اللهم سددني و اهديني

[إلى الرحمن وفدا]

بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين..

ماأحكم بيانك أيها الإمام وما أحكمك ..صدقت وبالحق نطقت صلى الله عليك وسلم :
https://mahdialumma.net/showthread.php?t=4519

[الهاشمي المعتبر]

أخي الغالي سيف خليفة الله

اشكرك على طيب مشاركتك واتوقع انك فهمت طلبي ومن اجلك سأعيد ما اريد توضيحه
لن ادخل بالسباب والشتم والعياذ بالله حتى لا تقولوا عني صاحب هوى
لن اكفركم ولن افتي بما تقولون
فانا لازلت باحثا عن الحق فكيف تطلب مني ان اثبت لك فالأثبات يأتي من الامام ناصر او من اتباعه على حسب فهمهم لانهم هم المدعين
دعوتني اخي ان اقرأ بيانات المهدي والله قرأتها فوجدت اولا ان اثبت العرش قبل النقش
لن اقول في شخصه ولن اقول في كلامه ولكن اول ما ابحث عنه هو ما نرجع اليه ونقيس عليه قوله لنعلم صدقه
فالامام وضع المحكم من القران مرجع بيننا
فطلبت طلب بسيط اثبت لي بعثة المهدي من المحكم من القران الكريم والا اصبح حديث خبر ظهور المهدي باطلا وهذه القاعده هو من وضعها لنفسه
طلبي هذا قبل ان اذهب لباقي البينات ووقتها لن احجه فيها بل ساستفسره فيها
لاحظ لم اطلب نص الاسم ولا الصفه ولا شي اريد فقط ايه محكمه في ظهور المهدي

مع العلم والله انا مؤمن بظهور المهدي كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم
ستقول لي اذ انت مؤمن لماذا تجادل فيه اقول لك انا امنت به على قواعد علم الحديث عندنا ومانقله اخيار هذه الامه فاذا تطالبني بايماني هذا فاعمل بنفس قاعدتي ولا تتبع الهوى في ايمانكم

هل هذه سفاسف امور .. ربما لانها لم تاتي على الهوى

اسالك انا ياخي كيف امنت به هل هيا البيانات فقط
لا حول ولا قوة الا بالله
اريد ان اسالك مالمانع من عدم خروج المهدي للناس وان يقول ماعنده من الحق فهل نفسه اكرم عليه من نفس رسول الله وقد احتمل بابي وامي نعله من الكفار ما احتمل من اجل الدعوه ولم يقدر ان يتسلط عليه الكفار ولم يصلوا له مع ارادتهم التامه لقتله
اليس الله بغالب امره
ام ماذا تقولون
اطلبوا من المهدي الامام ناصر ان يطلع من عالم الرؤى إلى عالم الحقيقة
فالإسلام دين عمل وليس دين تنظير

اخي الغالي وكأًنكم سئمتم من وجودي ولكن اعتقد انكم سئمتم من ايمانكم و فلا تريدون ان تنكشفوا امام انفسكم كونوا اقوياء وقولوا الحق واتركوا القشور واهتموا باللب
إن كنتم تعقلون

ساعود باذن الله ولك ان تنظر مدى فكر الانصار في ردهم علي انا
وانا والله العظيم لست عالما ولا طالب علم ولكن شخص عادي اعمل بشركه ولكن تعلمت في ديني ان استخدم عقلي وان اكون على بينة من امري ولا اتبع الهوى فاضل السبيل

جاوبوني على ما اطلب في كل ما كتبت لاحقا واكون لكم من الشاكرين

[ابو محمد الكعبي]

اقتباس المشاركة : الهاشمي المعتبر

أ
مع العلم والله انا مؤمن بظهور المهدي كما اخبر الرسول صلى الله عليه وسلم
ستقول لي اذ انت مؤمن لماذا تجادل فيه اقول لك انا امنت به على قواعد علم الحديث عندنا ومانقله اخيار هذه الامه فاذا تطالبني بايماني هذا فاعمل بنفس قاعدتي ولا تتبع الهوى في ايمانكم

هل هذه سفاسف امور .. ربما لانها لم تاتي على الهوى

— انتهى الاقتباس من الهاشمي المعتبر

بسم الله الرحمن الرحیم

هل یمکنک ان تبین لنا کیف آمنت بالمهدی الذی تومن فیه من علم الحدیث ؟ و ما هی هذه الاحادیث الذی تثبت بعث المهدی المنتظر ؟

وهل انت تومن ان الاحادیث الذی وردت عن الرسول علیه الصلاة و السلام کلها صحیحة و کیف نعرف الصحیح من المحرف فی هذه الاحادیث ؟

[خليل الرحمن]

اقتباس المشاركة : الهاشمي المعتبر

أخي الغالي سيف خليفة الله
اشكرك على طيب مشاركتك واتوقع انك فهمت طلبي ومن اجلك سأعيد ما اريد توضيحه
لن ادخل بالسباب والشتم والعياذ بالله حتى لا تقولوا عني صاحب هوى
لن اكفركم ولن افتي بما تقولون
.....

— انتهى الاقتباس من الهاشمي المعتبر

بسم الله الرحمن الرحيم ارحم الراحمين
سلام الله عليكم و رحمته و بركاته
اخي في دين الله ظاهر الامر " الهاشمي المعتبر"

و من اصدق و احسن حديثا من الله؟

اما الاباء و الاجداد فادخلونا فلا نفتخر بدينهم شيئا كون ادخلوا الامة في ذل لا مخرج لنا منه الا كتاب الله، فلا تزكي نفسك و اجدادك و اقرع الحجة بالحجة و اتق الله حبيبي في الله و تذكر قول الكفار في الذكر الحكيم: {إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ} صدق الله العظيم

و من لم يجعل الله له نورا فماله من نور و هذه احاديث الحبيب في حب الرحمن المصطفى الصادق الامين محمد رسول الله صلى الله عليه و سلم في بيانات حفيده الامام المهدي ناصر محمد اليماني:
ـــــــــــــــــــــــــ

