ما ظنُّكم بمَن مُعلِّمُه الله؟

[FARES]

اقتباس المشاركة : الإمام ناصر محمد اليماني

الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني
09 - ذو الحجة - 1443 هـ
08 - 07 - 2022 مـ
08:40 صباحًا
(بحسب التّقويم الرّسميّ لأمّ القرى)
____________


ما ظنُّكم بمَن مُعلِّمُه الله؟


بِسم الله الرّحمن الرّحيم والصّلاة والسّلام على كُلّ إنسانٍ عاقلٍ يَستخدمُ عَقله للتّمييز بين الذين يقولون على الله ما لا يَعلَم... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://mahdialumma.net/showthread.php?p=389849

— انتهى الاقتباس من الإمام ناصر محمد اليماني

وعليكم السلام ورحمه الله ونعيم رضوان نفسه.
كل عام وانتم طيبون وعلى الحق ثابتون الى يوم الدين

قال الله تعالى: {وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ ۚ وَلَئِن جِئْتَهُم بِآيَةٍ لَّيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنتُمْ إِلَّا مُبْطِلُونَ ﴿٥٨﴾} صدق الله العظيم [الروم].

وسلام على المرسلين والحمدلله رب العالمين

[نسيم حميد المخلافي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوان نفسه
بالنسبه للام فانه لاشك ولا ريب اولادها اخذوا صفاتها كونه لا يمكن يكونوا شياطين وابواهما الاثنين صالحين فنحن نعلم ان يعقوب من الصالحين واما يوسف واخوه فمن ام اخرى واما اخوانه الشر مكانا فمن ام ثانيه واخذوا صفاتها كونه لا يمكن ان تاتي الصفات الشيطانية من الهواء..
واما من خاطبهم وقال لهم اقتلوا يوسف فهي امهم ولهذا كان الذي يخاطبهم ليس من احد الابناء فقالت لهم "يخل لكم وجه ابيكم" وقال الله تعالى { ٱقۡتُلُوا۟ یُوسُفَ أَوِ ٱطۡرَحُوهُ أَرۡضࣰا یَخۡلُ لَكُمۡ وَجۡهُ أَبِیكُمۡ وَتَكُونُوا۟ مِنۢ بَعۡدِهِۦ قَوۡمࣰا صَـٰلِحِینَ }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٩]
صدق الله العظيم ولم يكن قول لا تقتلوا يوسف من امهم بل واحد منهم وذريته هم الذين يريدوا ان يامنوا انفسهم وقومهم منكم وقال الله تعالى { سَتَجِدُونَ ءَاخَرِینَ یُرِیدُونَ أَن یَأۡمَنُوكُمۡ وَیَأۡمَنُوا۟ قَوۡمَهُمۡ كُلَّ مَا رُدُّوۤا۟ إِلَى ٱلۡفِتۡنَةِ أُرۡكِسُوا۟ فِیهَاۚ فَإِن لَّمۡ یَعۡتَزِلُوكُمۡ وَیُلۡقُوۤا۟ إِلَیۡكُمُ ٱلسَّلَمَ وَیَكُفُّوۤا۟ أَیۡدِیَهُمۡ فَخُذُوهُمۡ وَٱقۡتُلُوهُمۡ حَیۡثُ ثَقِفۡتُمُوهُمۡۚ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكُمۡ جَعَلۡنَا لَكُمۡ عَلَیۡهِمۡ سُلۡطَـٰنࣰا مُّبِینࣰا }
[سُورَةُ النِّسَاءِ: ٩١]

واما حينما كان المخاطب من بين الابناء فقال "ان ابانا" كونه يتكلم عن ابوهم وليس شخص من خارج الابناء ليقول ان ابيكم وقال الله تعالى { إِذۡ قَالُوا۟ لَیُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَىٰۤ أَبِینَا مِنَّا وَنَحۡنُ عُصۡبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِی ضَلَـٰلࣲ مُّبِینٍ }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٨]
صدق الله العظيم

والدليل على انه عندما يقول احد "ابيكم" يكون الذي يخاطب من خارج الطرف المخاطب هو قول الله تعالى { وَلَمَّا جَهَّزَهُم بِجَهَازِهِمۡ قَالَ ٱئۡتُونِی بِأَخࣲ لَّكُم مِّنۡ أَبِیكُمۡۚ أَلَا تَرَوۡنَ أَنِّیۤ أُوفِی ٱلۡكَیۡلَ وَأَنَا۠ خَیۡرُ ٱلۡمُنزِلِینَ }
[سُورَةُ يُوسُفَ: ٥٩]

[أبومريم]

إمامنا الحبيب الغالي
كل عام وأنتم طيبون وعلي الحق ثابتون
ونصر من الله وفتح قريب وخلافة راشدة علي العالمين.

[د.عبد الإله حسين]

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله.

الله أكبر الله أكبر الله أكبر ولله الحمد.


صدق خليفة الله على العالم بأسره؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عليه الصلاة و السلام.

صدق خليفة الله على العالم بأسره؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عليه الصلاة و السلام.

صدق خليفة الله على العالم بأسره؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني عليه الصلاة و السلام.

