سؤال إلى المدعو ناصر محمد اليماني وإن قال الجواب سوف أسلم

[يوسف المغربي]

{ أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُوا أَنْ لَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيعًا }

[إدارة المنتديات]

الفزازي يرد على "رشيد": كنائس المغرب خاوية على عروشها

هسبريس ـ حسن الأشرف الجمعة 04 أبريل 2014 - 11:30


أثارت دعوة "رشيد المغربي"، المذيع الذي عُرف بتقديمه لبرنامج "سؤال جريء" في قناة تنصيرية تُبث من قبرص، الملك محمد السادس بأن يقوم بزيارة لإحدى الكنائس الموجودة على تراب المملكة، حفيظة الشيخ محمد الفزازي الذي رد عليه بأن "الكنائس بالمغرب خاوية على عروشها".وقال الفزازي، في اتصال مع هسبريس، إن "هذا المرتد يهرف بما لا يعرف، فالتعريف في "المؤمنين" عندما نقول أمير المؤمنين ليس للجنس بل هو للعهد، أي المؤمنين الذين يؤمنون بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم، ويؤمنون بكتاب الله تعالى وسنة المصطفى عليه الصلاة والسلام".وأردف الداعية المغربي بأنه ضمن هذه السنة النبوية "قتل المرتد كما أفتى بذلك المجلس العلمي الأعلى الذي له الحق وحده في إصدار مثل هذه الفتاوى التي تُعنى بالأمور العظيمة" وفق تعبيره.وتابع الفزازي بأنه "إذا كان هناك مغاربة من اليهود أو من النصارى أبا عن جدا، فهم من رعايا الملك، والملك ملكهم كما هو ملك المسلمين المغاربة"، مبرزا أن "الملك ليس ملك المرتدين عن دين الإسلام لأن الردة خيانة عظمى، والخائن لا بد أن يعاقب على خيانته سواء خان دينه أم وطنه".واسترسل الفزازي مخاطبا "رشيد المغربي" بأن "الكنائس في المغرب خاوية على عروشها لا يرتادها أحد إلا قليلا من الأجانب"، مشيرا إلى أن "خلو هذه الكنائس ليس بتضييق من أحد، بل لأن الشعب المغربي مسلم في أغلبيته الساحقة يعمر مساجد الله إيمانا بالله، مصداقا لقول الله "إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله".وأكمل الفزازي مخاطبته للمذيع التنصيري قائلا: "استمتع بردتك في قبرص، لا مكان لك بيننا، والملك محمد السادس أكبر وأجل من أن يُصْغِي إلى خائن لدينه لا يفتر عن الطعن في القرآن العظيم وفي سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم" يقول الداعية المغربي.وكان مقدم البرنامج التنصيري بقناة قبرصية قد دعا الملك إلى زيارة تاريخية للكنيسة، معتبرا أنها ستكون "مبادرة تاريخية تضع اللبنات الأولى لأسس حرية المعتقد والدين مع الحفاظ على وحدة الوطن"، مشيرا إلى أن "إمارة المؤمنين لا تستثني المسيحيين المغاربة ولا تحرمهم من كرامتهم ووطنيتهم" وفق تعبيره.

المصدر: http://www.hespress.com/orbites/174821.html

[عبدالله سفينة النجاة]

رشيد المغربي للفيزازي: أنا مُرتد عن الدين .. وأفتخر



هسبريس من الرباط
الجمعة 27 شتنبر 2013 - 22:59
نفى رشيد المغربي، المذيع المغربي الذي عُرف بتقديمه برامج تلفزية تنصيرية في قناة "الحياة" التي تُبث من قبرص، أن تكون له أية علاقة باختراق موقع الشيخ محمد الفزازي على الفايسبوك"، مؤكدا أن ذلك ليس من شيمه ولا عاداته، فكل "ما أملكه هو كلمتي وقلمي"، يقول المُنصر المغربي في بيان وسمه بـ"حق الرد" توصلت به هسبريس.

وبخصوص وصف الفزازي له بالمرتد، أفاد "رشيد المغربي" بأن "إطلاق كلمة مرتد بهدف الإساءة إلي لا يحط من قيمتي البتة، فأنا مرتد عن دين لم أختره في يوم من الأيام، وأنا مرتد عن دين يريد أن يفرض نفسه علي بالإجبار، وأنا مرتد عن دين يدعو إلى قتلي إن أنا تركته، فلا أريد هذا الدين، مرتد وأفتخر" على حد تعبير المُنصِّر المغربي.

ورد المتحدث ذاته على وصف الفزازي له بكلمة "الإِخ"، حيث قال إن هذا النعت "يدل على قلة الحيلة، فحين يبدأ الشخص الطعن في شخص آخر بدل الرد على أفكاره، يكون ذلك ضعفا لا قوة"، متحديا الداعية السلفي بأن يرد على حلقاته التي تملأ الانترنت، ويقتنع بها الآلاف من المغاربة، الذين يراسلونه مشجعين" وفق ما ورد في رد "رشيد المغربي".

وعرج المصدر ذاته على اتهام الفزازي للمسيحيين المغاربة بأنهم بلداء ومهزومون روحيا وعقائديا، وقال إنه "ضرب من الكلام الذي لا معنى له"، قبل أن يتساءل "متى انهزمنا روحيا، ومن هزمنا روحيا وعقائديا، أما المسيحية فهي أكثر من الإسلام أتباعا، فكيف هزمت؟ وهي أقدم من الإسلام عمرا، وهي الأقدم تواجدا في شمال إفريقيا، ولم تنهزم في يوم من الأيام".

وأردف "أما نحن كمسيحيين مغاربة لو كنا حقا مهزومين، لكنا استسلمنا أمام ضغوط المجتمع وأمام مضايقات السلطات، فالمهزوم روحيا هو من ينادي بقتل الأبرياء وينادي بالجهاد ضد حكومته وبلده، ثم يغير جلدته مع كل ريح هبت، أما نحن فثابتون على موقفنا العقائدي، ولا نغيره تحت أي ظرف" وفق تعبير المذيع بقناة الحياة التنصيرية.

وتابع رشيد المغربي مخاطبا الفزازي "أما أن تدعي أن المغرب لا ينتمي للمسيحية، ولا للأخ رشيد، فهو قول صحيح يراد به باطل، نعم وأيضا المغرب لا ينتمي للفزازي، ولا للإسلام، فالمغرب بلد كل المغاربة: مسلمين ومسيحيين ويهودا وملحدين، ولا دينيين وشيعة وبهائيين، وأي مغربي كيفما كان معتقده".

وزاد المسيحي المغربي موجها كلامه للداعية السلفي: "إنكارك لوجود مغاربة مسيحيين لا يعني عدم وجودهم، أو أن لا مكان لهم في المغرب، فأنا مسيحي مغربي شئت أم أبيت، وهناك مسيحيون مغاربة شئت أم أبيت، وخطابك الإقصائي لن يزيد الشباب إلا نفورا منك، فحرية العقيدة وحرية الفكر هي المستقبل، وقريبا سيرمى كلامك في غياهب النسيان"، على حد قول رشيد المغربي.

المصدر: http://www.hespress.com/orbites/89967.html

[ابو محمد الكعبي]

ويا معشر علماء الأمة الذين أفتوا بقتل المرتد عن دين الإسلام إنكم لكاذبون، فلا إكراه في الدين ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر،

اقتباس المشاركة 22721 من موضوع هل القتلُ هو حكم المُرتَد عن الإسلام؟

الإمام ناصر محمد اليماني
25 - 10 - 1432 هـ
23 - 09 - 2011 مـ
12:07 صباحاً
ـــــــــــــــــــ


هل القتلُ هو حكم المرتد عن الإسلام ؟

بسم الله الرحمن الرحيم، والصّلاة والسّلام على كافّة أنبياء الله ورسله وآلهم الطّيّبين الطّاهرين والتّابعين لهم بإحسانٍ إلى يوم الدين، أمّا بعد..

ويا معشر علماء الأمّة الذين أفتوا بقتل المرتد عن دين الإسلام إنّكم لكاذبون! فلا إكراه في الدين ومن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. فتعالوا لننظر حكم الله في هذه المسألة في محكم الكتاب فسوف تجدون أنّ الله يفتيكم لو أنّ امرأة كانت من قومٍ كافرين فآمنت بدين الإسلام وهاجرت إلى المؤمنين ومن ثم تزوّجها أحدُ المؤمنين ومن ثم عادت للكفر مرةً أخرى فقد حكم الله بردها للكافرين ولكم الحقّ أن تسألوهم ما أنفقتم، وكذلك المرأة التي تؤمن بدين الله فتهاجر إلى المؤمنين فللكافرين الحقّ أن يسألوا المؤمنين ما أنفقوا، فيتزوجها أحد المؤمنين لكون زوجة الكافر إذا آمنت فلا تحلّ لزوجها الكافر من بعد إيمانها، وعلى الذي سوف يتزوَّجها من المؤمنين بدفع ما أنفقه الكافر في مهر زوجته من قبل، وكذلك أمر الله المؤمنين أنّ من ارتدَّت عن الإسلام أن لا يتمسكوا بعصم الكوافر وعليه أن يطلقها ويرجعها للكافرين ويسأله ما أنفقه عليها من مهرٍ، فذلك هو حكم الله بينكم في محكم كتابه ولم يأمركم الله بقتل المُرتد إلى الكفر من بعد الإيمان، فذلك هو البيان الحقّ في قول الله تعالى:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا جَاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهَاجِرَاتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ ۖ اللَّـهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِهِنَّ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَاتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖوَآتُوهُم مَّا أَنفَقُوا ۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ۚ وَلَا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ وَاسْأَلُوا مَا أَنفَقْتُمْ وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنفَقُوا ۚ ذَٰلِكُمْ حُكْمُ اللَّـهِ ۖ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ ۚوَاللَّـهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿١٠﴾وَإِن فَاتَكُمْ شَيْءٌ مِّنْ أَزْوَاجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعَاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجُهُم مِّثْلَ مَا أَنفَقُوا ۚوَاتَّقُوا اللَّـهَ الَّذِي أَنتُم بِهِ مُؤْمِنُونَ ﴿١١﴾} صدق الله العظيم [الممتحنة].

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله ربّ العالمين..
خليفة الله الإمام المهدي؛ ناصر محمد اليماني.
____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[عاصم]

بسم الله الرحمن الرحيم : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته , وليس رشيد المغربي بباحث عن الحق , ولو كان كذلك , إذا لأجاب دعوة المهدي المنتظر الحق من رب العالمين ناصرمحمداليماني للإحتكام إلى كتاب الله العزيز الحميد, ولكنه ممن يخوض مع الخائضين , وممن يبغونها عوجا ... فالباحث عن الحق ياسادة ياكرام , لايرضى بأنصاف الحلول, ولا يخشى المواجهة لأنه متسلح بعقيدة مؤمن بها عن (علم) فإذا جائه الحق عرفه مباشرة كونه قد كان من الباحثين سابقا والمتدبرين , فبعدها يصبح أحد رجلين لا ثالث له -1- إما أن يتبع الحق ويسلم له تسليما -2- وأما أن تأخذه العزة بالإثم فيجحده , ويكفر به كبريائا وغرورا , وأما بالنسبة لرشيد المغربي فهو لاهذا ولا ذاك , هذا الرجل صاحب (بزنس) ويريد أن يحافظ عليه , ولو شائت الأقدار له أن يبدأ بهذا البزنس مع السلفيين لكان الآن حليق الشارب طويل اللحية يذود عن السلفيين ويضرب بسيفهم .... ياعباد الله , ظهر الحق وزهق الباطل , إن الباطل كان زهوقا . وهكذا صار الناس بعد دعوة الإحتكام إلى كتاب الله العزيز الحميد فسطاطين -1- فسطاط كفر لا إيمان فيه ( بعد إعراضهم عن دعوة الحق لمدة عشر سنوات ) -2- فسطاط إيمان لا كفر فيه (الذين أنابوا إلى ربهم واتبعوا الحق وجاهدوا فيه ولم يخشوا في الله لومة لائم ). فسبحان ربك رب العزة عم يصفون وسلام على المرسين والحمد لله رب العالمين .

[ام ياسر]

السلام عليكم
سؤال جريء ليس هو رشيد المغربي يا اخوان فالفرق بينهما واضح وضوح الشمس .ساشرح تفاصيل ما استنتجته عنه الى حين رده

[الانصاري نبيل مصلح]

اذا كان لديك الجواب بدليل القاطع فضعه في الصفحه. ام تريد الاعلان لبرنامجك والتسويق له من اجل الشهره
اذا كان لديك مو ضواع او سؤال فعرضه على
من عنده علم الكتاب الامام العالم بكل الكتب المنزله من عند الله سبحانه وتعالى
وسوف ترى الجواب الشافي الذي لا يزيغ عن الحق ابدا
لا حول ولا قوه الا بلله

[ذو القرنين]

اقتباس المشاركة : سؤال جرئ؟

يبدا ان الاخ المدعو ابو محمد: لايريد ان اتكلم عن موضوعي اليس هذا القسم مخصص لي الاسالة ؟
متى يتعلم العرب أن الاختلاف في النقاش حول موضوع معين لا يعني أننا أعداء؟

ام الاخ رضوان الله اكبر : انا مسيحي عــلى الدين يسوع الحق ولاتقول لي انك احق مني بيسوع انتم حرفتهم اسمه اسمه يسوع وليس عيسى اخي ليس هناك اي خطأ في انجلينا وانما قرانكم

ام الاخ البصيرة : تريدني اعمل حلقة خاصة من اجل كلام ردتها مع الدكتور عدنان ابراهيم لماذا اعض شخص لايسمعه شعبها لو كان الامام المهدي كما يدعي فلآ يخبرني بنآ الحق من هوذوق القرنين ايها العرب قد عجزتم عن معرفة

من هو ذو القرنين!

ام الاخ سفينة النجاة :فشكرآ له قد وضع الفيديو التي اخبرتكم عنا انا لاقدر ان اضع فيديو لان مسهماتي ليست 5 الف

— انتهى الاقتباس من سؤال جرئ؟

لقصة:
ومن يقول ان ذو القرنين رجل لة قرن او اسكندر او اسم شخص فهو لا يعقل او لا يفهم ولو هتقولى كيف لا تعرف ساقول لانة الله لم يخبرنا من هو اسم ذو القرنين ولكنة عبدا صالح ولو مش مصدق ارجع خلف الزمن واسأل عن ذو القرنين عن اسمة
واى حد يقول انو فلان وعلان فهو باطل وبدعة وغير صحيح
لم يكن نبيًّا ولا ملكاً،
ولكنه كان عبداً صالحاً ،
أحب الله فأحبّه، وناصح الله فنصحه،





من هو ذو القرنين. كل ما يخبرنا القرآن عنه أنه عبداصالح، آمن بالله وبالبعث وبالحساب، فمكّن الله له في الأرض، وقوّى نصحة
من القراءن ادخل للصورة
foxpic.com/VDtczv2l.jpg
قال الله سبحانه وتعالى ( حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَىٰ أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا)95 لقد طلبو من النبي ان يجعل بينهم وبين ياجوج وماجوج سد فكان رد النبي في الاية المباركه( قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ)اي ان الله اعطاني خير كثير ومايختاره الله سبحانه وتعالى اعمل به اما السد او الردم فاختار الله له السد بدليل الاية( { فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا }97 يعني : أن يصعدوا عليه ؛ لأنه عالٍ ؛ ولأن الظاهر أنه أملس ، فهم لا يستطيعون أن يصعدوا عليه .{ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا } لأنه حديد ممزوج بالنحاس ، فصاروا لا يستطيعون ظهوره لعلوه وملاسته ، ولم يستطيعوا له نقبًا لصلابته وقوته ، إذًا صار سدًا منيعًا وكفى الله شر هؤلاء المفسدين وهم يأجوج ومأجوج .

(95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ ۖ حَتَّىٰ إِذَا سَاوَىٰ بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا ۖ حَتَّىٰ إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَن يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قال الله سبحانه وتعالى { فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا } ( الكهف: 97) قوله تعالى : { فَمَا اسْطَاعُوا } و { ما استطاعوا } معناهما كما في ،قصة موسى عليه الصلاة والسلام وعلى جميع الانبياء والمرسلين معى العبد الصالح { ما لم تستطع } و { ما لم تسطع } .
وقوله(آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً)96]، أي نحاساً مذاباً يتخلل الحديد، ويختلط به فيزيده صلابة؛ وقد استخدمت هذه الطريقة- حديثاً- في تقوية الحديد، فوجد أن إضافة نسبة من النحاس إليه تضاعف مقاومته وصلابته، وكان هذا الذي هدى الله إليه ذا القرنين[]، حيث إن الحديد النقي ليس قوياً كبعض سبائكه؛ فأنواع الفولاذ كلها هي من سبيكة الحديد مع قليل من الكربون، أو المنجنيز، أو غيره
شرح فديو
youtube.com/watch?v=UE67iC6tGMA



اعتطيت لك المعلومة حتى لا تمشى وراء الهلاوس اللى يقولك دة نبى وقليى يقولك دة اسكندر لا تشغل بالك فما لا يعطية الله لك
ثانيا اخى الكريم الاسلام رحمة وتسامح وليس كما تظن
ثالثا اول الانبياء سيدنا موسى واخر الانبياء سيدنا محمد
وسيدنا عيسى نبى الله وليس هو الله ورسول الاخير كان سيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام بلغ الرسالة وادى الامانة وكنا لله مسلمون
اما القراءن فهو انزل من الله وجمع فية كل الاديان فى دين واحد وهو الاسلام ..من امن ودخل الاسلام فله الجنة اما ما تقولة ان سيدنا عيسى ..
ثانيا اريد ان اقول لك ان الله تعالى جمع الاديان فى القراءن الكريم وفى الاسلام ليكون الاسلام مجمع كل البشرية ولكن بعد موت وقتل الرسل والانبياء كان بيتم تحريف بما انزل فى الانجيل وفى كتاب سليمان فانزل الله سيدنا محمد ليبلغ الرسالة وادى الامانة وصل الرسالة وكل جواب ستجدة من الله من اخر كتاب وهو القراءن الكريم
فانك لا تعرف فلا تقول انك على حق فانك لم تؤمن باخر رسول ارسلة الله لنا وهو سيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام
بالتوفيق يا بطل ... ولا تجرى خلف الاسئلة التى ليس لة اجابة.. ادعو الله ان ينور لك طريقك .. ويخرجك من الضلالة الى النور

[ابو محمد الكعبي]

بسم الله الرحمن الرحیم

اقتباس المشاركة 169088 من موضوع معجزة الإمام المهدي لبيان خفايا أسرار القرآن وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر..

- 1 -
[ لمتابعة رابط المشاركـة الأصليّة للبيـــان ]
https://mahdialumma.net/showthread.php?p=169067

الإمام ناصر محمد اليماني
19 - 02 - 1436 هـ
11 - 12 - 2014 مـ
06:39 صباحاً
ــــــــــــــــــ

معجزة الإمام المهديّ لبيان خفايا أسرار القرآن
وتفاصيل بيان ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر ..

بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على كافة أنبياء الله ورسله من الجنّ والإنس من أوّلهم إلى خاتمهم محمد رسول الله، يا أيها الذين آمنوا صلّوا عليهم وسلّموا تسليماً لا نفرّق بين أحدٍ من رسله، وقولوا سمعنا وأطعنا غفرانك ربنا وإليك المصير، أمّا بعد..

من الإمام المهديّ إلى كافّة علماء المسلمين وأمّتهم أجمعين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين في كل زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين، وأشهد أنّ لا إله إلا الله وأشهد أنّ محمد رسول الله وأشهد أنّ الإمام المهديّ المنتظر ناصر محمد كون خاتم الأنبياء والمرسلين هو محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، وإنّما يبعث الله الإمام المهديّ المنتظر ناصر محمدٍ ليبيّن لكم ما اختلفتم فيه في دينكم ويهيمن عليكم بالحكم الحقّ بالقول الفصل من محكم القرآن العظيم حتى يعيدكم إلى منهاج النبوّة الأولى كتابَ الله وسنة البيان النبويّة الحقّ التي تنزّلت على خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم.

وعجبٌ أمركم يا معشر السّنة والشيعة فبرغم أنّكم تعلمون أنّ المقصود من الحديث النبويّ الحقّ عن الإشارة للاسم محمد أنّه يُقصد به التوافق وليس التطابق في اسم الإمام المهديّ! وها هو قد حضر الإمام المهديّ ناصر محمد كونكم تعلمون أنّ التواطؤ لغةً يُقصد به التوافق، بمعنى أنّ الاسم محمد يوافق في اسم الإمام المهديّ ناصر محمد، ولذلك أفتاكم النبيّ بقوله عليه الصلاة والسلام: [يواطئ اسمه اسمي]، بمعنى أنّ الاسم محمد يوافق في اسم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني كون خاتم الأنبياء هو محمدٌ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وإنما يبعث الله الإمام المهديّ ناصراً لمحمدٍ رسول الله فيحاجّكم بما تنزّل على محمدٍ رسول الله القرآن العظيم بصيرة محمدٍ رسول الله ومن اتّبعه إلى يوم الدين، ونعلِّمكم ما لم تكونوا تعلمون، وليس بوحيٍ جديدٍ بل بالبيان الحقّ للقرآن المجيد، ونذكّر بالقرآن من يخاف وعيد.

ويا معشر علماء المسلمين، لقد اتّبع الإمام المهديّ فتواكم بادئ الأمر في أنّ نبيّ الله إبراهيم بن آزر أرسله الله إلى الملك النمرود بن كنعان واكتشفت أنّكم خاطئون، واتّبع الإمام المهديّ فتواكم أنّ نبيّ الله عزير عليه الصلاة والسلام تعمّر مرتين فمن ثمّ اكتشفت أنّكم خاطئون، ولكنّي اكتشفت خطأكم من بعد الاتّباع لفتواكم. واستمر الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني يتَّبع فتوى علماء المسلمين في تلكما المسألتين بضع سنين برغم أنّي اكتشفت خطأ فتوى علماء المسلمين ولكن ليس عليّ إلا الاتّباع بادئ الأمر حتى لا أفتن أنصاري إلى حين؛ حتى يكثروا ويعلموا حقيقة النّعيم الأعظم فمن ثم نأتيهم بالعلم المفصّل فمن ثمّ ننفي فتوى علماء المسلمين في شأن النمرود بن كنعان ونأتي بالبديل بالفتوى الحقّ بقدرٍ مقدورٍ في الكتاب المسطور؛ معلناً التحدي بالحقّ بالبيان الحقّ للقرآن العظيم ونفصّل خفايا أسرار القرآن العظيم بما لم يبيّنه أحدٌ من علماء المسلمين من قبل الإمام المهديّ، ونهيمن عليكم بسلطان البيان الحقّ للقرآن العظيم، ونبيّن القرآن بالقرآن بسلطان العلم الملجم من محكم القرآن العظيم.

وبرغم أنّني اكتشفت خطأ فتواكم ولكن من بعد ما اتّبعتكم في تلكما المسألتين فمن ثمّ صبرت عدداً من السنين الأخرى حرصاً على عدم فتنة بعض الأنصار حتى يكثروا ويعلموا بحقيقة النّعيم الأعظم، فمن ثمّ نأمَن عليهم من الفتنة حين نأتي بالتبديل والتعديل بالحقّ كون بعضٌ منهم سوف يظنّ أنّ الإمام ناصر محمد اليماني هو من أفتى بأنّ الله ابتعث إبراهيم بن آزر إلى الملك النمرود بن كنعان، ولكن علماء المسلمين يعلمون جميعهم أنّهم هم الذين أفتوا بذلك وليس الإمام ناصر محمد اليماني، ولا ولن أتّبعكم من بعد اليوم في مسألةٍ حتى أعرضها على محكم القرآن العظيم.

ويا معشر علماء المسلمين وأمّتهم تعالوا لنعلّمكم التدبر الحقّ لكتاب الله القرآن العظيم. تصديقاً لقول الله تعالى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [ص:29].

وأمّا كيف تعلمون خفايا أسرار القرآن العظيم فمنها عندما تجدون بين آيتين النفي والإثبات؛ فعلى سبيل المثال: {يس ﴿١﴾ وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ ﴿٢﴾ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ ﴿٣﴾ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿٤﴾ تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ ﴿٥﴾ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [يس].

فانظروا لقول الله تعالى: {لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ آبَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم، بينما في آيةٍ أخرى يعلّمكم الله أنّه بعث إلى آبائهم نبيّاً ونذيراً في قول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69) أَمْ يَقُولُونَ بِهِ جِنَّةٌ بَلْ جَاءهُم بِالْحَقِّ وَأَكْثَرُهُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ (70)} صدق الله العظيم [المؤمنون]، فمن ثمّ تعلمون أنّ الله يقصد أنّه بعث في أمّة آبائِهم الأولين من ذرية إسماعيل نبياً. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم.

وأما البيان الحقّ لقول الله تعالى: {أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم، أي: أم لم تعرف قريش رسولها فهم له منكرون أنّه منهم كما أنكر آباؤهم الأولون نبيّ الله المرسل إليهم وهو منهم، ولكنهم أنكروا أنّه ينتمي إليهم لكونهم لم يعرفوه من قبل على الإطلاق كونه سافر من مكة قاصداً الشام قبل مائة عامٍ ومرّ على القرية التي أمطرت مطر السوء وهي إحدى قرى قوم لوطٍ وكانت تمرّ عليها قريش صباحاً ومساءً كونها في طريقها بين الشام ومكة. وقال الله تعالى: {وَإِنَّ لُوطًا لَّمِنَ الْمُرْسَلِينَ (133) إِذْ نَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ أَجْمَعِينَ (134) إِلَّا عَجُوزًا فِي الْغَابِرِينَ (135) ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآخَرِينَ (136) وَإِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِم مُّصْبِحِينَ (137) وَبِاللَّيْلِ ۗ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (138)} صدق الله العظيم [الصافات].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَقَدْ أَتَوْا۟ عَلَى ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِىٓ أُمْطِرَتْ مَطَرَ ٱلسَّوْءِ ۚ أَفَلَمْ يَكُونُوا۟ يَرَوْنَهَا ۚ بَلْ كَانُوا۟ لَا يَرْجُونَ نُشُورًۭا} صدق الله العظيم [الفرقان:40].

وكذلك كان يمرّ على تلك القرية المسافرون من أهل مكة فيجدونها في طريقهم بين مكة والشام، ومن أهل مكة الرجل الذي مرّ عليها وهو ذاهبٌ من مكة إلى الشام. وقال الله تعالى: {أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ ۖ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ۖ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ ۖ وَانْظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ ۖ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا ۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} صدق الله العظيم [البقرة:259].

وقد بعثه الله بعد انقضاء مائة عامٍ منذ رحيله من مكة، وقد تغيّرت بعده أمورٌ، فقد بسطَ ملكَه على الجزيرة العربيّة الملكُ تُبّع الحميري اليماني، وبعث الله نبيّه إبراهيم بن إسماعيل بادئ الأمر إلى قومه من أهل مكة فأخبرهم أنّه من قومهم فأنكروا أنّه منهم كونهم لم يعرفوه من قبل. ولذلك قال الله تعالى: {أَفَلَمْ يَدَّبَّرُوا الْقَوْلَ أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم [المؤمنون]. كون آباؤهم أنكروا النبيّ المبعوث وهو من قومهم، وسبب إنكارهم له كون الله أماته مائة عامٍ حتى إذا بعثه الله فلم يعرفه أحدٌ من أهل مكة، ولذلك تجدون التّوبيخ لكفار قريش أن لا يفعلوا كما فعل الكفار من آبائهم. ولذلك قال الله تعالى: {أَمْ جَاءهُم مَّا لَمْ يَأْتِ آبَاءهُمُ الْأَوَّلِينَ (68) أَمْ لَمْ يَعْرِفُوا رَسُولَهُمْ فَهُمْ لَهُ مُنكِرُونَ (69)} صدق الله العظيم. برغم أنّ كفار قريش ليسوا كآبائهم لم يعرفوا نبيّهم فهم له منكرون؛ بل يعرفونه كونه لبث فيهم عمراً من قبل أنْ يبعثه الله إليهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُل لَّوْ شَاء اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلاَ أَدْرَاكُم بِهِ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ} صدق الله العظيم [يونس:16].

بينما النبي المبعوث إلى آبائهم الأوّلين لم يعرفوه فهم له منكرون كونه لم يتعرّف عليه أحدٌ لأنّ الله أماته مائة عامٍ ثم بعثه وسمّاه الله "ذو القرنين" أي ذو العمرين كونه تعمّر مرتين في الحياة الدنيا، وتعلمون أنه يقصد بالقرون أي أعمار الأمم من خلال قول الله تعالى: {أَفَلَمْ يَهْدِ لَهُمْ كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ يَمْشُونَ فِي مَسَاكِنِهِمْ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّأُولِي النُّهَىٰ (128)} صدق الله العظيم [طه]. ويقصدُ كمْ أهلك من أعمار الأمم، فمن ثمّ تعلمون ما هو المقصود من تسمية نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بذي القرنين أي ذو العمْرين كونه تعمّر مرتين كونه قضى عمراً ثم أماته الله مائة عامٍ ثمّ أحياه، وذلكم هو النّبي العربيّ أبو العرب الثالث إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ولذلك يسمّى العرب في الكتاب آل إبراهيم، وكان الحاسدون من بني إسرائيل بن إسحاق يحسدون آل إبراهيم بن إسماعيل وهم العرب. ولذلك قال الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَٰؤُلَاءِ أَهْدَىٰ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا (51) أُولَٰئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ ۖ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا (52)أَمْ لَهُمْ نَصِيبٌ مِنَ الْمُلْكِ فَإِذًا لَا يُؤْتُونَ النَّاسَ نَقِيرًا (53) أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَىٰ مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ۖ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا (54)فَمِنْهُمْ مَنْ آمَنَ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ صَدَّ عَنْهُ ۚ وَكَفَىٰ بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (55)} صدق الله العظيم [النساء].

وقد آتى الله آل إبراهيم العرب المُلْك فوق الأرض في زمن الملك تُبّع الذي آتاه الله المُلْك وحاجّ إبراهيم في ربّه، وقد أخبره نبيّ الله إبراهيم أنّه قد ابتعثه ربّه من بعد موته وهو الذي يحيي ويميت، فقال الملك تُبّع اليماني: "أنا أحيي وأميت"، وأحضر اثنين وقال: "هذا سوف أميته والآخر أطلقه في الحياة". ولكنّ نبيّ الله إبراهيم لا يقصد ذلك؛ بل يحيي من بعد الموت كما أحياه الله من بعد موته. ولم يُرِدْ نبيّ الله إبراهيم أنْ يدخل مع الملك تُبّع في جدلٍ خشية أن يقتل أحدَ الاثنين اللذين تمّ إحضارهما من سجن الملك، ولذلك أراد نبيّ الله إبراهيم أنْ يقيم عليه الحجّة بآياتٍ أُخَر. فقال الله تعالى: {قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنْ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنْ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ} صدق الله العظيم [البقرة:258].

حتى إذا اتّبع نبيَّ الله إبراهيم طائفةٌ مؤمنون فمن ثمّ قام الملك تُبّع اليماني بحفر خندقٍ وأضرم فيه النار وكان يُلقي بمن لم يرجع عن دين إبراهيم في النار. ولذلك قال الله تعالى: {وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ ﴿١﴾وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ ﴿٢﴾وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ﴿٣﴾قُتِلَ أَصْحَابُ الْأُخْدُودِ ﴿٤﴾النَّارِ ذَاتِ الْوَقُودِ ﴿٥﴾إِذْ هُمْ عَلَيْهَا قُعُودٌ﴿٦﴾وَهُمْ عَلَىٰ مَا يَفْعَلُونَ بِالْمُؤْمِنِينَ شُهُودٌ ﴿٧﴾وَمَا نَقَمُوا مِنْهُمْ إِلَّا أَن يُؤْمِنُوا بِاللَّـهِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ ﴿٨﴾الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ وَاللَّـهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ﴿٩﴾} صدق الله العظيم [البروج].

فمن ثمّ أنزل الله مطراً غزيراً أطفأ النار فاضطر الملك تُبّع وجنوده -وكانوا آلافاً- أن يدخلوا ديارهم حتى يخفّ المطر الشديد، فمن ثمّ أتى الله بنيانهم من القواعد فخرّ عليهم السقف؛ أصحاب البروج المشيدة، وآخرون أهل البيوت الدور الواحد تمكّنوا من الخروج من ديارهم بسرعةٍ أثناء الزلزال، ثمّ أرسل الله صواعقاً أثناء المطر فقتلهم جميعاً، ثمّ بعثهم من بعد موتهم جميعاً؛ جنودَ تُبّع الذين أهلكهم الله بالصواعق وكانوا ألوفاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ مُوتُوا ثُمَّ أَحْيَاهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:243].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فما سبب فرار الألوف من ديارهم حذر الموت؟ والجواب كونهم شعروا بالزلزال الأرضي ففروا من بيوتهم حتى لا يخرّ عليهم السقف فيموتوا. فمنهم من خرّ عليهم السقف ومنهم من تمكّن من الفرار ثم أماتهم الله بالصواعق أثناء المطر، فأحيا الله الألوف؛ جنود تبّع، فهداهم من بعد موتهم فجعلهم جنوداً لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم، كون إبراهيم حاجّ ربّه وقال: "يا رب، لقد أهلكتهم ولم يدعُ عليهم عبدك ونبيّك". ثم بعثهم الله كونه أهلكهم بسبب دعاء قومٍ مؤمنين ممن اتّبعوا نبيّ الله إبراهيم، ذلكم النبيّ الذي بعثه الله في الأمّة العربيّة الوسط الأولى من قبل قريش، وأهلكهم الله بالزلزال والصواعق. تصديقاً لقول الله تعالى: {قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26)} صدق الله العظيم [النحل].

ومَنْ هم الذين من قبلهم الذين أهلكهم الله بالزلزال والصواعق؟ أولئك هم قوم تُبّع اليماني وهم الذين عمّروا الأرض أكثر مما عمّرتها الأمّة الوسط في زمن بعث النبيّ محمد صلّى الله عليه وآله وسلّم، فأهلكهم الله بسبب تكذيبهم لنبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل. وقال الله تعالى: {أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ كَانُوا أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَأَثَارُوا الْأَرْضَ وَعَمَرُوهَا أَكْثَرَ مِمَّا عَمَرُوهَا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ فَمَا كَانَ اللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوا أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ (9)} صدق الله العظيم [الروم].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فمنْ هم الذين كانوا أشدّ منهم قوةً وعمروا الجزيرة العربيّة أكثر مما عمّرتها الأمّة العربية الوسط؟ والجواب تجدونه في محكم الكتاب في قول الله تعالى: {إِنَّ هَٰؤُلَاءِ لَيَقُولُونَ (34) إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَىٰ وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ (35) فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (36) أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ۚ أَهْلَكْنَاهُمْ ۖ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ (37)} صدق الله العظيم [الدخان].

وعلى كل حالٍ فقد آتى الله آل إبراهيم مُلْكَ تبّعٍ ظاهر الأرض ثم آتاهم ملكاً عظيماً باطن الحياة الدنيا، وذلك هو المُلْك العظيم الذي آتاه الله لذي القرنين نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل، وهو مُلْك آل إبراهيم نفسه الذي يؤتيه الله للإمام المهدي في جنّة بابل، وهي من ملك الحياة الدنيا، وكان الناس في بعث خاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وآله وسلم يعلمون ظاهراً من الحياة الدنيا فقط وهم عن الحياة الدنيا الآخرة غافلون. ولذلك قال الله تعالى: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} صدق الله العظيم [الروم:7].

فانظروا لقول الله تعالى: {مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا} بمعنى أنّه يوجد جزءٌ من الحياة الدنيا لم يحيطوا بها علماً. ولذلك قال الله تعالى: {مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا} كونه توجد حياة الدنيا ظاهر الأرض وأخرى باطن الأرض. ولذلك قال الله تعالى: {يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِّنَ الْـحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ} صدق الله العظيم. والحياة الباطنة هي حياة باطن الأرض من تحت الثرى باطن الأرض فيها مُلْكٌ عظيمٌ. ولذلك قال الله تعالى: {لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَمَا تَحْتَ الثَّرَىٰ (6)} صدق الله العظيم [طه].

وآتى الله آل إبراهيم المُلْك في زمن نبيّ الله ذي القرنين إبراهيم بن إسماعيل وآتاهم الله ملكاً عظيماً فملكوا أرضاً لم يطأها أحدٌ من الأمّة الوسط من ذرية إبراهيم في عهد محمدٍ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم. ولذلك قال الله تعالى: {وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا ۚ وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَالَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا (25) وَأَنزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُم مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِن صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا (26) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَّمْ تَطَئُوهَا ۚ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرًا (27)} صدق الله العظيم [الأحزاب].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فما هي الأرض التي أورثها الله لآل إبراهيم العرب لم تطَأُها الأمّة الوسط من آل إبراهيم؟ والجواب: هم آل إبراهيم العرب في الأمم الأولى آتاهم الله نصف ملكوت جنة بابل باطن أرضكم ونقلوا ومن رحل معهم ذرية الإنس إلى تلك الجنة جنوب السدّ الذي بناه أبوهم ذو القرنين إبراهيم بن إسماعيل، ورضيَ قبائلٌ من الجنّ أن يكون عليهم آلُ إبراهيم ملوكاً كونهم أنقذوهم من فساد يأجوج ومأجوج ببناء السدّ العظيم، وقد قاموا بتعليم قبائل الجنّ اللغة العربيّة الفصحى، ولذلك عندما صرف الله نفراً من الجنّ يستمعون القرآن فهموا لغة القرآن العظيم كون لغتهم هي نفس لغة القرآن العظيم إذ أنّ ملوك العرب آل إبراهيم قد علّموهم اللغة العربيّة فأصبحت هي اللغة الرسميّة جيلاً بعد جيلٍ في أمم جنوب سدّ ذي القرنين. ولديهم أُمَمَاً من الإنس ومنهم ذرية آل إبراهيم العرب، ومن بعد موت ذي القرنين بعد أن قضى عمره الثاني بدأ الدين يضمحل في تلك الأمم أمّةً من بعد أمةٍ وجيلاً بعد جيلٍ حتى مبعث محمدٍ رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم وهم في ذلك الزمن صاروا لا يؤمنون أنّه يوجد بعثٌ من بعد الموت، ولذلك قال الجنُّ: {وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنتُمْ أَن لَّن يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا} صدق الله العظيم [الجن:7]. فأخبروكم عن عقيدة أمّة الإنس لديهم وهم الذين يعيشون معهم في أرضهم أنّهم ظنّوا كما ظننتم أنتم يا معشر الإنس ظاهر الحياة الدنيا أنْ لن يبعث الله أحداً، ولكن النّفر من الجنّ نقلوا إليهم رسالة القرآن العظيم وهو بلغتهم وفقهوه وتعلّموه وعلَّموه لأممهم جيلاً من بعد جيلٍ.

وعلى كل حالٍ، من ذا الذي يجادلني في أبي العرب الثالث إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر إلا غلبته بسلطان العلم الملجم؟ ذلكم ذو القرنين رحل إلى أرض بابل من بعد مرور كوكب العذاب الذي أهلك الله به قرى لوطٍ وإبراهيم الجَدّ عليهم الصلاة والسلام، ومَكَثَتْ أطرافُ الأرض ذائبةً بحارها مئات السنين كون كوكب العذاب عندما يتجاوز الأرض تتباطأ في سرعتها مما سبب تباطؤ تجمد القطبين من بعد مروره بمئات السنين.

وعلى كل حالٍ ونذكركم يا معشر علماء الأمّة بقول الله تعالى: {أُولَٰئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ مِن ذُرِّيَّةِ آدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم [مريم:58].

والسؤال الذي يطرح نفسه: فمنْ هم المقصودون في قول الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم؟ والجواب بالحقّ: فأمّا ذرية إبراهيم فهم آل إبراهيم بن إسماعيل، وأمّا ذرية إسرائيل فهم بنو إسرائيل. وربّما يودّ أن يقاطعني أحد الذين يهرفون بما لا يعرفون فيقول: "بل يقصد ذرية إبراهيم بن آزر". فمن ثمّ نردّ عليه بالحقّ ونقول: أليس إسرائيل هو من ذرية إبراهيم بن آزر فكيف تظنّ أنه يقصد إبراهيم الجَدّ الأول؟ أليس إسرائيل من ذريته؟ ولكن قال الله تعالى: {وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ} صدق الله العظيم، ويقصد ذرية إبراهيم بن إسماعيل وإسرائيل بن إسحاق وأنتم تعلمون أنّ إسرائيل هو نفسه يعقوب.

وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّني الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني أعلن التحدي لكافة علماء المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها إنْ يجادلوني في حقيقة نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن آزر إلا وأقمت عليهم الحجّة من محكم الذكر، ولن يتّبع الإمام المهديّ أهواءهم من بعد اليوم في شيء، ولن أثق في فتواهم في شيء كوني وثقت في فتواهم من قبل أنّ عزير هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه الله! وهيهات هيهات؛ بل اكتشفت أنّ فتواهم كانت خاطئة. ولكن ومن بعد ما اتّبعت فتواكم يا معشر علماء الأمّة فمن ثمّ خشيت على فتنة بعض الأنصار كون بعضهم سوف يقول: "ألم يقل الإمام المهديّ ناصر محمد في بيان من قبل هذا أنّ عزير هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثمّ بعثه!". فمن ثم يردّ عليه الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: أتحداك أن تأتي ببيانٍ أنّي من أفتيت بذلك؛ بل وجدتكم أنتم وعلماءكم كذلك تعتقدون أنّ الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه بأنّه نبيّ الله عزير، غير أنّي أعترف بأني اتّبعت عقيدتكم التي وجدتكم عليها في شأن موت وبعث نبيّ الله عزير عليه الصلاة والسلام، ولا أنكر نبوّة نبيّ الله عزير من أنبياء بني إسرائيل، ولكني أنكر أنّه هو الذي أماته الله مائة عامٍ ثم بعثه، فهو ليس عزير نبيّ بني إسرائيل عليه الصلاة والسلام؛ بل ذلكم ذو القرنين وهو ذو العمرين النبيّ العربيّ إبراهيم بن إسماعيل.

وأشهد الله وكفى بالله شهيداً أنّي أعلن التحدي بالبيان الحقّ للقرآن العظيم، فمن كان من علماء الأمّة يراني على باطلٍ في فتوى النبيّ العربيّ نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل الذي لا يحيطون به علماً فليكن شجاعاً وينزّل صورته واسمه بالحقّ، ما لم فلا يحاورني في شأن نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل جبانٌ لا يجرؤ أن ينزّل صورته واسمه فلن أقيم له وزناً ما لم ينزّل صورته واسمه بالحقّ.

ويا أحبتي الأنصار السابقين الأخيار، فلتبلّغوا هذا البيان مواقع علماء المسلمين ومفتي ديارهم بكل حيلةٍ ووسيلةٍ. وإنّني الإمام المهديّ ليدعوهم لاستمرار الحوار في إثبات حقيقة النبيّ العربي أبي آل إبراهيم.

ذلكم إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم عليه الصلاة والسلام وقد عرفتم في الكتاب من هو ذو القرنين وأنه حقّاً ذو العمرين إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم.
وأمّا كوكب العذاب فقد مرّ في زمن نبيّ الله إبراهيم بن آزر ونبي الله لوط وقراهم على وجه الأرض، وإنما تمّ نفي وجود الملك النمرود بن كنعان في زمن إبراهيم بن آزر؛ بل وجدته الملك تُبّع اليماني وكان موجوداً في زمن بعث نبيّ الله إبراهيم بن إسماعيل وهو صاحب الأخدود النار ذات الوقود.

ويا أحبتي الأنصار لا يجوز لكم فتنة بعضكم بعضاً فحين يواجه أحدكم شكٌ في مسألة فليكتبها إلينا في رسالةٍ خاصةٍ حتى نعده بتفصيلها في بيانٍ شاملٍ وكاملٍ يتمّ تنزيله للناس جميعاً فلا يخشى من شيء من لا ينطق إلا بالحقّ، وأتحدى بالحقّ، وحقيق لا أقول على الله إلا الحقّ لمن أراد أن يتّبع الحقّ، وسلامٌ على المرسلين والحمد لله ربّ العالمين..

أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
___________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[ذو القرنين]

اول الانبياء سيدنا موسى واخر الانبياء سيدنا محمد
وسيدنا عيسى نبى الله وليس هو الله ورسول الاخير كان سيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام بلغ الرسالة وادى الامانة وكنا لله مسلمون
اما القراءن فهو انزل من الله وجمع فية كل الاديان فى دين واحد وهو الاسلام ..من امن ودخل الاسلام فله الجنة اما ما تقولة ان سيدنا عيسى ..
ثانيا اريد ان اقول لك ان الله تعالى جمع الاديان فى القراءن الكريم وفى الاسلام ليكون الاسلام مجمع كل البشرية ولكن بعد موت وقتل الرسل والانبياء كان بيتم تحريف بما انزل فى 90% صحيح 10% اخطاء لغوية الانجيل بسبب اخطاء لغوية للعربية وفى كتاب 50%سليمان علية الصلاة والسلام فانزل الله تعالى على سيدنا محمد ليبلغ الرسالة وادى الامانة وصل الرسالة وكل جواب ستجدة من الله من اخر كتاب وهو القراءن الكريم 100% لم يحرف لانة انزل باللغة العربية لعدم تحريفة من الغرب واليهود او يقغ تحت اخطاء لغوية ولا يتم تحريفة بسبب اخطاء لغوية
فانك لا تعرف فلا تقول انك على حق فانك لم تؤمن باخر رسول ارسلة الله لنا وهو سيدنا محمد علية افضل الصلاة والسلام
بالتوفيق يا بطل ... ولا تجرى خلف الاسئلة التى ليس لة اجابة.. ادعو الله ان ينور لك طريقك .. ويخرجك من الضلالة الى النور


الليك الاخبار ديلي ميل البريطانية : اكتشاف مخطوطة مسيحية تبشر بنبوة محمد (علية الصلاة والسلام)2012.
syriantelegraph.com/?p=15478
ام الرد على انك تسمى سيدنا عيسى انة يسوع وتقول اننا مخطئين
فادخل الى هذا الموقع اقرء بما فية وفية الاثبات
wisdomworld.org/setting/thegnostics.html

sacred-texts.com/gno/fff/fff14.htm





حسب النقوش العبريه المكتشفه في كشمير ..ومقبره مكتشفه مكتوب عليها ( yuz asaf ) أو عيسى كما يقول الدكتور :فيدفياس
وحسب المخطوطه المكتشفه بواسطة نوتوفيتش عن حياة ( عيسى المسيح ) عليه السلام
فهو مذكور في كل ما سبق بإسم عيسى المسيح
وحسب أيضا ما هو مكتوب في كتاب Bhavishya Purana الهندوسي ونقرأ فيه :
**** 23
ko bharam iti tam praaha
su hovacha mudanvitah
iishaa purtagm maam viddhi
kumaarigarbha sambhavam
وترجمته الانجليزيه :
The king asked, ‘Who are you sir?’ ‘You should know that I am Isha Putra, the Son of God’, he replied blissfully, and ‘am born of a virgin.’”
وأيضا :
****s 25 - 26
shruto vaaca mahaaraaja
praapte satyasya samkshaye
nirmaaryaade mlechadeshe
masiiho 'ham samagatah
iishaamasii ca dasyuunaa
praadurbhuutaa bhayankarii
taamaham mlecchataah praapya
masiihatva mupaagatah
وترجمته :
“Hearing this questions of Shalivahana, Isha putra said, ‘O king, when the destruction of the truth occurred, I, Masiha the prophet, came to this country of degraded people where there are no rules and regulations. Finding that fearful irreligious condition of the barbarians spreading from Mleccha-Desha, I have taken to prophethood’.”
ومذكور فيها انه عيسى المسيح ( النبي ) وانه اختير للنبوه !
ما ذكر كان في كتاب هندوسي معروف ( ليس من كتابة المسلمين !!)
stephen-knapp.com/jesus_p...literature.htm
....

4- كتابات الأباء والمؤرخين في القرون الأولى ونقرأ منها :
كتابات ابيفانيوس :
Epiphanius, Bishop of Salamis:
"They who believe on Christ were called iessaei before they were called Christians. These derived their constitution from the significance of the name Iesus, which in Hebrew signifies the same as Therapeutae, that is, saviour or physician."
wisdomworld.org/setting/thegnostics.html
://sacred-****s.com/gno/fff/fff14.htm

اكتب في الرابط مكان النجوم كلمة t e x t

يقول ابيفانيوس أن اتباع المسيح الاوائل كان اسمهم (issaei )
ويقول الكثيرون ان هؤلاء هم أيضا ال (essenes)

ويقول ان هذا الاسم منسوب للاسم iesus (حسب ما تنطق باليونانيه ) ومعناه الطبيب او المنقذ !!
..
معنى ذلك ان اسم المسيح iesus معناه الطبيب أو المخلص !!
ومعروف أن لغة المسيح عليه السلام كانت الأراميه !!
وعندما انتقلت الاسماء من الاراميه الى اليونانيه تغيرت ( لا أعرف عن اليونانية ) مثل :

برنابا (ارامي ) أصبحت برنابوس ( باليوناني )
فرقليطا (ارامي على الأرجح ) اصبحت فرقليطوس ( باليوناني )
وهكذا
فلو رجعنا بالاسم iesus من اليونانيه الى الاراميه ( لغة المسيح ) مره اخرى لمن المفترض ان يكون iessa ( عيسى ) ... ويظهر هذا أيضا من الكلمة الاساسيه iessaei
قد يأتي أحدهم ويقول : انت مفتر !!
كيف تفترض اسما بدون دليل ؟!!
أقول له : اصبر
ابيفانيوس يقول ان معنى iesus هو طبيب أو منقذ ويقول انها مماثله للكلمه herapeutae
فهل معنى iessa طبيب بالاراميه ؟؟
لنرى !!
بكل بساطه يمكنك استخدام هذا القاموس واكتب فيه physician ( طبيب ) وسيعطيك معناه بالاراميه ونطق الكلمة بحروف انجليزيه
peshitta.org/lexicon
لنجرب وننظر !!
Word: 0ys0
Lexeme: 0ys0
Root: 0s0
Word Number: 1628
Meaning: physician
Pronunciation: (Eastern) AaSYaA
(Western) AoSYoA
Part of Speech: Noun
Gender: Masculine
Person:
Number: Singular
State: Emphatic
مره اخرى نطقها هكذا AaSYaA باللهجه الشرقيه ܐܤܝܐ
...
احببت اولا فيما سبق أن أذكر الأدلة التي تخاطب العقل السليم الباحث عن الحق اولا قبل أن أضع ما هو قطعي مائه بالمائه
فاني احب اسلوب التدرج في عرض الدليل
ما يقطع الشك باليقين هو ما سيأتي ان شاء الله من قول احد علماء المخطوطات القمرانيه

5- ونقرأ في موسوعة وكيبديا الاتي : ( الكلام في المقال المقتبس من الموسوعه مؤيد بمراجع اسفل الصفحه حتى لا يدعي احد ان الكلام ليس له دليل !)
en.wikipedia.org/wiki/Essenes
According to a controversial view put forward by Dead Sea Scrolls Scholar Géza Vermes, both Josephus and Philo pronounced the essenes name as "Esaoin", which means in Arabic followers of "Esa", which Vermes says is the name of Jesus according to the most ancient mosaic portrait found in Turkey dated 70 A.D. which says underneath "Esa our Lord".
حسب كلام (جيزا فيرمز ) العالم بمخطوطات البحر الميت يقول :
انه حسب ما ورد عن جوزيفوس وفيلو ان اسم الاسننين هو esaion ويقول انه يعني بالعربيه اتباع عيسى ( عيسيون )
ويقول أن ما يؤكد ذلك هو اقدم اثر موسوي ( الاقدم على الاطلاق ) ومكتشف في تركيا ويرجع تاريخه الى عام 70 ميلادي
وهو عباره عن لوحات مكتوب عليها ( عيسى سيدنا )
....
وقد كان سالفا قبل اكتشاف هذه اللوحات انه قد ادعى كثير من ان الاسم iessaei او esaion المذكور في كتب فيلو و جوزيفوس و ابيفانيوس انما هو اسم منسوب لمكان يسمى essa وطبعا لم يحددوا اين هذا المكان وكيف علموا بهذا المكان
انما هو جدال بالباطل
والذي كشف زيفهم هو ظهور هذه اللوحات المكتشفه ومكتوب عليها اسم المسيح يراه الاعمى قبل المبصر !!
ولا يسعني الا ان أضع أقوى دليل و أصدق دليل وهو خبر الله الذي جاءنا من فوق سبع سماوات
بسم الله الرحمن الرحيم ( ال عمران )
إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ(45)

وكفى بالله شهيدا..
وجدتى كانت تمتلك كتاب سيدنا سليمان علية الصلاة والسلام كانت تورثة من الاجداد
كنت اقرء بة وانا صغير 10سنوات وتم سرقتة وكان الكتاب الحقيقى لسيدنا سليمان وكان بة خريطة ومخطوطات وخريطة مكان ياجوج وماجوج وقصة هروت ومروت وكان به ايضا لغات الطيور تحت عنوان لغات الطيور للخالق (فى الصباح )
مثلا الهدهد يقول الملك لك لك لك يا صاحب الجلالة
وهذا الاسم موجود فى اسماء الله الحسنى
مالك الملك ذو الجلالة والاكرام وليس سيدنا سليمان كافرا بل بلغ الرسالة ان الله واحدا ليس سواه وهو الخالق لكل الكون وتوفى وبعدها حرفو كتاب سيدنا سليمان وكتبوة بالعبرى
والديك يقول الحمد الله - الملك لله
ركزو فى اللغة ستجدون انى على حق
والحمد الله ان الله ارسل لنا سيدنا محمد لبين لنا الحق ويبلغ لنا الرسالة وكنا لله مسلمون وانزل لنا القران الكريم ليكون ربيع قلوبنا
تحياتى لك بالتوفيق ولكل البشر اجميعن وادعو الله ان يخرج كل البشر من الضلالة الى النور