بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
وياحبيبي في الله فضيلة الدكتور أحمد هواري كُن من عُلماء الأمة المُكرمين فأكرم عُلماء المُسلمين هم انصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور واشر عُلماء الأمة هم الذين أظهرهم الله على دعوة المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور فأخفوا أمره عن الأمة وصدوا عنه صدوداً برغم انه يدعوهم إلى الحق ويهديهم إلى صراطاً مستقيم وأرجو من الله ان تكون من احباب الله المُقربين وأن يجعلني وإياك من عبيده الربانيين المُتنافسين في حُب الله وقربه ويدخلنا في زُمرة القوم الذي يحبهم ويحبونه ويلحقنا بالصالحين ويجمعنا وكافة الأنصار للحق المبين بمحمد رسول الله صلى الله عليه آله وسلم في جنات النعيم على سُررا مُتقابلين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين )
أخو المُسلمين الذليل على المؤمنين الإمام المهدي ناصر محمد اليماني
—
انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني
اللهم آمين
فكم تكون سعادتنا عندما يحظى بهذا الخير خلق الله أجمعين
اللهم فاستجب رحمة بنا لأننا نريد نعيم رضوانك فى نفسك
هو خير مما يجمعون
عبد النعيم الأعظم قوم يحبهم ويحبونه
يرجو امن الله النجاة للجميع ليس رحمة بهم بل الله خالقهم هو أرحم بهم منى فهو الله الرحمن أرحم الراحمين ,ولكننى أبتهل وأدعو الرحمن بذلك حتى يكون حبيبنا الله راض فى نفسه ,وكيف يرضى فى نفسه إلا إذا كان الخلق على أمة واحدة على لااله الا الله وحده لاشريك له.
وسلاما على المرسلين والحمد لله رب العالمين
اخي الحبيب اليماني:
السلام عليكم لقد ارتحت كثيرا لردك الاخير لان شعرت انه في صلب الموضوع بخلاف الردود الاخرى واظن اننا اتفقنا في نقطة واختلفنا في اخرى وسأعود ان شاء الله لتجلية الموضوع حينما اتفرغ
فقط احببت ان اشعرك اني لا زلت متابعا
راجيا من احبتي الانصار الا يتدخلوا بيني وبين اخي لان كتاباتهم صراخ في صراخ وتقليد اعمى
اخي الحبيب اليماني:
السلام عليكم لقد ارتحت كثيرا لردك الاخير لان شعرت انه في صلب الموضوع بخلاف الردود الاخرى واظن اننا اتفقنا في نقطة واختلفنا في اخرى وسأعود ان شاء الله لتجلية الموضوع حينما اتفرغ
فقط احببت ان اشعرك اني لا زلت متابعا
راجيا من احبتي الانصار الا يتدخلوا بيني وبين اخي لان كتاباتهم صراخ في صراخ وتقليد اعمى
—
انتهى الاقتباس من د.احمد هواري
لا تنسى ان تخبرنا عندما تعود عن ما هي النقطة بالتحديد التي اتفقت معها ومع ما بينه الامام المهدي المنتظر في رده الاخير إليك ؟؟!!!!!!
اخي الحبيب اليماني:
السلام عليكم لقد ارتحت كثيرا لردك الاخير لان شعرت انه في صلب الموضوع بخلاف الردود الاخرى واظن اننا اتفقنا في نقطة واختلفنا في اخرى وسأعود ان شاء الله لتجلية الموضوع حينما اتفرغ
فقط احببت ان اشعرك اني لا زلت متابعا
راجيا من احبتي الانصار الا يتدخلوا بيني وبين اخي لان كتاباتهم صراخ في صراخ وتقليد اعمى
—
انتهى الاقتباس من د.احمد هواري
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كم نتمنى أن يكون الحوار حقا هادفا وناجحا
ولايكون ذلك إلا بتمحيص نقاط الحوار وعدم القفز منها إلى أخرى دون إعلان نتيجة الحوار فى نقطة البحث
ولك ذلك إن أنت إلتزمت فضيلة الشيخ الكريم بما يطلبه منك الامام ناصر محمد اليمانى فى الالتزام بتناول نقطة واحدة للحوار
وليس تناول نقطة واحدة للحوار الا لكى لايتشتت متابعة زوار طاولة الحوار والانصار الاخيار للموضوع
وحينها ستجد الانصار وأنا معهم محايدين لانتدخل بينك وبين الامام أبدا بإذن الله
لأننا لا ولن نتبع أى أحد الإتباع الأعمى
بل كل الأنصار قد سبق لهم وأن بحثوا وجاهدوا فى كل مكان وقرأوا معظم الأفكار وتناولوا معتقدات شتى وتمحصوا فكرهم ومعتقدهم حتى وصلوا الى نتيجة واحدة قد من الله عليهم بها هنا بالمنتدى وهى تصديق بيان الامام ناصر محمد الذى لايرفضه العقل والمنطق لآنه البيان الحق للذكر المحفوظ من التحريف
ولا أقول ذلك مسبقا لأكفكم فضيلة الشيخ عن الحوار ولكن لأخبرك بمن أنت داخل عليهم تريد تغير فكرهم وتعديل مسارهم فإنهم جميعا على قلب رجل واحد وقد من الله عليهم جميعا بالبصيرة الحق
فوجب عليكم فضيلة الدكتور قتل نقطة الحوار بحثا
ولا ولن نترك أخونا الامام ناصر محمد اليمانى إلا إذا فعلت شيئا واحدا فقط
أن تُهيمن عى الإمام بسلطان علم أهدى من سلطان علمه
اقتباس المشاركة : د.احمد هواري
اخي الحبيب اليماني:
راجيا من احبتي الانصار الا يتدخلوا بيني وبين اخي لان كتاباتهم صراخ في صراخ وتقليد اعمى
—
انتهى الاقتباس من د.احمد هواري
لك حق فى أن لايتدخل فى الحوار أحدا إلا الامام ناصر محمد المهدى المنتظر
ولكن ليس لك الحق فى أن تقذف الانصار وتتهكم من ردودهم وتصفه بالتقليد الأعمى
قال الله تعالى ((((﴾ قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴿108﴾ )) صدق الله العظيم
فاعلم أخى الكريم فضيلة الشيخ أحمد هوارى أننا لا ولن نتبع اى أحدا ولو كان المهدى ناصر محمد اليمانى الإتباع الأعمى أبدا حتى يأتينا بسلطان العلم الملجم من القران الكريم ومن محكم آياته البينات التى لايكفربها الا الفاسقون
لذا فأبشر إن أنت هيمنت على الامام ناصر محمد اليمانى المهدى المنتظر الانسان الذى علمه ربه البيان
إذ أنت هيمنت عليه ولو فى نقطة بحث واحدة إذا لأتبعناك أو بالأحرى إن شئت فقل لأتبعنا العلم الملجم
ولكن شرطنا الاساسى أن يكون هذا الرد الملجم من كتاب الله المحفوظ من التحريف ومن سنة محمد رسول الله الحق التى لاتخالف المحكم من التنزيل شيئا
ويا إخوانى الانصار الأخيار عليكم بالاستجابة للامام ناصر محمد اليمانى المهدى المنتظر بخصوص عدم الرد من تلقاء أنفسكم بل إن أردتم الرد فعليكم بنسخ البيان الحق للذكر (((ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً﴿35﴾ ))) صدق الله العظيم
وتفضل فضيلة الدكتور احمد هوارى وتناول موضوعا واحدا وإقتله بحثا ثم ءاتنا بعلم هو أهدى من علم الامام ناصر محمد اليمانى مصداقا لقوله تعالى (((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ هَذَا ذِكْرُ مَن مَّعِيَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِي بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ))) صدق الله العظيم
وقال تعالى (((قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ﴿64﴾ )))
صدق الله العظيم
وهل تعلم فضيلة الدكتور ياحبذا لو إخترت الصلاة كموضوع يجب أن لا نهمله
وذلك حتى ننتقل الى ركن آخر من أركان الدين
فلقد بين الامام ناصر محمد ركن التوحيد وانتهى منه
وبدأ فى ركن الصلاة ولايزال ينتظر مفتى الديار الاسلامية أو أحدا من المشايخ شرط أن يعلنوا عن أسمائهم الحق وينزل صورته الحق ليعلم الزوار والأنصار بمن يحاور المهدى المنتظر ليحكموا عقب نهاية الحوار جميع ضيوف طاولة الحوار والأنصار السابقين الخيار بتيجة هذا الحوار
ومن ثم يتسنى التنقل لركن آخر من أركان الاسلام
لأنه واضح أن ركن الزكاة و ركن الصوم و ركن الحج فيهما أقولا كثيرة لايزال تحتاج الى تبيان من محكم القران
وكم يشتاق الاحباب بأن يُتمم الله لهم معرفة جميع الاركان كما كان عليها محمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على المرسلين
جزاكم الله كل الخير و بارك فيكم أخي قوم يحبهم و يحبونه ..
و لكن الحوار لم ينتهي بعد بين الامام المهدي و بين امام جامع البرو الإحسان بخصوص احاديث المسيح الدجال .. فلم نعلم بعد ان كان امام جامع البرو الاحسان أقر بأن هناك فعلا" احاديث مكذوبة على الرسول الامين محمد صلى الله عليه و سلم كحديث المسيح الدجال أم أنه لا يزال مقرا" به و مستمسكا" به ..
و من بعده ينتقل الى الحوار في ركن الصلاة ..
و لا أزال انتظر عودة امام جامع البر و الاحسان ليخبرنا عن النقطة التي اتفق بها مع الامام المهدي المنتظر لأنني لم أجد تلك النقطة المتفق عليها بعد كما قال ..
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على المرسلين
جزاكم الله كل الخير و بارك فيكم أخي قوم يحبهم و يحبونه ..
و لكن الحوار لم ينتهي بعد بين الامام المهدي و بين امام جامع البرو الإحسان بخصوص احاديث المسيح الدجال .. فلم نعلم بعد ان كان امام جامع البرو الاحسان أقر بأن هناك فعلا" احاديث مكذوبة على الرسول الامين محمد صلى الله عليه و سلم كحديث المسيح الدجال أم أنه لا يزال مقرا" به و مستمسكا" به ..
و من بعده ينتقل الى الحوار في ركن الصلاة ..
و لا أزال انتظر عودة امام جامع البر و الاحسان ليخبرنا عن النقطة التي اتفق بها مع الامام المهدي المنتظر لأنني لم أجد تلك النقطة المتفق عليها بعد كما قال ..
و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
—
انتهى الاقتباس من nour65
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم ألأنبياء وعلى اله وصحبه الطاهرين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي الكريم قوم يحبهم ويحبونه نعم ما قلت بعدم التدخل ونعم ما قال الدكتور بعدم رفته بتدخل الأنصار ونعم رجوعه واعترافه بخطأه في حق امامنا
ونعم نحن نريد حوار مفيد بالدليل من كتاب الله عز وجل والذي طلبنا من الدكتور الأقرار بان الحكم كتاب الله ولكنه تهرب كثيرا من ألأقرار مما ادى إلى ان يشك فيه لعدم رضوخه للإحتكام لكتاب الله
ونحن حقا نلتمس له العذر بان اتانا شاهرا سيفه يريد ان يصول ويجول بكيفه على الأنصار جميعهم وعلى الإمام وهو في ضيافتنا ورحبنا به ووقرناه وخاطبناه بالحسنى فتجاوز
واننا اهل للأمانة واهل للعدل فلن يحذف له اي مشاركة لم يكن فيها مخالفه وانا امرنا من امامنا ان نتبع الحق والدليل والبرهان من كتاب الله
اما الأهم الأن فهو قول نور لأننا لا زلنا في ذات النقطة ولن نخرج منها حتى يرد على امامنا فقد ابعد الدكتور عن مشاركات الأمام واخذ يرد على الأنصار وإلزاما ألأن ان يعود لما ذكر بان يرد على الأمام في موضوع الدجال وليات بما يدحض حجة الأمام بان الدجال لا يحي ولا يميت من كتاب الله تعالى او ان يقر ويعترف بان الحديث مفترى وحيث ان امر الدجال عظيم ويبنى عليه كثير من ألأحكام التي بينها الأمام في بياناته
فلا بد ان ننتهي من هذه النقطة
وان شاء الله لن اشارك معكم بعد مشاركتي هذه
اللهم اغفر للدكتور احمد وارحمه وارحم والديه واعلي ذكره ونور بصيرته ووفقه وسدده لكل خير
اللهم نسألك وانت الجواد الكريم ان تكرمنا بحق ان لا إله إلا انت بان تري الدكتور وترينا الحق حقا وترزقنا اتباعه وتري الدكنور وترينا الباطل باطلا وترزقنا اجتنابه
وسلام الله عليكم جميعا وعلى امامنا المهدي المنتظر ناصر اليماني بابي هو وامي
يقول الإمام ناصر محمد اليماني عليه السلام : -
وأنا الإمام المهدي المنتظر أُصدر الأمر إلى كافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور بعدم تحديد مواعيد العذاب، فذلك مخالفةٌ لأمر الله إلى رسوله ولمن اتّبعه أنَّ من سُئل عن موعد العذاب أن يلتزم بالأمر الذي تَنَزَّلَ جواباً للسائلين في قول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ }
صدق الله العظيم [الملك:25-26]
فلا تفتنوا أنفسكم ولا تفتنوا أمّتكم، اللهم قد بلغت الله فاشهد.
النقطة التي اتفقنا عليها هي:
ان الايات التي استدل بها اخي اليماني وخصوصا اواخر سورة الواقعة " فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين" تقطع انه لا يستطيع احد من البشر ان يحيي او يميت في اي حالة من الاحوال حتى وان كان ذلك باذن الله وهذا حق وصحيح اذا نظرنا فقط لهذه الايات دون غيرها.
ولكننا وجدنا في اية اخرى ان الله اذن لعيسى عليه السلام ان يحيي ويميت ولكن بين القران لنا ان هذا كان باذن الله تاييدا لدعوته الحقة.
وعليه فنقول ان الايات الاولى والتي جاءت على سبيل العموم او الاطلاق استثنت حالة واحدة فقط وهي جواز وقوع فعل الاحياء والاماتة اذا كان باذن الله وبهذا لم نخرج عن القران قيد انملة .
الى الان اتصور ان هذه نقطة الاتفاق بيننا.
النقطة التي اختلفنا عليها هي:
هل من الممكن ان ياذن الله لعدو من عدوه ان تجري على يديه الاحياء والاماتة لشيء يريده الله؟
فكان جوابي نعم
وكان جوابكم لا قطعا
فسالتكم ولم لا يكون؟
قلتم لان الله اثبت الاحياء والاماتة لنفسه بنص الايات ونفاها عن الاخرين.
فقلت: ولكننا استثنينا حالة اثبتها القران وهي ان يكون هذا باذنه.
فقلتم هذا صحيح ولكننا لا نصدق ابد ان يؤيد الله عدوا له بالخوارق كالاحياء والاماتة ويدعو الناس الى عبادته فيتبعوه وهذا بخلاف عيسى الذي ايده الله بالمعجزات لان عيسى يدعو الى عبادة ربه والدجال يدعو الى عبادة نفسه.
الى هنا اخي اليماني اليس هذا صحيحا؟
وعلى ضوء اجابتك نكمل الجواب
لانني ساذهب لصلاة العشاء ثم اعود
إن الله تعالى يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فلما ترى أنه سينصر المنكر ؟
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الأنبياء ولمرسلين وعباد الله المخلصين
اقتباس المشاركة :
هل من الممكن ان ياذن الله لعدو من عدوه ان تجري على يديه الاحياء والاماتة لشيء يريده الله؟
—
انتهى الاقتباس
قال الله تعالى :" إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ" صدق الله العظيم
أنت لم تقدر الله حق قدره فرحت تنسب له منكرا وهو أن يؤيد عدوه وعدو المؤمنين بمعجزة إحياء الموتي
فيكون تصرف المولى تعالى ضد كلامه ووعده ؟
- إن تكفروا فإن الله غني عنكم ولا يرضى لعباده الكفر وإن تشكروا يرضه لكم -
وبهذا سمحت لنفسك أن تظن ظن السوء بخالقها سبحانه وعقلك يحدثك بأن الله تعالى ممكن أن يغير صفاته الأزلية التي لا تتغير ولا تتبدل فتجعل منه انت إلاه غير عادل حيث أنه يؤيد عدوه الشيطان الرجيم بمعجزات كما يؤيد بها أنبياؤه ورسله وبذلك يستوي الحال فيصبح الشيطان الذي يدعو للباطل والإشراك بالله مؤيدا بمعجزات خارقة للعادة وما ذنب الذين سيعصون الله وتبعونه حسب زعمك ؟ إذن ما الفرق بين الأنبياء والمرسلين وبين الشيطان الرجيم في رأيك ؟
ألم تعلم أن العدل هو من أسماء الله تعالى وكذلك الحق أسم من أسمائه
فإن أيد الله تعالى الشيطان الرجيم بالمعجزات التي يؤد بها الأنبياء والرسل إذن انت تجعل منه إلاها ضالما يؤيد المجرمين والمفسدين بمعجزاته ؟
وقال الله تعالى على لسان نبيه موسى عليه السلام: " إن الله لا يصلح عمل المفسدين" صدق الله العظيم
الظاهر أنك لا تسعمل عقلك كما يجب ولست تنزه الله تعالى كما يجب أن ينزه سبحانه وتعالى علوا كبيرا
والظاهر أنك لا تتفق مع فتوى الأمام في كون المسيح الدجال هو "الشيطان الرجيم إبليس عدو الله "
وقال الله تعالى : "إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً " صدق الله العظيم
وأنت تجعل منه يحيي الموتى ؟
فراجع نفسك يا إمام المسجد
حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
