26 - 07 - 1435 AH
25 - 05 - 2014 AD
04:45 am
ــــــــــــــــــــ
The bridling answer with authority of knowledge to (the searcher for clear evidence) who is himself (the searcher for falsehood)..
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful,
Forgiveness and peace be upon all the prophets and the messengers from the first one of them to the last end of them Mohammad the messenger of Allah, we do not differentiate among any of His messengers and to Him we are submitter Muslims, after this
Oh you is the searcher for the clear evidence and indeed your Lord aware of you indeed you came to hinder the following the right path and and you alter the words from its intended place, O you who felt secure from the plan of Allah and Allah is the best of planers with the Truth with out injustice and the judgement is for Allah and He is the best of deciders.
And we come first to the explanatory-statement for the word of Allah the Most High: {And they ask you about menstruation. Say: It is harmful; so keep aloof from women during menstrual discharge and do not go near them until they are clean. But when they have cleansed themselves, go in to them as Allah has commanded you. Surely Allah loves those who repent, and He loves those who purify themselves.(222)Your wives are a tilth for you, so go in to your tilth when you like} Truthful Allah the Great [Al-Baqara] 2:222-223
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ(222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:222-223].
And these are from the clear decisive the Lord speaks in it to the worlds about the womb of the woman that He made it a tilth for the Human offspring to produce in it the creation after creation, and Allah commanded you not to come near the womb when there is in it the harm of blood because the intercourse when the womb is menstruating causes harm for the woman with infectious disease also for the man, and for that Allah the Most High said: {And they ask you about menstruation. Say: It is harmful; so keep aloof from women during menstrual discharge and do not go near them until they are clean. But when they have cleansed themselves, go in to them as Allah has commanded you.}Truthful Allah the Great, so look to the saying of Allah the Most High: {and do not go near them until they are clean. But when they have cleansed themselves, go in to them as Allah has commanded you}Truthful Allah the Great, in the meaning of that it is not permissible for the man to go to his except in the place of the tilth for the children and for that Allah the Most High said: { But when they have cleansed themselves, go in to them as Allah has commanded you. Surely Allah loves those who repent, and He loves those who purify themselves.(222)Your wives are a tilth for you, so go in to your tilth when you like} Truthful Allah the Great.
{وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ} صدق الله العظيم
{وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ} صدق الله العظيم
{فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ(222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} صدق الله العظيم
{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} صدق الله العظيم
And the true explanatory-statement for the word of Allah the Most High: {Your wives are a tilth for you, so go in to your tilth when you like}Truthful Allah the Great, which is your wives are tilth for your offspring like the earth tilth for fruits, and the tilth for the human offspring is the womb of the woman that Allah made.
As for the word of Allah the Most High: {so go in to your tilth when you like}Truthful Allah the Great; So go in to your tilth when you like and in that direction from Allah to not to be direct in the womb till after the playfulness to brig forth the lust and the need for sex, and that for growth of the human seeds to make it happen in the womb so it is must that her husband bring up her sexual lust in making it happen the growth of the human seeds in his tilth, and the important is the womb which is the tilth of the human, and for that Allah the Most High said: {Your wives are a tilth for you, so go in to your tilth when you like}, which is tilth for your offspring. And I repeat and say Allah the Most High said: {Your wives are a tilth for you, so go in to your tilth when you like} which is tilth for your offspring and for that Mohammad the messenger of Allah forgiveness and salutation from Allah be upon him and his family said in the true vision: [It was from me your tilth and from Ali is your seed], and he means that the offspring of the family's home from which the Imam Mahdi came; that the tilth was from Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah's forgiveness and peace be upon him and his family- verily she is his daughter Fatima prayer forgiveness and peace be upon her, then he said: Indeed, Ali is your seed. He means the offspring of the Imam Ali son of Abi-Talib -prayer of forgiveness and peace be upon him. But Allah's arch enemy are from the Jewish offspring; came to alter the words from its places and seek it crooked.
{ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } صدق الله العظيم
{نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} [ كان مني حرثك وعليٌّ بذرك]
Then we come to the second point in which who alter the words from it place say:
اقتباس المشاركة :
Brother Nasser Al-Yemeni says that the prophet -Prayer of Allah's forgiveness and peace be upon him- said to him the vision: ((Allah would grant you knowledge of the Book)), and according to what we learned from the explanatory-statement of brother Naser Al-Yemeni that Allah has granted him knowledge of the Book and he is the one meant of the word of Allah the Most High ((Say: Allah is sufficient for a witness between me and you and whoever has knowledge of the Book.)), and that the trustworthy is Gabriel peace be upon him, has some knowledge of the Book and he who brought throne of Queen of Saba before the eye-twinkle of prophet Solomon Prayer of forgiveness and peace be upon him ((One having knowledge of the Book said: I will bring it to you in the twinkling of an eye)).
—
انتهى الاقتباس
Then the alteror of words from its places says:
اقتباس المشاركة :
"So long as you have the knowledge of the Book O Nasser Mohammad so why you do not make the miracles?"
—
انتهى الاقتباس
And then we say: Indeed the signs of miracles is with Allah; For Him is the command before and after. Then we reply to the stubborn against the Truth and say: Not the one who has the knowledge of the Book who brought the throne, for he has the knowledge of a something in the Book; but he went and brought it by himself in a wink of an eye and he is the spirit of Allah; the angel Gabriel forgiveness and peace be upon him, and he is the one who brought my grandfather Mohammad the messenger of Allah -forgiveness and salutation from Allah be upon him and his family- from the earth to the Sidra tree the final point (sidra al-muntaha) at the throne of the Great Lord as its explained statement had gone forth previously, and as so Gabriel forgiveness and peace be upon him he who brought the throne of the queen of Saba and not the reason of of bringing it because he had the knowledge from the Book, but that goes back for the power and the speed in the physical-self. So look for the saying of Afreet from the Jinn said: {"I can bring it to you before you stand up. Upon doing it I am powerful trustworthy."} Truthful Allah the Great [Al-Namel:39]
{أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)} صدق الله العظيم [النمل:39]
But Gabriel forgiveness and peace be upon him he is much faster and stronger from that Afreet and Allah just described him with the strength in the word of Allah the Most High: {By the star if falls!(1) Your companion did not go astray, nor does he deviate(2) Nor does he speak out of desire.(3) It is not but revelation that is revealed(4) The one with extreme strength who has taught him,(5) Possessor of sparkly speed, so he leveled,(6) And he is in the highest part of the horizon.(7) Then he drew near, drew nearer yet, (8) So he was the measure of two bows or closer still.(9) So He revealed to His servant what He revealed.(10) The heart was not lying in what he saw. (11) Do you then suspect him upon what he see?(12) And certainly he saw him in another descent,(13) At the Sidra-tree the final point.(14) Near it is the Garden of Abode.(15) When that which covers the Sidra-tree that what covers;(16) The eyesight did not turn away, nor did it exceed the limit.(17) Certainly he saw of the greatest signs of his Lord.(18)}Truthful Allah the Great [Al-Najm]
{وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)} صدق الله العظيم [النجم]
And the explanatory-statement for the word of Allah the Most High: {The one with extreme strength who has taught him,(5) Possessor of sparkly speed, so he leveled,(6)}Truthful Allah the Great, whom is the spirit of the Holly Gabriel forgiveness and peace be upon him the possessor of sparkly speed, so leveled as an even man so Allah revealed to His servant what He revealed to Gabriel forgiveness and peace be upon him. And as so the prophet had seen the angel Gabriel in other decent in the angelic image at the Sidra-tree the final point, for he was always see him an even human the he saw him in other decent where had turned to his original image; An angel great in features as they arrived to the final point at Sidra-tree, and the angel Gabriel turned to his angelic image to fall prostrate to his Lord at the Sidra-tree the final point and for that Allah the Most High said: {And certainly he saw him in another descent,(13) At the Sidra-tree the final point.(14) Near it is the Garden of Abode(15)}Truthful Allah the Great.
{عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6)} صدق الله العظيم
{وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)} صدق الله العظيم
And anyway it is not the reason of bringing the thrown from the valley of Saba to the Sham countries just because he had some knowledge of the Book! So the Book is not with (chips) of knowledge and the reason of his knowledge of that (chip) he brought the throne! No by my Lord Allah, indeed he bought it with his speed and strength with the will of Allah, and surely Allah had pointed to his level of knowledge that he is not a regular man, but honored with knowledge, while the bringing of the thrown goes back to his speed of the physical-self,and as that is his capability to carry the queen's throne so he would need strength to carry it, and for that said Afreet from the jinn: {"I can bring it to you before you stand up. Upon doing it I am powerful trustworthy."(39)} Truthful Allah the Great [Al-Namel] So look at Afreet's word: {Upon doing it I am powerful trustworthy.}, meaning he is possessor of strength and capable to carry it and as so is trustworthy over it, but you and those as your example from whom they discriminate between the attribute names of Allah and say: "that who has the knowledge from the Book, so as he know of the name of Allah the greatest so Allah called him to bring the throne", And O praise be to Allah the Great! So is the name (Allah) not from the His attribute names so you claim that there is a greater name from the name (Allah) so so he called Allah by it to bring the queen's throne? As so those who claim that are ignorant people! Indeed for Allah the beautiful names without discrimination. Confirming with the word of Allah the Most High: {Say: Call on Allah or call on the All Merciful. By whatever (name) you call on Him, He has the best names.} Truthful Allah the Great [Al-Esra:110]
{أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)} صدق الله العظيم [النمل]. {وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ}
{قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ} صدق الله العظيم [الإسراء:110]
So look at the word of Allah the Most High: {By whatever (name) you call on Him, He has the best names.} Truthful Allah the Great, which means that there is no name greater than other name of His praise be to Him! And would be the great name described with the great name for the reason that the Greatest Bliss means the greatest bliss from the bliss of paradise as we have taught you that it is the description of the Lord's innersole pleasure over his His servants who they find it a greater bliss than the bliss of paradise. Confirming with the word of Allah the Most High: {Allah has promised to the believers, men and women, Gardens, wherein flow rivers, to abide therein, and goodly dwellings in Gardens of perpetual abode. And Allah's pleasure is greater. That is the grand achievement.} Truthful Allah the Great [Al-Tawba] 9:72
{أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ} صدق الله العظيم
{وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة]
But the astray whom they say: " The one who has the knowledge from the Book had brought the thrown from Saba of Yemen to the countries of Sham because he compasses with Allah's great name", and they are lyres and they say upon Allah what they do not know.
Then we come to another subject and that is the explanatory-statement for the word of Allah: {So when Our decree came to pass, We made what is above it down bellow it, and rained on them stones from the packed up Sijjil.}Truthful Allah the Great [Hood:82]. Then we find those ignorant saying: " The angle Gabriel raised the town of Lot with his wing to til the dwellers of heaven heard the cock-doodle (belongs to) Lot's nation and the barking of their dogs, then he drop down the town from the heights of the universal space"! So we say: Then the nations after them they would not any trace for the town of Lot's nation on earth because it scattered in the universal space according to the declaration of those who do not know, but we find it in the Quran a town that exists on the earth's surface since the time of sending the Quran and had been smite with heavy rain of stones from the chastisement plant just before the descending of the Quran so He made them parish, and for that Allah said that the travelers from Mecca to the Sham countries used to pass by it, and it is in their way, and for that Allah the Most High said: {And indeed they pass by the town wherein was rained an evil rain. Do they not see it? Nay, they do not want resurrection.(40)}Truthful Allah the Great [Al-Forqan]
{فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ} صدق الله العظيم [هود:82]
{وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا (40)} صدق الله العظيم [الفرقان]
So look at the word of Allah the Most High: {And indeed they pass by the town wherein was rained an evil rain. Do they not see it? Nay, they do not want resurrection.(40)}Truthful Allah the Great. This means it is still exist over the surface of the earth and the town did not scatter in the universal space like they said upon Allah what they do not know, but what is an evil rain that smite the town of Lot's nation? And you find the answer in the Book: {So when Our decree came to pass, We made what is above it down bellow it, and rained on them stones from the packed up Sijeel}Truthful Allah the Great [Hood:82]
{الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا} صدق الله العظيم
{فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ} صدق الله العظيم [هود:82]
The meaning is that (Allah) made over the earth (what was) the lower earth which it is the plant of chastisement, so it rained over the earth stones of fire and they got destroyed. And yes; every direction from earth to upward as for the lookers to the heavens and from any plant whether it is in the upper universal planet or the lower in all direction is above, and our fatwa was stated previously about it in the explanatory-statement about the planet of fire that it is the upper assembly in respect to the earth of the human populations, and as so the earth of humans is upper assembly in respect of the hell fire population, and the plant of hell fire as we said is upper assembly with respect to earth's population. And I did plead to Allah to keep you alive and lengthen your life until you see the chastisement plant (in own eyes) when it rains with stones of fire over the earth of humans so it smite with it who He Will and turn away its chastisement off who He Will, and to Allah the maters go back. And Allah the Most High said:
With that We requited them for what they disbelieved; and We do not punish but the disbelieving.(17)}Truthful Allah the Great [Saba}]
{ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (17)} صدق الله العظيم [سبأ]
And our fatwa was stated previously that the seven earths is a universal fact you find it actually truly seven earths above another, but the seven earths all were torn of the earth of humans, and as so the seven heavens have torn of it with its all stares and moons, And from mother earth the seven heavens and the seven earth were torn of. Confirming with the word of Allah the Most High: {Allah is He Who created seven heavens, and of the earth the like thereof. The command descends among them, that you may know that Allah is Possessor of power over all things, and that Allah encompasses all things in (His) knowledge.(12)}Truthful Allah the Great [Al-Talaq]
{اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (12)} صدق الله العظيم [الطلاق]
And what is the command that descends? And the answer: It is the Great Quran descends on the humans of the mother earth and He did not make it included with the seven earths; but it is the mother that torn from it the seven earths and the seven heavens, indeed that all the seven earths are found there after the earth of the humans in the universal space from bellow it no doubt nor suspicion you find it today as an actual fact and for that it is a must that you find the seven earthly plants right after the human plant and one of them is the hell plant and whats in it are an upper assembly in respect to the human's earth, and as that the human's earth is an upper assembly in respect to the people of hell and a miserable place to settle in.
And then we come to the fourth point in which he argues with us this doubtful so he says:
اقتباس المشاركة :
4- Nasser Al-Yemeni say that the people of the cave are the prophets Elyas and Edrees and Elyasaa peace be upon them, and that the cave is found on the highest place in the Arabian peninsula and for that Allah said about the prophet Edrees {And mention Edrees in the Book. Surely he was a truthful man, a prophet,(56) And We raised him to an elevated place.} it is to point the place of the cave!! Is it not that his brothers Elyas and Elyasaa with him in the same cave (the elevated place)?
—
انتهى الاقتباس
And then we reply to him with Truth and say: Indeed that is from the secrets of the Book, surely Allah made the mention of Edrees as to point for whom with him. Or you want to say we raised them an elevated place. But He was talking about Edrees; but He had enough by mentioning him so if we knew his place we just know the place of his brothers whom are with him. And He did not want in the Quran that the elevation of the prophet's bodies with the souls after their death ; but the completing of raising their souls and their bodies stay in the ground, and that is Allah's way in His creation and all the prophets bodies in the ground. Or you have a clear authority that Allah raised his prophet Edrees from the earth with his fat and flesh to the upper heavens? Say bring your proof if you are truthful.
Then we come to the fifth point in which he says that this man who shows belief and hides the disbelief and the evil planing to hinder others from following the Reminder; so he says:
اقتباس المشاركة :
5- Brother Nasser Al-Yemeni says: (((they are people of the town from the early centuries before Ibrahim and Lut and Shuaib yet after Noah and Thamud (when) Allah sent His messenger Idrees -prayer of forgiveness and peace be upon him- to warn the people of Al-Russ, and He means by Al-Russ which is the mount, and Al-Rawasi means mountains and single of Al-Rawasi is (Al-Russ) meaning mountain...)), O brother Al-Yemeni, sorry but Al-Russ is not single of Al-Rawasi, so the word of Al-rawasi its singular is Al-Rasya and the plural is Al-Rasiat and Al-Rawasi, so Al-Rawasi like Al-Dwari and the singular of it: Al-Daria, and the plural of it Al-Dariat and Al-Dawari and it is ferocious animals of pray, as well the plural as (fawael) for females so its singular as (faela) as Al-Sawarikh and Al-Bakia, so where from you came with this singular for Al-Rawasi that it is Al-Russ O our honorable brother Al-Yemeni?!
—
انتهى الاقتباس
Then we reply to him with Truth and say: Al-Russ is a singular from the names of the mountain whether you agree or disagree, and Al-Rawasi means mountains, and Russ is a mountain. And I do not follow your lingual dictionaries and I have no awareness of it, but I learned that through the True statement of the story of the companions of the Cave, and the days are between us and I am not asked in searching for them while it was tries of my own volunteering and from my supportive helpers, And Allah refused for them but to stay in their place until the day of their resurrection right after the chastisement planet passage, and they are still asleep till this hour.
As for (Raqeem) he was added to them, he is from the signs of Allah for people's wonder as they wonder from the companions of the cave and as so is the (Al-Raqeem) they will have the wonders from him in confirming with the saying of Allah the Most High: {Or, you think that the companions of the Cave and the added one (Al-Raqeem) they were wondering from Our signs(9)} Truthful Allah the Great [Al-Kahf]
{أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)} صدق الله العظيم [الكهف].
Look, He joined (Al-Raqeem) the added one with the companions of the cave, for that Allah the Most High said: {they were wondering from Our signs(9)} Truthful Allah the Great. And who are they those whom were wondering from Our signs? You find the answer in the decisive Book, they are {the companions of the Cave and the added one (Al-Raqeem)} so what is (Al-Raqeem)? And he is the number been added to them. And even if we suppose that it was this astonishing thing was a solid matter, it is as that the added number to the astonishing sign for the people, as we say (he so and so and she so and so) and here we mentioned two things, and as that the companions of the cave and (Al-Raqeem) they were wondering from Our signs.
{كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)} صدق الله العظيم، {أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ}
Yet you alter the words from its places after you had comprehend it and the judgement is for Allah before and after, so if you were to be truthful in your intentions and you were the searcher about the evidence so come and show us your picture and your true name so we complete the search about your facts: Are you from the Muslim scholars or satanic scholars from the Jews who show the belief and hide the disbelief and the evil planing to hinder the following of the Reminder? So here is the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni appears with his picture beside his statements and as that we appeared in live videos and channels in other subjects, but the dialogue is through the silent pen as I was commanded so you and those like you can not do interruption and scrimmages, and that we write the authority of knowledge from the decisive grand Quran and we bridle the doubters with it an utmost bridling.
And as so this rebellious satan say that there is not possible to have said {they will say} unless it is for the near future and not the far. And Oh for the astonishment! so did you make for the words of Arabic language a substance that preserves and has a known expiration date? But Allah praise be to Him the Most High said: {They will say: (They were) three, the fourth of them their dog; and (others) will say: Five, the sixth of them their dog, making conjectures about the unseen. And (others) will say: Seven, and the eighth of them their dog. Say: My Lord best knows their number — none knows them but a few. So do not contend in their matter but with an outward contention, and question not any of them concerning them.} Truthful Allah the Great [Al-Kahf:22]
{سَيَقُولُونَ}، {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:22].
So He say about the truthful say that will be said in the future and not necessary to be the near or the far (future) and the important is that say is the true say that will be said in the future: {They will say: (They were) three, the fourth of them their dog}, and Allah did not say that this say is a conjecture about the unseen; but three and the fourth of them is their dog. And this mention is concerning the companions of the cave whom the people of the Book argued about them and who they say their number so and so guessing about the unseen from their own selves. Confirming with the word of Allah the Most High: {and (others) will say: Five, the sixth of them their dog, making conjectures about the unseen. And (others) will say: Seven, and the eighth of them their dog. Say: My Lord best knows their number — none knows them but a few. So contend not in their matter but with an outward contention, and question not any of them concerning them.} Truthful Allah the Great
{سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ}، {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:22].
So look at the commandment of Allah the Most High to His prophet: {So do not contend in their matter but with an outward contention, and question not any of them concerning them.} Truthful Allah the Great. In the meaning of do not contend in the mater of the companions of the cave with any one from the people of the Book because they say about them conjecture in the unseen from themselves, and as that Allah did not encompass his prophet about their number because the declaration about them would be a miracle for this Great Quran -that indeed the messenger of Allah forgiveness and peace from Allah be upon him and his family received it from Allah- in the time of raising the Imam Mahdi for the cause that the companions of the cave and the added number (Al-Raqeem) were astonished from the signs of Allah, and the days are between us so do not contend regard them but an outward contention. Confirming with the word of Allah the Most High: {We will soon show them Our signs in the horizons, and within themselves, until it is quite clear to them that it is the Truth.} Truthful Allah the Most High [Fussilat:53
{فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} صدق الله العظيم
{سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحقّ} صدق الله العظيم [فصلت:53].
And as that who claims that he is the searcher about the evidence and he wants to prove the fact of hear-says about the chastisement of the grave and it is a garden from the gardens of paradise or a hole of hell fire holes! So then we bring up onto him the argument with truth and say: come on and show us a picture of a believer's grave that became a garden from the gardens of paradise, or a hole of hell fire holes! But these hear-says are from your own fabrications about the chastisement of the grave in the miserable hole, and in the previous declaration off us in Truth about the chastisement in (barzakh) is upon the soul alone after death confirming with the word of Allah the Most High: {And if you could see when the wrongdoers are in the agonies of death and the angels stretch forth their hands, (saying) : Give up your souls. This day you are awarded a chastisement of disgrace because you spoke against Allah other than truth, and (because) you scorned His messages (93)}Truthful Allah the Most High [Al-Anam] 6:93
{وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الحقّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93)} صدق الله العظيم [الأنعام].
And as we said that the companions of hell fire are upper assembly with respect to the people of earth. Confirming with the word of Allah the Most High: {Say: It is a message of enormous importance,(67) From which you turn away.(68) I have no knowledge of the upper assembly when they are contending.(69) Only this is revealed to me that I am a clear warner.(70)}Truthful Allah the Most High [S] 38:67-69
{قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ( 67 ) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ( 68 ) مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 69 ) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 70 )} صدق الله العظيم [ص].
And perhaps one of whom they ask wants to say: " And who are the contenders? Because their contention is clear and they are the upper assembly to the people of earth?" And we are satisfied with the answer from the Lord directly. Allah the Most High said: {This is a group rushing to be thrown with you— no welcome for them! Surely they will burn in fire.(59)They say: Nay! you — no welcome to you! You prepared it for us, so evil is the resting-place(60) They say: Our Lord, whoever prepared it for us, give him more, a double, punishment in the Fire.(61)And they say: What is the matter with us? — we see not men whom we used to count among the vicious.(62)Did we (only) take them in scorn, or do our eyes miss them?(63) That surely is the truth — the contending one with another of the inmates of the Fire.(64)}, till the word of Allah the Most High: {The Lord of the heavens and the earth and what is between them, the Mighty, the Forgiving.(66) Say: It is a message of enormous importance,(67) From which you turn away.(68) I have no knowledge of the upper assembly when they are contending.(69) Only this is revealed to me that I am a clear warner.(70)}Truthful Allah the Great [S] 38:59-69
{هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ (٥٩) قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ (٦٠) قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ (٦١) وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ (٦٢) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (٦٣) إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (٦٤)}. {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ( 67 ) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ( 68 ) مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 69 ) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 70 )} صدق الله العظيم [ص].
And indeed the enormous important message got near and you are being turned away, and you shall know oh society of the turned away.
And as that we find this man of those who deny the sending of the Awaited Mahdi altogether, but he gives a statement in regard of the Awaited Mahdi with extreme caution so he does not get involved in dispute war with the Sunna and Shiites, and it is enough for me to point that in the (Al-Sahihayn) there were no sayings of the prophet (Ahadeeth) mentioning of raising the Awaited Mahdi! And then we say to you: But the sayings of the prophet (Ahadeeth) do not contradict the decisive grand Quran in fact it increase it with clarity and explanation for the word of Allah the Most High: {He it is Who has sent His Messenger with the guidance and the Religion of Truth that he may show (its explanation) over the religion - all of it, though the polytheists are averse}Truthful Allah the Great [Al-Tawba] 9:33
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [التوبة:33].
And indeed Allah have send the Awaited Mahdi Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni surely as supporter to Mohammad the messenger of Allah forgiveness and peace be upon him and his family, so listen, we will make the matter much easy for you as long you came as lingual challenger, so we say it's upon you to prove lingual that (Tawat-o) means (Tataboq) and if you proved it, you win over the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni, and you will never be capable O who have twisted Arabic tongue and seeks it corked and you know that the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni is him the True Imam Mahdi from his Lord with no doubt nor suspicion! so how much you exerted your self searching in the statements of the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni and never found except you create creation to change the words from its places purposeful and aggressively, and you will die out of your own rage with Allah's will.