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ من قال لا أعلم فقد أفتى ] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وكذالك قال عليه الصلاة والسلام: [من كذب علي متعمداً فليتبوأ مقعده من النار] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
أردُّ عليه بحديث محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ قالوا:أيكون المؤمن جبانا؟ قال نعم ! قيل له: أيكون المؤمن بخيلا ؟ قال نعم ! قيل له: أيكون المؤمن كذابا ! قال لا ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
ولكن محمد رسول الله أفتاكم: [ كذب المنجمون ولو صدقوا ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله.
وصدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي قال عنكم يا عُلماء اليوم وأتباعهم: [ سيأتي زمان على أُمتي يرون الحق باطل والباطل حق ] صدق عليه الصلاة والسلام.
وقال عليه الصلاة والسلام وآله: [ ألا وإني أوتيت القرآن ومثله معه ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم..
فقال لكم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ ما تشابه مع القُرآن فهو مني ] صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه، ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال عليه الصلاة والسلام: [يا أيها الناس إني تركت فيكم ما إن أخذتم به لن تضلوا‏ بعدي أبدا كتاب الله وسنتي] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إني تارك فيكم ما إن تمسّكتم بهما فلن تضلّوا بعدي أبداً كتاب الله وسنتي فإنهما لن يفترقا] بمعنى أنهما لا يختلفان في شيء وما خالفهم فهو باطل موضوع ومكر مُفترى من قبل أعدائكم ليضلوكم عن الحق..
عن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: [كتاب الله سبب طرفه بيد الله وطرفه بأيديكم فتمسكوا به لن تزلوا ولا تضلوا، والأصغر سُنتي وإنهما لا يفترقان] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إِنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلامُ أَتَانِي , فَقَالَ : إِنَّهُا سَتَكُونُ فِي أُمَّتِي فِتْنَةٌ ! فَقُلْتُ : فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا جِبْرِيلُ ؟ فَقَالَ : كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ ، وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ ، وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ ، مَنْ وَلِيَ هَذَا الأَمْرَ مِنْ جَبَّارٍ فَيَقْضِي بِغَيْرِهِ يَقْصِمُهُ اللَّهُ ، وَمَنْ يَبْتَغِي الْهُدَى فِي غَيْرِهِ يُضِلُّهُ اللَّهُ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وعن محمد رسول الله في إسناد آخر : [وأخرج ابن أبي شيبة والدارمي والترمذي ومحمد بن نصر وابن الأنباري في المصاحف عن الحارث الأعور قال: دخلت المسجد فإذا الناس قد وقعوا في الأحاديث فأتيت عليا" فأخبرته فقال: أو قد فعلوها ؟ سمعت رسول الله يقول:
" إنها ستكون فتنة قلت: فما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال: كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر من بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تشبع منه العلماء ولا تلتبس منه الألسن ولا يخلق من الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: إنا سمعنا قرآنا" عجبا" يهدي إلى الرشد من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن عمل به أجر ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم "]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ ألا إني أوتيت القرآن ومثله معه ] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: [اعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [وإنها ستفشى عني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: [ستكون عني رواة يروون الحديث فاعرضوه على القرآن فإن وافق القرآن فخذوها وإلا فدعوها] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني ومن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار فمن حفظ شيئا فليحدث به‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [عليكم بكتاب الله فإنكم سترجعون إلى قوم يشتهون الحديث عني فمن عقل شيئا فليحدث به ومن افترى علي فليتبوأ مقعدا وبيتا من جهنم‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال عليه الصلاة والسلام: [إني تارك فيكم ما أن تمسكتم به فلن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وسنتي وإنهما لن يتفرقا] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ألا إنها ستكون فتنة قيل ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم هو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا تشبع منه العلماء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا‏:‏ ‏{‏إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به‏}‏ من قال به صدق ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم‏.] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [يأتي على الناس زمان لا تطاق المعيشة فيهم إلا بالمعصية حتى يكذب الرجل ويحلف فإذا كان ذلك الزمان فعليكم بالهرب قيل يا رسول الله وإلى أين المهرب قال إلى الله وإلى كتابه وإلى سنة نبيه‏ الحق] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ما بال أقوام يشرفون المترفين ويستخفون بالعابدين ويعملون بالقرآن ما وافق أهواءهم، وما خالف تركوه، فعند ذلك يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض يسعون فيما يدرك بغير سعي من القدر والمقدور والأجل المكتوب والرزق المقسوم، ولا يسعون فيما لا يدرك إلا بالسعي من الجزاء الموفور والسعي المشكور والتجارة التي لا تبور‏.‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [من اتبع كتاب الله هداه الله من الضلالة، ووقاه سوء الحساب يوم القيامة، وذلك أن الله يقول‏:‏ ‏{‏فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى‏}‏‏صدق الله العظيم.] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: [يا حذيفة عليك بكتاب الله فتعلمه واتبع ما فيه‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [مهما أوتيتم من كتاب الله فالعمل به لا عذر لأحد في تركه، فإن لم يكن في كتاب الله فسنة مني ماضية] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: [ما هذه الكتب التي يبلغني أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [يا أيها الناس، ماهذا الكتاب الذي تكتبون‏:‏ أكتاب مع كتاب الله‏؟‏ يوشك أن يغضب الله لكتابه قالوا يا رسول الله فكيف بالمؤمنين والمؤمنات يومئذ‏؟‏ قال‏:‏ من أراه الله به خيرا أبقى الله في قلبه لا إله إلا الله‏.‏] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لا تكتبوا عني إلا القرآن، فمن كتب عني غير القرآن فليمحه، وحدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي فليتبوأ مقعده من النار] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإني أخاف أن يخبروكم بالصدق فتكذبوهم أو يخبروكم بالكذب فتصدقوهم، عليكم بالقرآن فإن فيه نبأ من قبلكم وخبر ما بعدكم وفصل ما بينكم‏.] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء فإنهم لن يهدوكم وقد ضلوا، إما أن تصدقوا بباطل وتكذبوا بحق، وإلا لو كان موسى حيا بين أظهركم ما حل له إلا أن يتبعني‏] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أبشروا ، أبشروا ! أليس تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله ؟قالوا :نعم قال:"فإن هذا القرآن سبب ، طرفه بيد الله عز وجل وطرفه بأيديكم ، فتمسكوا به فإنكم لن تضلوا ولن تَهْلكَوا بعده أبداً] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إنّ على كلّ حق حقيقة وعلى كلّ صواب نوراً، فما وافق كتاب اللّه فخذوه، وما خالف كتاب اللّه فدعوه] صدق عليه الصلاة والسلام.
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أيّها الناس! ما جاءكم عنّي يوافق كتاب اللَّه فأنا قلتُه، وما جاءكم يخالف كتاب اللَّه فلم أقله] صدق عليه الصلاة والسلام
وقال عليه الصلاة والسلام: [ما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافق كتاب الله فانا قلته، وإن خالف كتاب الله فلم أقله. وإنما أنا موافق كتاب الله، وبه هداني الله] صدق عليه الصلاة والسلام
وقال عليه الصلاة والسلام: [إذا رُوي لكم عني حديث فاعرضوه على كتاب اللّه، فإن وافقه فأقبلوه، وإلاّفردّوه.] صدق عليه الصلاة والسلام.
وقال عليه الصلاة والسلام وآله الأطهار: [عليكم بكتاب الله وسترجعون إلى قوم يحبون الحديث عني فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار] صدق عليه الصلاة والسلام.
ألا وأن الناموس لدينا يتركز على قول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [[[[ وما جاءكم يخالف كتاب اللَّه فلم أقله ]]]]
خطب النبي صلى الله عليه وآله بمنى فقال: [أيها الناس ما جاء كم عني يوافق كتاب الله فأنا قلته، وما جاءكم يخالف كتاب الله فلم أقله.] صدق عليه الصلاة والسلام.
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ما أتاكم عني فاعرضوه على كتاب الله، فإن وافق كتاب الله فانا قلته، وإن خالف كتاب الله فلم أقله. وإنما أنا موافق كتاب الله، وبه هداني الله.] صدق عليه الصلاة والسلام.

وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليُبين للناس القرآن العظيم كما كان يُبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أتاني جبريل فقال: يا محمد. إن الأمة مفتونةٌ بعدك. فقلت له: فما المخرجُ يا جبريل؟ فقال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخبرُ ما بعدكم، وحُكم ما بينكم، وهو حبلُ الله المتين، وهو الصراطُ المستقيم، وهو قولٌ فصلٌ، ليس بالهزل، إن هذا القرآن لا يليه من جبارٍ ويعملُ بغيره، إلا قصمه الله، ولا يبتغي علماً سواه إلا أضله الله، ولا يخلق عند رده، وهو الذي لا تُفنى عجائبه، من يقل به يصدق، ومن يحكم به يعدل، ومن يعمل به يؤجر، ومن يقسم به يقسط]. رواه أحمد في مسنده.
وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: [إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا من مأدبته ما استطعتم. إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصبة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد. اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته، كل حرف عشر حسنات. أما إني لا أقول (الم) حرف، ولكن ألف حرف، ولام حرف، وميم حرف]. رواه الحاكم
وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: [حامل القرآن حامل راية الإسلام، من أكرمه فقد أكرم الله، ومن أهانه فعليه لعنة الله]. مسند الفردوس.
وقوله: [إن الله يرفع بهذا القرآن أقواماً ويضع به آخرين] رواه مسلم.
[ألا إنها ستكون فتنة، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم . هو الذي لا يزيغ به الأهواء ، ولا تلتبس به الألسنة ، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه . هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا : { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم. خذها إليك يا أعور] الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده مجهول وفي الحارث [الأعور] مقال - المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم.. [ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن فقلنا يا رسول الله ما المخرج منها قال كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق ومن حكم به عدل ومن اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم]. الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان عامة ما يرويه لا يتابع عليه - المحدث: ابن عدي - المصدر: الكامل في الضعفاء - الصفحة أو الرقم: 5/8
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله سلم.. [ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم الفتن، فقلنا : ما المخرج منها ؟ قال: كتاب الله عز وجل، فيه نبأ ما قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما بعدكم، وهو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم وهو الذي لا تلتبس به الألسن ولا تزيغ به الأهواء ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا يشبع منه العلماء ولا تنقضي عجائبه، وهو الذي لم يتناه الجن إذ سمعته أن قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا } من قال به صدق، ومن حكم به عدل ، ومن اعتصم به فقد هدي إلى صراط مستقيم] الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [فيه] شعيب بن صفوان لا يتابع عليه - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1348
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: [ألا إنها ستكون فتنة فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا يخلق على كثرة الرد ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم] الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: لا ينبغي أن يعول عليه - المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 6/43
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 78 - [إنها ستكون فتن ، قلت : فما المخرج منها يا رسول الله ؟ فقال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم ، هو الفصل ليس بالهزل ، من تركه من جبار قصمه الله ، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين ، وهو الذكر الحكيم ، وهو الصراط المستقيم ، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء ، ولا تختلف به الآراء ، ولا تلتبس به الألسن ، ولا يخلق عن كثرة الرد ، ولا تنقضي عجائبه ، ولا يشبع منه العلماء ، من قال به صدق ، ومن حكم به عدل ، ومن عمل به أجر ، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم] الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: [له] طرق - المحدث: ابن تيمية - المصدر: درء التعارض - الصفحة أو الرقم: 5/268
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 143619 - [أتاني جبريل عليه السلام فقال : يا محمد إن أمتك مختلفة بعدك قال : فقلت له : فأين المخرج يا جبريل قال : فقال : كتاب الله تعالى به يقصم الله كل جبار ومن اعتصم به نجا ومن تركه هلك مرتين قول فصل وليس بالهزل لا تختلقه الألسن ولا تفنى أعاجيبه فيه نبأ ما كان قبلكم وفصل ما بينكم وخبر ما هو كائن بعدكم] الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف جدا - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/89
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 42319 - [ألا إنها ستكون فتنة. فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله ؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما كان قبلكم، وخبر ما بعدكم ، وحكم ما بينكم، هو الفصل ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ] . . الحديث
الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6393
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 95994 - [أتاني جبريل فقال : يا محمد ! إن أمتك مختلفة بعدك، قال : فقلت له: فأين المخرج يا جبريل؟ قال : فقال: كتاب الله تعالى، به يقصم الله كل جبار، من اعتصم به نجا، و من تركه هلك، مرتين، قول فصل، و ليس بالهزل، لاتختلقه الألسن، و لا تفنى أعاجيبه، فيه نبأ ما كان قبلكم، فصل ما بينكم و خبر ما هو كائن بعدكم] الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1776
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 94685 - [إنها ستكون فتن قلت: فما المخرج منها يا رسول الله؟ قال: كتاب الله، فيه نبأ ما قبلكم، وخير ما بعدكم، وحكم مابينكم، هو الفصل ، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله ، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيع به الأهواء، ولا تلتبس به الألسن، ولا تنقضي عجائبه ، ولا تشبع منه العلماء، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم] الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: شرح الطحاوية - الصفحة أو الرقم: 71
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 90259 - [أتاني جبريل، فقال : يا محمد! إن الأمة مفتونة بعدك ، قلت له: فما المخرج يا جبريل . قال : كتاب الله ، فيه نبأ ما قبلكم ، و خبر ما بعدكم، و حكم ما بينكم، و هو حبل الله المتين، و هو الصراط المستقيم، و هو قول فصل، ليس بالهزل ، إن هذا القرآن لا يليه من جبار فيعمل بغيره ، إلا قصمه الله، و لا يبتغي علما سواه إلا أضله الله، و لا يخلق عن رده، و هو الذي لا تفنى عجائبه، من يقل به يصدق، و من يحكم به يعدل، و من يعمل به يؤجر، و من يقسم به يقسط] الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 74
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 83464 -[إنها ستكون فتنة، قيل: فما المخرج منها ؟ قال : كتاب الله، فيه نبأ من قبلكم، وخبر من بعدكم، وحكم ما بينكم، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم ، هو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تشبع منه العلماء ، ولا تلتبس به الألسن، ولا يخلق عن الرد ، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تفته الجن إذ سمعته عن أن قالوا: ( إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد ) من قال به صدق ، ومن حكم به عدل، ومن عمل به أجر، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم] الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: ضعيف جداً - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2081
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 36882 - [مررت في المسجد، فإذا الناس يخوضون في الأحاديث، فدخلت على عليي، فقلت : يا أمير المؤمنين! ألا ترى أن الناس قد خاضوا في الأحاديث؟ ! قال: و قد فعلوها ؟ قلت : نعم! قال أما إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ألا إنها ستكون فتنة ، فقلت : ما المخرج منها يا رسول الله؟ قال : كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم ، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم ، وهو الفصل ليس بالهزل من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم. هو الذي لا يزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه. هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إلى الرشد فآمنا به } . من قال به صدق ، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم. خذها إليك يا أعور الراوي: الحارث - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2906
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 99779 - [ألا إنها ستكون فتنة، فقلت: ما المخرج منها يا رسول الله؟ ! قال: كتاب الله: فيه نبأ ما قبلكم، وخبر ما بعدكم، وحكم ما بينكم ، هو الفصل، ليس بالهزل، من تركه من جبار قصمه الله، ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله، وهو حبل الله المتين، وهو الذكر الحكيم، وهو الصراط المستقيم، وهو الذي لا تزيغ به الأهواء، ولا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء، ولا يخلق عن كثرة الرد، ولا تنقضي عجائبه، هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا: { إنا سمعنا قرآنا عجبا . يهدي إلى الرشد فآمنا به}، من قال به صدق، ومن عمل به أجر، ومن حكم به عدل، ومن دعا إليه هدي إلى صراط مستقيم] الراوي: علي بن أبي طالب - خلاصة الدرجة: مخرج في "السلسلة الضعيفة"-المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 2080
وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 198020 - [إن هذا القرآن مأدبة الله فاقبلوا مأدبته ما استطعتم إن هذا القرآن حبل الله والنور المبين والشفاء النافع عصمة لمن تمسك به ونجاة لمن اتبعه لا يزيغ فيستعتب ولا يعوج فيقوم ولا تنقضي عجائبه ولا يخلق من كثرة الرد اتلوه فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات أما إني لا أقول الم حرف ولكن ألف حرف ولام حرف وميم حرف] الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: [فيه] إبراهيم الهجري عن أبي الأحوص- المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 2/302