عيدكم مبارك كل عام وأنتم طيبون وعلى الحق ثابتون إلى يوم الدين.

[اميرالدين الكرابه]

كل عام وانت ياامامي وكل الانصار في خير ونعمه

[أصيل حميد عبده الصرابي]

السلام عليكم ورحمته الله وبركاته وعظيم نعيم رضوانه كل عام وانتم طيبون وعلى الحق ثابتون اخواني الانصار وا أمامنا المهدي الى يوم الدين ، من احسن القصص يوسف الصديق عليه السلام.

[اكرم الحميدي]

عيدٌ مُباركٌ وكلُّ عامٍ وأنتم طَيّبون وعلى الحقّ ثابتون إلى يوم الدّين ..

وسلامآ على المرسلين والحمدالله رب العالمين ..

[عــلــي الــيمـانـي]

اقتباس المشاركة : علاءالدين نورالدين

سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته ونعيم رضوانه يا حبيب قلبي في حب ربي أخي المكرم عبدالرحيم السباعي قد ترددت في الكتابة لك بالخاص أم هنا حتى استقر بي الأمر أن أكتب هنا لتصحيح خطأ في قولكم:
فــإِنّـكَ نــورٌ لـلـقــلـوبِ أضَـأْتــهــا
فليس خليفة الله المهدي ناصر محمد اليماني نور القلوب ولا هو نور للق... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://mahdialumma.net/showthread.php?p=390049

— انتهى الاقتباس من علاءالدين نورالدين

احسنت يادكتور علاء وجئت بالحق وارجوا من اخي الشاعر عبد الرحمـٰن السباعي ان ينتبه لمثل هذا الأمر فيدخل في الشرك وهو لا يعلم انه قد اشرك ، فلا يبالغوا بغير الحق فما اشركت الناس الا بسبب المبالغة في الأنبياء والمرسلين بغير الحق ، الا من رحم ربي

[علاءالدين نورالدين]

اقتباس المشاركة : ابوالمنذر

نعم هذا البيان يحوي احسن القصص التي فيها الكثير من العِبَر والإشارات والمفاجئات المُصدقة لما خطه قلم الإمام المهدي في بياناته.

اما بالنسبة للإقتباس الخاص بك، فلم اقرأء تعليقك الأول يا قرة العين ولو كنت قرأتة ما كتبت استفساري للإمام في العام او الخاص لكي يُعلمنا هل ام العشرة هي من قالت اقتلوا يوسف .... تم اختصار الاقتباس
رابط الاقتباس :
https://mahdialumma.net/showthread.php?p=390120

— انتهى الاقتباس من ابوالمنذر

مرحبا ألف مرحبا أخي الحبيب ابو المنذر إنما اردت من السؤال التدبر لبقية الأحباب، وحسب تدبري أنا أعلم أن الذي قال اقتلوا يوسف أو اطرحوه أرضا يخلو لكم وجه ابيكم وتكونوا من بعده قوما صالحين؛ أن ذلك القول كان قول أم العشرة فهم أيضًا كانوا يشكون إليها بقولهم ليوسف وأخيه أحب إلى أبينا منا؛ فلاحظ قولهم ليوسف وأخيه لكونهم يخاطبون أمهم ويشكون إليها لذلك ولكون يوسف ليس أخيهم لأمهم بل لأبيهم فقط ولكونهم يشكون لأمهم ذلك لذلك قالوا ليوسف وأخيه كون يوسف وأخيه لأم أخرى ولكنهم جمعوه بصفة الأبوة فقالوا أحب إلى أبينا أي أبيهم جميعًا يوسف وأخيه والعشرة الإخوة حرث الأم الواحدة.
وكانت هذه تدبرات خاصة لي ولو كان المتكلم واحد من الإخوة لذكر بالقول: قال قائل منهم كما جاء ذكر ذلك عندما عزموا على الطلب من أبيهم فقال الله عنهم قال قائل منهم.
إذًا فالذي أشار بقتل يوسف هو أمهم ولكونها ليست من الإخوة لذلك قالت لهم يخلوا لكم وجه أبيكم ولو كان القائل من الإخوة لكان قوله يخلوا لنا وجه أبينا.
كذلك حسب تدبري لآيات الله ولبيانات معلمنا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني وعلى ضوئها وجدت أحد الإخوة يقول: لا تقتلوا يوسف وألقوه في غيابت الجب إن كنتم فاعلين فهذا الأخ يبدو أنه لم يشارك إخوته في جريمتهم وأنه حاول أن يمنعهم فلم يستطع ولم يستطع حتى أن يحدث أباه لكنه حال دون قتل يوسف فقال ألقوه في غيابت الجب ولو كان مشارك معهم بالجريمة لقال نلقيه في غيابت الجب ثم يقول إن كنا فاعلين وليس كما قال إن كنتم فاعلين كونهم أجمعوا أمرهم على فعلهم هذا.
وأحبكم في الله وسلام على المُرسَلين والحمد لله رب العالمين.

[عزالدين قزارة]

ما ظننا بمن كان الله معلمه؟ ظننا بل يقيننا أنه أعلم الناس بكتاب الله