دڵسۆزی بۆ لای پەروەردگارەکەیان بەوەی ڕەحمیان پێبکات هەروەکو چۆن ڕەحمی بە چاکەکاران کردووە، وە هەرچەندە بێباوەڕیشن بەڵام ڕقیان لەم بێباوەڕانەیە کە نێردراوی لای پەروەردگارەکەیان بە درۆزانیوە، وە پێیان دەڵێن: {وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم [الأعراف].

    وە ئەم بانگە: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم، لەلایەن پەروەردگارەوە دەرچووە بۆ هاوەڵانی ئەعراف.

    وە ئەی (مجتهد للحق)، ئەگەر تۆ ڕاستیت دەوێت ئەوا منی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی لەم کەسانەیە کە ڕۆچوون لە زانستی کتێبەکەی اللە جا هیچ زانایەک نیە بە قورئانی گەورە گفتوگۆم لەگەڵدا بکات ئەوا لەم کاتەدا هەر من بەڵگەی بەسەردا جێبەجێ دەکەم بە مۆڵەتی اللە بە ئایەتە ڕوون و ئاشکرا مەحکەمەکان لەم ئایەتانەی دایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە ن، وە ڕاستیش شایەنی ئەوەیە شوێنی بکەویت ئەگەر تۆ ڕاستیت دەوێت، وە لەدوای ڕاستیش هیچی تر نیە تەنها گومڕایی نەبێت.

    وە مژدەش دەدەم بەوەی دواتر اللە باپیرەم عبدَ الله بن عبد المطلب ـی هاشمی قوڕەیشی و داپیرەم ئامینەی کچی وەهەب دەکات بە هاوەڵانی بەهەشت، وە بوختانکارەکانیش درۆیان کردووە کە دەڵێن باوک و دایکی محمد نێردراوی اللە -دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی- لە هاوەڵانی ئاگرن، جا من بە مەحکەمی قورئان زمانی بوختانکارەکان ڵاڵ دەکەم و بە تەواوی بۆیان دەسەلمێنم.

    وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو خەڵکی جیهان..
    ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
    _____________

    اقتباس المشاركة 139624 من موضوع ردّ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني بالحقّ على (مجتهد للحق)، والحقّ أحقُّ أن يتبع..


    https://mahdialumma.net/showthread.php?p=139618

    الإمام ناصر محمد اليماني
    15 - 06 - 1435 هـ
    15 - 04 - 2014 مـ
    06:50 صباحاً
    ــــــــــــــــــــ


    ردّ الإمام المهديّ ناصر محمد بسلطان العلم المُلجم، والحقُّ أحقَّ أن يُتَّبع
    ..


    بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلامُ على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين وكافة المؤمنين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
    ويا أيّها المجتهد للحق، لسوف أخرس لسانك بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم لكونك تأخذ كلام الله فتجعله شاملاً من غير تخصيصٍ للفئات، ولسوف أضرب على ذلك مثلاً. قال الله تعالى:
    {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم [الأنعام:130].

    والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل الله وجَّهَ السؤال للإنس والجنّ كافةً؟ ولكنه يتبيَّن لنا من خلال الردِّ على السؤال:
    {قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} ولكن لو جعلنا بيان جُملِ القرآن والهاءات وواوات الجماعة تأتي شاملةً للقوم من دون تفصيلٍ إذاً لحكمنا على كافة الجنّ والإنس أنّهم كانوا كافرين لكون الله تعالى قال: {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم.