وعن رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: 80467 - [إن هذا القرآن مأدبة الله، فاقبلوا مأدبته ما استطعتم، إن هذا القرآن حبل الله، والنور المبين، والشفاء النافع، عصمة لمن تمسك به، ونجاة لمن اتبعه، لا يزيغ فيستعتب، ولا يعوج فيقوم، ولا تنقضي عجائبه، ولا يخلق من كثرة الرد، اتلوه؛ فإن الله يأجركم على تلاوته كل حرف عشر حسنات، أما إني لا أقول لكم: ( ألم ) حرف، ولكن ألف ولام وميم] الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر:ضعيف الترغيب - الصفحة أو الرقم: 867

فبالله عليكم فهل وجدتم أن بيان مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الحق جاء مُخالفاً لبيان ناصر مُحمد اليماني؟ أفلا تتقون يا معشر الشيعة والسنة؟ وإنما يبعث الله المهدي المنتظر ليعيد المُسلمين إلى منهاج النبوة الأولى فأبين للناس القرآن العظيم بإذن الله رب العالمين كما كان يبينه مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولا ينبغي للمهدي المُنتظر الحق أن يتبع أهواءكم يا معشر الشيعة والسنة ولا ينبغي للمهدي المنتظر أن يبحث عن رضوانكم وما كان للحق أن يتبع أهواءكم!!