And also say the one claims he is searcher for the clear deviance as follow:
اقتباس المشاركة :
The most Important of it that Nasser Al-Yemeni say that the prophet of Allah Aaron is the one who inform the children of Israel that Allah had chosen Taloot a king for them, but Allah says: {And their prophet said to them: Surely the sign of his kingdom is that there shall bring the coffin in which there is tranquility from your Lord and the best of what the family of Moses and the family of Aaron have left,the angels bearing it. Surely there is a sign in this for you if you are believers.} so how by Allah the speaker is the prophet Aaron and say to his people {the best of what Moses and Aaron have left}?!! How by Allah he says about him self and he still alive and exist among them: {what have left}?!! is it possible the speaker be in the verse is the prophet of Allah Aaron -as the Yemeni spoke- then Aaron talk about the family of Aaron (and not what he left him self) and he is the speaker the informer of the children of Israel? Is that matter logical and the sound mind accept it, and accept the naming of the contradiction in the explanation as the True Quran statement?
—
انتهى الاقتباس
Ended..
Then we reply to him with the Truth and say: Do you want him say what the family of Moses left and I? And we repeat the question once more and say: Do you want Aaron forgiveness and peace be upon him to say what the family of Moses left and I! Or the correct is for him to say: {And their prophet said to them: Surely the sign of his kingdom is that there shall bring the coffin in which there is tranquility from your Lord and the best of what the family of Moses and the family of Aaron have left, the angels bearing it. Surely there is a sign in this for you if you are believers.(26)}Truthful Allah the Great [Al-Baqara]
{وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:248]
O man, the sending of the Imam Taloot that Allah had made him Imam to the children of Israel after being lost for 40 years. Confirming to the word of Allah the Most High: {They said: O Moses, we will never enter it so long as they are in it; go therefore you and your Lord, and fight; surely here we sit.(24) He said: My Lord, I have control of none but my own self and my brother; so distinguish between us and the transgressing people.(25) He said: It will surely be forbidden to them for forty years — they will wander about in the land. So grieve not for the transgressing people.(26)}Truthful Allah the Great [Al-Ma-eda] 5:24-26
{قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26)} صدق الله العظيم [المائدة]
And with in the forty years The prophet of Allah Moses had died and he (Taloot) was a child, so do you know that the coffin is the same coffin that the mother of Moses had placed him in it? Confirming with the word of Allah the Most High: {Put him into a coffin chest, then cast it into the river, the river will cast it upon the shore — there an enemy to Me and an enemy to him shall take him up. And I shed on you love from Me; and that you may be brought up before My eyes.}Truthful Allah the Great [T.H.] 20:39]
{أنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ} صدق الله العظيم [طه:39].
And do you know who is the Imam Taloot? He is the offspring of the righteous two parents whom Salih has killed their adoptive son, and Allah fulfilled His promise and compensate them with the Imam Taloot from their offspring, confirming to the word of Allah the Most High: {And as for the boy, his parents were believers and we feared lest he should involve them in wrongdoing and disbelief.(80) So we intended that their Lord might give them in his place one better in purity and nearer to kin.(81)}Truthful Allah the Great [Al-Kahf]
{وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81)} صدق الله العظيم [الكهف].
So that was the exchange from Allah to them and closer to kin because he is form the offspring of the two righteous parents; He is the Imam Taloot forgiveness and peace be upon him and many of the people do not know.
اقتباس المشاركة :
And finally the searcher for the falsehood end it with his question to the supportive helpers of Nasser Mohammad Al-Yemeni. And what follows is the question of the searcher for the falsehood and you knew whom I meant and what follow is his question:
Remember one question direct it to yourselves: What we say to Allah and surely we will meet Him and not what we say to the people? (May Allah help you over yourselves and may Allah guide me and you.)
—
انتهى الاقتباس
His word ended..
Then we reply to him with the Truth and say: They know the answer to their Lord so they will say: Our Lord, surely we have heard a caller calling to the faith, saying: Believe in your Lord, so we believed and we are believer even before, and invited us to the worship of Allah alone and no associates with him and to leave the pleading with intercessors and so do not seek their intercession in front of Allah and Allah most merciful upon us from His servants so we believed, and we believed that indeed Allah is Most Merciful of all the merciful, and invited us to take the Pleasure of Allah as our aim in this world and in the here after so we heard and obeyed, so are we on astray O Most Merciful of all merciful!! The judgement is for Allah before and after.
And that what I remember from your questions and what I forgot about it you have the right to put it down and request the reply upon it in spite I know a certain knowledge that you from those whom would not be guided no matter we bring up the argument against you with Truth so we do not find a guiding helper because because you did not come to search for the deviance of the Truth, you know what is with in yourself and you know that I did not wronged you a thing, and if I been unjust to you so Allah is your sufficient, the judgement is between you and I with the Truth.
Oh our Allah I have announced.. our Allah be our witness
The Awaited Mahdi who seeks to implement the world peace among the human populations;
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni.
الإمام ناصر محمد اليماني
26 - رجب - 1435 هـ
25 - 05 - 2014 مـ
04:45 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ
الردّ الملجم بسلطان العلم على (الباحث عن البيِّنة) الذي هو ذاته (الباحث عن الباطل) ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله لا نفرّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..
ويا أيّها الباحث عن البينة، إنّ ربّك بك عليمٌ، إنّما جئت َلتصدَّ عن اتِّباع الصراط المستقيم وتحرِّف الكلم عن مواضعه المقصودة يا من أمِنْتَ مكر الله والله خير الماكرين بالحقّ من غير ظلمٍ والحكم لله وهو خير الفاصلين.
وهذه من الآيات المحكمات البيِّنات يتكلم فيها ربّ العالمين عن رحم المرأة أنّه جعله حرثاً لذرية البشر لينبتوا فيه خلقاً من بعد خلقٍ، وأمركم الله أن لا تقربوا الرحم وفيه أذى الدم لكون جماع رحم الحائض يسبب الأذى للمرأة بداء الالتهاب، ثم تنتقل فيما بعد الالتهابات كذلك للرجل، ولذلك قال الله تعالى: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ} صدق الله العظيم، فانظر لقول الله تعالى: {وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ} صدق الله العظيم؛ بمعنى أنّه لا يجوز للرجل أن يأتي زوجته إلا في مكان الحرث للأبناء! ولذلك قال الله تعالى: {فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمْ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ(222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} صدق الله العظيم. والبيان الحقّ لقول الله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ} صدق الله العظيم؛ أي نساؤكم حرثٌ لذريّتكم كما الأرض حرْثٌ للثمار، وحرث ذرية البشر جعله الله رحم المرأة.
وأما قول الله تعالى: { فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ } صدق الله العظيم؛ فأتوا حرثكم أنّى شئتم وفي ذلك توصية من الله بعدم مباشرة رحم المرأة إلا بعد المداعبة لاستحضار الشهوة والرغبة الجنسيّة، وذلك وحتى يتحقّق نمو البذور البشريّة في الرحم فلا بد أن يأتيها زوجُها من بعد أن يتطهر الرحم من الحيض، وكذلك عدم المباشرة إلا من بعد المداعبة لحدوث الشهوة الجنسيّة ليتحقق نمو البذر البشري في حرثه، والمهم أنّ الرحم هو الحرث لذرية البشر، ولذلك قال الله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} أي حرثٌ لذريتكم. وأكرر وأقول قال الله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ} أي حرثٌ لذريتكم. ولذلك قال محمدٌ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم- في الرؤيا الحقّ: [ كان مني حرثك وعليٌّ بذرك]، ويقصد ذرية آل البيت التي جاء منها الإمام المهديّ أنّ الحرث كان من محمدٍ رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلّم- وهي ابنته فاطمة عليها الصلاة والسلام، ثم قال وعليّ بذرك ويقصد ذريّة الإمام علي بن أبي طالب عليه الصلاة والسلام. ولكن عدو الله اللدود من ذريّات اليهود جاء ليحرّف الكَلِم عن مواضعه ويبغيها عوجاً!
ومن ثم نأتي للنقطة الثانية والتي يقول فيها:
اقتباس المشاركة :
يقول الأخ ناصر اليماني أن النَّبيّ صلى الله عليه وسلم قال له في الرؤيا : (( يؤتيك اللهُ علم الكتاب )) ، وحسبما علمنا من بيانات الأخ ناصر اليماني أن الله قد آتاه علم الكتاب وأنه هو المقصود من قول الله تعالى ((قُلْ كَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ)) ، وأن الأمين جبريل عليه السلام عنده علم من الكتاب وهو الذي أتى بعرش ملكة سبأ قبل أن يرتد طرف النَّبيّ سليمان عليه الصلاة والسلام إليه ((قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ )).
—
انتهى الاقتباس
ومن ثم يقول محرّف الكلم عن مواضعه:
اقتباس المشاركة :
"ما دام عندك علم الكتاب يا ناصر محمد فلماذا لا تصنع المعجزات؟"
—
انتهى الاقتباس
ومن ثم نقول: إنّما آيات المعجزات عند الله؛ له الأمر من قبل ومن بعد. ومن ثمّ نرد ّعلى المعاند للحقِّ ونقول: ليس أنّ الذي عنده علمٌ من الكتاب أحضر العرش نظراً لأنه يحيط بعلم شيءٍ ما في الكتاب؛ بل ذهب وأحضره بذاته في أقرب من لمح البصر وهو روح الله المَلَك جبريل عليه الصلاة والسلام، وهو الذي أحضر جدّي محمد رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلّم- من الثرى إلى سدرة المنتهى ليلة الإسراء والمعراج برغم مسافة ملايين السنين الضوئيّة ما بين الأرض وسدرة المنتهى عرش الربّ العظيم كما سبق بيانه من قبل، وكذلك جبريل عليه الصلاة والسلام هو من أحضر عرش ملكة سبأ وليس سببُ إحضاره أن عنده علم من الكتاب؛ بل يعود ذلك للقوة والسرعة الذاتية. فانظروا لقول عفريت من الجنّ؛ قال: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)} صدق الله العظيم [النمل:39].
ولكن جبريل عليه الصلاة والسلام هو أشدّ سرعةً وأقوى من ذلك العفريت، وقد وصفه الله بالقوة في قول الله تعالى: {وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى (1) مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى (2) وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى (3) إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى (4) عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6) وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَى (7) ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّى (8) فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى (9) فَأَوْحَى إِلَى عَبْدِهِ مَا أَوْحَى (10) مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى (11) أَفَتُمَارُونَهُ عَلَى مَا يَرَى (12) وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى (18)} صدق الله العظيم [النجم].
وبيان قول الله تعالى: {عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى (5) ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَى (6)} صدق الله العظيم، أي روح القدس جبريلَ عليه الصلاة والسلام ذا مرةٍ فاستوى إلى رجلٍ سويٍّ وهو بالأفق الأعلى، وجاء إلى النَّبيّ عليه الصلاة والسلام من بعد أن استوى إلى بشرٍ سويٍّ فأوحى الله لعبده ما أوحى إليه جبريل عليه الصلاة والسلام. وكذلك رأى النَّبيّ المَلَك جبريل نزلةً أخرى بصورته الملائكيّة عند سدرة المنتهى لكونه كان دوماً يراه بشراً سوياً ثم رآه نزلةً أخرى قد عاد إلى هيئته الأولى؛ مَلَكَاً عظيمَ الخلقة حين وصلا إلى سدرة المنتهى، وعاد الملك جبريل إلى هيئتِه الملائكيّة ليخرَّ لربِّه ساجداً بين يديه. وبما أنّ النَّبيّ كان يراه بصورة بشرٍ سويٍّ وبما أنّه عاد لهيئته الملائكيّة عند سدرة المنتهى، ولذلك قال الله تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15)} صدق الله العظيم.
وعلى كل حالٍ ليس سبب إحضار العرش من وادي سبأ إلى بلاد الشام نظراً لأنّ عنده علم من الكتاب! فليس الكتاب على (شفرات) علميّة وبسبب علمه بتلك (الشِّفرة) أحضر العرش! كلا وربّي الله، وإنما أحضره بسرعته وقوته بإذن الله، وإنّما أشار الله لدرجته العلميّة أنّه ليس شخصاً عادياً بل مكرّم بالعلم، وأما إحضار العرش فهو يعود إلى سرعته الذاتيّة، وكذلك قدرته على حمل عرش الملكة فيحتاج لقوةٍ كي يحمله، ولذلك قال عفريتٌ من الجنِّ: {أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن تَقُومَ مِن مَّقَامِكَ ۖ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ (39)} صدق الله العظيم [النمل]. فانظر لقول العفريت: {وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ} أي إنّه ذو قوةٍ قادرٌ على حمله وكذلك أمينٌ عليه، ولكنّك وأمثالك من الذين يفرِّقون بين أسماء الله الحسنى يقولون: "إنّ الذي عنده علم من الكتاب؛ فبما أنّه يعلم اسم الله الأعظم فدعا الله به لإحضار العرش" ويا سبحان الله العظيم! فهل اسم (الله) ليس من أسمائه الحسنى حتى تزعمون أنه يوجد اسمٌ أعظم من الاسم (الله) فدعا الله به ليحضر عرش الملكة؟ فكم الذين يزعمون ذلك قومٌ جاهلون! بل لله الأسماء الحسنى فادعوا الله أو ادعوا الرحمن أيّاً ما تدعوا فله الأسماء الحسنى دونما تفريقٍ. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَٰنَ ۖ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ} صدق الله العظيم [الإسراء:110].
فانظروا لقول الله تعالى: {أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ} صدق الله العظيم؛ بمعنى أنّه لا يوجد اسمٌ أعظم من اسمٍ، سبحانه! وإنّما يوصف الاسم الأعظم بالاسم الأعظم لكونه النَّعيم الأعظم أي النَّعيم الأعظم من نعيم الجنة كما علَّمناكم أنّه صفة لرضوان نفس الربِّ على عباده يجدونه نعيماً أعظم من نعيم الجنّة. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].
ولكن الضالين يقولون : "إنّ الذي عنده علم من الكتاب أحضر العرش من سبأ اليمن إلى بلاد الشام نظراً لأنه يحيط باسم الله الأعظم"! وإنّهم لكاذبون ويقولون على الله ما لا يعلمون.
ومن ثم نأتي لموضوعٍ آخر وهو بيان قول الله تعالى: {فَلَمَّا جَاء أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ مَّنضُودٍ} صدق الله العظيم [هود:82]. ثمّ نجد الجاهلين يقولون: "إنّ المَلَكَ جبريل رفع بجناحه قرية قوم لوطٍ حتى سمع أهل السماء صياح ديكة قوم لوط ونباح كلابهم، فمن ثم ألقى بالقرية من علّيّين بالفضاء الكوني"! فمن ثم نقول: إذاً فلن يجد الأقوامُ من بعدهم أيّ أثر لقرية قوم لوطٍ على الأرض لكونها انتثرت في الفضاء الكوني حسب فتوى الذين لا يعلمون، ولكنّنا نجدها في القرآن قريةً موجودةً على سطح الأرض في زمن تنزيل القرآن وقد أصابها وابلُ مطرِ الحجارة من كوكب العذاب من قبل تنزيل القرآن فأهلكهم، ولذلك قال الله أنّه كان يمرُّ عليها المسافرون من مكة إلى بلاد الشام وهي في طريقهم، ولذلك قال الله تعالى: {وَلَقَدْ أَتَوْا عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ نُشُورًا (40)} صدق الله العظيم [الفرقان].
فانظروا لقول الله تعالى: {الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا} صدق الله العظيم؛ بمعنى أنّها موجودةٌ على سطح الأرض ولم تتناثر القرية بالفضاء الكوني كما يقولون على الله ما لا يعلمون، ولكن ما هو مطر السَّوء الذي أصاب قرية قوم لوطٍ؟ وتجدون الجواب في الكتاب: {فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا جَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهَا حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ} صدق الله العظيم [هود:82].
أي جعل عالي الأرضِ الأرضَ السفلى وهي كوكب العذاب، فأمطر على الأرض حجارةً من نارٍ فأهلكتهم. ونَعَمْ؛ كل الاتجاهات من الأرض إلى الأعلى للناظرين إلى السماء من أي كوكبٍ سواء يكون بالفضاء الكونيّ العلويّ أم السفليّ فجميع الاتجاهات إلى الأعلى، وسبقت فتوانا في هذا عند بيان كوكب النار أنّه ملأٌ أعلى بالنسبة لأهل الأرض البشر، وكذلك أرض البشر ملأٌ أعلى بالنسبة لأهل النّار، وكوكب النار كما قلنا ملأٌ أعلى بالنسبة لأهل الأرض. ورجوتُ من الله أن يُحييك ويطيل في عمرك حتى ترى كوكب العذاب (بنَياني أعينك) حين يمطر بحجارةٍ من نارٍ على أرض البشر فيصيب به من يشاء ويصرف عذابه عمّن يشاء، وإلى الله ترجع الأمور. وقال الله تعالى: {ذَٰلِكَ جَزَيْنَاهُم بِمَا كَفَرُوا ۖ وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ (17)} صدق الله العظيم [سبأ].
وسبقت فتوانا أنّ الأراضين السبع حقيقةٌ كونيّةٌ تجدونها على الواقع الحقيقي سبعَ أراضين طباقاً، وليست أرض البشر من ضمن الأراضين السبع الطباق؛ بل الأرضون السبع انفتقْنَ جميعاً من أرض البشر، وكذلك انفتق منها السماوات السبع بكامل نجومها وأقمارها، وانفتقت من الأرض الأم السماواتُ السبع والأرضون السبع. تصديقاً لقول الله تعالى: {اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً (12)} صدق الله العظيم [الطلاق].
وما هو الأمر الذي يتنزَّل؟ والجواب: إنه القرآن العظيم يتنزّل على البشر في الأرض الأمّ ولم يجعلها من ضمن الأراضين السبع؛ بل هي الأمُّ التي انفتقتْ منها الأرضين السبع والسماوات السبع، ألا وإنّ جميع الأراضين السبع يوجدن من بعد أرض البشر في الفضاء الكوني من الأدنى لا شك ولا ريب تجدوهنّ اليوم على الواقع الحقيقي. وبما أنّ هذا البيان يحتاج إلى حقيقةٍ كونيّةٍ على الواقع الحقيقي ولذلك فلا بد أن تجدوا من بعد أرض البشر سبعة كواكب أرضيةٍ لا شك ولا ريب ولا جدال في هذا أنّه حق؛ فتجدوا سبع أراضين من بعد أرض البشر وأحدهم كوكب جهنم ومن فيه ملأٌ أعلى بالنسبة لأرض البشر، وكذلك أرض البشر ملأٌ أعلى بالنسبة لأهل النار وبئس القرار.
ومن ثم نأتي للنقطة الرابعة والتي يجادلنا فيها هذا الممتري بالباطل، فيقول:
اقتباس المشاركة :
4- يقول ناصر اليماني أن أصحاب الكهف هم الأنبياء إلياس وإدريس واليسع عليهم السلام ، وأن الكهف يوجد في أعلى مكان في شبه الجزيرة العربية ولذلك قال الله عن النَّبيّ إدريس { وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا (56) وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا } أي إشارةً إلى مكان الكهف !! فلماذا إدريس بالذات ؟ أليس أخواه إلياس واليسع معه في ذات الكهف ( المكان العليّ ) ؟
—
انتهى الاقتباس
ومن ثمّ نردّ عليه بالحق ِّونقول: إنّ ذلك من أسرار الكتاب، وإنّما جعل الله ذكر إدريس إشارة لمن معه، أم تريد أن يقول رفعناهم مكاناً علياً؟ ولكنّه كان يتكلم عن إدريس؛ بل اكتفى بذكره فإذا عرفنا مكانه فقد عرفنا مكان إخوته الذين معه، ولم يَرِدْ في القرآن أنّه رفع أجساد الأنبياء مع الأرواح من بعد موتهم؛ بل يتمّ رفع أرواحهم وتبقى أجسادهم في الأرض، وتلك سُنّة الله في خلقه وجميع أجساد الأنبياء في الأرض. أم عندك سلطانٌ مبينٌ أنّ الله رفع نبيّه إدريس من الأرض بشحمه ولحمه إلى السماوات العلى؟ قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين؟
ومن ثم نأتي إلى النقطة الخامسة والتي يقول فيها هذا الرجل الذي يظهر الإيمان ويبطن الكفر والمكر ليصدّ عن اتِّباع الذِّكر فيقول:
اقتباس المشاركة :
5- يقول الأخ ناصر اليماني ما نصه : (((وهم أهل قرية من القرون الأولى من قبل إبراهيم ولوط وشُعيب ومن بعد نوح وثمود بعث الله رسوله إدريس عليه الصلاة والسلام لينذر أصحاب الرسّ، ويقصد بالرس أي الجبل والرواسي أي الجبال ومفردّ الرواسي (الرسّ) أي الجبل... )) ، ومعذرةً يا أخي اليماني فالرس ليس مفرد الرواسي ، فكلمة الرواسي مفردها : الراسية وتُجمع على الراسيات والرواسي ، فالرواسي على وزن الضَّوارِي ومفردها : الضارية وتُجمع على الضاريات والضواري وهي الحيوانات المفترسة ، وكذلك كل جمعٍ على وزن ( فواعل ) للمؤنث فمفرده على وزن ( فاعلة ) كالصوارخ والبواكي فالمفرد منهما هو الصارخة والباكية ، فمن أين أتيْت بهذا المفرد للرواسي بأنه الرس يا أخانا اليماني الكريم ؟!
—
انتهى الاقتباس
ومن ثم نردّ عليك بالحقّ ونقول:إن الرسَّ من مفردات أسماء الجبل شئت أم أبيت، والرواسي أي الجبال، والرسّ أي الجبل. ولا أتبع كلَّ معجمَكم اللغوي وليس لي دراية به، ولكنّي علمت ذلك من خلال البيان الحقّ لقصة أصحاب الكهف، والأيام بيننا، ولستُ مكلفاً بالبحث عنهم وإنّما كانت المحاولات تطوّعاً منيّ ومن بعض أنصاري، وأبى الله إلا أن يبقوا مكانهم إلى يوم بعثهم بعد مرور كوكب العذاب مباشرةً، وهم لا يزالون رقوداً حتى الساعة.
وبالنسبة للرقيم فهو معطوفٌ عليهم أنّه من آيات الله عجباً للناس كما سيعجبون من أصحاب الكهف، فكذلك الرقيم سينالهم العجب منه. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)} صدق الله العظيم [الكهف].
فانظر أنّه جمع الرقيم بأصحاب الكهف، ولذلك قال الله تعالى: {كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَبًا (9)} صدق الله العظيم. ومن هم الذين كانوا من آياتنا عجباً؟ وتجدون الجواب في محكم الكتاب أنّهم {أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ}. فما هو الرقيم؟ وهو رقمٌ مضافٌ إليهم. وحتى ولو فرضنا أنّه كان هذا الشيء العجب جماداً فهو كذلك رقمٌ أُضيف إلى آيات العجب للناس، كما نقول (فلانٌ وفلانٌ) وهنا ذكرنا شيئين، وكذلك أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آياتنا عجباً.
وإنك لتحرّف الكَلِم عن مواضعه من بعد ما عقلته والحكم لله من قبل ومن بعد، فلو كنت صادق النوايا وأنّك باحثٌ عن البينة فهيا أظهر لنا صورتك واسمك الحقّ حتى يتم البحث عن حقيقتك؛ هل أنت من علماء المسلمين أم من علماء الشياطين من اليهود الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصدّ عن اتِّباع الذِّكر؟ فها هو الإمام ناصر محمد اليماني يظهر بصورته إلى جانب بياناته، وكذلك ظهرنا بفيديوهات حيّةٍ وقنواتٍ في مواضيع أُخر.
وأما الحوار فهو كما أُمرتُ عن طريق القلم الصامت حتى لا تستطيع أنت وأمثالك المقاطعة والتشويش، وذلك حتى نكتب سلطان العلم من محكم القرآن العظيم ونلجم به الممترين إلجاماً.
وكذلك يقول هذا الشيطان المريد أنّه لا يمكن أن يُقال: {سَيَقُولُونَ} إلا إذا كان للمستقبل القريب وليس البعيد، ويا للعجب! فهل جعلتَ لكلمات اللغة العربية مادةً حافظةً تنتهي في ميقاتٍ معلومٍ؟ ولكن الله سبحانه قال تعالى: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:22].
فهو يتكلم عن القول الحقّ الذي سيقال في المستقبل وليس شرطاً يكون قريباً أو بعيداً، والمهم أنّ ذلك القول هو القول الحقّ الذي سيقال في المستقبل: {سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ}، ولم يقل الله أنّ ذلك القول رجمٌ بالغيب؛ بل ثلاثة رابعهم كلبهم، وهذا الذكر يخصّ أصحاب الكهف الذي تجادل فيهم أهلُ الكتاب والذين يقولون عددهم كذا وكذا رجماً بالغيب من عند أنفسهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:22].
فانظر لتوصية الله تعالى إلى نبيه: {فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} صدق الله العظيم؛ بمعنى أن لا يستفتِ في أصحاب الكهف من أهل الكتاب أحداً لكونهم يقولون عنهم رجماً بالغيب من عند أنفسهم، وكذلك لم يحِط اللهُ نبيَّه عن عددهم لكون بيانهم سيكون معجزةً لهذا القرآن العظيم -أنّه حقاً قد تلقّاه من عند ربِّه محمدٌ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم- في زمن بعث الإمام المهديّ لكون أصحاب الكهف والرقيم كانوا من آيات الله عجباً، والأيام بيننا فلا تمارِ فيهم يا هذا إلا مراءً ظاهراً حتى يأتي قدرُ بعثهم؛ آياتٍ لكم من أنفسكم عجباً من بعد رؤية مرور كوكب العذاب بالآفاق. تصديقاً لقول الله تعالى: {سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الحقّ} صدق الله العظيم [فصلت:53].
وكذلك يريد هذا الذي يزعم أنه باحثٌ عن البيّنة أن يثبت حقيقة صحة أحاديث عذاب القبر وأنّه روضةٌ من رياضِ الجنة أو حفرةٌ من حفر النار! فمن ثم نقيم عليه الحجّة بالحقّ ونقول: هيا صوّر لنا قبر مؤمنٍ أنّه صار روضةً من رياض الجنة، أو قبر كافرٍ أنّه صار حفرةً من حفر النيران! بل تلك أحاديث القبر من افترائكم يا أعداء الله، وذلك حتى لا يصدّق البشر بنعيم الجنة وعذاب النار بسبب افتراءكم بعذاب القبر في حفرة السوءة، وسبقت فتوانا بالحقّ أنّ العذاب البرزخي هو على النفس وحدها من بعد موتها. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ تَرَىٰ إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمُ ۖ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الحقّ وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ (93)} صدق الله العظيم [الأنعام].
وكما قلنا أنّ أصحاب النار ملأٌ أعلى بالنسبة لأهل الأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ( 67 ) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ( 68 ) مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 69 ) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 70 )} صدق الله العظيم [ص].
وربّما يودُّ أحدُ السائلين أن يقول: "ومن هم المختصمون؟ كون خصامهم واضحٌ وأنّهم ملأ أعلى بالنسبة لأهل الأرض؟". ومن ثم نكتفي برد الجواب من الربِّ مباشرةً. قال الله تعالى: {هَذَا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لَا مَرْحَبًا بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ (٥٩) قَالُوا بَلْ أَنْتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَارُ (٦٠) قَالُوا رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا فِي النَّارِ (٦١) وَقَالُوا مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ مِنَ الْأَشْرَارِ (٦٢) أَتَّخَذْنَاهُمْ سِخْرِيًّا أَمْ زَاغَتْ عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ (٦٣) إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ (٦٤)}. إلى قول الله تعالى: {قُلْ هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ ( 67 ) أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ ( 68 ) مَا كَانَ لِيَ مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلإِ الأَعْلَى إِذْ يَخْتَصِمُونَ ( 69 ) إِنْ يُوحَى إِلَيَّ إِلا أَنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 70 )} صدق الله العظيم [ص].
وقد اقترب النبأ العظيم وأنتم عن الحقّ معرضون، ولسوف تعلمون يا معشر المعرضين.
وكذلك نجد هذا الرجل من الذين ينكرون بعث المهديّ المنتظَر جملةً وتفصيلاً، ولكنه يفتي في مسألة نفي بعث المهديّ المنتظَر بحذرٍ شديدٍ حتى لا يدخل في عراكٍ جدليّ مع السُّنة والشيعة، واكتفى بالفتوى بالإشارة أنه لم يَرِد في الصحيحين ذكرُ أحاديث بعث المهديّ المنتظَر.
ومن ثم نقول لك: لكنّ أحاديث بعث المهديّ المنتظَر لا تتعارض مع محكم القرآن العظيم؛ بل تزيده بياناً وتوضيحاً لقول الله تعالى: {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الحقّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [التوبة:33].
وإنّما يبعث الله الإمام المهديّ المنتظَر ناصرَ محمدٍ أي ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلّم، فاسمع يا هذا! لسوف نسهّل عليك الأمر كثيراً ما دمت جئت متحدياً لغويّاً ونحويّاً، فمن ثم نقول: عليك أن تثبت لغوياً أن التواطؤ يقصد به التطابق فإن أثبت لغوياً أن التواطؤ يقصد به التطابق فقد انتصرت على الإمام المهديّ ناصر محمد، ولن تستطيع يا صاحب اللسان العربي المعوّج الذي يبغيها عوجاً وهو يعلم أنّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني هو الإمام المهديّ الحقّ من ربّه لا شك ولا ريب! فكم تجهد نفسك في البحث في بيانات الإمام ناصر محمد اليماني فلم تجد إلا أن تختلق اختلاقاً فتغير الكلم عن مواضعه عمداً وعدواناً، وسوف تموت بغيظك بإذن الله.
وكذلك يقول هذا الذي يزعم أنّه باحثٌ عن البيّنة ما يلي:
اقتباس المشاركة :
فالأهم منها أن ناصر اليماني يقول أن نبي الله هارون هو الذي أبلغ بني اسرائيل أن الله قد اصطفي طالوت ملكاً عليهم ، ولكن الله يقول : { وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ }، فكيف بالله يكون المتكلم هو النَّبيّ هارون ويقول لقومه { وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ } ؟!! كيف بالله يقول عن نفسه وهو مازال حيّاً و موجوداً بينهم : { مِّمَّا تَرَكَ } ؟!! هل يُعقل أن يكون المتكلِّم في الآية هو نبي الله هارون – على حد قوْل اليماني – ثم يتكلم هارون على ما تركه آلُ هارون (وليس ما تركه هو نفسه) ويكون هو المتكلِّم المُخبِر لبني اسرائيل ؟ هل هذا أمر منطقي يقبله العقل السليم ويقبل تسمية هذا التناقض في التفسير بالبيان الحقّ للقرآن ؟!!
—
انتهى الاقتباس
انتهى..
ومن ثم نردّ عليه بالحقّ ونقول: فهل تريده أن يقول فيه بقية مما ترك آل موسى وأنا؟ ونكرر السؤال مرةً أخرى ونقول: فهل تريد من هارون عليه الصلاة والسلام أن يقول فيه بقيةٌ مما ترك آل موسى وأنا! أم إنّ الصحيح هو أن يقول: {وَقَالَ لَهُمْ نِبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَى وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلآئِكَةُ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ}؟ صدق الله العظيم [البقرة:248].
ويا رجل، إن بعث الإمام طالوت الذي جعله الله إماماً لبني إسرائيل هو بعد التيه لبني إسرائيل أربعين سنةً. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26)} صدق الله العظيم [المائدة].
وفي خلال الأربعين سنة مات نبي الله موسى صاحب التابوت، فهل تعلم أنّ التابوت هو نفسه التابوت الذي ألقت فيه موسى أمُّ موسى وهو طفلٌ؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {أنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِي وَعَدُوٌّ لَهُ} صدق الله العظيم [طه:39].
وهل تعلم من هو الإمام طالوت؟ فإنّه ذريّة الأبوين الصالحين الذي قتلَ الرجلُ الصالح ابنهما الذي تبنّوه، وأوفى الله بوعده فعوَّضهم بالإمام طالوت من ذريتهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا (81)} صدق الله العظيم [الكهف].
فذلك البدل من الله لهما والأقرب رحماً لكونه من ذرية الأبوين الصالحين؛ هو الإمام طالوت عليه الصلاة والسلام ولكنّ أكثر الناس لا يعلمون.
وأخيراً يختم الباحث عن الباطل سؤاله هذا الذي يوجِّهه إلى أنصار الإمام ناصر محمد اليماني، وما يلي سؤال الباحث عن الباطل فقد علمتم من أقصد، وما يلي سؤاله:
اقتباس المشاركة :
( تذكروا سؤالاً واحداً وجِّهوه لأنفسكم : ماذا نقول لله وحتماً سنلقاه وليس ماذا نقول للناس ؟ أعانكم الله على أنفسكم وهداني وهداكم الله )
—
انتهى الاقتباس
انتهى قوله..
فمن ثم نرد عليك بالحقّ ونقول: إنّهم يعلمون جوابهم على ربِّهم فسوف يقولون:
سمعنا منادياً ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ونحن مؤمنون من قبل، ودعانا إلى عبادة الله وحده لا شريك له ونذر التوسل بالشفعاء فلا نرجو شفاعتهم بين يدي الله والله أرحم بنا من عبيده فصدَّقنا وآمنا أن الله هو حقاً أرحم الراحمين، ودعانا إلى أن نتخذ رضوان الله غايةً في الحياة الدنيا وفي الآخرة فسمعنا وأطعنا، فهل نحن على ضلالٍ يا أرحم الراحمين! فالحكم لله من قبل ومن بعد.
وذلك ما أتذكّر من أسئِلتك، وما سهوتُ عنه فلك الحقّ بتنزيله ومطالبة الردّ عليه برغم أنّي أعلم علم اليقين أنك من الذين لا يهتدون مهما أقمنا عليك الحجّة بالحقّ فلن نجد لك ولياً مرشداً كونك لم تأتِ لتبحث عن البيّنة الحقّ فأنت تعلم بما في نفسك وتعلم أنّي لم أظلمك شيئاً، وإن ظلمتُك فحسيبك الله الحكم بيني وبينك بالحقّ، اللهم قد بلغت.. اللهم فاشهد..
المهديّ المنتظَر الساعي إلى تحقيق السلام العالميّ بين شعوب البشر؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
_________________
02 - 08 - 1435 AH
31 - 05 - 2014 AD
07:43 am
ــــــــــــــــ
Allah is the Creator Thing for everything Whom there is nothing like Him from His creation
And He is the Greatest Thing of all the things and there is nothing like Him in Himself, and He is the Hearer the Seer and to Him is the eventual coming..
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and forgiveness and peace be upon all the prophets of Allah and all His messengers and their families, and all their supportive helpers in every time and place till the Day of Judgement, after this..
O you who are atheists whom you want to make Allah nothing and there is no existence of Himself praise be to Him and higher is He the greatest height! So He is the first Thing before the existence and nothing is before Him, and that the first Thing is the creator of the existence and for that Allah the Most High said: {Or were they created by nothing? Or are they the creators?} Truthful Allah the Great [Al-Toor:35]
So what was that Thing that created them? and the answer is the First Thing which is nothing before Him beside Him, and He Who made everything exist and nothing is like Him in His whole creation. and I challenge you O society of atheists to deny that Allah did not mean Himself in His saying the Most High: {Were they created from nothing? Are they the creators?} Truthful Allah the Great. In the meaning that for every action there is maker so is it possible that they were created with out anything creates them? Or do they the ones who created themselves? So there must be a thing who created them, and he is the All Creator the All Knowing the Lord of the heavens and earth and whatever in between them and the Lord of the great thrown, He is the First thing and nothing is before Him and nothing is like Him within His creation, so do not let the atheists to deceive you in denying the existence of Allah so they make Him nothing, praise be to Him! surely the intend the is no existence of Him and that is the ideology of the atheists and for that Allah brought down for you verses to debate the pagans with it and from it is the saying of Allah the Most High: {So remind, by the grace of your Lord, for you are not soothsayer, nor madman.(29) Or say they: A poet — we wait for him the evil accidents of time.(30) Say: Wait, I too wait along with you.(31) Or do their understandings bid them this? Or are they an inordinate people?(32) Or say they: He has forged it. Nay, they have no faith(33) Then let them bring a saying like it, if they are truthful.(34) Or were they created by nothing? Or are they the creators?(35) Or did they create the heavens and the earth? Nay, they are sure of nothing.(36) Or have they the treasures of your Lord with them? Or have they absolute authority?(37) Or have they the means by which they listen? Then let their listener bring a clear authority.(38) Or has He daughters and you have sons?(39) Or ask you a reward from them so that they are over-burdened by a debt?(40) Or possess they the unseen, so they write (it) down?(41) Or do they intend a plot? But those who disbelieve will be the ensnared ones in the plot.(42) Or have they a god other than Allah? Glory be to Allah from what they set up (with Him)!(43) And if they were to see a portion of the heaven coming down, they would say: Piled-up clouds!(44) Leave them then till they meet that day of theirs wherein they are smitten with punishment(45) The day when their struggle will not avail them, nor will they be helped.(46) And surely for those who do wrong there is a chastisement besides that; but most of them know not.(47) And wait patiently for the judgment of your Lord, for surely you are before Our eyes, and celebrate the praise of your Lord, when you rise,(48) And in the night, give Him glory, too, and at the setting of the stars.(49)} Truthful Allah the Great [Al-Toor: 29-49]
So if you are able oh society of atheists and they are not just atheists ; But from among satanic humans who call to disbelieve and atheism by denying the existence of Allah completely and they want to say that Allah is nothing; in the meaning of there is no existence for Him, and this is the atheism and is is the denying the existence of Allah, and we repeat and say: so can you proof with a clear proof that Allah do not mean that He is the Thing that created everything in the saying of the Most High: {Or were they created by nothing? Or are they the creators?(35) Or did they create the heavens and the earth? Nay, they are sure of nothing.(36)} Truthful Allah the Great [Al-Toor]?..
And Allah praise be to Him intend that He is the Thing Who created them, and He is the Thing Who created the heavens and the earth, and He is the absolute authority over the heavens and the earth. And indeed every thing is perishing except the Thing Who created everything, and nothing of His creation is like Him praise be to Him and He is the Most High the Great! So who much do you seek through the night and the day to confuse the Truth with the vain thing and you surely know, so plan as you want, indeed we are watchful with Allah's will the Greatest Thing of all things, for He is the Greatest magnified that is nothing is like Him praise be to Him! and ponder with His attributes and do not think of His physical Self, so think, for Allah praise be to Him, a Thing nothing like Him in the whole existence! So be among the thankful.
and do not let the satanic humans to make fool your mind whom they reveal belief and hide disbelief and they are not hidden to us and we know them by the sound of they speak, and Allah suffice us over all stains of the whole jinn and the humans and we are above them dominant over them and upon them victorious with Allah's permission the Thing who created them and they disbelieve His favors and they deny His Self presence, praise be to Him of what they associate and being the Most high the greatest elevation.
Perhaps one of them would interrupt me and say: " O Nasser Mohammad, what is the matter with you whenever someone opposes your belief but you describe him as satan of the satanic humans whom they reveal the belief and they discrete the disbelief and the evil planing to hinder the remembrance?". And then the Awaited Imam Mahdi Nasser Mohammad reply to you and I say: who ever put him self in suspicion so do not blame except your self, for I saw you seek the nullifying the existence of Allah and you say that Allah is not a thing to exist! Then you call to the atheism for Allah's existence and then you give a declaration that Allah is not a thing to be existed; in the meaning of no existence for the Lord of the worlds praise be to Him!.
And surely we have raised upon you with clear proof that Allah is a Thing Who created you and created the heavens and the earth in confirming with the saying of Allah the Most High: {Or were they created by nothing? Or are they the creators?(35) Or did they create the heavens and the earth? Nay, they are sure of nothing.(36)} Truthful Allah the Great [Al-Toor]. And Allah raised upon you the argument for you know that you are an existing thing so indeed there must be a Thing had created you, and for that Allah the Most High said: {Or were they created by nothing? Or are they the creators?(35)} Truthful Allah the Great. And that is a question from Allah to the atheists, so is it possible that they were created by nothing had created them? And the answer is indeed there should be a Thing have created them and He is Allah the Creator the One Who Know, praise be to Him and Most high the greatest elevation! So are you not sure with the existence of Allah praise be to Him? So the judgement is for Allah Who judge between us and you with Truth and He is Swiftest in taking account.
And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
The caller to the straight path; Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
الإمام ناصر محمد اليماني
02 - شعبان - 1435 هـ
31 - 05 - 2014 مـ
07:43 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــ
الله هو الشيء الخالق لكلّ شيءٍ الذي ليس كمثله شيءٌ من خلقِه
وهو الشيءُ الأكبر من كلِّ شيءٍ وليس كمثله شيءٌ في ذاته، وهو السميع البصير وإليه المصير ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الأطهار وجميع أنصارهم الأخيار في كل زمانٍ ومكانٍ إلى اليوم الآخر، أما بعد..
ويا أيّها الملحدون الذين يريدون أن يجعلوا اللهَ لا شيئاً ولا وجود لذاته، سبحانه وتعالى علواً كبيراً! فهو الشيء الأول قبل الوجود وليس قبله شيءٌ، وذلكم الشيء الأول هو خالق الوجود، ولذلك قال الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} صدق الله العظيم [الطور:35].
فما هو ذلك الشيء الذي خلقهم؟ والجواب: إنّه الشيءُ الأول ليس قبله شيءٌ سواه، وهو أوجد كلَّ شيءٍ وليس كمثله شيءٌ في خلقه أجمعين.
وأتحدّاكم يا معشر الملحدين أن تنكروا أنّ الله لا يقصد نفسه بقوله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} صدق الله العظيم؛ بمعنى أنّ لكلِّ فعلٍ فاعلٌ، فهل من المعقول أنّهم خُلقوا من غير شيءٍ خلقَهم؟ أم إنّهم هم الذين خَلَقوا أنفسَهم؟ فلا بدَّ من شيءٍ خلقهم، وهو الخلَّاق العليم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم، هو الشيء الأول ليس قبله شيءٌ وليس كمثل شيءٍ في خلقه، فلا يفتنكم الملحدون في نفي وجودِ الله فيجعلونه لا شيئاً، سبحانه! فهم يقصدون أنّه لا وجود له وتلك عقيدة الملحدين ولذلك أنزل الله إليكم آياتٍ تجادلونهم بها، ومنها قول الله تعالى:
{فَذَكِّرْ فَمَا أَنتَ بِنِعْمَتِ رَبِّكَ بِكَاهِنٍ وَلَا مَجْنُونٍ ﴿٢٩﴾ أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ ﴿٣٠﴾ قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُتَرَبِّصِينَ ﴿٣١﴾ أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُم بِهَـٰذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٣٢﴾ أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ ﴿٣٣﴾ فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ ﴿٣٤﴾ أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾ أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ ﴿٣٧﴾ أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ فَلْيَأْتِ مُسْتَمِعُهُم بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ ﴿٣٨﴾ أَمْ لَهُ الْبَنَاتُ وَلَكُمُ الْبَنُونَ ﴿٣٩﴾ أَمْ تَسْأَلُهُمْ أَجْرًا فَهُم مِّن مَّغْرَمٍ مُّثْقَلُونَ ﴿٤٠﴾ أَمْ عِندَهُمُ الْغَيْبُ فَهُمْ يَكْتُبُونَ ﴿٤١﴾ أَمْ يُرِيدُونَ كَيْدًا فَالَّذِينَ كَفَرُوا هُمُ الْمَكِيدُونَ ﴿٤٢﴾ أَمْ لَهُمْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ اللَّـهِ سُبْحَانَ اللَّـهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٤٣﴾ وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ ﴿٤٤﴾ فَذَرْهُمْ حَتَّىٰ يُلَاقُوا يَوْمَهُمُ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ ﴿٤٥﴾ يَوْمَ لَا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ ﴿٤٦﴾ وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَٰلِكَ وَلَـٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ﴿٤٧﴾ وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ ﴿٤٨﴾ وَمِنَ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ ﴿٤٩﴾}
صدق الله العظيم [الطور].
فإن استطعتم يا معشر الملحدين وهم ليسوا بملحدين؛ بل من شياطين البشر من الدعاة إلى الكفر والإلحاد بوجود الله نهائياً ويريدون أن يقولوا إنّ الله لا شيءَ؛ بمعنى لا وجودَ له! وذلك هو الإلحاد وهو نفي وجود الله، ونكرر ونقول: فهل تستطيعون الإثبات بالبرهان المبين أنّ الله لا يقصد أنّه الشيءُ خالقُ كلِّ شيءٍ في قوله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الطور]؟
ويقصد الله سبحانه بأنّه الشيءُ الذي خلقهم، وأنّه الشيءُ الذي خلق السماوات والأرض، وأنه الشيءُ المسيطر على السماوات والأرض، وأنّ كلَّ شيءٍ هالكٌ إلا الشيءَ الذي خلق كلَّ شيءٍ، وليس كمثله شيءٌ مِنْ خلقِه سبحانه وهو العليُّ العظيم! فكم تسعَون الليل والنهار لتلبسوا الحقّ بالباطل وأنتم تعلمون، فامكروا كيفما تشاءون فنحن لكم بالمرصاد بإذن الله الشيء الأكبر من كلِّ شيءٍ، لكونه أكبرَ كبيرٍ ليس كمثله شيءٌ سبحانه! وتَفكَّروا في صفاته ولا تُفَكِّروا في ذاته فتكفروا لكون الله سبحانه شيءٌ ليس كمثله شيءٌ يشبهه في خلقه، إذاً كيف تستطيعون التَّفكر في ذاته وهو شيءٌ ليس كمثلِ شيءٍ في الوجود كله! فكونوا من الشاكرين.
ولا يستخفّن بعقولكم شياطينُ البشر الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر فإنهم لا يَخْفَون علينا ونعرفهم في لحن القول، وحسبنا الله على كافة شياطين الجنّ والإنس وإنّا فوقهم قاهرون وعليهم منتصرون بإذن الله الشيء الذي خلقهم وهم بنعمته يكفرون ولذاته منكرون سبحانه عمّا يشركون وتعالى علوَّاً كبيراً.
وربّما يودّ أحدهم أن يقاطعني فيقول: "يا ناصر محمد، ما خطبك فلا يخالف أحدٌ معتقدَك إلا وصفته بأنّه شيطانٌ من شياطين البشر من الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر للصدِّ عن الذِّكر؟". ومن ثمّ يردُّ عليكم المهديّ المنتظَر الإمام ناصر محمد وأقول: من أوقع نفسه في شبهةٍ فلا يلومنَّ إلا نفسَه، لكوني رأيتُكم تسعون إلى نفي وجود الله وتقولون إنّ الله ليس شيئاً موجوداً! إذاً فأنتم تَدْعون إلى الإلحاد بوجود الله وتُفْتون إنّ الله ليس شيئاً موجوداً؛ بمعنى أنّه لا وجود لربِّ العالمين سبحانه!
وها نحن أقمنا عليكم بالبرهان المبين أنّ الله هو الشيء الذي خلقكم وخلق السماوات والأرض. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴿٣٥﴾ أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ بَل لَّا يُوقِنُونَ ﴿٣٦﴾} صدق الله العظيم [الطور].
وأقام الله عليكم الحجّة لكونكم قد علمتم أنّكم شيءٌ موجودٌ فلا بدّ أنَّ هناك شيئاً خلقكم، ولذلك قال الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35)} صدق الله العظيم. وهذا سؤال من الله إلى الملحدين، فهل من المعقول أنّهم خُلِقوا من غيرِ شيءٍ خلَقَهُم؟ والجواب هو لا بدّ أنَّ هناك شيئاً خلقهم وهو الله الخلّاق العليم، سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً! فهل لا توقنون بوجود الله سبحانه؟ فالحكمُ لله يحكم بيننا وبينكم بالحقّ وهو أسرع الحاسبين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربِّ العالمين..
الداعي إلى صراطٍ مستقيمٍ؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________________
04 - 08 - 1435 AH
02 - 06 - 2014 AD
07:43 AM
ـــــــــــــــ
Indeed Allah's Himself a Great Thing which is the Greatest than everything great, and for that the great mountain could not endure seeing Allah's self
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and forgiveness and peace be upon all the prophets and their righteous families, and those who followed the Truth till the Day of Judgement, after this..
And O Kazim who is being unjust to himself, we have responded to you a day before and you were preparing for what you want, and when you were needing to know what will be the answer of the Imam Nasser Mohammad to those whom they call for atheism with Allah, and that is a deception from you to be ready with the reply to cover the Truth with falsehood, and any way.. whether you were Kazim or (Albahith an albaina) the most important thing that you know that we know who you are, so those who are like you, surely they are not hidden from us, and the most important thing is to bring up the argument upon you with Truth and the truth I say with the Will of Allah the Greatest in Himself over everything great: So non endures to view the greatness of Allah's Himself praise be to him except the thing like Him and there is nothing like Him among His creation altogether however it was great, and when Allah gave a decision to His servant and messenger Moses forgiveness and peace be upon him who requested from his Lord seeing his Lord's Himself openly, then Allah gave him a decision, indeed you can not see Me. And the question that lay it self: Did Allah means that he can not see his Lord's Himself because He is not a thing in the existence, praise be to Him? and the answer you find it in the confirmed Book that the reason is that Moses would never see his Lord because Moses the prophet of Allah, forgiveness and peace be upon him, he can never handle seeing the greatness of his Lord's Himself praise be to Him! And told His prophet that He will appear with Himself to the great mountain and if the great mountain remained firm in its place at seeing the greatness of Allah's Himself, then you will see Me. I repeat and say: if the great mountain remained firm in its place at seeing the greatness of his Lord's Himself then here the prophet of Allah Moses will see his Lord because Allah is capable to make the greatness of the servant-worshipers like the greatness of the mountains so they will be able to handle seeing the greatness of Allah's Himself and for that Allah said to his prophet Moses: { He said: you can not see Me; but look at the mountain; if it remains firm in its place, then you will see Me.} [Al-Aaraf:143]
{قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي} [الأعراف:143].
But if the great mountain could not endure seeing the greatness of Allah's Himself so how the weak human can handle seeing the greatness of Allah's Himself? verily here could never endure seeing the greatness of Lord's Himself except the thing like Him, and there is non a thing like Him among His creation and He is the Hearer the Seeing. And it is known lingual and idiomatically that (al-tajally) meant manifestation, in confirming with the word of Allah the Most High: {And the day when it manifests(2)} [Al-Layl] meaning it manifested and appeared. And we devise from that: (Al tajally) meant the appearance of a thing, and for that we will look for the result from the appearing of the Lord's Himself to the great mountain, so what happened and did it remained firm in it's place? and the answer, Allah the Most High said: {So when his Lord manifested Himself to the mountain, He made it crumble and Moses fell down in a swoon. Then when he recovered, he said: Glory be to You! I turn to You, and I am the first of the believers.(143)} Truthful Allah the Great [Al-Aaraf]
{وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ ﴿٢﴾} [الليل]،
{فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)} صدق الله العظيم [الأعراف].
So think and ponder in the word of Allah the Most High: {And We appointed for Moses thirty nights, and completed them with ten, so the appointed time of his Lord was complete forty nights. And Moses said to his brother Aaron: Take my place among my people, and act well and do not follow the way of the mischief-makers.(142) And when Moses came at Our appointed time and his Lord spoke to him, he said: My Lord, show me so I look at You. He said: you can not see Me; but look at the mountain; if it remains firm in its place, then you will see Me. So when his Lord manifested Himself to the mountain, He made it crumble and Moses fell down in a swoon. Then when he recovered, he said: Glory be to You! I turn to You, and I am the first of the believers.(143)}Truthful Allah the Great
{وَوَاعَدْنَا مُوسَىٰ ثَلَاثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ (142) وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)} صدق الله العظيم.
And as we proved in the confirmed Book the intention of the word (tajalla) which is manifested and appeared; like the word of Allah the Most High {And the day when it manifests(2)}Truthful Allah the Great. And then we know the certain knowledge that (al-tajally) is the manifestation of a thing, so what happened to the mountain despite the mountain is a great thing? but the greatness of Allah's Himself is greater with a margin that has no boundaries! And for that the great mountain could not handle seeing the greatness of Allah's Himself. Confirming with the word of Allah the Most High: {And when Moses came at Our appointed time and his Lord spoke to him, he said: My Lord, show me so I look at You. So when his Lord manifested Himself to the mountain, He made it crumble and Moses fell down in a swoon. Then when he recovered, he said: Glory be to You! I turn to You, and I am the first of the believers.(143)}Truthful Allah the Great. And it cleared to you that the greatness of Allah's Himself is the Thing that much greater from every thing, and would never handle seeing the greatness of Allah's Himself except the thing equivalent to His Greatness praise be to Him! And there is not a thing like Him in His creation and not a thing is before Him in the existence; No god other than Him and no worshiped equal to Him.
{وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)} صدق الله العظيم.
and we come out with a conclusion that Allah A Thing, non is like His greatness in His creation, and for that the great mountain did not handle seeing Allah's Himself The Great praise be to Him! For that Allah the Most High said: {And when Moses came at Our appointed time and his Lord spoke to him, he said: My Lord, show me so I look at You. So when his Lord manifested Himself to the mountain, He made it crumble and Moses fell down in a swoon. Then when he recovered, he said: Glory be to You! I turn to You, and I am the first of the believers.(143)}Truthful Allah the Great.
{وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)} صدق الله العظيم.
So look at the word of Allah the Most High: {So when his Lord manifested Himself to the mountain, He made it crumble}Truthful Allah the Great. So did the mountain became pounded to pieces from not a thing in the existence! Or it is that Allah manifested with Himself the great to it and made it crumble? And we repeat and say: that (al-tajally) lingual and idiomatically is manifesting the Truth or seeing the thing, and the important that (al-tajally) meant with it the manifestation of the thing to other thing no suspicion nor doubt. And here we are raising up the argument once again and in our possession is more from the authority of the confirmed knowledge we devise it for you with the will of Allah from the confirmed Great Quran, and let him who wills to believe, and let him who wills to disbelieve, And the judgement is for Allah and He is most swift in taking account.
{فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} صدق الله العظيم.
And as for visiting the graves, if the visit was for the purpose of supplicating for those in the grave asking mercy and forgiveness so there no blame in that. Confirming with the word of Allah the Most High: {And never offer prayer for anyone of them who dies, nor stand by his grave. Surely they disbelieved in Allah and His Messenger and they died in transgression.(84)}Truthful Allah the Great [Al-Tawba;84]. And we devise from that it is allowed the supplicating for those in the grave except if they are from the satanic humans, while the pleading visit with the righteous dead other than Allah for their supplication, it is the association, and they do not hear them because they are dead and their bodies are not alive for the reason that their souls departed, and if they heard you they would not respond to you and on the day of resurrection they deny your association by calling them instead of Allah. Confirming with the word of Allah the Most High: {And those whom you call upon besides Him do not own a seed's shell.(13)If you call on them, they do not hear your call; and if they heard, they could not answer you. And on the day of Resurrection they will deny your associating them (with Allah). And none can inform you like the expert.(14)}Truthful Allah the Great [Fater]
{وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)} صدق الله العظيم [التوبة:84].
{وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [فاطر].
And confirming with the word of Allah the Most High: {And those whom they call on besides Allah they do not create anything, while they are themselves created.(20) Dead (they are), not living. And they do not know when they will be raised.(21)}Truthful Allah the Great [Al-Nahel]
{وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21)} صدق الله العظيم [النحل].
And I see you from the disbelievers who invite to atheism (denying) the existence of Allah, and from the callers of the believers to associate beside Allah, and Allah is my sufficient over every one who hinders from the right path, and you shall know, and the judgement is for the Lord of the worlds.
And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
The one who invites to the way of the Mighty, the Praised One; A ruler from Allah and His servant Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
الإمام ناصر محمد اليماني
04 - شعبان - 1435 هـ
02 - 06 - 2014 مـ
07:43 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــ
إنّ ذات الله شيءٌ عظيمٌ وهو الأعظم من كلّ شيءٍ عظيمٍ، ولذلك لم يتحمل رؤيةَ ذات الله الجبلُ العظيم ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة النّبيين وآلهم الطيبين والتّابعين الحَقّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ويا كاظم أيّها الظالم لنفسه، لقد أجبناك من قبل يوم كنت تمهّد لما تريد حين كنت تريد أن تعلم ماذا سوف يكون جواب الإمام ناصر محمد إلى الدعاة إلى الإلحاد بالله وذلك مكرٌ منك لتستعد بالردّ لتلبس الحقّ بالباطل، وعلى كلِّ حالٍ سواءً أكنتَ كاظماً أو الباحث عن البينة فأهم شيءٍ أنّك تعلم أننا نعلمُ من تكون فلا يخفون علينا أمثالك، وأهمّ شيءٍ إقامة الحجّة عليك بالحقِّ والحقّ أقول بإذن الله الأعظم في ذاته على كلّ شيءٍ عظيمٍ:
فلن يتحمل رؤية عظمة ذات الله سبحانه إلا شيءٌ مثله وليس كمثله شيء في خلقه أجمعين مهما كان عظيماً، وحين أفتى اللهُ عبدَه ورسولَه موسى عليه الصلاة والسلام الذي طلب من ربِّه رؤية ذات ربِّه جهرةً فمن ثم أفتاه الله إنك لن تراني. والسؤال الذي يطرح نفسه: فهل يقصد الله أنه لن يرى ذات ربِّه لكونه ليس شيئاً في الوجود سبحانه؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب أنّ السبب هو أنّ موسى لن يرى ربَّه لكون نبيّ الله موسى عليه الصلاة والسلام لن يتحمل رؤية عظمة ذات ربِّه سبحانه! وأخبر نبيَّه أنّه سوف يتجلى بذاته للجبل العظيم فإذا استقر الجبلُ العظيم مكانه أمام رؤية عظمة ذات الله فسوف تراني. أكرر القول؛ فإن استقر الجبل العظيم مكانه أمام رؤية عظمة ذات ربّه فهنا سوف يرى نبيُّ الله موسى ربَّه لكون الله قادر على أن يجعل عظمة العبيد كعظمة الأوتاد حتى يكونوا قادرين على تحمل رؤية عظمة ذات الله، ولذلك قال الله لنبيه موسى: {قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي} [الأعراف:143].
ولكن إذا لم يتحمل الجبل العظيم رؤية عظمة ذات الله فكيف يتحمل رؤية عظمة ذات الله الإنسان الضعيف؟ فهنا لن يتحمل رؤيةَ عظمةِ ذات الربِّ إلا شيءٌ مثله، وليس كمثله شيء من خلقه أجمعين وهو السميع البصير. ومعلومٌ لغةً واصطلاحاً أن التجلّي يُقصد به الظهور. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ ﴿٢﴾} [الليل]، أي ظهر وبانَ. ونستنبط من ذلك: أن التجلّي يقصد به ظهور الشيء، ولذلك فلننظر إلى النتيجة من بعد تجلي ذات الربِّ للجبل العظيم فماذا حدث وهل استقر مكانه؟ والجواب قال الله تعالى: {فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)} صدق الله العظيم [الأعراف].
وكما أثبتنا من محكم الكتاب أنّ المقصود لكلمة تجلّى أي ظهر وبانَ؛ مثال قول الله تعالى: {وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّىٰ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم. ومن ثمّ نعلم علم اليقين أنّ التجلّي هو ظهور الشيء، فماذا حدث للجبل برغم أنّ الجبل شيءٌ عظيمٌ؟ ولكنّ عظمة ذات الله شيءٌ أعظم بفارقٍ لا حدود له! ولذلك لم يتحمل الجبل العظيم رؤية عظمة ذات الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)} صدق الله العظيم. وتبيّن لكم أنّ عظمة ذات الله شيءٌ أعظم من كلِّ شيءٍ، ولن يتحمل رؤية عظمة ذات الله إلا شيءٌ مساوٍ لعظمته سبحانه! وليس كمثله شيء في خلقه وليس قبله شيء في الوجود؛ لا إله غيره ولا معبود سواه.
ونخرج بنتيجةٍ أنّ الله شيءٌ ليس كمثل عظمته شيءٌ في خلقه، ولذلك لم يتحمل الجبل العظيم رؤية ذات الله العظيم سبحانه! ولذلك قال الله تعالى: {وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ ۚ قَالَ لَن تَرَانِي وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي ۚ فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا ۚ فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (143)} صدق الله العظيم.
فانظر لقول الله تعالى: {فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا} صدق الله العظيم. فهل الجبل صار دكّاً دكّاً من لا شيء في الوجود! أم إنّه تجلّى له اللهُ بذاته العظيمة فجعله دكّاً؟ ونكرر ونقول: إنّ التجلّي لغةً واصطلاحاً هو ظهور الحَقّ أو رؤية الشيء، والمهم أنّ التجلّي يُقصد به ظهور الشيء لشيءٍ آخر لا شك ولا ريب. وها نحن نقيم عليك الحجّة مرةً أخرى ولدينا مزيداً من سلطان العلم المحكم نستنبطه لكم بإذن الله من محكم القرآن العظيم، ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر، والحكم لله وهو أسرع الحاسبين.
وبالنسبة لزيارة القبور، فإذا كانت الزيارة بغرض الدعاء لصاحب القبر بالرحمة والاستغفار فلا حرجَ في ذلك. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَا تُصَلِّ عَلَىٰ أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ عَلَىٰ قَبْرِهِ ۖ إِنَّهُمْ كَفَرُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَاتُوا وَهُمْ فَاسِقُونَ (84)} صدق الله العظيم [التوبة:84].
ونستنبط من ذلك جواز الدعاء لأصحاب القبور إلا أن يكون من شياطين البشر، وأما زيارة التوسل بالصالحين لدعائهم من دون الله فذلك هو الشرك وإنّهم لا يسمعونكم لكونهم أمواتٌ غيرُ أحياءٍ أجسادَهم بسبب مغادرة أرواحهم، ولو سمعوكم لما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم بدعائهم من دون الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ ﴿١٣﴾ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ ﴿١٤﴾} صدق الله العظيم [فاطر].
وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ ۖ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21)} صدق الله العظيم [النحل].
وإني أراك من دعاة الكفار إلى الإلحاد بوجود الله ومن الدعاة إلى المؤمنين إلى الشرك بالله، وحسبي الله على كلِّ من يصدُّ عن صراط العزيز الحميد ويبغيها عوجاً وهو يعلم الحَقَّ من ربِّه، وأولئك لهم عذابٌ عظيمٌ؛ الذين يصدّون عن الصراط المستقيم، ولسوف تعلمون، والحكم لله ربّ العالمين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربِّ العالمين..
الداعي إلى صراط العزيز الحميد؛ خليفة الله وعبده الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
__________________
06 - 08 - 1435 AH
04 - 06 - 2014 AD
06:05 am
ـــــــــــــــ
..The reply of the Imam to those who cover the Truth with falsehood and they know it
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, Forgiveness and peace be upon all the prophets of Allah and His messengers and their righteous families, and those who followed the Truth till the Day of Judgement, after this..
Oh you crowed of those whom cover the Truth with falsehood and they know it, oh you from who believe that Allah was not a thing could be mentioned, praise be to Him and He is highly exalted above what they say! A Thing that nothing is like Him and he is the Hearer the Seeing, and as long that Allah is nothing like Him could be mentioned in their believe so here He do not need a barrier between Him and His servants, but we find that Allah made a barrier between Him and His servants, a barrier to cover the view from their eyesight so His servants would not parish, and Allah the Most High said: {And never was for Human that Allah communicate with him except by revelation or from behind a veil }Truthful Allah the Great [Al-Shoora:51]
Also we device from this decisive verse the existence the Oneself of the Lord of the worlds and for that He made between worshiped and the worshipers a veil so He speak to them from behind it, so don't you see that the barrier which Allah made it to prevent the worshipers from seeing the worshiped Lord? But you from the doubtful whom they cover the Truth with falsehood and they know it.
And about the (al-harth) Tilth, our declaration had gone forth previously with Truth that the woman named with (harth) tilth because Allah made her to be the tilth for the human offspring, and the seeds is in the men's (back bone) lineage and for that (Mohammad the prophet)said: [It was from me your tilth and from Ali is your seed], and Oh man didn't have Allah say: {Your wives are a tilth for you}Truthful Allah the Great [Al-Baqara:223]? that means a tilth for your offspring. So why you are insisting to cover the Truth with falsehood? By Allah Who there is no God other than Him, but you only want to hinder off the following the Truth in every way and trick.
And I also see you saying: " surely the knowledge of Nasser Al-Yemeni was said". And then we raise the argument upon you with the Truth and I say: Oh so and so indeed Allah sent the Imam the Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni to make him an arbitrator in between those who differ so he say: Oh so and so you are right on this so case but you are in error for that so case, and the Truth in it is with scholars of other group. And that how it is... but not necessary that the Imam Mahdi should speak with new knowledge that no one have said it from the nation's scholars. And our declaration is in a statement had gone forth previously that I do not belong to Quranian (followers of Quran only) even if I agree with them in one matter or two and then you find me with the Truth opposing them in ten matters and I say: surely the Truth in it is with the scholars of other sect. And the important is that I device the judgement from the confirmed Book of Allah the Great Quran.
And O man, indeed you separate the Truth here and there and scatter it in pieces upon pieces among the sects and we gather it and we explain it in details from the confirmed Great Quran, and I refer my declaration to my Lord Who sent the Great Quran, and I say Allah the Most High said, and I didn't say the Al-Ghazaly said nor Al-Shafi-e said; But Allah the Most High said, so I come to you with the authority of knowledge from the confirmed Great Quran, so what do you want from what after the Truth but the far astray?
And I pleaded to my Lord to judge between me and you with Truth as He like and please, and you who sure to spend your time to hinder the Truth great hindering, don't you fear from who know what is in your selves so you take caution from Him? But I see you insisting over the hindering off following the Mahdiah invitation, so we reply to you with the Truth and I say: Oh society of the human satans whom they show the believe and hid the disbelieve and do evil plans to hinder out the following of the reminder, and you do not secure yourself from the planning of Allah the One the Supreme, and if you wish we would invite you to the earnest prayer and invoke the curse of Allah on the liars. So we just made the argument upon you and the your debate reached thirty seven pages and you are still covering the Truth with vain falsehood and you alter the words of its intended places and you know it, and the debate still going on until we end it with the earnest prayer between me and you then we be earnest in prayer, and invoke the curse of Allah on the wrong doers.
And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
ــــــــــــــــــــــ
الإمام ناصر محمد اليماني
06 - شعبان - 1435 هـ
04 - 06 - 2014 مـ
06:05 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ
ردّ الإمام إلى الذين يُلبسون الحقّ بالباطل وهم يعلمون ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين والتّابعين الحقَّ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ويا معشر الذين يلبسون الحقّ بالباطل وهم يعلمون، يا من تعتقدون أنّ الله لم يكن شيئاً مذكوراً سبحانه وتعالى علواً كبيراً! شيءٌ ليس كمثله شيء وهو السميع البصير.
وما دام الله ليس شيئاً مذكوراً في عقيدتكم فهنا لا يحتاج إلى حجابٍ بينه وبين عباده، ولكنّنا نجد أنّ الله جعل بينه وبين عباده حجاباً ليحجب الرؤية عن أبصارهم حتى لا يهلك عباده. وقال الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَن يُكَلِّمَهُ ٱللَّهُ إِلاَّ وَحْياً أَوْ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ} صدق الله العظيم [الشورى:51].
ونستنبط كذلك من هذه الآية المحكمة الوجود الذاتي لربّ العالمين ولذلك جعل بين المعبود والعبيد حجاباً فيكلمهم من ورائه، ألا ترى أنّ الحجاب أوجده الله ليحجب العبيد عن رؤية الربّ المعبود؟ ولكنّك من الممترين من الذين يلبسون الحقَّ بالباطل وهم يعلمون.
وأما الحرث، فسبقت فتوانا من قبل بالحقّ أنّ المرأة تسمى بالحرث كون الله جعلها حرثاً لذرية البشر، والبذور في صلب الرجل، ولذلك قال: [كان مني حرثك وعليٌّ بذرك]، ويا رجل ألم يقل الله تعالى: {نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ} صدق الله العظيم [البقرة:223]؟ أي حرث لذريتكم. فلماذا أنت مصرٌّ أن تلبس الحقَّ بالباطل؟ فوالله الذي لا إله غيره إنّك يا هذا إنّما تريد أن تصدَّ عن اتّباع الحقِّ بكل حيلةٍ ووسيلةٍ.
وكذلك أراكم تقولون: "إنّ علم ناصر اليماني قد قيل". ومن ثم نقيم عليكم الحجّة بالحقّ وأقول: إنّما ابتعث الله الإمام المهدي ناصر محمد ليجعله حكماً بين المختلفين فيقول: يا فلان أنت على حقٍّ في المسألة الفلانيّة ولكنّك على باطلٍ في المسألة الفلانيّة، والحقُّ فيها مع علماء مذهبٍ آخرَ ولكنّهم على الباطل في العقيدة الفلانيّة، والعقيدة الحقّ مع علماء مذهب في طائفة أخرى، وهكذا.. وليس شرطاً أنّ الإمام المهديّ لا بدَّ أن ينطق بعلمٍ جديدٍ لم يقله أحدُ علماء الأمَّة. وسبقت فتوانا في بيانٍ أنّي لا أنتمي إلى القرآنيّين، فحتى ولو وافقتُهم في مسألةٍ أو مسألتين فمن ثم تجدونني أخالفهم إلى الحقِّ في عشرة مسائل وأقول: إنّ الحقَّ فيها مع علماء مذهبٍ آخر. والمهم أن أستنبط الحكم من محكم كتاب الله القرآن العظيم ولا علم لي بكثيرٍ مما يقوله علماء مذاهبكم، وما أقمتُ عليكم الحجّة من كتيباتهم؛ بل أقمت عليكم الحجّة من محكم القرآن العظيم.
ويا رجل، بل تَفرَّق الحقُّ هنا وهناك وتشتتَ إرباً إرباً بين المذاهب ونحن نجمعه ونفصِّله تفصيلاً من محكم القرآن العظيم، وأنسب فتواي إلى ربّي الذي أنزل القرآن العظيم، وأقول قال الله تعالى ولم أقل قال الغزالي ولا قال الشافعي؛ بل قال الله تعالى، فآتيكم بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم. فماذا تريدون من بعد الحقِّ إلا الضلال البعيد؟
ورجوت من ربّي أن يحكم بيني وبينكم بالحقِّ كما يحب ويرضى، يا من يُسَخِّرون وقتَهم ليصدّوا عن الحقِّ صدوداً، ألا تخشون ممّن يعلم بما في أنفسكم فتحذروه؟ بل أراكم مُصرِّين على الصدِّ عن اتّباع الدعوة المهديّة، فمن ثم نردّ عليكم بالحقّ وأقول: يا معشر شياطين البشر ممّن يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصدِّ عن اتّباع الذِّكر، فلا تأمنوا مكر الله الواحد القهار، وإن شئتم دعوناكم للمباهلة فنجعل لعنة الله على الكاذبين، فقد أقمنا الحجّة عليكم وحواركم بلغ أكثر من سبعة وثلاثين صفحة ولا تزالون تُلبسون الحقّ بالباطل وتحرفون الكلم عن مواضعه المقصودة وأنتم تعلمون، ولا زال الحوار مستمراً حتى نختمه بالمباهلة بيني وبينكم فنبتهل فنجعل لعنة الله على الظالمين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربِّ العالمين.
_______________
07 - 08 - 1435 AH
05 - 06 - 2014 AD
05:01 am
ـــــــــــــــ
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, and forgiveness and peace be upon all prophets of Allah and His messengers and their righteous families, and those who followed the call of Truth from their Lord in every time and place till judgement day, after this..
And you the searcher for the evidence, you deny the existence of Allah's physical Self that He was not a mentioned Thing in the existence, and I see you truly from the Jews for you want with your evil planning to force the Muslims into thinking with the physical self of Allah for you know that if they thought in the physical Self of Allah just that would lead to disbelieve in the existence of Allah's physical Self, because the thinking in the physical Self of Allah is violation to the command of Allah and His messenger in the true saying for the cause that Allah and His messenger commanded to think in the favors and the signs that points to the existence of the Lord and to be acquainted of His great capability, so they fear His chastisement perhaps they get certain with the fact of Allah's existence, and Mohammad messenger of Allah warned you onto thinking in the how is the physical self Allah, Allah and His messenger called you to the thinking of His favors upon you and His signs in the heavens and the earth. Allah's messenger Mohammad - prayer of Allah's forgiveness and peace be upon him and his family said: [Think in the favors of Allah, and do not think in the physical self of Allah so (would not) you parish]. Truthful forgiveness and peace be upon him. For the cause that Allah commanded His servants in thinking with everything from His signs in the heavens and the earth till they believe so they are certain in the existence of Allah's physical Self the first Thing, and He is the Creator of everything within the Kingdom and what is behind the Kingdom, the first Thing and nothing before Him, and commanded you in thinking of His signs till you are certain with His physical existence behind the Kingdom praise be to Him and elevated the highest highs! Confirming with the word of Allah the Most High: {Say: Look at what is in the heavens and the earth! And the signs and the warnings do not avail the people who do not believe.} Truthful Allah the Great [Younus:101]. Because the signs above them and below them are the prove upon the existence of the Lord praise be to Him! In confirming with the saying of Allah the Most High: {In the creation of the heavens and the earth and the alternation of the night and the day, surely are signs for men of understanding.(190)} Truthful Allah the Great [Ali-Emran]
And as that the creation of you is Allah's argument upon you, so were you created without any Thing created you or they were the creators of themselves! Or you created the heavens and the earth or you have the absolute authority over the Kingdom of the heavens and the earth while the Lord with His physical Self settled over the Kingdom! And it was not for a human or any from the servants of Allah in the heavens and the earth for Allah to speak to him openly; But behind a barrier to veil creation from the Creator Who is greater than everything from the creation, That is Allah the Greater than everything in the existence, and if it not been for Allah a physical Self praise be to him! And we repeat and say: if it not have been for Allah a physical Self to compass the existence, and wherever you turn there is the presence of Allah, then He did not have to put a barrier to veil between Him and His servants a shielding veil to shield them from the seen of their Lord, and not that the veil to shield Allah praise be to Him, but Allah is greater than everything in the existence! And indeed the barrier is to veil the Kingdom from seeing the Lord of the Kingdom, and not for Allah to appear in order to veil Him praise be to Him, but veiled from the seen of the Lord with the capability of Allah as He veiled the sight of Moses the prophet of Allah -forgiveness and peace be upon him- with His capability when he appeared to the mountain and made it crumble and Moses fell unconscious from the horror of what happened to the mountain in spite the presence of Moses the prophet of Allah -forgiveness and peace be upon him- when Allah appeared to the mountain and Allah veiled the sight of His physical Self from the eyesight of the prophet of Allah Moses and his surrounding, and the prophet of Allah Moses -forgiveness and peace be upon him- did not see the physical Self of his Lord for the cause of the seeing the physical Self of Allah praise be to Him was with the condition that the mountain to if it remains firm in its place after the appearance of the physical Self of Allah conclusively to the mountain, and the physical greatness of the mountain did not handle the greatness of the physical Self of Allah praise be to Him so made it crumble.
O society of the best competing supportive helpers, listen and comprehend to our decision with the Truth about the (the searcher about the clear evidence), and I ask Allah to be our witness and sufficient is Allah being witness a testimony I would be held accountable for it in the presence of Allah is I was a from oppressors in the decision concerning this (the searcher about the clear evidence); He is searching about misleading the believers til they stop thinking about the signs of Allah and he wants to take their thoughts to the thinking of Allah's physical Self so they parish with disbelieving in Allah for they violated the command of Mohammad messenger of Allah -prayer of Allah's forgiveness and peace be upon him and his family- said: [Think in the favors of Allah, and do not think in the physical self of Allah so you (would not) parish]. Truthful forgiveness and peace be upon him.
And as that I see you challenging lingual then you are mistaking a purposeful mistake to alter the intention in the statement of Allah's word: {Or were they created without a Thing? Or are they the creators?(35) Or did they create the heavens and the earth? Nay, they are sure of nothing.} Truthful Allah the Great [Al-Toor]. And this clear decisive verse is enough, it is from the mother of the Book that Allah give you decision in it that there must be a maker for every action, so there must be a Thing created them for the reason they did are not whom they created themselves and not them who created the heavens and the earth, so there must be a Thing created them and created the heavens and the earth and what is in between them and He is the first and never a thing is before Him and never a thing is like Him in His creation so who would be I wonder? And we leave the answer directly from the Lord: {That is Allah, your Lord, the Creator of all things. There is no God but He. Whence are you then turned away?(62) Thus are turned away those who deny the messages of Allah.(63) Allah is He Who made the earth a resting-place for you and the heaven a structure, and He formed you, then perfected your forms, and He provided you with goodly things. That is Allah, your Lord — so blessed is Allah, the Lord of the worlds.(64)} Truthful Allah the Great [Ghafer]
And the is the answer of your question in your last statement, and we will prove that you are really from the human satanist whom they reveal the faith and discreet the disbelieve and the evil planning, and you call the people in indirect way to wrong Allah with atheistic belief, and if you could not mislead the believers so you call them to the association with Allah by calling His close servants other than Him, but your evil planning no one gets it except whom Allah made for him in his heart distinction. Confirming with the word of Allah the Most High: {O you who believe, if you keep your duty to Allah, He will grant you a distinction and do away with your evils and protect you. And Allah is the Lord of mighty grace.(29) And when those who disbelieved devised plans against you that they might confine you or slay you or drive you away — and they devised plans and Allah, too, had arranged a plan; and Allah is the best of planners.(30)}Truthful Allah the Great [Al-Anfal] 8:29-30
And the Imam Mahdi acknowledges the intelligence of the jinn and human satans to separate the wicked from the good among the jinn and human, and with that Allah make them harvest the fruits of the intelligence by increasing the extreme chastisement in Hell fire, And did not avail them their intelligence so Allah lead them astray and blinded their insight from following the Truth without injustice, surely for the reason of their arrogance and their self pride, but Allah challenge the satin's intelligence from the jinn and human with the intelligence of the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni whom Allah have sent him to uncover the whole evil plans of the jinn satans and human satans from the beginning to the end and I give you an example on that which is the example of the explanation of the word of Allah the Most High: {Thus there came not a messenger to those before them but they said: A magician or a madman!(52) Have they charged each other with this? Nay, they are an inordinate people.(53)}Truthful Allah the Great [Al-Dhareyat]
And the Question that lay it self is: what is the reason for the unified answer from all the nations to their messengers to their Lord? And the previous explanation for the Imam Mahdi in the statement before this and we would copy it with the title as follows:
Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni
23 - 04 - 1428 AH
11- 05 - 2007 AD
11:07 am
ـــــــــــــــ
Explanatory-statement of the Awaited Mahdi about secret of the evil planning of satan so people do not make distinction between the Truth and falsehood..
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon seal of the prophets and messengers; Mohammad the truthful trustworthy, and his virtuous righteous family and companions, and all the righteous among the first ones and the last ones and in the upper assembly till judgement day, after this..
How come I see the scholars who just looked over my lectures and keep their silence despite the strange matters upon them to have dialogue with me in what the saw strange, so that I increase them in its issue with more knowledge so it clarify for them the matter and to all average Muslims who their believe in my matter became at stop upon the belief of their religious sect's scholars and their disputes in regard the Awaited Mahdi, and I will give you an explanation in the matter of the Awaited Mahdi and how you know in whom claims being Mahdi is he really the awaited Mahdi or he is touched by satan from being possessed, and that from the evil plan of satan who whispers in the hearts of some who are possessed with deluge without truth so he speaks of it, and after short period of time it is cleared to the others that he is sick and just seized him a possession from satan, so some of them say that he is prophet then later on it is cleared to the people that he is the same sick man, and for the reason of this satanic evil plan became that whenever Allah sends a prophet they say crazy and one of our gods just overtook him with harm, but the satans knew that Allah aid this true prophet with a miracle from Allah that supersedes the human capabilities then people believe that this is truly a sent prophet from Allah for that Allah support him with this miracle, then the satans intended to invent the imaginary magic so they taught it to some oblivious people and said: say that you are magicians and bewitch the people's eyes who they gather around you and make them see these magical signs. And the completed the invention of this lie since a far long time so they accomplished the greatest success in preventing people from believing in the messengers of their Lord and His signs, so whenever Allah send a prophet to a nation so the first thing they say: crazy and one of our gods just had smite him with harm, then their messenger say to them: O people I do not have madness but I am a messenger from the Lord of the worlds, then they say: ask Allah to give you a miracle if you are from the truthful ones. Then Allah support him with a sign from Him as a miracle and not imagination in the eyes, but indeed a factual reality, and then they say: now then it just cleared to us that you are not mad but a magician! And the Most High said:{Thus there came not a messenger to those before them but they said: A magician or a madman!(52) Have they charged each other with this? Nay, they are an inordinate people.(53)}Truthful Allah the Great [Al-Dhareyat]
O society of the nation's scholars, I do not find in the Quran that the nations just enjoined each other with the unified reply onto the messengers of Allah that sent to them, but for the never stopping the magicians in every time and place so it was the imaginary magic the reason of the disbelieve of the nations in the messengers of Allah and His extraordinary signs, because the nations were not capable of separating between the magic and the miracle, so I say that the imaginary magic the like of it is like mirage in a desert, which the thirsty one seems to him it is water, until, when he comes to it, he finds it nothing and it does not have any base of fact even not a part of the part in the weight of an atom of the reality, but the people fear from the magicians was the preventing, and the magicians were terrorizing the people with their magic and they came with great magic in the eyes of the people, but it does not have any bases of the fact and the truth on an actual reality, like the magicians of pharaoh who terrorized the people on the day of festivities the day when the gathering of people is completed in the mid morning to prove to the people that Moses is a magician, so the magicians throw their sticks and ropes so it appeared in the eyes of people from their magic that it were serpents in lively motion, so they terrorized them and came up with great magic in the eyes of the watching people; even the prophet of Allah Moses saw it serpents in lively motion so Moses conceived fear within himself that his stick is like their sticks, then Allah sent down His tranquility into his heart so he cast down his stick and behold it is a real serpent and not the eyes' imagination, but a certain eye on an actual fact a real serpent, so the serpent charged and attacked the sticks and ropes of the magicians so it devour and eat it so the magicians fell prostrate, so according to their back knowledge about magic they knew that sign of Moses is not a magic but a real miracle in an actual reality so it eat their sticks and ropes, in fact they did not ever see a serpent like it in its magnitude and power, but pharaoh said he is your chief who taught you magic, for the reason that pharaoh did not distinguish between magic and miracle.
And if you were among them you would have said: O pharaoh command the magicians to hold the heads of their serpents and as so Moses to hold the head of his serpent, then come forward o pharaoh then touch in your hand the tails of their serpents and you will find that the true serpent when you touch it your hand would feel that it is a real serpent, and it you press on its tail with your hand you will find it vibrate your hand with the motion of its tail that is because it is a true live serpent in an actual reality despite it was a mere stick, and the difference is great between the touch feeling of a stick and the touch feeling of a serpent, and you will find the description in Moses' stick which converted to true clear serpent with be and it is, with the capability of Allah in an actual reality.
While the sticks and the ropes of the magicians he would find it not changed only in the imagination of the eye, but in reality its touch feeling is a stick, so he feels that in his hand with no doubt nor suspicion that it is a solid stick and in reality did not change a thing in the actual reality like the stick of Moses forgiveness and peace be upon him, and as that the disbelievers of Quraish for their unfounded back knowledge about the magic also they will disbelieve even if the touched the miracle in their own hands upon the actual reality. And Allah the Most High said: {And if We had sent down to you a writing on paper, then they had touched it with their hands, those who disbelieve would have said: This is nothing but clear enchantment.(7)}Truthful Allah the Great [Al-Anam] 6:7
O society of the human's leaders, The magicians surely they are the the reason for the previous nations to perish when the disbelieved in the signs of their Lord and said an obvious magician, and I call the magicians in the whole populated vaccinates in the villages and cities of humanity to turn to Allah and repent before Allah make the whole of them to perish and not to leave any one of them from among who refused and were proud.
O society of the nation's scholars, what wrong with you running away from the dialogue and persisting in silence especially those among you who looked upon my lectures? If you were seeing that I am truly the Awaited Mahdi so you should witness with the Truth and you should not conceal the Truth while you know it, and if it was not clear to you my task yet so have a dialogue with me you would find me teaching you the Book of Allah with the will of Allah, and who is the one whom he say among you that he taught me a one letter? And with Allah is the end of affairs.
O society of the Muslims' scholars, know that I am the True Awaited Mahdi you will find him that he is the most knowledgeable than you with the Book of Allah and no one that argued with him in the Book of Allah but overcome him with an obvious and clear Truth from the verses of the wise Quran, a decisive verses no one divert from them but he would perish, and who ever lied was tried o society of Muslim nation's scholars who they believe in this Great Quran, so I did not come to you with new Book, but to clarify to you the Book of Allah which is in between your hands and I was not bringer of new doctrine but follower to what came with the seal of prophets and messenger Mohammad messenger of Allah to the whole people upon him is the best forgiveness and salutations.
And even so the evil planning of satans through those who claimed being Mahdi without knowledge neither guidance nor enlightened Book, but I am the Mahdi I call to Allah with certain knowledge from my Lord I and those who follow me, so why do you lie about my mission? if you were seeing me on astray so notify me and guide me to the Truth if you were truthful? And come to me with a book more guiding then the Quran Book if you were truthful? and if you did not do and you continue denying my mission then I will call you to (mubahala) the earnest prayer O scholars of the nation from among Christians, Jews and Muslims. Truthfully is the word of Allah the Most High: {Whoever then disputes with you in this matter after the knowledge that has come to you, say: Come! Let us call our sons and your sons and our women and your women and our people and your people, then let us be earnest in prayer, and invoke the curse of Allah on the liars.} Truthful Allah the Great [Al-Imran].
The Awaited Mahdi; Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni
ــــــــــــــــــ
الإمام ناصر محمد اليماني
07 - شعبان - 1435 هـ
05 - 06 - 2014 مـ
05:01 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ
التَّفكر في ذات الله مخالفةٌ لأمر الله ورسوله؛ بل التَّفكر يكون في نِعَمِ الربّ وآياته الدّالة على وجوده والتعرف على عظيم قدرته ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين والتابعين لدعوة الحقِّ من ربِّهم في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أما بعد..
ويا أيّها الباحث عن البيّنة، إنك لتنكر وجود ذات الله بأنه لم يكن شيئاً مذكوراً في الوجود، وأراك حقّاً من اليهود لكونك تريد بمكرك أن تجبر المسلمين على التَّفكر في ذات الله لكونك علمت أنّهم إذا تفكَّروا في ذات الله فقد يؤدّي ذلك إلى الكفر بوجود ذات الله، لأنّ التَّفكر في ذات الله مخالفةٌ لأمر الله ورسوله في الحديث الحقِّ لكون الله ورسوله أمرا بالتَّفكر في نعمه وآياته الدّالة على وجود الربّ والتعرف على عظيم قدرته؛ فيخشون عذابه لعلهم يوقنون بحقيقة وجود الله، ونهاكم محمدٌ رسول الله عن التَّفكر في كيفية ذات الله، ودعاكم الله ورسولُه إلى التَّفكر في نعمه عليكم وآياته في السماوات والأرض. قال محمدٌ رسول الله صلَّى الله عليه وآله وسلَّم: [تفكّروا في آلاء الله، ولا تفكروا في ذات الله فتهلكوا]. صدق عليه الصلاة والسلام. لكون الله أمر عباده بالتَّفكر في كلّ شيءٍ من آياته في السماوات وفي الأرض حتى يؤمنوا فيوقنوا بوجود ذات الله الشيء الأول، وهو الخالق لكلّ شيءٍ في نطاق الملكوت وما وراء الملكوت، الشيء الأول ليس قبله شيء، وأمركم بالتَّفكر في آياته حتى توقنوا بوجود ذاته وراء الملكوت سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً! تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا تُغْنِي الْآيَاتُ وَالنُّذُرُ عَنْ قَوْمٍ لَا يُؤْمِنُونَ} صدق الله العظيم [يونس:101]. كون الآيات من فوقكم ومن تحتكم هي الدالة على وجود الربّ سبحانه. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ(190)} صدق الله العظيم [آل عمران].
وكذلك خلْقُكُم حجَّةٌ لله عليكم، فهل خُلِقْتم من غير شيءٍ خَلَقَكُم أم هم الخالقون لأنفسهم! أم خَلَقْتُم السماوات والأرض أم إنّكم المسيطرون على ملكوت السماوات والأرض والربّ مستوياً بذاته على الملكوت! وما كان لبشرٍ أو أيٍّ من عبيد الله في السماوات والأرض أن يكلّمه الله جهرةً؛ بل من وراء حجابٍ يحجب الخلق عن الخالق الأكبر من كلّ شيءٍ في الخلق، ذلكم الله أكبرُ من كلِّ شيءٍ في الوجود، ولو لم يكن لله ذاتاً سبحانه! ونكرر ونقول: لو لم يكن لله ذاتاً يحيط بالوجود وأينما توليتم فثمّ وجّه الله لَمَا جعل بينه وبين عباده حجاباً مستوراً يسترهم عن رؤية ربّهم، وليس أنّ الحجاب يحجب الله سبحانه؛ بل الله أكبرُ من كلِّ شيءٍ في الوجود! وإنما الحجاب يحجب الملكوت عن رؤية ربّ الملكوت، ولم يتجلَّ الله لحجابه سبحانه؛ بل محجوبٌ عن رؤية الربّ بقدرة الله كما حجب بصر نبيّ الله موسى -عليه الصلاة والسلام- بقدرته حين تجلّى الربُّ للجبل فجعله دكاً وخرَّ موسى صعقاً من هول ما حدث للجبل برغم وجود نبيّ الله موسى -عليه الصلاة والسلام- حين تجلّى الله للجبل وحجب الله الرؤية لذاته عن بصر نبيّ الله موسى وما حوله، ولم يرَ نبيّ الله موسى -عليه الصلاة والسلام- ذات ربّه لكون رؤية ذات الله سبحانه كانت مشترطة على استقرار الجبل مكانه من بعد تجلّي ذات الله حصرياً للجبل، ولم يتحمل عظمة ذات الجبل رؤية عظمة ذات الله سبحانه فجعله دكاً.
ويا معشر الأنصار السابقين الأخيار، اسمعوا وعوا لفتوانا بالحقِّ عن (الباحث عن البينة)، وأشهد الله وكفى بالله شهيداً شهادةً أحاسب عليها بين يديْ الله إن كنت من الظالمين بالفتوى في شأن هذا الباحث عن البيّنة؛ أنه يبحث عن فتنة المؤمنين حتى يُعرضوا عن التَّفكر في آيات الله ويريد أن يصرف أفكارهم ليتفكّروا في ذات الله فيهلكوا بالكفر بالله لكونهم خالفوا أمر محمدٍ رسول الله -صلَّى الله عليه وآله وسلَّم- قال: [تفكّروا في آلاء الله، ولا تفكروا في ذات الله فتهلكوا]. صدق عليه الصلاة والسلام.
وكذلك أراك تتحدَّى لغوياً فمن ثم تخطئ خطأً متعمداً لتحريف المقصود في بيان قول الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35) أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ (36)} صدق الله العظيم [الطور]. وتكفي هذه الآية المحكمة البيّنة من آيات أمّ الكتاب يُفتيكم الله فيها أنّه لا بدّ أن يكون لكل فعلٍ فاعلٌ، فلا بدَّ من شيءٍ خلقهم لكونهم ليسوا من خلقوا أنفسَهم وليسوا هم من خَلَقَ السماوات والأرض، فلا بدَّ من شيءٍ خلقهم وخلق السماوات والأرض وما بينهما وهو الأول ليس قبله شيء وليس كمثله شيء في خلقه فمن يكون يا ترى؟ ونترك الجواب من الربّ مباشرة: {ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ (62) كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ (63) اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ قَرَاراً وَالسَّمَاء بِنَاء وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (64)} صدق الله العظيم [غافر].
وذلك جواب على سؤالك في بيانك الأخير، وسوف نثبت أنّك حقاً من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر، وتدعون البشر بطريقةٍ غير مباشرةٍ إلى الالحاد بالله، وإذا لم تستطيعوا فتنة المؤمنين فتدعوهم إلى الشرك بالله ليدعوا عبادَه المقربين من دونه، ولكن مكركم لا يدركه إلا من جعل الله له في قلبه فرقاناً. تصديقاً لقول الله تعالى: {يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29) وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللّهُ وَاللّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30)} صدق الله العظيم [الأنفال].
ويعترف الإمام المهديّ بذكاء شياطين الجنّ والإنس ليميز الخبيث من الطيب من الجنّ والإنس، وكذلك ليجعلهم الله يحصدوا ثمار ذكائهم بالمزيد من العذاب الشديد في نار جهنم، وما أغنى عنهم ذكاؤهم فأضلّهم الله وأعمى أبصارهم عن اتّباع الحقِّ من غير ظلمٍ؛ بل بسبب كبرهم وغرورهم بأنفسهم، ولكن الله يتحدّى ذكاء شياطين الجنّ والإنس بذكاء الإمام المهديّ ناصر محمد الذي ابتعثه الله ليكشف كافة مكر شياطين الجنّ والإنس من البداية إلى النهاية وأضربُ لكم على ذلك مثلاً بيان قول الله تعالى: {كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ( 52 ) أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ( 53 )} صدق الله العظيم [الذاريات].
والسؤال الذي يطرح نفسه هو: ما سبب هذا الجواب المُوحّد من كافة الأمم إلى رُسل ربّهم؟ وسبقت فتوى الإمام المهدي في بيانٍ من قبل هذا ونقوم بنسخه مع العنوان كما يلي:
_______________
الإمام ناصر محمد اليماني
23 - ربيع الثاني - 1428 هـ
11- 05 - 2007 مـ
11:07 مساءً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ
بيان المهديّ المنتظَر عن سرّ مكر الشياطين حتى لا يُفرّق النّاس بين الحقِّ والباطل ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلامُ على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد الصادق الأمين، وعلى آله وصحابته الطيّبين الطاهرين وجميع عباد الله الصالحين في الأوّلين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين، ثم أمّا بعد..
مالي أرى العلماء الذين قد اطّلعوا على خطاباتي ملتزمين الصمت رغم غرابة بعض الأمور عليهم فليحاورونني فيما رأوه غريباً، وذلك حتى أزيدهم في شأنه علماً فيتّضح لهم الأمر ولجميع عامة المسلمين الذين أصبح إيمانهم بأمري متوقفاً على إيمان علماء مذاهبهم الدينيّة واختلافاتهم في شأن المهديّ المنتظَر، ولسوف أفتيكم في شأن المهديّ المنتظَر وكيف تعلمون فيمن ادّعى المهديّة هل هو حقاً المهديّ المنتظَر أم إنّه يتخبّطه الشيطانُ من المسّ، وذلك من مكر الشيطان يوسوس في قلوب بعض الممسوسين بوهمٍ غير حقٍّ فيتكلم به، وبعد فترةٍ قصيرةٍ يتبيّن للآخرين بأنّه مريضٌ قد اعتراه مسٌّ من الشيطان، فبعضهم يقول بأنّه نبيٌّ ثم يتبيّن للناس فيما بعد بأن هذا الرجل مريضٌ، وبسبب هذا المكر الشيطاني أصبح كلما بعث الله نبيّاً إلا قالوا مجنون قد اعتراه أحدُ آلهتنا بسوء، ولكن الشياطين قد علموا بأنّه قد يؤيّد الله هذا النبيّ الحقِّ بآيةٍ مُعجزةٍ من الله خارقةٍ عن قدرات البشر ومن ثمّ يصدق النّاس بأنّ هذا حقاً هو نبيّ مرسلٌ من الله لذلك أيّده الله بهذه المُعجزة، فمن ثم عمدت الشياطين إلى اختراع سحر التخييل فعلّموه لبعضٍ من النّاس الغافلين وقالوا: قولوا إنكم سحرةٌ واسحروا أعين النّاس المُجتمعين حولكم فأروهم هذه الآيات السحرية!
وتمّ اختراع هذه الأكذوبة منذ زمنٍ بعيدٍ فحقّقت الشياطين أعظمَ نجاحٍ في صدِّ البشر عن الإيمان برسل ربّهم وآياته، فكلما بعث الله إلى أمّةٍ نبياً فأوّل ما يقولون: مجنونٌ قد اعتراه أحد آلهتنا بسوءٍ، ثم يقول لهم رسولُهم: يا قوم ليس بي جنون ولكنّي رسولٌ من ربّ العالمين، ومن ثم يقولون: ادعُ الله أن يأتيك بمُعجزةٍ إن كنت من الصادقين، ثم يؤيّده الله بآيةٍ من لدنه مُعجزةً ليس في خيال الأعين؛ بل حقٌّ على الواقع الحقيقي، ومن ثم يقولون: إذاً قد تبيّن لنا أمرك أنت لست مجنوناً بل أنت ساحر! وقال تعالى: {كَذَٰلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ ﴿٥٢﴾ أَتَوَاصَوْا بِهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ ﴿٥٣﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
يا معشر علماء الأمّة، إنّي لأجد في القرآن بأنّ الأمم قد أوصت بعضها بعضاً بهذا الجواب الموحد رداً على رُسل الله إليهم، ولكن لعدم منع السّحرة في كلّ زمانٍ ومكانٍ فكان سحر التخييل هو سبب كُفر الأمم برسل الله وآياته الخارقة، ذلك لأنّ الأمم لم يستطيعوا أن يفرِّقوا بين السّحر والمُعجزة، فأقول بأنّ سحر التخييل مثلهُ كمثل سرابٍ بقيعة يحسبهُ الظمآن ماءً حقاً على الواقع الحقيقي كما تراهُ عيناه ماءً لا شك ولا ريب حتى إذا جاءه لم يجدهُ شيئاً وليس لهُ أي أساس من الصحة ولا جُزء الجزء من مثقال ذرةٍ من الحقيقة، ولكن خشية النّاس من السّحرة كانت هي الحائل، فلم تستطع الأمم التفريق بين المُعجزة والسّحر ذلك بأنّ السّحرة يسترهبون النّاس بسحرهم ويأتون بسحرٍ عظيمٍ في نظر النّاس ولكن ليس له أيّ أساسٍ من الصحة والحقّ على الواقع الحقيقي، كمثل سحرة فرعون استرهبوا النّاس يوم الزينة يوم تمَّ اجتماع النّاس ضحى ليتبيّن للناس إنّما موسى ساحرٌ، فألقى السّحرة عصيّهم وحبالهم فخُيّل في أعين النّاس من سحرهم بأنّها ثعابين تسعى، فاسترهبوهم وجاءوا بسحرٍ عظيمٍ في نظر النّاس المُشاهدين؛ بل حتى نبيّ الله موسى رآها ثعابينَ تسعى فأوجس في نفسه خيفةً موسى أن تكون عصاه كمثل عصيّهم، ثم أنزل الله السكينة على قلبه فألقى عصاه فإذا هي ثعبانٌ مبينٌ ليس في خيال العين؛ بل بعين اليقين على الواقع الحقيقي ثعبانٌ مُبينٌ، فانطلقت الحيّة هاجمةً على عصيّ وحبال السّحرة فالتهمتها وأكلتها فخرَّ السّحرة ساجدين، فنظراً لخلفيتهم عن السّحر فإنهم يعلمون بأنّ آية موسى ليست سحراً بل مُعجزةً حقيقيةً على الواقع الحقيقي فأكلت عصيّهم وحبالهم؛ بل لم يروا ثعباناً قط مثله في الضخامة والبأس، ولكن فرعون قال: "إنّه لكبيركم الذي علّمكم السّحر"؛ نظراً لأنّ فرعون لم يُميّز بين السّحر والمُعجزة.
ولو كنتُ بينهم لحكمتُ فقلتُ: يا فرعون اُؤْمُرْ السّحرة أن يمسكوا برؤوس ثعابينهم وكذلك موسى يمسك برأس ثعبانه، ثم تقدمْ يا فرعون ثم المس بيدك أذيال ثعابينهم وسوف تجد الثعبان الحقيقي حين تلمسه يدك فتشعر بأنّه ثعبانٌ حقيقيٌّ، وإن ضغطت ذيله بيدك فسوف تجده يهزّ يدك بحركة ذيله ذلك لأنه ثعبانٌ حيٌّ حقٌّ على الواقع الحقيقي رغم أنّه كان مجرد عصا، والفرق كبيرٌ بين ملمس العصا وملمس الثعبان، وسوف يجد هذا الوصف في عصا موسى التي تحولت بكن فيكون بقدرة الله إلى ثعبانٍ مبينٍ حقّ على الواقع الحقيقي.
وأما عصيّ وحبال السّحرة فسوف يجدها لم تتغيّر إلا في خيال العين، أما على الواقع فملمسها عصا، فيشعر بذلك في يده بلا شكّ أو ريب بأنّها عصا صلبةٌ ولم يتغير من واقعها شيء على الواقع الحقيقي كمثل عصا موسى عليه الصلاة والسلام، وكذلك كفار قريش لعدم خلفيتهم عن السّحر كذلك سوف يكفرون حتى لو لمسوا المُعجزة بأيديهم على الواقع الحقيقي. وقال الله تعالى: {وَلَوْ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَـٰذَا إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ ﴿٧﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
يا معشر قادة البشر، إن السّحرة هم السبب في هلاك الأمم السابقة عندما كفروا بآيات ربّهم وقالوا سحرٌ مبين، وأَدعو السّحرة في جميع أرجاء المعمورة في قُرى ومُدن البشرية بالتوبة إلى الله قبل أن يهلكهم الله أجمعين فلا يُغادر منهم أحداً ممن أبوا واستكبروا.
ويا معشر علماء الأمّة، ما خطبكم هاربين من الحوار وملتزمين بالصمت خصوصاً الذين اطّلعوا على خطاباتي منكم؟ فإن كنتم ترون بأنّي حقاً المهديّ المنتظَر فعليكم أن تشهدوا بالحقِّ ولا تكتموا الحقِّ وأنتم تعلمون، وإن لم يتبيّن لكم أمري بعد فحاوروني تجدونني أعلمكم بكتاب الله بإذن الله، ومن ذا الذي يقول منكم بأنّه علّمني حرفاً؟ وإلى الله عاقبة الأمور.
يا معشر علماء المسلمين، اعلموا بأنّ المهديّ المنتظَر الحقِّ سوف تجدونه أعلمكم بكتاب الله وما جادله أحدٌ من كتاب الله إلا غلبه بالحقِّ البيِّن والواضح من آيات القرآن الحكيم آياتٍ مُحكماتٍ لا يزيغ عنهنّ إلا هالك، ومن كذّب جرب يا معشر علماء الأمّة الإسلاميّة المؤمنين بهذا القرآن العظيم، فلم آتِكم بكتابٍ جديدٍ؛ بل أبيّن لكم كتاب الله الذي بين أيديكم وما كنت مُبتدعاً بل مُتّبعاً لما جاء به خاتم الأنبياء والمرسلين محمد رسول الله إلى النّاس كافة عليه وآله أفضل الصلاة والتسليم.
وكذلك مَكَرَ الشياطينُ عن طريق الذين ادّعوا المهديّة بغير علمٍ ولا هدًى ولا كتابٍ منيرٍ، ولكنّي المهديّ أدعو إلى الله على بصيرةٍ من ربّي أنا ومن اتّبعني فلماذا تكذبون بأمري؟ فإن كنتم ترونني على ضلالٍ فأعلموني وأرشدوني إلى الحقِّ إن كنتم صادقين؟ وآتوني بكتاب أهدى من كتاب القرآن إن كنتم صادقين؟ وإن لم تفعلوا وتستمروا في إنكار أمري فلسوف أدعوكم إلى المُباهلة يا علماء الأمّة من النّصارى واليهود والمُسلمين. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} صدق الله العظيم [آل عمران:61].
المهديّ المنتظَر؛ الإمام ناصر محمد اليماني.
_________________
08 - 08 - 1435 AH
06 - 06 - 2014 AD
04:35 am
ـــــــــــــــ
And the Truth is manifested for who has heart or he gives ear and is a witness upon the True statement for the Glorious Quran
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful,
Forgiveness and peace be upon all the prophets and the messengers and their righteous families and the followers to the call of the Truth from their Lord until the day of Judgement and we do not distinguish among any of His messengers , we do not discriminate any one among His messengers and I ask forgiveness for all of them and salute them the best salutation, after this
O you the searcher for the evidence, surely you decided to escape fearing that the Imam Mahdi Nasser Mohammad exposes all your ways of evil planing to turn away from the right path. and with respect to the judgement on you; You are from those whom they alter the words of Allah from its intended places, and the clear proof for it is your altering to the saying of Allah the Most High: {Or were they created without a Thing? Or are they the creators?}Truthful Allah the Great [Al-Toor:35]. And this is from the mother of the Book verses a clear decisive to the nation's scholars and the average Muslims and to every one with clear Arabic tongue so all of them know that the intention to the saying of Allah the Most High: {Or were they created without a Thing? Or are they the creators?}Truthful Allah the Great, means or they were created without a thing created them or they were the creators of themselves, but you alter the words of Allah from its places to cover up the Truth with falsehood and not out of ignorance off you; but on purpose you altered this verse out of its intended place to take away the argument of Allah and His messenger and the Imam Mahdi onto the atheists {Or were they created without a Thing? Or are they the creators?}Truthful Allah the Great. Indeed this is the Allah's reply to the atheists philosophy for Allah cast with this question to the atheists so He say to them: or they were created without a thing created them or they were the creators of themselves, because the reason of their existence is must be a Thing exist that created them or that they created themselves! so there is no third possibility to be found, so either there is a Thing created them or they created themselves; and they know they were not to be creating to themselves and they cannot create a fly even though they should all gather for it's creation.
But you altered this verse off it's intended Place so you nullify the existence of the physical Self of Allah praise be to Him, but we uncover your intended evil plane and you saw that Nasser Mohammad really will disclose your evil plan that you prepared it for days if not months, and we know that you will think into other way in an evil plan to turn away the following the Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni and definitely you will come to us with new fake name and new evil plan, and far from - very far, so we are a watch tower for you.
Surely by Allah I know for the tone of your speech since the writing of the first statement from you but I slowed down in the decision so those how do not know they would not blame me and think that who ever oppose us we rage on him the war and he is from the satanic human whom they show believe and hid the disbelieve and the evil planing to turn away from the reminder, so no one blame us and for that we slow down until we make the argument upon you with the authority of clear knowledge for all, so if you turn away from the Truth and seek it crooked and alter the words off its intended places, and praise be to Allah Who know that I did was not unjust to you a thing, and if I was unjust to you so Allah is your sufficient against the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni He will judge between you and I and He is the best of judges.
And with respect for the few who are believing and you see that is an argument upon us so we are satisfied with answer directly from Allah: {And very few of My servants are thankful.} Truthful Allah the Great [Saba:13]. And praise be to Allah surely those supportive helpers are few but increasing day after day for the matter started strange upon the Muslims at first, so how an Awaited Mahdi his name is Nasser Mohammad despite there was no existence to that name with the whole Islamic sects! Until we brought upon them the argument that (altawato-a*) not meant to be (altataboq*); but meant with it lingual and idiomatically it is (altawafoq*) then they thought then it cleared to them that they were the wrong doers and they explained the true saying of the prophet [His name (you-wati-a) is be fitting my name] so they explained it wrong despite their eloquent tongs and their proficiency in the Arabic language and pure grammar, and just uncover their lingual mistake and Nasser Mohammad is least of them knowledge in the Arabic language, and taught you what you were not knowing in many of the issues, and the Truth is manifested for who has heart or he gives ear and is a witness, and we teach you with the true statement for the glorious Quran to guide you with it to the path of the Might the Praised One, and my Lord taught me by make to understand from the Lord directly to the heart so He make me understand with the verse that it has in it the authority of knowledge upon the doubters, and taught me the true statement for the Great Quran and not to be revealed from the Lord to the heart with new revelation even in one word in the religion of Allah the Islam; but what I spoke to you is with the authority of knowledge to know it is a verse devised from the great Quran or from the saying in the true statement for His prophet, but you forge onto us brought slander and a great falsehood that we lie onto Allah and His messenger and Allah is He Who help is sought against this fabricated lie upon us a great iniquity and a falsehood.
And any way it is just looked over the pages of the dialogue between you and I the supportive helpers and thousands of the followers so we will leave them to judge with their mind which of us speaks with the Truth and guide to right path of the Might the Wise.
And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds..
The enemy (against) satans of jinn and human; Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni
ــــــــــــــــــــ
الإمام ناصر محمد اليماني
08 - شعبان - 1435 هـ
06 - 06 - 2014 مـ
04:35 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــــ
وحَصحصَ الحقّ لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيدٌ على البيان الحقِّ للقرآن المجيد ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وآلهم الطيبين والتَّابعين لدعوة الحقّ من ربّهم إلى يوم الدين لا نفرّق بين أحدٍ من رسله، وأصلّي عليهم جميعاً وأسلِّم تسليماً، أمّا بعد..
ويا أيَّها الباحث عن البينة، إنّما قررتَ أن تهرب خشية أن يُبيِّن الإمام المهديّ ناصر محمد كافة طرقِ مكركم للصدّ عن الصراط المستقيم. وبالنسبة للحكم عليك أنّك من الذين يحرِّفون كلام الله عن مواضعه المقصودة، فالبرهان المبين على ذلك هو تحريفك لقول الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ (35)} صدق الله العظيم [الطور:35]. وهذه من آيات أمِّ الكتاب المحكمات البيِّنات لعلماء الأمّة وعامة المسلمين ولكل ذي لسانٍ عربيٍّ مبينٍ فكلّهم يعلمون أنّ المقصود من قول الله تعالى: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} صدق الله العظيم، أي أمْ خُلقوا من غير شيءٍ خَلَقَهُم أم هم الخالقون لأنفسهم، ولكنّك حرَّفت كلام الله عن مواضعه لتلبس الحقّ بالباطل وليس عن جهلٍ منك؛ بل بتعمدٍ حرَّفت هذه الآية عن موضعها المقصود لِتُذهب حجّة الله ورسوله والإمام المهديّ على الملحدين: {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ} صدق الله العظيم. وإن هذا لهو ردّ الله على فلسفة الملحدين لكون الله يُلقي بهذا السؤال إلى الملحدين فيقول لهم: أم خُلقوا من غير شيءٍ خلقهم أم هم الخالقون لأنفسهم؟ كون سبب وجودهم لا بدَّ أنّه يوجد شيءٌ خلقهم أو أنّهم خَلقوا أنفسهم. فلا يوجد احتمالٌ ثالثٌ فإمّا أنّه يوجد هناك شيءُ خلقهم أو أنّهم خلقوا أنفسهم، وهم يعلمون ما كانوا لأنفسهم يخلقون وما يستطيعون أن يخلقوا ذباباً ولو اجتمعوا لخلقه، ولكنّك حرّفت هذه الآية عن موضعها المقصود لكي تنفي وجود ذات الله سبحانه، ولكننا كشفنا مكرك المقصود ورأيت أنَّ ناصر محمد حقاً سوف يفضح مكرك الذي أعددته أياماً إن لم يكن شهوراً، ونعلم إنك سوف تفكر بطريقةٍ أخرى في المكر للصدِّ عن اتّباع المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني وحتماً سوف تأتينا باسم مستعارٍ جديدٍ ومكرٍ جديدٍ، وهيهات هيهات فنحن لك لبالمرصاد.
ألا والله إنّي أعرف لحن قولكم منذ كتابة أول بيانٍ منكم ولكنّي أتمهل في الفتوى حتى لا يلومني الذين لا يعلمون فيظنون أنّ من يخالفنا أعلنّا عليه الحرب وأنّه من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويُبطنون الكفر والمكر للصدِّ عن الذِّكر، وحتى لا يلومنا أحدٌ لذلك نتمهل حتى نقيم عليكم الحجّة بسلطان العلم البيِّن للجميع فإذا أنتم تعرضون عن الحقِّ وتبغونها عوجاً وتحرِّفون الكلام عن مواضعه المقصودة، والحمد لله الذي يعلم أنّني لم أظلمك شيئاً، وإن ظلمتك فحسيبك الله على الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني سيحكم بيني وبينك وهو خير الفاصلين.
وأما بالنسبة لقلَّة المُصدقين وأنّك ترى ذلك حجّة علينا فنكتفي بالردّ عليك من الله مباشر: {وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ} صدق الله العظيم [سبأ:13]. والحمد لله فإنّ هؤلاء الأنصار القليلون لفي ازديادٍ يوماً من بعد يومٍ لكون الأمر بدأ غريباً على المسلمين بادئ الأمر؛ فكيف مهديٌّ منتظرٌ اسمه ناصر محمد برغم أنّه لا وجود لهذا الاسم لدى كافة المذاهب الإسلاميّة! حتى إذا أقمنا عليهم الحجّة أنّ التواطؤ لا يقصد به التطابق؛ بل يقصد به لغةً واصطلاحاً هو التوافق فمن ثمّ تفكَّروا وتبيَّن لهم أنّهم كانوا هم الظالمين وأنّهم فسَّروا الحديث النَّبويّ الحقّ: [يواطئ اسمه اسمي] فسّروه خطأً برغم فصاحة ألسنتهم وبراعتهم في اللغة العربية والنحو والصرف، وقد كشف خطأهم اللغويّ أقلُّهم علماً في اللغة العربية ناصر محمدٍ، وعلَّمكم ما لم تكونوا تعلمون في كثيرٍ من المسائل، وحصحص الحقُّ لمن كان له قلبٌ أو ألقى السمع وهو شهيدٌ، ونعلمكم بالبيان الحقّ للقرآن المجيد لنهديكم به إلى صراط العزيز الحميد، وعلّمني ربّي بالتّفهيم من الربّ مباشرةً إلى القلب فيُلهمني بالآية التي يوجد بها سلطان العلم على الممترين، وعلّمني البيان الحقّ للقرآن العظيم ولم يُوحَ من الربّ إلى القلب بوحي جديدٍ ولا بكلمةٍ واحدةٍ في دين الله الإسلام؛ بل ما نطقت لكم بسلطان العلم لتعلموا أنّها آيةٌ مستنبطةٌ من القرآن العظيم أو من أحاديث البيان الحقِّ لنبيّه، ولكنك تفتري علينا بهتاناً وزوراً كبيراً أنّنا نكذب الله ورسوله والله المستعان على هذا الإفك المفترى علينا ظلماً وزوراً كبيراً.
وعلى كل حالٍ لقد اطّلع على صفحة الحوار بيني وبينك وبين الأنصار آلافُ المتابعين فسوف نذرهم ليُحَكِّموا عقولهم أيّنا ينطق بالحقِّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ بإذن الله العزيز الحكيم.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
عدو شياطين الجنّ والإنس الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
__________________
11 - 08 - 1435 AH
09 - 06 - 2014 AD
09:39 am
ـــــــــــــــ
The bridling answer with authority of the knowledge, and the judgement is for Allah before and after and He is the best of judges..
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon Mohammad messenger of Allah and his family and the entire believers in every time and place till judgement day, after this..
Peace, mercy and blessings from Allah be upon you — O community of the foremost supporters, peace be upon you — O community of Truth seekers with enlightening knowledge and authority from Allah the Most High, the Mighty, peace be upon us and upon the righteous servants of Allah..
O you (searcher for the clear proof), the answer to your question has preceded previously, and in your question about the clear proof for the word of Allah the Most High:{Allah is the Creator of all things} Truthful Allah the Great [Al-Zummar:62]
And the answer we say: Oh our Allah yes; Indeed Allah created everything in the Kingdom for there is no one exists to create one thing other than Him. Confirming with the word of Allah the Most High: {This is the creation of Allah; now show Me that which those besides Him have created. indeed the unjust are in manifest error.}Truthful Allah the Great [Lupman:11]
For that Allah the Most High is the Creator for every thing in the Kingdom. Confirming with the word of Allah the Most High: {Say: Allah is the Creator of all things, and He is the One, the Supreme.}Truthful Allah the Great [Al-Ra'ad]
And He intend the things in the Lord's Kingdom so there is no Kingdom other than the creation of Allah. Confirming with the word of Allah the Most High: {O people, remember the favor of Allah onto you. Is there any Creator besides Allah who provides for you from the heaven and the earth? There is no God but He. How could you then deviate?}Truthful Allah the Great [Fater:3]. And Allah speak about the things from His creation and does not mean that Allah is included in those created things, praise be to Him! And for that Allah the Most High said:{Allah is the Creator of all things} Truthful Allah the Great, so does He mean that He is from within His creation? Praise be to Him! but there is not a thing like Him in His creation.
And Allah is witness as to that which is in my heart and your heart O searcher which one of us wants the Truth and which one of us covers the Truth with falsehood, and Allah is a sufficient witness because Allah is the Greatest witness in the existence ever. Confirming with the word of Allah the Most High: {Say: Which thing is the greatest in testimony? Say: Allah is witness between me and you. And this Quran has been revealed to me that with it I may warn you and whomsoever it reaches. Do you really bear witness that there are other gods with Allah? Say: I bear not witness. Say: He is only One God, and surely I am innocent of that which you set up (with Him).}Truthful Allah the Great [Al-Anam:19]
And one of the supportive helpers just argued with you in that decisive verse so you turned away off the clear proof, and then we present you with this question so do you deny that Allah is the greatest witness between Truth and falsehood? Sufficient Allah as a witness. Did not Allah the Most High say: {Say: Which thing is the greatest in testimony? Say: Allah is witness between me and you. And this Quran has been revealed to me that with it I may warn you and whomsoever it reaches. Do you really bear witness that there are other gods with Allah? Say: I bear not witness. Say: He is only One God, and surely I am innocent of that which you set up (with Him).}Truthful Allah the Great? So can you deny that Allah do not mean Himself in His word the Most High {Say: Which thing is the greatest in testimony? Say: Allah is witness between me and you.}Truthful Allah the Great? Which it means that greatest in testimony in the existence is the testimony of Allah, and sufficient Allah as a witness not a thing like Him and He is the Hearer the Watchful! And Allah did not nullify that he is a Thing, praise be to Him! Indeed a real Thing but not a thing is like Him from His creation, and for that Allah the Most High said: {And do not call beside Allah any other god. There is no other god beside Him. Everything perishes except His physical Self. To Him belongs the ruling, and to Him you will be returned.}Truthful Allah the Great [Al-Qasas:88]
And while Allah account Himself the first thing and everything other than Him are from His creation so all will perish except the first Thing the One the Only; That is your Creator Allah for everything. And for that Allah the Most High said: {Everything perishes except His physical Self.}Truthful Allah the Great, so why he excluded one Thing from being perished and said: {Everything perishes except His physical Self.}Truthful Allah the Great? And that for He is the first Thing and nothing is before Him and He is who create everything in the Kingdom. Confirming with the word of Allah the Most High: {Everything perishes except His physical Self. To Him belongs the ruling, and to Him you will be returned.}Truthful Allah the Great
And why He said {except}? And we repeat the question and say: why excluded a Thing from perishing? And we say: fro he is the Thing that nothing is like Him and He is the Living that do not die praise be to Him! And every thing perishing except the Living Who do not die that is your Allah the Lord of the worlds, And I did not find in the Book of Allah that Allah deny that He is the Thing, Praise be to Him, indeed Allah verify that he is the Thing than is not a thing like Him, Confirming with the word of Allah the Most High: {Say: Which thing is the greatest in testimony? Say: Allah is witness between me and you.}Truthful Allah the Great [Al-Anam:19]
With respect to (Al-tawto*) how you verify and you confess with the Truth that (Al-tawto-a*) intended with it the (altawafoq*) then you want to make for the name of the Imam Mahdi to be Mohammad? Oh to my astonishment so how is it for something be compliant to it self! Indeed the name Mohammad comes to be fitting in the name of the Imam Mahdi Nasser Mohammad. And I challenge you to deny that the name Mohammad did not come compliant to be fitting in my name (Nasser Mohammad), and it must be agreeable to be fitting the name Mohammad in the name of the father of Nasser Mohammad, and for the Imam Mahdi, Allah did not send him a prophet nor a messenger but Allah send him as helper to Mohammad the messenger of Allah forgiveness and salutation be upon him and his family.
altawato-a*: is to be fitting
altawafoq*: compatibility
And Oh to my astonishment from those whom they alter the words of its places! and we say: Oh searcher of the prove, we believe that Allah a Thing that not a thing like Him and nothing before Him and He is the creator to every thing and He is over everything Mighty Powerful and to Him is the eventual coming. And O man, according to the knowledge of all humans the existence of a thing its opposite is nonexistence of a thing, so how you confess the existence of Allah then you nullify the existence of the physical Self of Allah praise be to Him and He is the High the Great? and we did not forge upon you as you claim; but you deny the existence of the physical Self, in the meaning of that you deny that Allah is an existing Thing then you claim that you believe in Allah and you call to atheistic idea about the existence of the physical self of Allah, then you nullify that He is a Thing in the Existence.
And for those who argue in the word of Allah the most High: {Those against whom the word has proved true will say: Our Lord, these are they whom we caused to deviate — we caused them to deviate as we ourselves deviated. We declare our innocence before You. They were never worshiping Us.}Truthful Allah the Great [Al-Qasas:68]. I find you saying that Nasser Mohammad Al-Yemeni explained this verse with falsehood, then I challenge you and all the teachers of the Arabic language to bring up the argument upon us that it is not as Nasser Mohammad Al-Yemeni explained it, because each nation deviated from the worship of Allah, a nation before it made them deviate til the search reached to the first nation which it was the reason for the deviation of all the nations for the reason of their exaggeration of worshiping the righteous close servants of Allah, and for that they acknowledge and confess that they were the cause for the deviation of the nations after them because of their exaggeration of worshiping the righteous close servants of Allah. For that they said: {we caused them to deviate as we ourselves deviated. We declare our innocence before You. They were never worshiping Us.}Truthful Allah the Great. That was the first nation who know the righteous close servants of Allah that they exaggerated in magnifying them, and Allah the Most High said: {And when those who ascribed partners (to Allah) see their associate-gods, they will say: Our Lord, these are our associate-gods on whom we called besides You. But they will throw back at them the word: Surely you are liars.} Truthful Allah the Great [Al-Nahl] 16:86
For the reason they worshiped them after their death and exaggerated in magnifying them without Truth til they they called on them instead of Allah and Allah the Most High said: {And on the day when We gather them all together, then We shall say to those who associated others (with Allah): Keep where you are, you and your associate-gods. Then We shall separate them one from another, and their associates will say: It was not us that you served.(28) So Allah suffices as a witness between us and you that we were quite unaware of your serving (us).(29)}Truthful Allah the Great [Yunus]
In the meaning of that they were denying in their worship to them and their exaggerated in magnifying them without the Truth and they were against them. Confirming with the word of Allah the Most High: {And they have taken gods besides Allah, that they should be to them a source of strength (81) By no means! They will soon deny their worshiping them, and they would be against them.(82)} Truthful Allah the Great [Mariam]
And the is the True interpretation to the saying of Allah the Most High: {Those against whom the word has proved true will say: Our Lord, these are they whom we caused to deviate — we caused them to deviate as we ourselves deviated. We declare our innocence before You. They were never worshiping Us.}Truthful Allah the Great, so if you had a statement better guiding then this so come up with it if you were truthful. And praise be to Allah Who protect me from committing a mistake in the True statement for the Quran even if I have grammatical mistakes but I do not make a mistake in the statements for the reason I bring you the authority of knowledge from the Quran, and I do not mean that the explanation in prose of the statement came from Allah, but with the knowledge that I argue with you is from Allah, and it did not descend upon me, but upon my grandfather the messenger of Allah Mohammad forgiveness and salutation be upon him and his family, and only my Lord inspire me with the clear authority of knowledge so He remind me with it to devise it for you from the Great Quran, so what is the matter of you that you do not understand speak nor you receive guidance to right way?
And any way your disbelieve and evil planing is so enormous, and I know a certain knowledge that you are from the humans' satins whom they show believe and hide disbelieve and evil planing to obstruct from the Reminder, and for us to prove this we are here for the second time inviting you to write your earnest prayer and follows it the earnest prayer of the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni and we invoke the curse of Allah upon the wrong doers a great curse, and as that we ask Allah that those who obstruct from the Truth and seek it crooked to disfigure them into pig or into donkey whenever He wish and at any time He wish, so it's not for us a thing from the command, and all the command is for Allah, so please come forward to the earnest prayer thankfully and we will provoke you with the Truth with out unjust and we give the decision that you will never dare onto the earnest prayer for you are a rebellious satin and you fear from Allah to decide with True Judgement in the matter of whom obstruct from the Truth and seeks it crooked so Allah, He would not respite him a little whether he was Nasser Mohammad Al-Yemeni or the unknown whom would not dare to reveal himself, but he names himself the searcher for the evidence, and the judgement is for Allah and He is Swiftest in taking account and the Best of deciders, Allah the Lord of the worlds so come forward to the earnest prayer. And Allah the Most High said: {Say: Shall I inform you of those worse than this in retribution from Allah? They are those whom Allah has cursed and upon whom He brought His wrath and of whom He made apes and swine, and who serve the devil. These are in a worse place and further astray from the straight path.}Truthful Allah the Great [Al-Ma'eda:60]
The enemy of the humans' satins the Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
الإمام ناصر محمد اليماني
11 - شعبان - 1435 هـ
09 - 06 - 2014 مـ
09:39 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ـــــــــــــــــــ
الردُّ الملجم بسلطان العلم، والحكمُ لله وله الأمر من قبل ومن بعد وهو خير الفاصلين ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على محمدٍ رسول الله وآله وكافة المؤمنين في كلِّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
السلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته معشر الأنصار السابقين، السلامُ عليكم معشر الباحثين عن الحقّ بعلمٍ وسلطان ٍمنيرٍ من الله العليِّ القدير، السلامُ علينا وعلى عباد الله الصالحين..
ويا أيها (الباحث عن البينة)، لقد سبقت الإجابة عن سؤالِك، وفي سؤالِ الباحث عن البيّنة يطلب البيان لقول الله تعالى: {اللهُ خالِقُ كلِّ شيءٍ} صدق الله العظيم [الزمر:62]. والجواب نقول: اللهم نعم إنّ الله خالقُ كل شيءٍ في الملكوت لكونه لا يوجد هناك خالقٌ لشيءٍ غير الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ} صدق الله العظيم [لقمان:11]؛ لكون الله تعالى هو الخالق لكلّ شيءٍ في الملكوت. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلِ اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ الوَاحِدُ القَهَّارُ} صدق الله العظيم [الرعد:16].
ويقصد الأشياء التي في ملكوت الربّ فلا يوجد ملكوتٌ آخر غير خلق الله. تصديقاً لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ} صدق الله العظيم [فاطر:3]. والله يتكلم عن الأشياء من خلقِه ولا يقصد الله أنّه من ضمن تلك الأشياء المخلوقة، سبحانه! ولذلك قال الله تعالى: {اللهُ خالِقُ كلِّ شيءٍ} صدق الله العظيم، فهل يقصد أنّه من ضمن خلقه؟ سبحانه! بل ليس كمثله شيءٌ في خلقه.
والله شاهدٌ على ما في قلبي وقلبك يا أيّها الباحث أيّنا يريد الحقّ وأيّنا يلبس الحقّ بالباطل، وكفى بالله شهيداً لكون الله هو أكبر شاهدٍ في الوجود على الإطلاق. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم [الأنعام:19].
وقد جادلك بتلك الآية المحكمة أحد الأنصار فأعرضت عن البرهان المبين، ومن ثم نلقي إليك بهذا السؤال: فهل تنفي أنّ الله هو أكبر شاهدٍ بين الحقّ والباطل؟ وكفى بالله شهيداً. ألم يقل الله تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُلْ لا أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ} صدق الله العظيم؟ فهل تستطيع أن تنكر أن الله لا يقصد نفسه بقوله تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} صدق الله العظيم؟ بمعنى أن أكبر شهادةٍ في الوجود هي شهادة الله، وكفى بالله شهيداً ليس كمثله شيءٌ وهو السميع البصير! ولم ينفِ الله أنّه شيءٌ، سبحانه! بل شيء حقيق ولكن ليس كمثله شيءٌ من خلقه. ولذلك قال الله تعالى: {وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم [القصص:88].
وبما أنّ الله يحسب نفسه الشيء الأول وكلُّ شيءٍ من دونه همْ منْ خلقِه فيهلكون جميعاً إلا الشيءَ الأول الواحد الأحد؛ ذلكم الله خالق كلِّ شيءٍ. ولذلك قال الله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} صدق الله العظيم، فلماذا استثنى شيئاً واحداً من الهلاك وقال: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} صدق الله العظيم؟ وذلك لكونه الشيء الأول ليس قبله شيء وهو الذي خلق كل شيءٍ في الملكوت. تصديقاً لقول الله تعالى: {اللهُ خالِقُ كلِّ شيءٍ} صدق الله العظيم، ولكنّه استثنى الشيء الخالق لكل شيءٍ، ولذلك قال الله تعالى: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} صدق الله العظيم. ولماذا قال {إِلَّا}؟ ونكرر السؤال ونقول: لماذا استثنى شيئاً من الهلاك؟ ونقول: لكونه شيء ليس كمثله شيء وهو الحيّ الذي لا يموت سبحانه! وكلُّ شيء هالك إلا الحيّ الذي لا يموت ذلكم الله ربّ العالمين، ولم أجد في كتاب الله أنّ الله ينكر أنّه شيءٌ، سبحانه! بل يُقر الله أنّه شيءٌ ليس كمثله شيء، وأكبر شهادةٍ في الكتاب هو اللهُ أكبرَ شاهدٍ بين الحقّ والباطل وكفى بالله شهيداً. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} صدق الله العظيم [الأنعام:19].
وبالنسبة للتواطؤ، فكيف تقرّ وتعترف بالحقّ أنّ التواطؤ يقصد به التوافق ومن ثم تريد أن تجعل اسم الإمام المهديّ محمداً؟ فيا عجبي! فكيف يواطِئ الشيء نفسه؟ بل الاسم محمد يأتي موافقاً في اسم الإمام المهديّ ناصر محمد، وأتحداك أن تنكر أنّ الاسم محمد لم يأتِ موافقاً في اسمي (ناصر محمد)، ولا بدَّ أن يوافق الاسم محمد في اسم الأب ناصر محمد، وذلك كون الإمام المهديّ لن يبعثه الله نبياً ولا رسولاً؛ بل يبعثه الله ناصراً لمحمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم.
ويا عجبي ممن يحرِّفون الكلم عن مواضعه! ونقول: يا أيّها الباحث عن البيّنة، نحن نؤمن أنّ الله شيءٌ ليس كمثله شيء لكونه لا شيءَ قبله وهو الخالق لكلّ شيءٍ وهو على كلّ شيءٍ قديرٍ وإليه المصير، ويا رجل، بحسب علم البشر جميعاً فوجود الشيء نقيضه عدمُ وجود الشيء، فكيف تُقرّ بوجود الله فمن ثمّ تنفي وجود ذات الله سبحانه وهو العليّ الكبير؟ ولم نفترِ عليك كما تزعم؛ بل تُنكر وجود ذات الله؛ بمعنى أنك تنكر أنّ الله شيءٌ موجودٌ ثم تزعم أنّك مؤمنٌ بالله وأنت تدعو إلى الإلحاد بوجود ذات الله سبحانه، فتنفي أنّه شيء في الوجود.
وأما الذين يجادلون في قول الله تعالى: {قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ}صدق الله العظيم [القصص:63]، وأراك تقول أنّ ناصر محمد اليماني بيّن هذه الآية بالباطل، وأتحداك وكافة أساتذة اللغة العربية أن تقيموا علينا الحجّة أنّها ليست كما بيّنها ناصر محمد اليماني لكون كلّ أمّةٍ غوت في عبادة غير الله أغوتها الأمّة التي من قبلها حتى وصل البحث للأمّة الأولى التي كانت سبب إغواء الأمم جميعاً بسبب مبالغتهم في عباد الله المقربين، ولذلك أقرّوا واعترفوا بأنّهم سبب إغواء الأمم من بعدهم بسبب مبالغتهم في عباد الله المقربين، ولذلك قالوا: {أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ} صدق الله العظيم. وتلك الأمّة الأولى يعرفون الذين بالغوا فيهم من عباد الله المقربين. وقال الله تعالى: {وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ قَالُوا رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُو مِنْ دُونِكَ ۖ فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ إِنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ} صدق الله العظيم [النحل:86].
لكونهم عبدوهم من بعد موتهم وبالغوا فيهم بغير الحقّ حتى دعوهم من دون الله. وقال الله تعالى: {وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ مَكَانَكُمْ أَنتُمْ وَشُرَكَآؤُكُمْ فَزَيَّلْنَا بَيْنَهُمْ وَقَالَ شُرَكَآؤُهُم مَّا كُنتُمْ إِيَّانَا تَعْبُدُونَ ﴿28﴾ فَكَفَى بِاللّهِ شَهِيدًا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ إِن كُنَّا عَنْ عِبَادَتِكُمْ لَغَافِلِينَ ﴿29﴾} صدق الله العظيم [يونس].
بمعنى أنّهم كفروا بعبادتهم ومبالغتهم فيهم بغير الحقّ وكانوا عليهم ضداً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَاتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّـهِ آلِهَةً لِّيَكُونُوا لَهُمْ عِزًّا ﴿٨١﴾ كَلَّا سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ وَيَكُونُونَ عَلَيْهِمْ ضِدًّا ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [مريم].
وذلك هو التأويل الحقّ لقول الله تعالى: {قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ} صدق الله العظيم، فإن كان لديك بياناً هو أهدى من هذا فأتِ به إن كنت من الصادقين. والحمد لله الذي يعصمني من الخطأ في البيان الحقّ للقرآن حتى ولو عندي أخطاء نحويّة ولكني لا أخطئ في البيان لكوني آتيكم بسلطان العلم من القرآن، ولا نقصد أنّ الشرح في نثر البيان جاء من عند الله؛ بل سلطان العلم الذي أجادلكم به هو من عند الله، ولم يتنزَّل عليّ؛ بل على جدّي محمد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وإنّما يلهمني ربّي بسلطان العلم المبين فيذكِّرني به لأستنبطه لكم من القرآن العظيم، فما خطبك لا تفقه قولاً ولا تهتدي سبيلاً؟
وعلى كل حالٍ فما أعظم كفرك ومكرك، وأعلم علم اليقين أنّك من شياطين البشر من الذين يُظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر للصدّ عن الذِّكر، وحتى نثبت هذا فها نحن ندعوك للمرة الثانية أن تكتب مباهلتك وتتلوها مباهلةٌ الإمام ناصر محمد اليماني فنجعلَ لعنةَ الله على الظالمين لعناً كبيراً، وكذلك ندعو الله أن يمسخ الذي يصدُّ عن الحقّ ويبغيها عوجاً إلى خنزيرٍ أو إلى حمارٍ متى ما يشاء الله ووقت ما يشاء، فليس لنا من الأمر شيءٌ والأمر كله لله، فتفضل للمباهلة مشكوراً وسوف نستفزك بالحقّ من غير ظلمٍ ونفتي أنّك لن تجرؤ على المباهلة لكونك تعلم أنك شيطانٌ مريدٌ وتخشى من أن يفتيَ الله بحكمه الحقّ في شأن الذي يصدّ عن الحقّ ويبغيها عوجاً فلا يمهله الله سواء يكون ناصر محمد اليماني أم المجهول الذي لم يجرؤ ويبيّن نفسه؛ بل يسمّي نفسه الباحث عن البيّنة، والحكم لله وهو أسرع الحاسبين، وخير الفاصلين، الله ربّ العالمين فتقدّم للمُباهلة. وقال الله تعالى:{قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ} صدق الله العظيم [المائدة:60].
عدو شياطين البشر؛ المهديّ المنتظر ناصر محمد اليماني.
_____________
13 - 08 - 1435 AH
11 - 06 - 2014 AD
06:43 am
ـــــــــــــــ
Statement of the astonishing wonders of what's in the hearts of the Lord's lovers; People whom Allah loves and they love Him from scattered spots they gathered upon loving Allah..
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful,
Forgiveness and peace be upon all the prophets and the messengers and their righteous families from the first one of them to the seal of them Mohammad messenger of Allah. O you who believed ask forgiveness for them and salute them the best salutation, we do not differentiate among any of His messengers and to Him we are submitter Muslims, after this..
Allah the Most High said: {O you who believe, should anyone of you turn back from his religion, then Allah will bring a people, whom He loves and who love Him, humble towards the believers, mighty against the disbelievers, striving hard in Allah’s way and not fearing the censure of any censurer. This is Allah’s grace — He gives it to whom He pleases. And Allah is Ample-giving, Knowing.(54)} Truthful Allah the Great [Al-Ma'eda]
So listen to the most wonderful declaration in the history of the creation of Allah altogether, and I purify my declaration with the truthful oath by Allah the Great Lord of the Kingdom Lord of everything and its King is Allah Him alone He has no associates, that if the whole prophets and messengers of Allah and ahead of them the Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni come to people whom Allah Love and they love Him they come to them and the speak to them and we say to them: Take the pleasure of Allah a mean for you to make you enter His paradise and protects you from His fire. They would say: " Listen — O you the Awaited Mahdi Nasser Mohammad and the whole prophets and messengers, so listen to our respond with the Truth, and we swear to you by Allah the Great Who Who will give life to the bones, when they are decomposed, the Lord of the heavens and the earth and whatever in between of them and the Lord of the Great Thrown that we never take the pleasure of Allah the Greatest Bliss a mean to achieve the lesser bliss the bliss of paradise; Indeed we would never be pleased until Allah is pleased!" So even if the whole prophets and messengers reply to them the speak and say to them: But here he is the Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni who taught you the fact of the Greatest Bliss; here he is with us saying to you: You should take the pleasure of Allah a meant to save you from His fire and make you inter His paradise despite that the one who taught you the reality of the greatest bliss, he is Nasser Mohammad, then the crowd whom Allah Love and they love they reply to the Imam Nasser Mohammad Al-Yemeni and say: " We are the supportive helpers during the time of the dialogue before the appearance we do not belie with the whole prophets and messengers and we do not separate between the messengers of the world's Lord and we believe in the messengers from the first one of them to the seal of them Mohammad messenger of Allah, and we believe in the Awaited Mahdi Nasser Mohammad -prayer of Allah’s forgiveness be upon them altogether and we salute them the best salutation. And we obey the command of the prophets and the Awaited Mahdi Nasser Mohammad, so listen to our response to you with Truth, and we say:
We swear to you by Allah the Great Lord of the heavens and the earth and what's in between them and the Lord of the great thrown that we never leave Allah for you and the Awaited Mahdi competing for His love and closeness to Him; Indeed we will compete with you in loving Allah and closeness to Him, And as that each one of us the people whom Allah Love and the love Him we wish to be the servant who is loved and closer from you to the Lord and even you were prophets and messengers and with you is the Awaited Imam, you are not but human like us, servants to Allah like us and you are not children of Allah so you would have the priority in Allah's love and closeness to him praise be to Him and elevated the greatest high! So He never took a female companion nor a son, and you are not but servants for Allah like us and we have the right in Allah's presence just like you, so we are not associating with Allah His close servants and we would never take other than Allah a friend nor intercessor and we swear to you O society of prophets and messengers that if the Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni takes the pleasure of Allah as a mean to win the bliss of paradise so we would never follow him by taking the pleasure of Allah as a mean, and even if he said: "I just gave you a false declaration", we would have said indeed you gave us the true declaration we just learned the Truth the certain knowledge in our hearts, so we knew that the Self pleasure of Allah is the greatest bliss than the bliss of paradise.
Oh community of the entire prophets and messengers and the Awaited Mahdi Nasser Mohammad, so listen and comprehend our word to you: We swear by Allah the One the Supreme who merges the night into the day and He send the cloud pouring down abundance of rain and made the gardens and rivers, and Who resurrect whom are in the grave and He knows the dishonesty of eyes and that which the breasts conceal, we crowd of people whom Allah Love and we love Him we would never be accept with the Kingdom of Paradise altogether until our beloved Allah be pleased within Himself and not alas nor sad, we just knew that the pleasure of Allah upon His servants is a purpose, and even if he denied that the pleasure of Allah onto His servants is the greatest bliss from the bliss of paradise so definitely we will announce the absolute persistence, we crowd of people whom Allah Love and we love Him we would never be pleased until the All Merciful the Most Merciful is pleased, and we hold fast by Allah that the pleasure of Allah's inner Self upon His servant is indeed the Greatest Bliss than His Paradise.
And even if the Imam Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni command us after his appearance and his establishment upon the worlds then commanded us to take the pleasure of Allah's inner Self as a mean to achieve the bliss of the blissful heavenly-garden, so definitely we will disobey his command, and if he persist onto us and wanted to cast us in the darkness of the prisons so definitely we will call the Imam Awaited Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni to the earnest prayer and we disobey his command for us to take the pleasure of Allah as a mean to achieve the bliss of paradise, so ask Allah to be witnessing and enough that Allah is a witness. and we ask the whole creation altogether to witness from among the jinn and the human and every race that we we never be pleased with the kingdom of paradise that its width is the heavens and the earth until our beloved Allah the Lord of the worlds is pleased and sufficient enough is Allah being witness, and we did not follow the Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni and we added to his strength only after he taught us the reality of the Allah's Greatest name, and we found it a description for the pleasure of Allah's inner Self upon His servants, and we knew it with certain Knowledge, and our certainty of the reality of the Allah's Greatest name would never be increased after the appearance and the victory and establishment, and it would never be increased on the day the people resurrect to the Lord of the worlds for we just knew it a certain knowledge in our hearts and we found it truly the greatest bliss than the bliss of His paradise, and we knew the certain knowledge that really Allah the Most High said: {Allah has promised to the believers, men and women, Gardens, wherein flow rivers, to abide therein, and goodly dwellings in Gardens of perpetual abode. And greatest of all is Allah’s goodly pleasure. That is the grand achievement.(72)} Truthful Allah the great [Al-Tawba]
So we found the pleasure of Allah's inner Self upon His servants it is truly the greatest bliss than then bliss of His paradise with no doubt nor suspicion, if Nasser Mohammad Al-Yemeni turned on his face and no longer takes the pleasure of Allah's inner Self a purpose, or he died, or he got killed so we never go back from implementing our goal in implementing the greatest bliss, for we are not worshiping Nasser Mohammad Al-Yemeni; but we are worshiping Allah the One the Mighty. So if Nasser Mohammad Al-Yemeni died or killed we turn back on our heels? And we seek refuge in Allah from that, and who turn back on his heels will never harm Allah a thing and Allah reward the thankful, And peace be upon the messengers, and praise be to the Lord of the worlds. And that is our response, we people crowd whom Allah Love and they love Him, to the whole prophets and the Awaited Mahdi so we do not fear in the way of Allah a blame of blamer.
Ended
ــــــــــــــــ
And for the knowledge this is a hypothetical dialogue, and then the Awaited Mahdi Nasser Mohammad say to the whole humans and to (searcher about the clear-proof) : therefore; if that was their response really with the Truth so then you should be despaired of turning away people whom Allah Love and they love Him; so if it was this what will be from their reply to the whole prophets and the Awaited Mahdi then you will never be able to turn them away, so for their hearts just knew what you do not know.
And perhaps (searcher for the clear-proof) would like to say: "O Nasser Mohammad, how do you know that this will be their answer to the prophets and the Awaited Mahdi, is it the truth that they obey the commands of the prophets and the Awaited Mahdi?" Then we say: Oh you (searcher for the clear-proof), by Allah Who there is no God other than Him if Mohammad the messenger of Allah commands them to cast themselves into hell fire and they would have cast themselves into hell and they do not care about burning obedience for Allah and loving Allah's inner Self for He chosen them, unless that we command them not to compete with the Awaited Mahdi and all of the prophets and messengers in the lover of Allah and His nearness so here they disobey the command of the Awaited Mahdi and all of the prophets and messengers because they know if they disobeyed this command because this disobedience do not anger Allah, but it makes His inner Self joyful without being unjust to His prophets and the Awaited Mahdi, and they Knew that the Truth is with them.
And Also if we command them to take the pleasure of Allah a mean to achieve the bliss of paradise they will never obey the Awaited Mahdi in that ever even if I lived with them a million years during the time of dialogue before the appearance and I call them night and day to back off taking the pleasure of Allah as a goal and command them to take it as a mean to achieve the bliss of paradise they would not be shaken a thing!! So what we say then? So be despaired from turning away people Allah Love them and they love Him.
And perhaps (searcher for the clear-proof) would like to say: "O Nasser Mohammad, your hypothetical statement between the prophets and the Awaited Mahdi with home you name them people Allah Love them and they love Him - and we all love Allah - it is just a hypothetical statement, and what make you know what will be their reply? unless if you had wrote to them this hypothetical statement before in general or on privet you had taught them their answer". And then the Awaited Mahdi reply to (searcher for the clear-proof) and I say: I swear by Allah the Great I had never ever wrote to them this hypothetical statement which concern them and the prophets and the Awaited Mahdi, and never ever my right and left wrote it, and never ever spoke it to anyone of them, but I swear by Allah the Great that I did not speak except what they will speak of it and they find it present in their hearts so they know the certain knowledge this is really will be their reply and they on that they are from the witnessing, so they know that this is actually what will be their reply with no doubt nor suspicion, and they find it present in their hearts despite I do not know 99% of them, and they on that are from the witnessing.
That is of what Allah had taught me with reality of people whom Allah love them and they love Him from scattered spots that gathered onto the Love of Allah and for that they will never are pleased until the most loved thing to themselves Allah the Lord of the worlds is pleased, the prophets and the witnesses are envying them for their closeness and their status from their Lord despite their numerous sines, so what an honor for them with Allah, as if they spent the kingdom of Allah altogether at their Lord by their refuels to their Lord's kingdom till He is pleased.
And perhaps one of my beloved supportive helpers would say: " O my Imam, I just learnt in the reality the greatest bliss a certain knowledge in my heart, but sometimes I commit a sin so then I return to Allah and repent, so am I still one of them?" And then the Imam Mahdi Nasser Mohammad reply to him and I say: O by our Allah, yes you are one of them, so let not the satan to whisper for you with despair and giving up the mercy of Allah and be from the thankful .
And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
الإمام ناصر محمد اليماني
13 - شعبان - 1435 هـ
11 - 06 - 2014 مـ
06:43 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ
بيانُ العجب العُجاب عمّا في قلوب أحباب الربّ؛ قوماً يحبّهم الله ويحبّونه من بقاع شتّى اجْتمعوا على حبّ الله ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة الأنبياء والمرسلين وآلهم الطيبين من أوّلهم إلى خاتمهم جدّي محمد رسول الله، يا أيّها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً لا نفرِّق بين أحدٍ من رسله ونحن له مسلمون، أمّا بعد..
فاسمعوا لأعجب فتوى في تاريخ خلق الله أجمعين، وأزكّي فتواي بالحقّ بالقسم بالله العظيم ربّ الملكوت ربّ كلّ شيء ومليكه الله وحده لا شريك له بأنّه لو يخرج إلى قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه كافةُ الأنبياء والمرسلين ويتقدّمهم المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني ومن ثمّ يخاطبهم كافةُ الأنبياء والمرسلين والمهديّ المنتظَر ناصر محمد ونقول لهم: اتّخِذوا رضوانَ الله وسيلةً ليُدخلكم جنّته ويقيكم من ناره. لقالوا: "اسمع يا أيّها المهديّ المنتظَر ناصر محمد وكافة الأنبياء والمرسلين، فاسمعوا لردِّنا بالحقّ، ونُقسم لكم بالله العظيم من يحيي العظام وهي رميم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم أنّنا لن نتّخذ رضوان الله النَّعيم الأعظم وسيلةً لتحقيق النَّعيم الأصغر جنات النَّعيم؛ بل لن نرضى حتى يرضى الله"! فحتى ولو ردَّ عليهم كافةُ الأنبياء والمرسلين القول فيقولون: ولكن ها هو المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني الذي علّمكم حقيقة النَّعيم الأعظم؛ ها هو معنا يقول لكم: فلتتخذوا رضوان الله وسيلةً ليقيكم ناره ويدخلكم جنّته برغم أنّ الذي علّمكم حقيقة النَّعيم الأعظم هو ناصر محمد. فمن ثم يردّ على الإمام ناصر محمد اليماني وعلى كافة الأنبياء والمرسلين معشرُ قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه فيقولون: "نحن الأنصار في عصر الحوار من قبل الظهور لا نكذِّبُ بكافة الأنبياء والمرسلين ولا نفرِّقُ بين رسل ربّ العالمين ونؤمن بالرسل من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، ونؤمن بالمهديّ المنتظَر ناصر محمد صلوات الله عليهم جميعاً ونسلّم تسليماً، ونطيع أمر الأنبياء والمهديّ المنتظَر ناصر محمد، فاسمعوا لردِّنا عليكم بالحقّ، ونقول:
[[[نقسم بالله العظيم ربّ السماوات والأرض وما بينهما وربّ العرش العظيم أنّنا لن نترك الله لكم أنتم والمهديّ المنتظَر تتنافسون على حبِّه وقربه؛ بل سوف نُنافسكم في حبّ الله وقربه، وكذلك يتمنى كلٌّ منّا من قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه أن يكون هو العبدُ الأحبّ والأقرب منكم إلى الربّ وحتى ولو كنتم الأنبياء والمرسلين ومعكم المهديّ المنتظَر، فما أنتم إلا بشرٌ مثلُنا؛ عبيدٌ لله مثلنا ولستم أولاد الله حتى تكونوا أولى بحبِّ الله وقربه سبحانه وتعالى علواً كبيراً! فلم يتخذ صاحبةً ولا ولداً، وما أنتم إلا عبيدٌ لله مثلُنا ولنا الحقّ في ذات الله كما لكم، فلسنا مشركين بالله عبادَه المقربين ولن نتخذ من دون الله ولياً ولا شفيعاً.
ونقسم لكم يا معشر الأنبياء والمرسلين بأنّه لو يتّخذ الإمامُ المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني رضوان الله وسيلةً ليفوزَ بجنّات النَّعيم فإنّنا لن نتّبعه باتِّخاذ رضوان الله وسيلةً، وحتى ولو قال: "لقد أفتيتكم بالباطل"؛ لقلنا: بل أفتيتنا بالحقّ فقد علمنا الحقّ علم اليقين في قلوبنا، فعلمنا أنّ رضوان نفس الله هو النَّعيم الأعظم من نعيم الجنّة.
ويا معشر كافة الأنبياء والمهديّ المنتظَر ناصر محمد فاسمعوا وعُوا قولَنا، ونقسم بالله الواحد القهّار من يولج الليل في النّهار ويرسل السماء مدراراً وجعل الجنّات والأنهار؛ من يبعث من في القبور ويعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور أنّنا معشرَ قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه لن نرضى بملكوت الجنّة أجمعين حتى يكون حبيبنا الله راضياً في نفسه لا متحسراً ولا حزيناً، فقد علمنا أنّ رضوان الله على عباده لهو النَّعيم الأعظم من نعيم جنَّته، فحتى لو ارتدَّ الإمامُ المهديّ ناصر محمد عن اتّخاذ رضوان الله على عباده غايةً، وحتى ولو أنكر أنَّ رضوان الله على عباده هو النَّعيم الأعظم من نعيم جنَّته فحتماً سوف نعلن الإصرار المطلق نحن معشر قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه أننا لن نرضى حتى يرضى الرحمن الرحيم، ونعتصم بالله بأنّ رضوان نفس الله على عباده هو النَّعيم الأعظم من جنّته.
وحتى لو أمرنا الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليماني من بعد الظهور والتمكين على العالمين فأمرنا أنْ نتَّخذ رضوان نفس الله وسيلةً لتحقيق نعيم جنّات النَّعيم فحتماً سوف نعصي أمره، وإنْ أصرّ علينا وأراد أنْ يُلقي بنا في ظلمات السجون فحتماً سوف ندعوا الإمام المهديّ المنتظَر ناصر محمد اليمانيّ إلى المباهلة ونعصي أمره بأنْ نتخذ رضوان الله وسيلةً لتحقيق نعيم الجنّة، فليشهد الله وكفى بالله شهيداً ونُشهدُ كافة خلقه أجمعين من الجنّ والإنس ومن كل جنسٍ أنّنا لن نرضى بملكوت الجنَّة التي عرضها السماوات والأرض حتى يرضى حبيبنا الله ربّ العالمين وكفى بالله شهيداً، وما اتَّبعنا الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وشدَدْنا أزره إلا من بعد أن علّمنا حقيقة اسم الله الأعظم، ووجدناه صفةً لرضوان نفس الله على عباده، وعلمناه علم اليقين.
ولن يزداد يقينُنا في حقيقة اسم الله الأعظم من بعد الظهور والنّصر والتمكين، ولن يزداد يوم يقوم الناس لربّ العالمين لكوننا قد علِمْناه علم اليقين في قلوبنا فوجدناه حقّاً النَّعيم الأعظم من نعيم جنّته، وعلمنا علم اليقين حقيقة قول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة]، فوجدنا رضوان نفس الله على عباده هو حقاً النَّعيم الأكبر من نعيم جنّته لا شك ولا ريب، فإن انقلب ناصر محمد اليمانيّ على وجهه ولم يعُدْ يتَّخذ رضوان نفس الله غايةً أو مات أو قُتل فلن نتراجع عن تحقيق هدفنا في تحقيق النَّعيم الأعظم، لكوننا لا نعبد ناصر محمد اليماني؛ بل نعبد الله الواحد القهّار. أفإِن مات ناصر محمد اليماني أو قتل ننقلبُ على أعقابنا؟ ونعوذ بالله من ذلك، ومن ينقلب على عقبيه فلن يضرَّ الله شيئاً وسيجزي الله الشاكرين، وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين.
وهذا ردُّنا نحن معشر قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه على كافة الأنبياء والمهديّ المنتظَر فلا نخاف في الله لومة لائم. ]]] ـــــــــــــــ
انتــــــهى...
وهذا للعلم حوارٌ افتراضيٌّ، ومن ثمّ يقول المهديّ المنتظَر ناصر محمد لكافة البشر وللباحث عن البيّنة: إذاً فإذا كان هذا ردّهم حقيقٌ بالحقّ، فإذاً عليكم أن تستيئِسوا من فتنة قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه؛ فإذا كان هذا ما سوف يكون من ردّهم على كافة الأنبياء والمهديّ المنتظَر إذاً فلن تستطيعوا فتنتهم فلقد علمتْ قلوبُهم ما لا تعلمون.
وربّما يودّ أن يقول الباحثُ عن البيّنة: "يا ناصر محمد، فما يدريك أنّ هذا سوف يكون ردّهم على الأنبياء والمهديّ المنتظَر، أليس الحقّ هو أنْ يُطيعوا أوامر الأنبياء والمهديّ المنتظَر؟" فمن ثمّ نقول: يا أيّها الباحث عن البينة، والله الذي لا إله غيره لو يأمرهم محمدٌ رسول الله أو المهديّ المنتظَر أنْ يُلقوا بأنفسهم في نار جهنّم لألقوا بأنفسهم وهم لا يبالون بالحريق طاعةً لله وحباً في ذات الله لكونه قد اصطفانا، إلا أنْ نأمرهم أن لا ينافسوا المهديّ المنتظَر وكافة الأنبياء والمرسلين في حبّ الله وقربه فهنا سوف يعصون أمر المهديّ المنتظَر وكافة الأنبياء والمرسلين لكونهم قد علموا علم اليقين أنّهم إنْ عصوا هذا الأمر فإنّ هذا العصيان لا يُغضب الله؛ بل يُسعد نفسه من غير ظلمٍ لأنبيائه والمهديّ المنتظَر، وعلموا أنّ الحقّ هو معهم.
وكذلك لو نأمرهم أن يتخذوا رضوان الله وسيلةً لتحقيق نعيم الجنّة فلن يطيعوا المهديّ المنتظَر في ذلك أبداً وحتى ولو تعمّرتُ معهم مليون سنةٍ في عصر الحوار من قبل الظهور وأنا أدعوهم ليلاً ونهاراً إلى التراجع عن اتّخاذ رضوان الله غايةً ونأمرهم أن يتخذوه وسيلةً لتحقيق نعيم الجنّة لما تزلزلوا شيئاً! فماذا نقول إذاً؟ فاسْتَيْئِسُوا من فتنة قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه.
وربّما يودّ الباحث عن البينة أن يقول: "يا ناصر محمد، إن بيانك الافتراضي بين الأنبياء والمهديّ المنتظَر ومن تسمِّيهم قوماً يحبّهم الله ويحبّونه -وكلنا نحبّ الله- إنّما هو بيانٌ افتراضيٌّ، وما يدريك ماذا سيكون ردّهم؟ إلا أن تكونَ قد كتبتَ لهم هذا البيان الافتراضي من قبلُ على العام أو الخاص وعلمتَ ردّهم". فمن ثمّ يردّ الإمام المهديّ على الباحث عن البينة وأقول: أقسم بالله العظيم ما قطُّ كتبت لهم هذا البيان الافتراضي الذي يخصّهم والأنبياءَ والمهديَّ المنتظَر، وما قطُّ خطَّته يميني وشمالي، وما قطُّ كلّمتُ به أحداً منهم، ولكنّي أقسم بالله العظيم أنّني لم أنطقْ إلا بما سوف ينطقون به ويجدونه حاضراً في قلوبهم فيعلمون علم اليقين أنّ هذا هو حقّاً سوف يكون ردّهم وهم على ذلك من الشاهدين، فهم يعلمون أنَّ هذا هو فعلاً ما سوف يكون من ردّهم لا شك ولا ريب، ويجدونه حاضراً في قلوبهم برغم أنّي لا أعرف 99% منهم، وهم على ذلك من الشاهدين.
ذلك ممّا علمني ربّي بحقيقة قومٍ يحبّهم الله ويحبّونه من بقاع شتى اجتمعوا على حبّ الله، ولذلك لن يرضوا حتى يرضى أحبُّ شيءٍ إلى أنفسهم الله ربّ العالمين، يغبطهم الأنبياء والشهداء لقربهم ومكانتهم من ربّهم برغم كثرة ذنوبهم، فما أكرمهم عند الله، فكأنّهم أنفقوا ملكوت الله جميعاً عند ربّهم برفضهم ملكوت ربّهم حتى يرضى.
وربّما يودّ أحدُ أحبتي الأنصار أن يقول: "يا إمامي، إنّني قد علمت بحقيقة النَّعيم الأعظم علمَ اليقين في قلبي، ولكنّي أحياناً أرتكب إثماً فمن ثمّ أتوبُ إلى الله متاباً، فهل أنا لا أزال منهم؟". ومن ثمّ يردّ عليه الإمامُ المهديّ ناصر محمد وأقول: اللهم نعمْ إنّك منهم، فلا يُوَسْوِس لك الشيطان باليأس والقنوط من رحمة الله وكن من الشاكرين.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________
28 - 08 - 1435 AH
26 - 06 - 2014 AD
08:40 am
ــــــــــــــــــــ
The bridling reply with the authority of knowledge from the ruling of the grand Quran to the searcher about the proof
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, Allah the Most High said: {Allah has promised to the believers, men and women, Gardens, wherein flow rivers, to abide therein, and goodly dwellings in Gardens of perpetual abode. And greatest of all is Allah’s goodly pleasure. That is the grand achievement.} Truthful Allah the Great [Al-Tawba] 9:72
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].
And the question that comes up is: Didn't you find Allah's fatwa in His decisive Book that the Self-pleasure of the All Merciful over His servants is the Greatest Bliss than the bliss of His heavenly-garden and that is in the word of Allah the Most High: {Allah has promised to the believers, men and women, Gardens, wherein flow rivers, to abide therein, and goodly dwellings in Gardens of perpetual abode. And greatest of all is Allah’s goodly pleasure. That is the grand achievement.} Truthful Allah the Great
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم
And we repeat the question for the second time in this explanatory-statement and we say: Did not Allah issue fatwa in the decisive Quran that the Self-pleasure of the All Merciful upon His servants that the Bliss is the greater than the bliss of His heavenly?
And we repeat the question for the third time: Isn't it Allah's fatwa decisive that the Bliss is greater than the bliss of His heavenly-garden in the word of Allah the Most High: {Allah has promised to the believers, men and women, Gardens, wherein flow rivers, to abide therein, and goodly dwellings in Gardens of perpetual abode. And greatest of all is Allah’s goodly pleasure. That is the grand achievement.} Truthful Allah the Great?
{وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم
And if you refuse except the continuation and persistence over the denial that the Pleasure of the One, the Mighty is the Bliss that is greater than the bliss of His heavenly-garden in His decisive Book: {And greatest of all is Allah’s goodly pleasure. That is the grand achievement.} Truthful Allah the Great? Which means a bliss is greater than the bliss of His heavenly-garden, and Nasser Mohammad did not issue fatwa of his own self, but that is Allah's fatwa to His servants in His decisive grand Quran, and for the reason that the supporters found their Lord's fatwa a reality in their hearts that the pleasure of Allah over His servants it is truly the Bliss that is greater than the bliss of His heavenly-garden and for that you find them swear by Allah their strongest oaths that they would never be pleased until their Lord the love of their hearts is pleased, But you miss the reality of the Greatest Bliss in your heart because you are of those who hated Allah's pleasure so He made their deeds fruitless of no effect. And Allah the Most High said: {He said: O my people, did you see if I was upon clear proof from my Lord, and He has granted me mercy from Himself and it has been made obscure to you. Can we compel you to (accept) it while you are averse to it?(28)}Truthful Allah the Great [Hood] 11:28
{وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم
{قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28)} صدق الله العظيم [هود]
And we still promise you with the explanatory-statement for the word of Allah the Most High: {And the day when He will call them and say: Where are those whom you deemed to be My associates?(62) Those against whom the word has proved true will say: Our Lord, these are they whom we caused to deviate — we caused them to deviate as we ourselves deviated. We declare our innocence before You. Us they never worshiped.(63) And it will be said: Call your associate-gods. So they will call upon them, but they will not answer them, and they will see the chastisement. Would that they had followed the right way!(64) And the day He will call them, then say: What was the answer you gave to the messengers?(65) On that day excuses will become obscure to them, so they will not ask each other.(66) But as to him who repents and believes and does good, maybe he will be among the successful.(67) And your Lord creates and chooses whom He pleases. To choose is not theirs. Glory be to Allah and exalted be He above what they associate (with Him)!(68) And your Lord knows what their breasts conceal and what they proclaim.(69) And He is Allah, there is no God but He! His is the praise in this (life) and the Hereafter; and His is the judgment, and to Him you will be brought back.(70)}Truthful Allah the Great [Al-Qasa] 28:62-70 And If I did not uphold the argument in the percentage of 100% it is then I am not the Imam Mahdi, and you will know whoever of us speaks with the Truth and guides to the right path.
{وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَائِيَ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (62) قَالَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ رَبَّنَا هَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَغْوَيْنَا أَغْوَيْنَاهُمْ كَمَا غَوَيْنَا ۖ تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ ۖ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ (63) وَقِيلَ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَرَأَوُا الْعَذَابَ ۚ لَوْ أَنَّهُمْ كَانُوا يَهْتَدُونَ (64) وَيَوْمَ يُنَادِيهِمْ فَيَقُولُ مَاذَا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ (65) فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنبَاءُ يَوْمَئِذٍ فَهُمْ لَا يَتَسَاءَلُونَ (66) فَأَمَّا مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَعَسَىٰ أَن يَكُونَ مِنَ الْمُفْلِحِينَ (67) وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ ۗ مَا كَانَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ ۚ سُبْحَانَ اللَّهِ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ (68) وَرَبُّكَ يَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ (69) وَهُوَ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْحَمْدُ فِي الْأُولَىٰ وَالْآخِرَةِ ۖ وَلَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (70)} صدق الله العظيم [القصص]
And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
Enemy of the human satans; Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
الإمام ناصر محمد اليماني
28 - شعبان - 1435 هـ
26 - 06 - 2014 مـ
08:40 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ
ردٌّ ملجِمٌ بسلطان العلم من محكم القرآن العظيم إلى الباحث عن البيّنة..
بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم [التوبة].
والســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــؤال الذي يطرح نفسه هو: ألم تجد فتوى الله في محكم كتابه بأنّ رضوان نفس الرحمن على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنّته، وذلك في قول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم؟
ونكرر السؤال للمرة الثانية في هذا البيان ونقول: ألم يفتِ الله في محكم القرآن أنّ رضوان الرحمن على عباده هو النّعيم الأكبر من جنّته؟
ونكرر الســـــــــــــــــــؤال للمرة الثالثة: أليست فتوى الله محكمةٌ بأنّ رضوان الرحمن على عباده هو النّعيم الأكبر من نعيم جنَّته في قول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم؟
وإن أبيتَ إلا الاستمرار والإصرار على الإنكار بأنّ رضوان الله الواحد القهّار هو النّعيم الأكبر من نعيم جنّته فمن ثم نقول لك: ألم يقل الله في محكم كتابه: {وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (72)} صدق الله العظيم؟ أي نعيم أكبر من نعيم الجنّة، ولم يُفتِ بذلك ناصر محمد من عند نفسه؛ بل تلك فتوى الله لعباده في محكم القرآن العظيم. وبسبب أنّ الأنصار وجدوا فتوى ربّهم حقيقةً في قلوبهم بأنّ رضوان الله على عباده هو حقاً النّعيم الأكبر من نعيم جنّته ولذلك تجدهم أقسموا بالله جهد أيمانهم أنّهم لن يرضوا حتى يرضى ربّهم حبيب قلوبهم، ولكنك تفتقد حقيقة النّعيم الأعظم في قلبك لكونك من الذين كرهوا رضوان الله فأحبط أعمالهم. وقال الله تعالى: {قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَآتَانِي رَحْمَةً مِّنْ عِندِهِ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ أَنُلْزِمُكُمُوهَا وَأَنتُمْ لَهَا كَارِهُونَ (28)} صدق الله العظيم [هود].
29 - 08 - 1435 AH
27 - 06 - 2014 AD
07:12 am
ــــــــــــــــــــ
..The proof for the fact of wrath and the Self goodly-pleasure of the All Merciful for people who think
In the name of Allah the All Merciful, the Most Merciful, prayer of forgiveness and peace be upon all the prophets of Allah and His messengers and their and their supporters before the empowerment and those who believed and followed the Truth in every time and place till the Judgement Day, after this..
O you who is the searcher about the proof, and here I am seeing you acknowledged after we brought up the argument upon you that the pleasure of Allah is the Greatest Bliss than the blissful heavens, and we copy from your statement what follows:
اقتباس المشاركة :
So you just said that the pleasure of Allah upon His servants is greater than all the bliss other than it so we said to you: Yes, and upon the eye and the head, but for you to say: We are worshiping the pleasure of Allah in Himself, we say to you: Stop
—
انتهى الاقتباس
And I see you saying: Stop; In the meaning of that you deny that the pleasure of Allah is the pleasure within Himself, and praise be to Allah! Did not Allah warn His servants the anger of Himself? Confirming with the saying of Allah the Most High: {On the day when every soul will find present that which it has done of good; and that which it has done of evil — it will wish that between it and that (evil) there were a long distance. And Allah cautions you against His retribution. And Allah is Compassionate to the servants.(30) Say: If you love Allah, follow me: Allah will love you, and grant you protection from your sins. And Allah is Forgiving, Merciful.(31)} Truthful Allah the Great [Al-Imaran] 3:30-31
{يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30) قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)} صدق الله العظيم [آل عمران].
O you who is the searcher about the proof, did you know what is the reason of the existence sorrow in the Self of the Lord upon His servants who are regretting upon what they neglected in their duties towards their Lord? And that because Allah is the Compassionate with His servants but many of His servants gave up from the mercy of their Lord, so they still oppressing themselves with giving up and despair from the mercy of Allah the Compassionate with His servants. Confirming with the saying of Allah the Most High: {And Allah cautions you Himself. And Allah is Compassionate to the servants.}Truthful Allah the Great
{وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} صدق الله العظيم.
Because the compassion is in Allah's Self, and the mercy is in Allah's Self, and the anger is in Allah's Self, and the happiness is in Allah's Self too, and the secrets are in Allah's Self, and for that the prophet Jesus (Eesa) the son of Mary (Maryam) forgiveness and peace be upon him speaking to his Lord when he replied to the Lord praise be to Him, and Allah said: {And when Allah will say: O Jesus, son of Mary, did you say to people, Take me and my mother for two gods besides Allah? He will say: Glory be to You! it was not for me to say what I had no right to (say). If I had said it, You would indeed have known it. You know what is in my self, and I do not know what is in Yourself. Surely You are the great All knowing of the unseen.}Truthful Allah the Great [Al-Ma-eda] 5:116
{وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} صدق الله العظيم [المائدة:116].
And I see you denying us to say "Self-pleasure of the All Merciful"! So then we bring up upon you the argument with the Truth and we say: Our Allah yes we desire in fulfilling the Self pleasure of the Most High and warn the anger of Allah's Self praise be to Him! Confirming with the saying of Allah the Most High: {And Allah cautions you Himself. And Allah is Compassionate to the servants.}Truthful Allah the Great
{وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} صدق الله العظيم.
And not the Imam Mahdi Nasser Mohammad and the searcher about the proof are on an equal level, because Nasser Mohammad Al-Yemeni invite to follow the pleasure of Allah and take it as a goal in the first life and the last, while the searcher for the proof obstruct to seek the the Self pleasure of Allah as a goal, then by Allah we are not equal in comparison; The Imam Mahdi Nasser Mohammad and the searcher about the proof for the reason one of us call to follow the All Merciful's pleasure and the other denying upon the believers to take the Self pleasure of their Lord as a goal and a the wish of themselves, and obstructs off the confirmed Reminder and seek it corked!
And finally we say: Allah the Most High said: {Is then he who follows the pleasure of Allah like him who incurs Allah’s displeasure, and his abode is hell? And it is an evil destination.}Truthful Allah the Great [Al-Imaran] 3:162
{أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162)} صدق الله العظيم [آل عمران].
So what is the following Allah's pleasure? And it is to do what Allah loves and Himself to be pleased with it, and what enrages Allah is every deed Allah forbade it and enraging Himself. So what troubles you, you separate between Allah and Himself? Praise be to Him! He is One God the is no God except Him, to Him is the eventual coming.
And in any case it will not benefit you to escape after we had bridle you (tied your tongue) with the Truth bridling so if you ran off [so to where will you escape from our Lord?].
And peace be upon the messengers, and praise be to Allah Lord of the worlds.
Your brother Imam Mahdi Nasser Mohammad Al-Yemeni
الإمام ناصر محمد اليماني
29 - شعبان - 1435 هـ
27 - 06 - 2014 مـ
07:12 صباحاً
( بحسب التقويم الرسمي لأمّ القرى )
ــــــــــــــــــــ
البرهان على حقيقة الغضب والرضوان في نفس الرحمن لقومٍ يتفكرون ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله وأنصارهم السابقين من قبل التَّمكين والذين آمنوا واتَّبعوا الحقَّ في كلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..
ويا أيّها الباحث عن البيّنة، وها أنا أراك اعترفت بعد أن أقمنا عليك الحجّة بأنّ رضوان الله هو النّعيم الأعظم من نعيم جنّات النّعيم، ونقتبس من بيانك ما يلي:
اقتباس المشاركة :
فقد قلْتَ أن رضوانَ اللهِ على عباده أكبرُ من كلِّ نعيمٍ سِواهُ فقُلنا لك : نعم وعلى العيْنِ والرأسِ ، أما أن تقول : فنحنُ نعبُدُ رِضوانَ اللهِ في ذاتِه، نقولُ لك : قِفْ .
—
انتهى الاقتباس
وأراك تقول: قِفْ؛ بمعنى أنك تُنكر أنّ رضوان الله هو رضا نفسه، ويا سبحان الله! ألم يحذِّر الله عبادَه غضبَ نفسه؟ تصديقاً لقول الله تعالى: {يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِن سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا ۗ وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ ۗ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (30) قُلْ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (31)} صدق الله العظيم [آل عمران].
ويا أيّها الباحث عن البيّنة، فهل تدري ما سبب وجود الحسرة في نفس الربّ على عباده النادمين على ما فرّطوا في جنب ربّهم؟ وذلك لأنّ الله رؤوفٌ بعباده ولكنّ كثيراً من عباده يائسون من رحمة ربّهم، فلا يزالون ظالمي أنفسهم باليأس والقنوط من رحمة الله الرؤوف بعباده. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} صدق الله العظيم.
لكون الرأفة هي في نفس الله، والرحمة هي في النفس، والغضب في النفس، والفرح هو في النفس أيضاً، والأسرار في النفس، ولذلك قال نبيّ الله المسيح عيسى ابن مريم عليه الصلاة والسلام مخاطباً ربّه حين ردّ الجواب على الربِّ سبحانه، وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ} صدق الله العظيم [المائدة:116].
وأراك تنكر علينا أن نقول "رضوان نفس الرحمن"! فمن ثم نقيم عليك الحجّة بالحقِّ ونقول: اللهم نعم نطمع في تحقيق رضوان نفسه تعالى ونحذر غضب نفس الله سبحانه. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَاللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ} صدق الله العظيم.
وليس الإمام المهديّ ناصر محمد والباحث عن البيّنة على حدِّ سواءٍ، لكون ناصر محمد اليماني يدعو إلى اتّباع رضوان الله واتّخاذه غايةً في الحياة الأولى والآخرة، وأما الباحث عن البينة فيصدّ عن ابتغاء رضوان نفس الله غايةً، إذاً والله لا نستوي مثلاً؛ الإمام المهدي ناصر محمد والباحث عن البينة لكون أحدنا يدعو إلى اتّباع رضوان الرحمن والآخر ينكر على المؤمنين أن يتَّخذوا رضوان نفس ربّهم غايتهم ومنية أنفسهم ويصدُّ عن محكم الذِّكر ويبغيها عوجاً!
وختاماً نقول: قال الله تعالى: {أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللَّهِ كَمَنْ بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللَّهِ وَمَأْوَاهُ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (162)} صدق الله العظيم [آل عمران].
فما هو اتِّباع رضوان الله؟ وهو أن تفعل ما يحبّه الله وترضى به نفسُه، وأمّا ما يسخط الله فهو كل فعلٍ حرَّمه الله ويُسخط نفسه. فما خطبك تفرِّق بين الله ونفسِه؟ سبحانه! فهو إلهٌ واحدٌ لا إله إلا هو إليه المصير.
وعلى كل حالٍ لن ينفعك الهرب بعدما ألجمناك بالحقِّ إلجاماً، فإن هربت [ فحا تروح من ربنا فين؟ ].
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
_______________
The bridling answer with authority of knowledge