    والسؤال الذي يطرح نفسه هو: فهل يقصد الله تعالى أنّ ذلك هو جوابُ كافة الجنّ والإنس أنهم
    {قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم؟ وربَّما يودُّ أن يقول مجتهدٌ للحق: "هيهات هيهات يا ناصر فتلك آيات محكماتٌ بيناتٌ، فانظر إلى خطاب الله تعالى أنه نداءٌ شاملٌ للإنس والجنّ أجمعين، فانظر لقول الله تعالى: {يَا مَعْشَرَ الجنّ وَالْإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم، فأنت لا تعرف اللغة". ومن ثمّ يردُّ عليك الإمام ناصر محمد اليماني وأقول: نعم أنّي لا أكاد أعلم من القواعد النحويّة إلا قليلاً ولكنّي أتحداك أن تجدني أخطأت في التأويل لكوني لست معتمداً على القواعد النَّحويّة؛ بل آتيك بالبيان للآيات بالآيات المبينات. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلًا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ (34)} صدق الله العظيم [النور].

    وأما النِّداء الربَّانيّ من وراء الحجاب فلا يُقصَد به الثقلان كافةً؛ بل يُقصد به معشر الكفار من الجنّ والإنس لكونك تعلم مَنْ المخاطَبون من خلال الردّ: {قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنْفُسِنَا ۖ وَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ} صدق الله العظيم.

    ويا رجل، إنك لتجعل حال المبعوثين الكافرين واحداً وحياتهم واحدةً! وأنت بتفسيرك هذا نسفت العذاب البرزخيّ نسفاً، وهيهات هيهات فبما أن تفسيرك كان خطأ فحتماً سوف يخالف لكثيرٍ من آيات الكتاب لكون الكفار الذين أقيمت عليهم الحجّة لم يكن غريباً عليهم البعث لكونهم قد علموا أنهم كانوا على ضلالٍ منذ لحظة الموت الأولى إذ أدخلهم الله النار في ذات اليوم الذي أماتهم فيه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَلَوْ تَرَىٰ إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا ۙ الْمَلَائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (50)} صدق الله العظيم [الأنفال].

    لكون الله قد أدخلهم النّار في نفس اليوم الذي يموتون فيه. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ ۗ وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93) } صدق الله العظيم [الأنعام].

    وكذلك الذين أماتهم الله بعذابٍ أليمٍ من الكافرين المُعرضين في كلِّ أمَّةٍ يُدخلهم النَّار في نفس اليوم الذي يهلكهم فيه، فهم مُعذَّبون. وعلى سبيل المثال قوم نوح قال الله تعالى:
    {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا فَأُدْخِلُوا نَارًا فَلَمْ يَجِدُوا لَهُم مِّن دُونِ اللَّهِ أَنصَارًا (25)} صدق الله العظيم [نوح].

    وكذلك على سبيل المثال قوم فرعون كذلك أُغرقوا وأُدخلوا ناراً فهم يعرضون على لهيبها بكرةً وعشياً. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {فَوَقَاهُ اللَّهُ سَيِّئَاتِ مَا مَكَرُوا وَحَاقَ بِآلِ فِرْعَوْنَ سُوءُ الْعَذَابِ (45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46)} صدق الله العظيم [غافر].

    وهذه هي حياة المُكذِّبين الكافرين البرزخيّة من بعد الموت إلى يوم البعث حياةُ عذابٍ من لحظة موتهم باستمرارٍ، وعلموا أنَّهم ظلموا أنفسهم من لحظة الموت، ولذلك قال الله تعالى:
    {حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ (99) لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (100)} صدق الله العظيم [المؤمنون].

    ولكنّ ناموس العذاب البرزخيّ في الكتاب لا ينطبق على الكافرين الذين لا يعلمون ببعث الرسل إلى أقوامهم من الذين ماتوا من أهل القرى قبل أن يبعث الله رسول ربّهم إليهم، فأولئك لن يعذبهم الله فليس لهم عذابٌ من بعد الموت في الحياة البرزخيّة، وليس لهم عذابٌ في يوم البعث الشامل. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)} صدق الله العظيم [الإسراء].

    لكون لهم حجّة على ربّهم لو يعذبهم سبحانه لكونه قد أماتهم قبل بعث رسول ربّهم إليهم، ولذلك قال الله تعالى:
    {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} صدق الله العظيم [النساء:165].

    إذاً، الذين ماتوا من قبل بعث رسل ربّهم إليهم فلهم الحجّة على ربِّهم لو يعذبهم، ولذلك قال الله تعالى:
    {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)} صدق الله العظيم، ولذلك يجعلهم الله كالنائمين لا يشعرون بشيء من بعد الموت إلى يوم البعث لكون الكفار الذين لم تُقَم الحجّة عليهم ماتوا قبل بعث الرسل إلى أقوامهم، بمعنى أنّهم ماتوا قبل الكفار الذين أهلكهم الله من بعد إقامة الحجّة عليهم، ولذلك قال الله تعالى: {وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ ﴿٣٧﴾ هَـٰذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ﴿٣٨﴾} صدق الله العظيم [الرسلات].

    فمِنْهُم المكذبون ومِنْهم الأوّلون برغم أنّهم جميعهم كفارٌ، ولكنّ المكذِّبين هم الكفار الذين ماتوا من بعد بعث الرسل إلى أقوامهم، وأمّا الكفار الأوَّلون فهم الكفار الذين ماتوا قبل بعث الرسل إلى أقوامهم، والكفار الأوَّلون هم الذين قالوا:
    {يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا} [يس:52]. وهم السائلون من الكفار. وأمّا طائفة المجيبين فهم المكذبون برسل ربّهم: {هَٰذَا مَا وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ وَصَدَقَ الْمُرْسَلُونَ} صدق الله العظيم [يس:52].

    ويا أيّها (المجتهد للحق)، إنّي أراك تعِظُني وتقول: "يا ناصر محمد اتّقِ الله" فمن ثم أقول لك: فهل خالف الإمام ناصر محمد اليماني تقوى الله حين ينطق بالحقّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ؟ بل أنت اتّقِ الله فإنّك تصدُّ عن اتّباع الصراط المستقيم وتبغيها عوجاً وتقول على الله من عند نفسك بغير علمٍ ولا هدًى من ربّ العالمين، فإياك ثمّ إيّاك من تبيان آيات الله بالشمول.

    وبالنسبة لكلمة
    {
    يَا وَيْلَنَا } فهم يقولونها أي الطرفان من الكافرين لكونهم جميعهم فزعون، وعلى سبيل المثال الكفار الذين أقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل فهم يعلمون مباشرةً من لحظة البعث أنّ هذا يوم البعث بمجرد ما يبعثهم، وقال الله تعالى: {فَإِنَّمَا هِيَ زَجْرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ (19) وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21) احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ (22) مِن دُونِ اللَّهِ فَاهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيمِ (23) وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ (24) مَا لَكُمْ لَا تَنَاصَرُونَ (25) بَلْ هُمُ الْيَوْمَ مُسْتَسْلِمُونَ (26) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءلُونَ (27) قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ (28) قَالُوا بَل لَّمْ تَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (29) وَمَا كَانَ لَنَا عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ بَلْ كُنتُمْ قَوْماً طَاغِينَ (30)} صدق الله العظيم [الصافات].

    وبما أنّ الكفار الذين أقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل يعلمون أن هذا يوم الدين يوم يقوم الناس لربّ العالمين ولذلك قالوا:
    {وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20)}، وأمّا الكفار الفزعون من الطرف الآخر الذي لم تُقَم الحجّة عليهم ببعث الرسل ولا يعلمون ببعث رسل ربِّهم ولا يعلمون أنَّهم سوف يُبعثون فهم كذلك فزعون يوم البعث، ولذلك قالوا: {يَا وَيْلَنَا مَن بَعَثَنَا مِن مَّرْقَدِنَا}، وردَّ عليهم كفارٌ آخرون: {وَقَالُوا يَا وَيْلَنَا هَذَا يَوْمُ الدِّينِ (20) هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21)} صدق الله العظيم.
    وخاطب الله الكفارَ المكذبين بيوم البعث فقال الله لهم من وراء الحجاب:
    {هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ (21)} صدق الله العظيم.