[خليل الرحمن]

الى اخي في الدين الله ظاهر الامر "الهاشمي المعتبر" اليك مزيد من الاحاديث السنة النبوي' الحق في شأن الامام المهدي

قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وسلم : [لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يواطيء اسمه اسمي]. صدق عليه الصلاة والسلام.
قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لتملأن الأرض جورا وظلما فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله عز وجل رجلاً من أهل بيتي يوطئ اسمه اسمي باسم أبيه فيملؤها عدلا كما ملئت جورا وظلما].
ثم أكد لكم حقيقة بعث الإمام المهدي من ربه، وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لو لم يبقى من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث فيه رجل من أفضل بيتى يواطئ اسمه اسمى باسم أبيه يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا].
ثم علمكم محمد رسول الله بشأن المهدي أنه عظيم عند ربه حتى لا تُحقروا من شأنه وأفتاكم أن الله جعله إماماً للمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام.
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه]. صدق عليه الصلاة والسلام.
ثم أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إن الله جعل الإمام المهدي إماماً لكم وللمسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام وقال: [كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا نَزَلَ ‏ ‏ابْنُ مَرْيَمَ ‏ ‏فِيكُمْ وَإِمَامُكُمْ مِنْكُمْ]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ثم أفتاكم مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن المهدي ليس معصوماً فيصلحه الله في ليلة تصديقاً لحديث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [المهدي من آل البيت يصلحه الله في ليلة] صدق رسول الله.
قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ثم علمكم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أن الإمام المهدي يظهره الله وعمره أربعون سنة تصديقاً لحديث مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إن الإمام المهدي يظهر وعمره أربعون سنة]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
ولم يُحدد محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم زمن وعصر المهدي المنتظر بل قال عليه الصلاة والسلام إن الله سيبعثه قبيل قيام الساعة، وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لتملأن الأرض جورا وظلما فإذا ملئت جورا وظلما يبعث الله عز وجل رجلا من آل بيتي يواطئ إسمه إسمي فيملؤها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظُلماً]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال عليه الصلاة والسلام: [لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله تعالى رجلا من أهل بيتي يملؤها عدلا كما ملئت جورا وظُلما]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وبشر البشر صلى الله عليه وآله وسلم بالمهدي المنتظر خليفة الله على البشر وقال: [اُبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس وزلازل فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا]. وليس صحاحاً كما يزعمون بل صفاحاً أي يحثوا جُنيهات الذهب للناس حثواً بصفحتي يداه كما يحثوا أحدكم القمح حثواً بصفحتي يداه. وصدق عليه الصلاة والسلام ويحدث بعد أن يأتيني الله المُلك بإذن الله مالك الملك الذي يؤتي مُلكه من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب.
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم:
[لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا ، كما ملئت جورا ظلما] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لو لم يبق من الدهر إلا يوم لبعث الله رجل من أهل بيتي يملؤها عدلا" ?ما ملئت جوراً]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ليبعثن الله من أهل بيتي رجلا ، يملأ الأرض عدلا كما مُلئت جورا وظُلماً]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال عليه الصلاة والسلام: [كيف بكم إذا نزل فيكم المسيح ابن مريم وإمامكم منكم]. صدق عليه الصلاة والسلام.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [إن الإمام المهدي يظهر وعمره أربعون سنة]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [الإيمان يمان والحكمة يمانية]. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
في قوله عليه الصلاة والسلام: [إني أرى نفس الله يأتي من اليمن]. صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [ابشركم بالمهدي]. وذلك لأنه يهدي إلى حقيقة اسم الله الأعظم ((النعيم الأعظم)).
قال عليه الصلاة والسلام: [ يواطئ إسمه إسمي]. صدق عليه الصلاة والسلام.
وقال عليه الصلاة والسلام: [من سماه فقد كفر]. صدق عليه الصلاة والسلام.
وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: [والله ليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت لا يخشى إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم تستعجلون]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لا تنقضي الأيام ولا يذهب الدهر حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لا تذهب الدنيا حتى يبعث الله رجلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظُلماً]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم.
وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لَو لَم يَبقَ من الدنيا إلاّ يوم، لَبعثَ اللهُ فيه رجُلاً من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
مِن عَلَامَات الْظُّهُور لِلْمُهْدِي الْمُنْتَظَر تَصْدِيْقا لِحَدِيْث مُحَمَّد رَسُوْل الْلَّه صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَأَلِه وَسَلَّم قَال: [وَالْلَّه لَيُتِمَّن هَذَا الْأَمْر حَتَّى يَسِيْر الْرَّاكِب مِن صَنْعَاء إِلَى حَضْرَمَوْت لَا يَخَاف إِلَّا الْلَّه أَو الْذِّئْب عَلَى غَنَمِه وَلَكِنَّكُم تَسْتَعْجِلُوْن] صِدْق عَلَيْه الْصَّلاة وَالْسَّلام وَهَذِه هِي ثَوْرَة الْيَمَانِي فِي نَفْس جِيْل الْمَهْدِي الْمُنْتَظَر وَهِي مِن عَلَامَات الْظُّهُور.
فقال: [لا تقوم الساعة حتى تظهر رايتان راية اليماني وراية الخراساني ] ومن ثم حكم بينهم محمد رسول الله بالحق فقال [ وأهدى الرايات راية اليماني] وكذالك سماها محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم راية الهُدى وذالك لأنه سوف يُسلمها لليماني المنتظر الإمام الثاني عشر من أهل البيت المطهر ناصر محمد اليماني وسوف تذكرون ما قلته لكم بعد قليل إن شاء الله رب العالمين..

وأعلم من الله مالا تعلمون والسلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين والآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم: [أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا] وليس صحاحاً كما يزعمون بل صفاحاً أي يحثوا جُنيهات الذهب للناس حثواً بصفحتي يداه كما يحثوا أحدكم القمح حثواً بصفحتي يداه وصدق عليه الصلاة والسلام ويحدث بعد أن يأتيني الله المُلك بإذن الله مالك الملك الذي يؤتي مُلكه من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب.
قال عليه الصلاة والسلام: [ "إنها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر آيات" . فذكر الدخان، والدجال، والدابة، وطلوع الشمس من مغربها، ونزول عيسى ابن مريم صلى الله عليه وسلم ، ويأجوج ومأجوج]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم.
أصبح الحديث الحق الذي نطق به محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو قوله عليه الصلاة والسلام: [إن من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل والزنا وشرب الخمر وتقل الرجال وتكثر النساء]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وكذلك قال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن المُسلمين اليوم وعُلماءهم: [يأتي على الناس زمان بطونهم آلهتهم ونساؤهم قبلتهم ، ودنانيرهم دينهم، وشرفهم متاعهم، لا يبقى من الايمان إلا اسمه، ومن الاسلام إلا رسمه ، ولا من القرآن إلا درسه ، مساجدهم معمورة ، وقلوبهم خراب من الهدى، علماؤهم أشر خلق الله على وجه الأرض. حينئذ ابتلاهم الله بأربع خصال: جور من السلطان، وقحط من الزمان، وظلم من الولاة والحكام، فتعجب الصحابة وقالوا: يا رسول الله أيعبدون الأصنام؟ قال: نعم، كل درهم عندهم صنم] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن أمة اليوم وعُلماءهم: [يأتي على الناس زمان وجوههم وجوه الآدميين ، وقلوبهم قلوب الشياطين، كأمثال الذئاب الضواري، سفّاكون للدماء، لا يتناهون عن منكر فعلوه، إن تابعتهم إرتابوك، وإن حدثتهم كذّبوك، وإِن تواريت عنهم اغتابوك، السُّنة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سُنة، والحليم بينهم غادر، والغادر بينهم حليم، والمؤمن فيما بينهم مستضعف، والفاسق فيما بينهم مشرّف، صبيانهم عارم، ونساؤهم شاطر، وشيخهم لا يأمربالمعروف ولا ينهى عن المنكر، الالتجاء إليهم خزي، والاعتزاز بهم ذل، وطلب ما في أيديهم فقر، فعند ذلك يحرمهم الله قطر السماء في أوانه، وينزّله في غير أوانه، يسلط عليهم شرارهم فيسومونهم سوء العذاب] صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عن فتنة الأحلاس فقال قائل: يا رسول الله وما فتنة الأحلاس؟ قال: هي هرب وحرب، ثم فتنة السراء، دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته لطمة فإذا قيل انقضت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمنا ويمسي كافرا حتى يصير الناس إلى فسطاطين فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من غده] .
وهذا حديث أكثره الحق وفيه قليل من الإدراج فتذكر قول محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني وإنما أوليائي المتقون]. صدق مُحمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وأما سؤالك عن الحديث الآخرقال عليه الصلاة والسلام: [لاتقوم الساعة حتى لايقال فى الأرض الله الله]. صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأن الساعة تقوم على شرار الناس الذين استبدلوا الحق بالباطل.

[الهاشمي المعتبر]

اخي الغالي
ابو محمد حياك الله وبياك واشكر لك مداخلتك
واشكر كل من تعنى للقراءة

سألتني عن ايماني بالمهدي
وها انا اعيد ماذكرته انفا ان المهدي اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في ما صح من الاحاديث عند علماء اهل الحديث وما ايماني به الا انه رجل سيظهر لا محاله ولكن لم يطلب مني انتظاره وان اعطل عقلي وعملي

اخي الكريم علم الحديث له اهله ولن اتصدر بالقول فيه دون علم فعليك اخي وعلي انا قبلك قبل الخوض في اي مساله ان نسال من تخصص فيها
فمنرالجنون ان تسال النجار عن الم البطن والم الضرس ومن الجنون ان ان تطلب من الطبيب ان يزرع لك ويستصلح الارض كمجال زراعي بحت
فمن هنا نرجع ونحتكم للقران الكريم حين يقول عز وجل واسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

اخي الغالي علم الحديث من العلوم الدقيقة والمظبوطه ظبط تعب في تأويلها المأولون وان كان من اهل الحديث انفسهم
وان شككت في ضعف حديث او غيره ارجعه لاهل العلم في مكانك وان لم يجد سافر وابحث فالمصادر متوفره ولله الحمد
وان لم تجد اجابه فحق لك عندها ان تترك ما شئت

اخي الغالي
لأن اسلم بدني واهلي ومالي وكل ما املك اهون من ان اسلم ديني وعقلي لغيري فاجعلهم يفكرون عني
هل تعلم اننا لو اسلمنا للخوض في احاديث رسول الله على كيفما اتفق لضاعت الامه وقال من قال وضعف من ضعف

وهذه هي كتب ضلاله بين ايدينا قد عابها ماعابها عندما لم تخضع لعلم الحديث الصحيح
ارجع لها اخي ولا تتبعزمن يقول على الله من غير علم

ولا زلت اصر على طلب من الامام
على حسب ماشرع هو من قاعده هو عرض كل ما قيل عن الرسول صلوات ربي عليه على المحكم من القران الكريم فاين ذكر بعث المهدي في اخر الزمان بعينه
واما الاحاديث فنحن نعرفها وقد امنا بها على ما اصّل له اهل علم الحديث

[ذا النونين]

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الهاشمي أراك تقدس كتب آبائك
الأولون وتنبذ كتاب الله المحفوظ وراء ظهرك
فتقول:
"
اخي الكريم علم الحديث له اهله ولن اتصدر بالقول فيه دون علم

"""
ا

خي الغالي علم الحديث من العلوم الدقيقة والمظبوطه ظبط تعب في تأويلها المأولون وان كان من اهل الحديث انفسهم
وان شككت في ضعف حديث او غيره ارجعه لاهل العلم في مكانك وان لم يجد سافر وابحث فالمصادر متوفره ولله الحمد
وان لم تجد اجابه فحق لك عندها ان تترك ما شئت
"
دعك من هذا التبجيل والتنزيه لكتب السنه وكتب الشيعه التي مزقت المسلمين إربا
فما طابق كتاب الله من الأحاديث فهو كلام رسولنا صلى الله عليه وسلم
وما خالفه فهو ليس كلامه ولم يقله .
وبما أنك قد شرطت على نفسك الإحتكام الى كتاب الله
مع أنك تحمد الله على ان مصادر كتب آبائك متوفره وتريد ان نحتكم اليها !
وكل هدفك إنكار وتشكيك في علامات الساعه الكبرى
الموجوده في القرآن فهذا واضح من قولك :
""

الم اقل لكم انكم اتبعتم بالعاطفه فلا تستطيعون ردا
وها انتم بدأتم بعادتكم عندما تعجزون بانزال هذه البيانات وتدعون ان فيها الجواب

انا اصلا لم اصل لمناقشتهابعد لازلنا في اثبات المهدي المنتظر وثبوت وحيه واياته ومعجزاته ومنها كوكب نيبرو الذي قال عنه سقر
اين الحطمه هل هي نجم اخر ام نواة الارض ؟

""
ونحن نقول لك ألم ترا أنك تلود بالفرار من بيانات الإمام
المهدي ناصر محمد اليماني فتكون بعلمك الضيق من الصاغرين
أمام الحق وأحســـــــن تأويلا!

وأيضا عن قولك ...

اين الحطمه هل هي نجم اخر ام نواة الارض ؟

فهداك الله إن كنت تبحث عن الحق فانظر الى قوله تعالى:
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْحُطَمَةُنارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ}
كيف ان الله قد أجاب على سؤالك فهل أنت مؤمنا بهذه الآيه
أم أنك ســــوف تعرضها على كتب آبائك الأولون لتتأكد من صحتها
جـــــــــــ/ نــــار الله الموقــــــده...

اقتباس المشاركة :

اخي الغالي

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

— انتهى الاقتباس

اقتباس المشاركة :

لأن اسلم بدني واهلي ومالي وكل ما املك اهون من ان اسلم ديني وعقلي لغيري فاجعلهم يفكرون عني
هل تعلم اننا لو اسلمنا للخوض في احاديث رسول الله على كيفما اتفق لضاعت الامه وقال من قال وضعف من ضعف


وهذه هي كتب ضلاله بين ايدينا قد عابها ماعابها عندما لم تخضع لعلم الحديث الصحيح
ارجع لها اخي ولا تتبعزمن يقول على الله من غير علم

— انتهى الاقتباس

وكأنك تريد أن تنكــر أن الأمه لم تخوض في الأحاديث وأنها
الى الآن ليست على إختلاف من أمرها
فأسأل نفسك على ماذا يدل تفرق المسلمين وتقطعهم بينهم الأمر
زبرا كل حزب بما لديهم فرحون !
منهم من يستمسك بالعتره وبحار الأنوار
ومنهم من يستمسك بالبخاري ومسلم !
فياسبحان الله تريد ان تخضع كتب الضن وتعرضها على
أكابر كتب الضن وتنبذ كتاب الله وراء ظهرك !

فالحمد لله الذي أنقذنا منها
ويسر القرآن للذكر وبعث فينا إماما مهديا بالقرآن العظيم
الإمام ناصر محمد اليماني
الذي يستنبط الحق من القرآن .


وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين...

[الهاشمي المعتبر]

الحمدالله رب العالمين والصلاة على من ارسله رحمة للعالمين

سالتني وساجيب والله بيني وبينك حسيب رقيب

نعم هناك امر واضح ومحكم من الله لنبيه بان يحمد الله بان سيرينا نحن وهو صلوات ربي عليه اياته في الافاق
ولكن سؤالي اين ذكر المهدي هنا
هل درسه الله ...!!!!؟.
سبحان الله عما تصفون
وان تنزلنا لهذه الايه معكم فاقول لكم هذه الايه ليست محكمه ترسخ حديث المهدي
حيث اجد فيها اختلافا كليا وليس كثيرا مع حديث ظهور المهدي
حيث ان الايه تبين ان الله تكفل بان يرينا اياته والضمير فيها يعود على النبي صلى الله عليه وسلم ومن خلفه من امته وليس فيها بانه سيبعث اخر الزمان رسولا او مهديا او خلاف ذلك

وثانيا لو اتفقت معكم على هذه الايه مع ان لو ستفتح عمل الشيطان واعوذ بالله من الشيطان الرجيم
اليس فيها قدح للرسول صلى الله عليه وسلم بان يرسله الله ويجعل العلم في احد امته

وهذا بيانا جليا بان من يفسر هذه الايه على هذا النحو يريد ان يسقط دين محمد ليأتي بدين جديد
والله متم نوره ولو كره المشركون

لن نقفل الباب وسنترك لكم فرصة اخرى لتثبتوا حديث المهدي من المحكم في القران على حسب قاعدة الامام ناصر

وجزى الله خير لكل من سعى في الحق واراده واشاعه

[أحن إليگ]

اقتباس المشاركة : الهاشمي المعتبر

اخي الغالي
ابو محمد حياك الله وبياك واشكر لك مداخلتك
واشكر كل من تعنى للقراءة

سألتني عن ايماني بالمهدي
وها انا اعيد ماذكرته انفا ان المهدي اخبر عنه الرسول صلى الله عليه وسلم في ما صح من الاحاديث عند علماء اهل الحديث وما ايماني به الا انه رجل سيظهر لا محاله ولكن لم يطلب مني انتظاره وان اعطل عقلي وعملي

اخي الكريم علم الحديث له اهله ولن اتصدر بالقول فيه دون علم فعليك اخي وعلي انا قبلك قبل الخوض في اي مساله ان نسال من تخصص فيها
فمنرالجنون ان تسال النجار عن الم البطن والم الضرس ومن الجنون ان ان تطلب من الطبيب ان يزرع لك ويستصلح الارض كمجال زراعي بحت
فمن هنا نرجع ونحتكم للقران الكريم حين يقول عز وجل واسئلوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون

اخي الغالي علم الحديث من العلوم الدقيقة والمظبوطه ظبط تعب في تأويلها المأولون وان كان من اهل الحديث انفسهم
وان شككت في ضعف حديث او غيره ارجعه لاهل العلم في مكانك وان لم يجد سافر وابحث فالمصادر متوفره ولله الحمد
وان لم تجد اجابه فحق لك عندها ان تترك ما شئت

اخي الغالي
لأن اسلم بدني واهلي ومالي وكل ما املك اهون من ان اسلم ديني وعقلي لغيري فاجعلهم يفكرون عني
هل تعلم اننا لو اسلمنا للخوض في احاديث رسول الله على كيفما اتفق لضاعت الامه وقال من قال وضعف من ضعف

وهذه هي كتب ضلاله بين ايدينا قد عابها ماعابها عندما لم تخضع لعلم الحديث الصحيح
ارجع لها اخي ولا تتبعزمن يقول على الله من غير علم

ولا زلت اصر على طلب من الامام
على حسب ماشرع هو من قاعده هو عرض كل ما قيل عن الرسول صلوات ربي عليه على المحكم من القران الكريم فاين ذكر بعث المهدي في اخر الزمان بعينه
واما الاحاديث فنحن نعرفها وقد امنا بها على ما اصّل له اهل علم الحديث

— انتهى الاقتباس من الهاشمي المعتبر

قال الله العظيم

مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشَاءُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ

صدق الله العظيـــم الأعظــــم النعيــــم الأعظــــم

[سيف خليفة الله]

اقتباس المشاركة : الهاشمي المعتبر

أخي الغالي سيف خليفة الله
.............

— انتهى الاقتباس من الهاشمي المعتبر

بسم الله الرحمن الرحيم

{قُلْ هَـٰذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّـهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَ‌ةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي ۖ وَسُبْحَانَ اللَّـهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِ‌كِينَ ﴿١٠٨﴾ } صدق الله العظيم

والصلاة والسلام على الانبياء والمرسلين وآلهم الطاهرين وجميع انصارهم بالحق الى يوم الدين.

الاخ الكريم والضيف المحترم الهاشمي المعتبر سلام الله عليك ورحمته وبركاته , ويا اخي في الله يا من تريد منا ان ناتيك بدليل واضح وبين من كتاب الله يثبت فيه الحديث عن نبينا محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- ببشرى ظهور المهدي في امته فاقول لك ان الاحاديث التي ذكرت ظهور المهدي المنتضر لا تتعارض مع كتاب الله جملة وتفصيلا, وطلبك هذا وان ضننت انت او سلمنا جميعا بعدم وجود آية في كتاب الله تثبت فيها مسالة ظهور المهدي المنتضر الذي بشر به الرسول الحبيب -صلى الله عليه وآله وسلم - هذا ليس دليل على تناقظ بيانات الامام فكما قلت لك الاحاديث في هذا الصدد لا تعارض ولو آية واحدة من كتاب الله لا من بعيد ولا من قريب ما دام ان المهدي المنتضر المذكور لن يكون نبيا او رسول ! بل ان المهدي المنتضر المذكور في الاحاديث هو متبع لسنة خاتم الانبياء والمرسلين محمد -صلى الله عليه وآله وسلم- وسيحكم بكتاب الله وهو كذلك بصيرة نبينا الحبيب ومن اتبعه قلبا وقالبا وقد بين لنا الله تعالى امره الى خاتم الانبياء والمرسلين ومن سار على نهجه في قوله تعالى:

{وَأَنِ احْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّـهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْ‌هُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَن بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ إِلَيْكَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِ‌يدُ اللَّـهُ أَن يُصِيبَهُم بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ ۗ وَإِنَّ كَثِيرً‌ا مِّنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ ﴿٤٩﴾} صدق الله العظيم

فانت يا اخي الكريم الهاشمي المعتبر والمحترم بطلبك هذا ان ناتيك بآية بينة على ظهور المهدي المنتضر كانك تقول انه كل من دعا الى الله والاحتكام الى كتابه وسنة نبيه الصحيحة التي لا تخالف محكم آياته فليس علينا اتباعه او على الاقل الاستماع اليه الا اذا جاء لنا بآية صريحة من كتاب الله مذكور فيها اسمه او صفته والا فكل من كذبه واعرض عنه فهو بنظركم ليس بآثم وليس عليه من حرج وكانه يدعوكم لنفسه ويا سبحان الله ! وساظرب لك مثلا بسيط على ذلك , لو ان محمد مرسي الذي حفظ كتاب الله القرآن العظيم ومن الله عليه فاخرجه من ظلمات السجن وآتاه ملك مصر واعتلى على عرشها فلو انه حكم بين العباد بما انزل الله في كتابه الذي يحفظه في صدره وكما بين الامام بعظا منها فساوى بين العباد بما امر الله ثم جاء السيسي ومن تواطأ معه من الاحزاب فخلعوه عن عرشه ولم يرضوا بحكمه الا ترا بذلك انهم آثمين وكافرين؟! ثم يكون بعد ذلك حسابهم على الله ؟ والسؤال الاهم هل ترا انهم كفروا بشخص محمد مرسي ام بحكم محمد مرسي الذي استبطه لهم من كتاب الله حتى يقع عليهم حكم الكفر ؟! وما زال المهدي المنتضر ناصر محمد اليماني يدعوكم الى الاحتكام الى كتاب الله والناس عنه معرضون الا من رحم ربي ! وما زلت تكرر قولك وجب اولا ان اثبت العرش قبل النقش وهذا القول ليس حجة لك بل هو عليك فكما قلت لك ان امر الله واضح الى نبيه ومن اتبع سبيله ان يدعو الى الله على بصيرة كتاب الله القرآن الكريم فالعرش موجود اخي الكريم والمطلوب هو النقش حتى تتبينوا ان من يدعوكم هو فعلا مؤهل لقيادة الامة وحكمها بما انزل الله , وحتى اثبت لك اننا لم نسام منك اخي الكريم ولو بقيت بيننا الدهر كله وانت مخالف لنا فلن نسام منك وستبقى لدينا معتبر معزز ومكرم في هذا المنتدى المبارك لك ما لنا وليس عليك ما علينا وحتى اسهل عليك الامر اكثر فاني ساتنازل عن مطلبي لك بان تاتي لنا بدليل يثبت فيه ان ناصر محمد اليماني ليس هو المهدي المنتضر ولكي اسهل الامر عليك بصورة اوضح ساطلب منك ان تاتيني بدليل من كتاب الله تثبت فيه بطلان مسالة واحدة من المسائل التي يدعوكم اليها ناصر محمد اليماني فان فعلت ذلك بالحجة والبرهان ومن كتاب الله اعلنا لك نحن الانصار عن نقض بيعتنا لناصر محمد اليماني انه هو المهدي المنتضر وسيتراجع كذلك من بايع ناصر محمد اليماني عن بيعته انه امام من ائمة المسلمين فقط اثبت بطلان دعوة واحدة من المسائل التي يدعوكم اليها والتمسك بها ناصر محمد اليماني ! اليس هذا من الانصاف يا اخي الكريم الهاشمي ؟ ووالله لسنا بمستثقلين لكلامك ولا يغيظنا قولك في بحثك عن الحق ولكن نريد حجة مقابل حجة ولسنا متبعين للهوى يا اخي الكريم وكلنا قرانا ما قرات من قبل ولكن ليس بعد كتاب الله وسنة نبيه الصحيحة التي لا تخالف محكم آياته من حجة على العباد
نسال الله ان يشرح صدورنا واياك ببيان القرآن العظيم .
وسلام على امامنا العليم وانصاره الميامين
وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين