يبدو ان اغلب الانصار لم يقروا بيان الامام عن عدد انبياء الله الذي ورد ذكرهم في القران فكيف يكون ذي القرنين ورد مرتين في القائمة مرة باسم ذي القرنين و مرة باسم نبي آخر من ال28 نبي
فلا يمكن ان ياتي اسم احد الانبياء مرتين و بصراحة بقدر ما ردد الانصار هذا القول فبدات اشك في معلوماتي !
اخي الموقن بأذن الله , يوسف عليه السلام ليس ملك مصر وانما هو عزيز مصر وهذه الايه كما بينها الامام تصديق لرؤيا يوسف عليه السلام قد جعلها ربي حقا , ولعلك تعود لبيانات الامام فقد قال الامام انه عزيز مصر ولم يقل انه ملك مصر رغم ان الايات واضحه انه العزيز , ولو افترضنا ذلك و قلت انه ملك مصر واستدليت بهذه الايه فمعني ذلك ان ابويه هم اصبحوا ملوك مصر ايضا لإعتلائهم العرش !! ولكن ماهو العرش ؟ هل هو عرش العزيز ام عرش الملك ؟ والايه تبين انه عرش العزيز لانهم دخلوا عليه ولم يدخلوا على الملك , واخوه يوسف دخلوا على العزيز سابقا وعرفوا مكان العزيز وسبق ان دخلوا على عزيز مصر ( يوسف ) فاذن هم دخلوا على العزيز وليس الملك ( فلما دخلوا على يوسف آوى اليه اخاه ) وقوله تعالى ( فلما دخلوا على يوسف آوى اليه ابويه ) ( فلما دخلوا عليه قالوا يا ايها العزيز ) ...وكذلك يوسف عليه السلام يقول عن نفسه انه خير المنزلين لكرم ضيافته تصديقا لقول الله تعالى { أَلَا تَرَوْنَ أَنِّي أُوفِي الْكَيْلَ وَأَنَا خَيْرُ الْمُنْزِلِينَ } فقد آوى اخوه وابوية واكرم مقام ابويه فقد انزل ابويه مجلس عز احسانا اليهم وهذه الآيه الكريمه جاءت تصديق للرؤيأ وهذا بيان للامام عن التأويل الحق لرؤيا يوسف على الواقع الحقيقي.. https://mahdialumma.net/showthread.php?14854 اللهم زدني علما , وجزاك الله خير اخي الموقن بأذن الله وحينما نصحتك بالاستمرار بالبحث والدعاء يعلم الله انما كنت اريد لك ذلك ولانك قلك (واما انا فعجزت ولم أجد خبر يقين ولم اجد سبيل للعلم) فقط هذا ما اردت توضيحه حتى لا تظن اني قللت من شأنك
—
انتهى الاقتباس من ابوابراهيم
بارك الله فيك اخي الكريم وحبيبي في الله /وانا أحب أن اكون اقلكم وأذلكم شأنا/, وانما اعلاني بالعجز عن معرفه هويه ذو القرنين عليه الصلاة والسلام /بيقين/ وبعد التدبر تصديقا مني للفتوى انه لن يأتي بالخبر اليقين الا من عنده علم الكتاب عليه الصلاة والسلام .
أما ما قصدته من ملك عرش مصر هو/ تمكينه بأرض مصر/ بفضل الله تعالى تصديقا لرؤياه الحق واستدلالي بالايه لتوضيح ان كل صاحب عرش /ملك (حاكم)/ وليس مفهوم الملك الحديث اي يجب ان يكون كذلك ابواه ملوك, ويستخدم لفظ العزيز للاشاره الى منصب رئيس الوزراء كذلك يشير الى ملوك مصر في ذلك الزمن ولا نعلم حقيقة الاحداث بعد التمكين, وعلمنا من بيانات النور أن كل نبي خليفه ويستخدم لفظ الملك للخليفه وارجو أن اكون قد اوضحت حتى لا نغير موضوع المشاركه وانما اوردته بالمشاركه كاحتمال واعتقد اكثر في احتمال ان الاسم ذو القرنين ليس لقب, بانتظار بيان من عنده علم الكتاب عليه الصلاة والسلام ولك وللجميع المحبه والتقدير.
يبدو ان اغلب الانصار لم يقروا بيان الامام عن عدد انبياء الله الذي ورد ذكرهم في القران فكيف يكون ذي القرنين ورد مرتين في القائمة مرة باسم ذي القرنين و مرة باسم نبي آخر من ال28 نبي
فلا يمكن ان ياتي اسم احد الانبياء مرتين و بصراحة بقدر ما ردد الانصار هذا القول فبدات اشك في معلوماتي !
—
انتهى الاقتباس من ابو محمد
ههههههه حتى انا بدأت اشك ونبهتهم وغيري مراراً وتكراراً ولكن لا يزالون يذكرون بعض الانبياء الذين وردت اسمائهم في قائمة ال28 نبي والتي ذكر فيها كذلك ذو القرنين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
اذا كان 28 نبيا مع النبي ذو القرنين عليهم الصلاة والسلام وهناك 29 ايه تدل على حرف من اسمائم ومعهم اسم الامام المهدي كما علمنا سورة القلم وسورة ص وان حم للرسول صلى الله عليهم وسلم كهيعص هي ال عمران ونحن نعرف ان هناك من الانبياء له اسمان مثل سيدنا (محمد -احمد) (عيسى -هو المسيح ) (ويعقوب - اسرائيل ) (وبنيامين اخو النبيي يوسف -نكتل )ويوسف العزيز او عزيز مصر الصديق الصادق الامين وعلى ما اعتقد ان الر يقصد العزيز او الصادق او الصديق اي رمز له)فوجدت ان هناك ايات فيها احرف صعب ان ننسبها لهولاء الانبيا ءالذين ذكرهم لنا الامام اقصد التطبيق مثلا سورة طه- طه) يس-يس) المر - الحجر)طسم- الشعراء)طس-النمل)طسم-القصص)الر-يونس)المص-الاعراف)الر-هود)طه او التي يدخل حرف ط ممكن لنبي الله لوط عليه الصلاة والسلام
حم - عسق الشورى -هذه على ما اعتقد لذو القرنين ع-عمرين -س-ال ياسين-ق- قرنين هذا مجرد احتمال الله اعلم والامام صاحب علم البيان)
ولكني اتسائل عن الاحرف مثل ط س حم عسق التي وردت في اكثر من سورة ؟
هل هي للانبياء عزير-ذو القرنين- لقمان سليمان-ال ياسين-موسى-يونس -يوسف-او ان طه هو اسم احد الانبياء مثل ذو القرنين الله اعلم مع ان الايه تتحدث عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم في البدايه وعن موسى واخيه هارون عليهم السلام
وسؤال عن من هو ميكال ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (98) وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (صدق الله العظيم
سؤال ان شعيب عليه السلام من قوم مدين وكان ينصحهم ان يوفو الميكال والميزان وحذرهم من غضب الله وهم نفسهم اصحاب الايكة ولفت نظري الى قوله بان قوم لوط ليس عنكم ببعيد اي قوم شعيب هم بعد قوم لوط قد يكون ذو القرنين عاش في هذه الفترة بين قوم لوط وسيدنا ابراهيم وبين قوم مدين والايكة؟ بسم الله الرحمن الرحيم :(وياقوم لايجر منكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وماقوم لوط منكم ببعيد(89)) صدق الله العظيم
لقد عرفت من يكون ذو القرنين ولكني لن ابوح به لقد وعدت ربي ان لا اقول الا من بعد ما يبين الامام صاحب علم البيان وهو ليس من الانبياء المذكورين وارجوا من الله ان لا يكون مس شيطاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته احباب الله
ملاحظة مهم جدا جدا أرجو قراءة أدناه بتأنّي
الإمام المهدي بيّن لنا من خلال بياناته ومن القرآن الكريم
إن ذي القرنين = ذي العمرين
فلو أتينا لمعنى ذي العمرين
قد تعني احتمالين لا ثالث لهما في اللغة
1- الاحتمال الاول إنه عاش حياتين احدهما معنا على سطح الكرة الارضية والأخرى في الارض المجوفة
فلا بد أن نبوءته لم تنتهي وفي هذه الحالة لن تنطبق هذه المواصفات إلا على رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام لأنه خاتم الانبياء والمرسلين ولكن رسول الله محمد عليه الصلاة والسلام توفي فمن سيكون ذي القرنين؟
أكيد في هذه الحالة سيأتي ذي القرنين بصفة ليست كنبي او رسول أي
(مستمر بالحياة ونزعت عنه النبوة لان خاتم الانبياء والمرسلين هو محمد عليه الصلاة والسلام)
ولم نسمع ب (نبي او رسول) نزعت عنه تكريم النبوة إلا بموته لأن الله يعلم حيث يضع رسالاته
قال تعالى
(ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {الأنفال/53})
صدق الله العظيم
ولكن الانبياء والمرسلين لن يغيروا ما بأنفسهم ولكن قد يلقي الشيطان في امنياتهم اويمسهم طائف من الشيطان لكن سيردون الى الصواب لأن الله تعالى أعلم حيث يجعل رسالاته
قال تعالى
(وَإِذَا جَاءتْهُمْ آيَةٌ قَالُواْ لَن نُّؤْمِنَ حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللّهِ اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَمُواْ صَغَارٌ عِندَ اللّهِ وَعَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا كَانُواْ يَمْكُرُونَ {الأنعام/124})
صدق الله العظيم
إذن نستنتج إن ذي القرنين لو كان يعيش على سطح الارض ثم أستمر بالحياة في ارض المشرقين وهو نبي فإن هذا مستحيل لأن الله تعالى جعل رسول الله محمد خاتم الانبياء والمرسلين وفي نفس الوقت لو قلنا إنه فعلا يعيش في ارض المشرقين لكن جرده الله من النبوة فهذا لن يستقيم مع قوله تعالى
(ذَلِكَ بِأَنَّ اللّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمْ وَأَنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ {الأنفال/53})
صدق الله العظيم
لأن الانبياء والمرسلين من عباد الله المخلصين والله اعلم حيث يجعل رسالاته إذن الاحتمال الاول مستبعد أن يكون ذي القرنين مستمر بالحياة بل هو ميت الآن
2- الاحتمال الثاني وهو المؤكد أن يكون ذو القرنين ميت الآن وتم إثباته من آيات الله تعالى (المحكمات) في النقطة اولا... فعندما سيبعث ذي القرنين في زمن المهدي عليه السلام لابد أن هناك آية قرآنية خاصة ببعثه الى الدنيا في البعث الاول وإلا لكان ذي القرنين ينطبق عليه ما قال الإمام المهدي ببيانه على الكفار من الامم السابقة فلما يرجع الى الدنيا بدون إستثناء له بآية محكمة او من المتشابه بخصوص عودته سيكون ضمن بعث الكفار .
لكن ذي القرنين نبي ورسول فيجب أن تكون له
أ - آية خاصة (محكمة ،أو من المتشابه المفسر بالتأويل) تبين رجوعه الى الدنيا في البعث الاول
ب - يجب أن يرجع بصفة غير النبوة لأن رسول الله محمد خاتم الانبياء والمرسلين ولكن النبوة تكريم من الله لا يسلبه الله من الانبياء
قال تعالى
(وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ {الزخرف/57} وَقَالُوا أَآلِهَتُنَا خَيْرٌ أَمْ هُوَ مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ {الزخرف/58} إِنْ هُوَ إِلَّا عَبْدٌ أَنْعَمْنَا عَلَيْهِ وَجَعَلْنَاهُ مَثَلًا لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ {الزخرف/59})
صدق الله العظيم
قال تعالى
(ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ {القلم/1} مَا أَنتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ {القلم/2} وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ {القلم/3} وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ {القلم/4})
صدق الله العظيم
لحظة واحدة
أتذكرون بيان الإمام المهدي عليه السلام للآية الكريمة
قال تعالى
انبياء الله الثلاثة من اهل الكهف
هؤلاء الرسل : هم الاخوة الثلاثة من آل ياسين وهم الاسباط الذي اوحي إليهم و الذي لم يأتي ذكر قصصهم بالتفصيل في القران
وقد احاط بهم علما صاحب علم الكتاب . وفصل حقيقة امرهم
وعيسى عليه السلام
فأنظروا ماذا سماهم الله تعالى ولا تغيروا ما قاله الله تعالى أبدا ً سماهم (الرسل) والامام قال سيبعثهم الله في نهاية الزمان مع الرقيم المضاف عيسى عليه السلام
ولكن الله تعالى قال
(مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا {الأحزاب/40})
صدق الله العظيم
لكن الرسل من اهل الكهف بعثت ؟ فهل حقا محمد خاتم الانبياء والمرسلين أم سنكون مثل الأحمديين ؟
فهل سيكون ذي القرنين هو الرسول محمد عليه الصلاة والسلام هو ذي القرنين أم لا ؟
كما لن نفترض ان ذي القرنين قد أصبح ملاكا في ارض المشرقين لأنه ذكر في قائمة الانبياء من قبل الإمام
أما عن تكرار النبوة له في القائمة ك (ذي القرنين) و في قبل الاخيرة (محمد) فلا ضير في ذلك لأن نبوته خلال حياتين
على هذا فلابد إن هنالك آية ولو من المتشابهة تأوول لصالح عودة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام الى الحياة وجعله ملك (وليس ملاك) على ارض المشرقين وهذا هو الملك الكبير للرسول عليه الصلاة والسلام أما الخلافة الشاملة فهي للإمام المهدي عليه السلام وأرجو تدبر هذه الآيأت لأكثر من 10 مرات
أنظروا كيف يطلب الله تعالى من رسوله ان يدعو له بزيادة العلم (وكذلك للإمام المهدي) ثم يعرّج الله تعالى على ذكر آدم كيف عهد له ونسي
فماذا عهد الله تعالى الى آدم ونسي ؟
وما دخل سياق الآية بطلب الله تعالى من رسوله محمد بأن يدعو الله ان يزيده من العلم ثم يقول الله تعالى (ولقد عهدنا لآدم من قبل)
وضعوا عشرين خط تحت من قبل فهل الله تعالى يخبر النبي (والامام المهدي) إنه سيعهد له هو ايضا ؟
(هنالك فرق بين الملك الكبير والخلافة الشاملة للمهدي)
طيب ماذا عهد لآدم وماذا نسي
نقتبس من بيان الامام ما نصّه
(ومن ثم يتبين لكم أن الخروج من الأرض إلى الأرض أي من الداخل إلى الخارج وذلك هو الهبوط من معيشة النعيم إلى الحضيض في المعيشة وفي الحقيقة هو الخروج من الجنة إلى حيث أنتم في كبد وعناء وشقاء وذلك لأن الله أنظر إبليس في هذه الجنة حسب طلبه من باب التحدي لإن أخرّه الله ليفتن آدم وزوجته فيجعلهم يطيعون أمر إبليس ويعصون أمر ربهم ثم أجاب الله طلب إبليس ومن ثم حذر الله آدم وزوجته من إبليس أن لا يخرجهم من العز إلى الشقاء ولذلك قال الله تعالى: {وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِنْ قَبْلُ فَنَسِيَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْماً. وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُوا لآدَمَ فَسَجَدُوا إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى. فَقُلْنَا يَا آدَمُ إِنَّ هَذَا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلاَ يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الجنَّة فَتَشْقَى. إِنَّ لَكَ أَلاَّ تَجُوعَ فِيهَا وَلاَ تَعْرَى. وَأَنَّكَ لا تَظْمَأُ فِيهَا وَلا تَضْحَى. فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشّيْطان قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لا يَبْلَى. فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَرَقِ الجنَّة وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى))صدق الله العظيم
المصدر https://mahdialumma.net/showthrea...84%D8%A7%D9%85
لقد عهد الله تعالى جنة الفتنة (ارض المشرقين) لآدم ولكنه نسى عهده بعدم الاكل من الشجرة المحرمة
قال تعالى
(وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلاَ مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ {الأعراف/19})
صدق الله العظيم
قال تعالى
( وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ {البقرة/35})
صدق الله العظيم ويبقى القول الفصل لسيدي الامام المهدي عليه السلام
قال تعالى
(تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ {الجاثية/6})
صدق الله العظيم
بسم الله الرحمن الرحيم
( الَّذِينَ يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا {الأحزاب/39} )
صدق الله العظيم اللهم نسألك بحق لا إله إلا أنت وبحق رحمتك التي كتبت على نفسك وبحق عظيم نعيم رضوان نفسك أن ترحم جميع النادمين في جهنم أجمعين يا من وسعت كل شئ رحمة وعلما إنك على كل شئ قدير تغفر لمن تشاء وتعذب من تشاء لا تسئل عم تفعل وهم يسئلون اللهم أنه ما كان دعائنا لهم إلا لتحقيق السر العظيم في نفسك فترضى اللهم فألهمهم وعلمهم سوآل رحمتك وبصرهم أن شفعاءهم الذين ينتظرونهم ليشفعوا لهم يوم القيامة إلا كسراب بقيعة يحسبه الضمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شئ ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب
نعلم وكما علمنا أستاذنا وإمامنا الإمام ناصر سلام الله عليه بأن ذو القرنين عليه السلام هو ذو العمرين فلا بد أن نعرف ماذا يعني العمرين فهل يعني أن يكون أطال الله في عمره وصار من المنظرين فهذا غير منطقي لأنه صار ذو عمر واحد ولكن أطال الله في عمره وصار من المنظرين معروف من هو الذي من المنظرين وهو أبليس الشيطان الرجيم فلو قلنا أنه مثلاً ولكن بالمنطق يعني يكون عاش عمر ومن ثم توفى وأبتعثه الله مرة أخرى وعاش عمر آخر ويصبح ذو عمرين ولو رجعنا إلى بيان الإمام عليه السلام بشأن أصحاب الكهف وقصتهم ونقتبس منه ما يلي (( يا معشر الأمّة تعالوا لأنبئكم بحقيقة أصحاب الكهف وأفصّل لكم شأنهم من القرآن تفصيلاً لعلكم تعلمون بأني حقاً أتاني الله علم الكتاب ولم يأتيني علم من الكتاب بل علم الكتاب أي العلم كلّه جُملةً وتفصيلاً، فلنُبحر سوياً في قصة أصحاب الكهف مُستنبطين حقائق قصّتهم من القرآن العظيم. أولاً: قوم أصحاب الكهف. وهم أهل قرية من القرون الأولى من قبل إبراهيم ولوط وشُعيب ومن بعد نوح وثمود بعث الله رسوله إدريس عليه الصلاة والسلام لينذر أصحاب الرسّ، ويقصد بالرس أي الجبل والرواسي أي الجبال ومفردّ الرواسي (الرسّ) أي الجبل، وذلك جبل صغير يقطن عليه قوم أصحاب الكهف وهو بما يسمونه: (حمّة ذياب بن غانم) وموقعه في أعلى مكان في الجزيرة العربية، وأرفع مكان في الجزيرة العربية هضبة صنعاء، وأرفع من صنعاء ربوة ذمار، وأرفع مكان في ربوة ذمار وأرفع مكان في محافظة ذمار منطقة حورور، وأرفع من حورور منطقة الأقمر والتي توجد به حمّة ذياب والبعض يسمونها (حمّة كلاب) تعليقاً و(تريقة) على أهالي القرية الجديدة والذي يقطنون فوق (حمّة ذياب بن غانم) كما يسمونها بعض المؤرخين وأما اسمها الحقيقي المذكور في القرآن (قرية الرسّ) أي قرية الجبل وهو بما يسمونه أهل الجُغرافيا (التل) وأما أهل ذمار فيسمونه (الحمّة)، واسمها الحالي (حمّة كلاب) وتقع إلى الشرق من مدينة ذمار والتي يسميها القرآن قرية (أصحاب الرسّ) أي أصحاب قرية الرسّ والرسّ كما ذكرنا مُفردّ رواسي. ونعود لمواصلة القصة فقد بعث الله عبده ورسوله إدريس عليه الصلاة والسلام إلى قرية أصحاب الرسّ، وشدّ الله أزره بفتى شاب فجعله الله نبياً مع إدريس يدعو قومه إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام ثم آمن لهم فتى شاب آخر ثم شدّ الله أزرهم به وجعله نبياً ثالثاً، والفتية الاثنان جعلهما الله أنبياء مثلهم كمثل هارون أخو موسى ألقى الله الرسالة لموسى وشدّ الله أزره بأخيه هارون نبياً ووزيراً وكذلك رسول الله إدريس عليه الصلاة والسلام هو من تلقى الرسالة من ربّه أما الفتية الذين آمنوا بربّهم مُصدقين دعوة رسول الله إدريس فقد زادهم الله هُدى وعلماً وجعلهم أنبياء مع نبيّ الله إدريس ليدعوا أصحاب الرسّ إلى ترك عبادة الأصنام تلبيةً لدعوة الحقّ وأن يعبدوا الله وحده لا شريك له، ولكنّ أصحاب الرسّ هددوهم وتوعدوهم لأن لم ينتهوا من هذه الدعوة التي تسببت في غضب الآلهة وإمساك قطر السماء وأنّهم لم يروا خيراً منذ ظهور هذه الدعوة لذلك: {قَالُوا إِنَّا تَطَيَّرْنَا بِكُمْ لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)} صدق الله العظيم [يس] ثم أرادوا المكر بهم فاختبؤوا في كهفهم كما اختبأ محمد رسول الله - صلّى الله عليه وسلّم - وصاحبه في الغار من مكر الكُفار وبعد اختفاء إدريس والفتية الأنبياء الاثنين جاء رجل من أقصى المدينة يسعى وكان يكتم إيمانه؛ بل هو الوحيد الذي آمن وكتم إيمانه؛ بل لا يعلم به حتى إدريس ووزراؤه المُكرمون، ولكن هذا الرُجل المؤمن سراً مثله كمثل مؤمن آل فرعون الذي كان يكتم إيمانه حتى إذا سمع بالمكر ضدّ موسى وقَتْلِهِ استشاط غضباً فلم يستطع أن يكتم إيمانه ثم وعظ قومه وقال لهم قولاً بليغاً وكذلك هذا الرجل حين سمع بالمكر ضد أنبياء الله استشاط غضباً وجاء يدعو قومه ويعلن إيمانه جهاراً نهاراً بين يدي قومه وقال مُتحدياً: {إِنِّي آمنت بِربّكمْ فَاسمعُونِ (25)} صدق الله العظيم [يس] ومن ثم قاموا بقتله ولكن حفاظاً على سريّة أمر أصحاب الكهف لم يُنزّل الله على قومه من بعد من جُند من السماء: {وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29)} صدق الله العظيم [يس] فقد خسف الله بأصحاب الرسّ فابتلعهم وقصورهم جبلُ الحمّة فغاصت قصورهم في بطن جبل الحمّة بكن فيكون؛ صيحةً واحدةً فإذا هم خامدون مُباشرة بعد قتلهم للداعية الذي أعلن إيمانه بين أيديهم، وأما رسول الله إدريس والفتية الأنبياء المُكرمين فلا يزالون مُختبئين في كهفهم نظراً لتهديد الوعيد: {لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)} صدق الله العظيم [يس] وبعد صحوتهم لم يعلموا ماذا حدث لقومهم من بعدهم وأراد رسول الله إدريس أن يبعث أحد الفتية إلى المدينة ليأتي لهم بطعام ويلزم الحذر والمُراقبة. وقال: {إِنَّهُمْ إِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ يَرْجُمُوكُمْ أَوْ يُعِيدُوكُمْ فِي مِلَّتِهِمْ وَلَن تُفْلِحُوا إِذاً أَبَداً (20)} صدق الله العظيم [الكهف] غير إن الرجل خرج إلى باب الكهف فلم يرى قرية قومه في أعلى الحمّة وكأن الأرض ابتلعتهم فلم يروا لهم أنواراً أو أي أثرٍ أو ضجيجٍ مع أن الوقت من الليل لا يزال مُبكراً، فأدهشهم هذا الصّمت الرهيب فلم يسمعوا حتى نهيق حميرهم أو نٌباح كلابهم فأدهشهم الأمر، ومن ثم قرروا الانتظار إلى الصباح حتى يتبيّن لهم أمر قومهم أين ذهبوا وماذا حدث لهم من بعدهم، فعادوا إلى كهفهم مرةً أخرى فناموا نومةً أخرى )) أنتهى الإقتباس
ونأخذ الجزء هذا من البيان وهو (( جاء رجل من أقصى المدينة يسعى وكان يكتم إيمانه؛ بل هو الوحيد الذي آمن وكتم إيمانه؛ بل لا يعلم به حتى إدريس ووزراؤه المُكرمون، ولكن هذا الرُجل المؤمن سراً مثله كمثل مؤمن آل فرعون الذي كان يكتم إيمانه حتى إذا سمع بالمكر ضدّ موسى وقَتْلِهِ استشاط غضباً فلم يستطع أن يكتم إيمانه ثم وعظ قومه وقال لهم قولاً بليغاً وكذلك هذا الرجل حين سمع بالمكر ضد أنبياء الله استشاط غضباً وجاء يدعو قومه ويعلن إيمانه جهاراً نهاراً بين يدي قومه وقال مُتحدياً: {إِنِّي آمنت بِربّكمْ فَاسمعُونِ (25)} صدق الله العظيم [يس] ومن ثم قاموا بقتله ولكن حفاظاً على سريّة أمر أصحاب الكهف لم يُنزّل الله على قومه من بعد من جُند من السماء: {وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (28) إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ (29)} صدق الله العظيم [يس] فقد خسف الله بأصحاب الرسّ فابتلعهم وقصورهم جبلُ الحمّة فغاصت قصورهم في بطن جبل الحمّة بكن فيكون؛ صيحةً واحدةً فإذا هم خامدون مُباشرة بعد قتلهم للداعية الذي أعلن إيمانه بين أيديهم، وأما رسول الله إدريس والفتية الأنبياء المُكرمين فلا يزالون مُختبئين في كهفهم نظراً لتهديد الوعيد: {لَئِن لَّمْ تَنتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُم مِّنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ (18)} صدق الله العظيم [يس) )) أنتهى الاقباس
فلماذا ما يكون نبي الله ذو القرنين هو الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى وكان يكتم إيمانه وتم قتله وبهذا أنتهى عمر أول وهذا العمر عاشه في زمن أهل الكهف وقبل أن يكون نبي وهو كما هو معلوم بأن زمنهم من القرون الأولى من قبل إبراهيم ولوط وشُعيب ومن بعد نوح وثمود وهذا أقتباس من بيان سابق للإمام عليه السلام يبين زمن أهل الكهف (( فلنُبحر سوياً في قصة أصحاب الكهف مُستنبطين حقائق قصّتهم من القرآن العظيم. أولاً: قوم أصحاب الكهف. وهم أهل قرية من القرون الأولى من قبل إبراهيم ولوط وشُعيب ومن بعد نوح وثمود )) أنتهى الأقتباس
وأما العمر الثاني وهو بعد مرور كوكب العذاب بعد نبي الله أبراهيم ولوط أبتعثه الله نبيا وذلك تكريماً لانبياء الله أصحاب الكهف لأنه لم يؤمن لهم إلى شخص واحد وهو هذا الرجل الذي جاء من أقصى المدينة يسعى وكذلك تكريماً له لانه أمن بالانبياء وقتله قومه وهذا عمر ثاني وقد كان نبيا هذا أجتهاد يحتمل الخطأ والصواب والله أعلم وخليفته في أرضه وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
اذا كان 28 نبيا مع النبي ذو القرنين عليهم الصلاة والسلام وهناك 29 ايه تدل على حرف من اسمائم ومعهم اسم الامام المهدي كما علمنا سورة القلم وسورة ص وان حم للرسول صلى الله عليهم وسلم كهيعص هي ال عمران ونحن نعرف ان هناك من الانبياء له اسمان مثل سيدنا (محمد -احمد) (عيسى -هو المسيح ) (ويعقوب - اسرائيل ) (وبنيامين اخو النبيي يوسف -نكتل )ويوسف العزيز او عزيز مصر الصديق الصادق الامين وعلى ما اعتقد ان الر يقصد العزيز او الصادق او الصديق اي رمز له)فوجدت ان هناك ايات فيها احرف صعب ان ننسبها لهولاء الانبيا ءالذين ذكرهم لنا الامام اقصد التطبيق مثلا سورة طه- طه) يس-يس) المر - الحجر)طسم- الشعراء)طس-النمل)طسم-القصص)الر-يونس)المص-الاعراف)الر-هود)
حم - عسق الشورى -هذه على ما اعتقد لذو القرنين ع-عمرين -س-ال ياسين-ق- قرنين هذا مجرد احتمال الله اعلم والامام صاحب علم البيان)
ولكني اتسائل عن الاحرف مثل ط التي وردت في اكثر من سورة
وسؤال عن من هو ميكال ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ (97) مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَالَ فَإِنَّ اللَّهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ (98) وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ۖ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلَّا الْفَاسِقُونَ (صدق الله العظيم
سؤال ان شعيب عليه السلام من قوم مدين وكان ينصحهم ان يوفو الميكال والميزان وحذرهم من غضب الله وهم نفسهم اصحاي الايكة ولفت نظري الى قوله بان قوم لوط ليس عنكم ببعيد اي قوم شعيب هم بعد قوم لوط قد يكون ذو القرنين عاش في هذه الفترة بين قوم لوط وسيدنا ابراهيم وبين قوم مدين والايكة؟ بسم الله الرحمن الرحيم :(وياقوم لايجر منكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وماقوم لوط منكم ببعيد(89)) صدق الله العظيم
لقد عرفت من يكون ذو القرنين ولكني لن ابوح به لقد وعدت ربي ان لا اقول الا من بعد ما يبين الامام صاحب علم البيان وهو ليس من الانبياء المذكورين وارجوا من الله ان لا يكون مس شيطاني
—
انتهى الاقتباس من عابدة لرضوان النعيم الأعظم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيكي أختنا المباركه (عابدة لرضوان النعيم الأعظم ) وبجميع الانصار السابقين الاخيار ونعوذ بالله من الشيطان الرجيم ,ارى ربما السبيل الوحيد هو كما تدبرتي في الحروف في اسرار الاسماء لكن لا تختص فقط بالانبياء بل جزء منها يختص بالانبياء السابقين العائدين في عصر الامام المهدي عليه الصلاة والسلام (أصحاب الكهف والرقيم وذو القرنين عليهم الصلاة والسلام) وأعتقد ربما (الر) تشير الى اسم الخليفه الامام عليه الصلاة والسلام كذلك (المر,المص) وحسب اعتقادي /وليس بيقين/ يتبقى هناك احتمالين (ق) و (ط), فان كانت ق = ذو القرنين يتبقى ايضا (ط) هنا اجد العجز.
اخوتي ان ذو القرنين عمل رحلته من بعد ابراهيم اي من بعد مرور كوكب العذاب بزمن مما ادى الى ذوبان الاقطاب فيتبين لنا انه بعد ابراهيم بقليل وليس ببعيد وابشر امنا عبادة رضوان الله ان من تظنه انه ذو القرنين فانه ليس هو وانا واثق انه ليس هو وعلى يقين بذلك
لا اله الا الله وعلى انبيائه صلى الله وعلينا حلت رحمة الله
الله الله الله الله
يا سعد قوم بالله فازو ولم يرو في الورى سواه ولم يرو في الورى سواه
قربهم منه واجتباهم قوم يحبهم ويحبونه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
ازال حجب الغطاء عنهم فراو رضوانه في سماه
ليس هذا باجتهادنا انما الفضل من الله
اخوتي ان ذو القرنين عمل رحلته من بعد ابراهيم اي من بعد مرور كوكب العذاب بزمن مما ادى الى ذوبان الاقطاب فيتبين لنا انه بعد ابراهيم بقليل وليس ببعيد وابشر امنا عبادة رضوان الله ان من تظنه انه ذو القرنين فانه ليس هو وانا واثق انه ليس هو وعلى يقين بذلك
—
انتهى الاقتباس من محب النعيم الاعظم
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على كافة الانبياء والمرسلين
بارك الله بك اخي الكريم (محب النعيم الأعظم ) أود أن نتذكر كما علمنا من بيانات الحق للقران الكريم أنه لم يؤمن للخليل ابراهيم عليه الصلاة والسلام الا لوط عليه الصلاة والسلام واهله /الا احدى زوجاته / وعلمنا ان العذاب أصاب الارض كلها وليس فقط قوم لوط فان كانت الرحله من بعد المرور الاخير بقليل فمن اين جاء الجيش الجرار لذو القرنين عليه الصلاة والسلام كذلك اسباب السفر من كل شئ وهكذا وصف جيشة الجرار في البيان فيبدو ان رحلته لم تكن من بعد المرور الاخير بقليل لا بد من اجيال ومئات السنين لذلك ما اعتقده العكس تماما اي انه من القرون الاولى وربما ممن زاده الله تعالى كذلك بسطه في الخلق أي اقرب الى قوم نوح وعاد وثمود ونعم حدثت رحلته بعد ذوبان بحر الجليد في الشمال لكن غالبا ليس المرور الاخير لكوكب العذاب حيث تم بناء السد أعتقد أقرب الى البداية والامم الاولى .
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نحن نعلم ان ابراهيم ولوط عليهم الصلاةوالسلام في نفس الفتره قبل ولادة ابناء سيدنا ابراهيم وبعد مرور كوكب العذاب على قوم لوط سيدنا ابراهيم يقول الحمد لله الذي وهب لي على الكبر اسماعيل واسحاق ونحن نعرف البشرى التي بشرت بها زوجته علىالكبر وهي بشرى بسحاق ومن بعده يعقوب الذي هو ابن اسحاق .الان ناتي الى نبي الله شعيب من بعد ابراهيم وابنائه وهو يحذر قوم مدين وهم نفسهم الايكه الذي انزل الله عليهم الظله المطر الشديد بسم الله الرحمن الرحيم وياقوم لايجر منكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وماقوم لوط منكم ببعيد(89)) صدق الله العظيم
الان قوم يونس رفع الله عنهم العذاب الى حين ومن بعد يونس يعقوب ويوسف وهم في نفس الفتره ويعقوب ابن اسحاق ابن ا براهيم عليهم السلام
لذلك يوسف الوحيد من ابناءه كان نبيا
(مع العلم ان يعقوب ابن اسحاق ليس من من ابنائه الا يوسف فكيف يكون زكريا نبي ابن يعقوب وكيف يكون عمران ابن يعقوب وهو اخو زكريا الذي كفل مريم ابن زكريا ابن يعقوب اذا هنالك اثنين يعقوب مثل ما قلت في مشاركه سبقت وردعلي ابو مريم والان الى النبي موس واخاه هارون عليهم السلام عاشو نفس الفتره وبعدهم جاء لقمان وعزير عليهم الصلاة والسلام
كل الذين ذكرتهم (انبياء ورسل وخلفاء اذا لم اكن مخطئه) وياتي دور ذي القرنين الذي اتاه الله العلم ارجح انه عاش في فترتهم العشرة انبياء تقديرا 200عام اي قرنين بينهم ودعوته ورحلته بدائت ولم يكن نبي بعد لانه توالت الانبياء في فترته من ابراهيم الى عزير وكان قد رجع من رحلته من بناء السد اي سد ذو القرنين الى قوم لم يعذبهم الله مثل قوم يونس او غيرهم واصبح نبيا وكل ذلك خلال فترة الانبياء العشرة من ابراهيم الى عزير ونحن نعلم ان لغه كل هولاء الانبياء لغتهم هي العربيه ونحن نعلم كلهم قريبين من بعضهم وان العذاب شبيه لبعضه من بعض مثل الظله والصاعقه التي ياتي معها امطار غزيرة ان ذو القرنين نسله من نسل ابراهيم عليه الصلاة والسلام
لذلك بقيت المياه فترة غير مجلدة اي جليد لذلك ارجح انه عاش 200 عام قرنين وعمرين انه عايش الانبياء الذين عاشوا من القرن الذي قبله ومن القرن الذي بعده وبعدها توفي الى اجل في الكتاب المسطور وقد حان موعده ولا ننسى ان من الانبياء جاءته النبوةفي جيل كبير ومنهم في جيل صغير
اخي محب النعيم انا لم اذكر اسمه لتقول لي ليس هو. (وعندما قال الامام اننا لن نعرفه انما كانت حاجه في نفس امامنا مثل حاجة يعقوب عندما قال لاولاده ادخلوا من ابواب وليس من باب واحد) وانه فعلا ذو القرنين سر اذا اعلنه الامام الان ستكون مفاجئه من العيار الثقيل وغرابه للامر وانا اقول لك انه ليس من الانبياء الذين ذكروا من 28 وليس من الذين ذكروهم اخوتي الانصار وارجوا من الله ان لا اكون مخطئه وليس وسوسه شيطان لذلك كتبت التقرير عندي ورفعته الى ما بعد ان يبينه امامنا الكريم صاحب علم الكتاب ومن دونه لا يمكن ان نثبت شيئا وهو الذي زاده الله بسطة بالعلم واتاه الله الملك العظيم وهو قائد حزبه ضد الطاغوت الشيطان الرجيم وحزبه المسيح الدجال وجنده من الجن والانس وان ذو القرنين لهو سر السر والله اعلم وامامه العليم
وياقوم لايجر منكم شقاقي أن يصيبكم مثل ما أصاب قوم نوح أو قوم هود أو قوم صالح وماقوم لوط منكم ببعيد(89)) صدق الله العظيم
ضوابط المشاركة