    وعلى كل حالٍ حين نجد كلمةَ
    { وَيْلَنَا } صادرة من الطرفين من الكفار سواء الذين أُقيمت عليهم الحجّة ببعث الرسل أو الذين ماتوا قبل بعث الرسل فكلمة
    { يَا وَيْلَنَا } صدرت من الطرفين بسبب أنّ الطرفين فزعوا من هول البعث، ولكنّ طائفة منهم لن يعذبهم الله حتى وإن نالهم الفزع من عذاب الجحيم، فأخيراً يقول لهم ربّ العالمين: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم [الأعراف].

    فلن يُخلف الله وعدَه فيعذب الكافرين الذين لم يقِم الحجّة عليهم. تصديقاً لقول الله تعالى:
    {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّىٰ نَبْعَثَ رَسُولًا (15)} صدق الله العظيم [الإسراء]، وأولئك هم أصحاب الأعراف فلا هم في الجنة بادئ الأمر ولا في النار فليس لهم إلا رحمة ربّهم. وقال الله تعالى: {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ ۚ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ ۚ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ ۚ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ} صدق الله العظيم [الأعراف:46].

    لكونهم ليسوا من المعذبين ولم يجعلهم الله بعدُ من أصحاب الجنّة؛ بل يتمنّوْن أن يدخلوها مع الصالحين. وقال الله تعالى:
    {وَبَيْنَهُمَا حِجَابٌ وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيمَاهُمْ وَنَادَوْا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوهَا وَهُمْ يَطْمَعُونَ (46) وَإِذَا صُرِفَتْ أَبْصَارُهُمْ تِلْقَاءَ أَصْحَابِ النَّارِ قَالُوا رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47) } صدق الله العظيم [الأعراف].

    ومن ثمّ جاء الردُّ في سياق الآيات إجابةً لدعوتهم لربِّهم:
    {رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (47)} صدق الله العظيم، والردُّ من وراء الحجاب بصوت الحيِّ القيوم! {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم، لكونهم أنابوا إلى ربِّهم أن يرحمهم كما رحم الصالحين، وبرغم أنّهم كفار ولكنهم كرهوا الكفارَ برسل ربّهم، وقالوا لهم: {وَنَادَى أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ رِجَالًا يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيمَاهُمْ قَالُوا مَا أَغْنَى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ (48) أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم [الأعراف].

    وذلك النداء: {ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلَا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ (49)} صدق الله العظيم، صدر من الربِّ لأصحاب الأعراف.

    ويا (مجتهد للحق)، فإن كنت تريد الحقّ فإنّي الإمام المهديّ ناصر محمد من الراسخين في علم الكتاب فلا يجادلني عالِمٌ من القرآن العظيم إلا أقمتُ عليه الحجّة بإذن الله بآياتٍ بيِّناتٍ محكماتٍ من آيات أمِّ الكتابِ، والحقُّ أحقَّ أن يتّبع إن كنتَ تريد الحقَّ، وما بعد الحقِّ إلا الضلال.

    وأُبشِّر أنّ جدّي عبدَ الله بن عبد المطلب الهاشمي القرشي سوف يجعله الله وجدَّتي آمنةَ بنت وهبٍ من أصحاب الجنَّة، وكذب المفترون أنّ أبوَيْ محمدٍ رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- من أصحاب الجحيم، ولَأُخرِسنّ ألسنة المفترين من محكم القرآن وألجمهم إلجاماً.

    وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
    الإمام المهديّ ناصر محمد اليمانيّ.
    _____________

    اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

المواضيع المتشابهه
  1. مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 08-04-2022, 12:53 PM
  2. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-09-2021, 03:38 PM
  3. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 03-06-2020, 04:52 PM
  4. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 23-11-2019, 08:06 PM
  5. مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 08-11-2019, 06:28 AM
ضوابط المشاركة
  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •