وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اخي في دين الله/من يجروء
والله لاأحب ان اتفوه على أحد ولكن من اسموا أنفسهم /بسم الرحمن , الطالب الادريسي لم ارى منهم إلا غرس الكلام في كتاباتهم
بسب الإمام والأانصار رعاهم الله ماأمكن منهم الا النسخ واللصق وبذلك يتكرر ماقالوا في سب الإمام بدون قصد منهم ولم يفهموا انهم
يزيدوا تكرار مايجرح ويدمي القلب من كلام الزناديق الذين لا يريدوا حوار الإمام وإنما يريدوا الأسائه أليه وألينا نحن الأنصار فأرجوا من كل أنصاري أو أنصاريه أن يحذف مانسخ والصق من ماكتبه الزنديقين .
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى :
(( وَعَدَ اللّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللّهِ أَكْبَرُ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ))
صدق الله العظيم
بارك الله فيك اخي على المرور أولا يوجد قول مشهور عندنا في الاسلام مظمونه اتقوا فراسة المؤمن فانه ينظر بنور الله أن هذا القول لسيدنا عمر بن خطاب رضي الله عنه وارضاه فيه تفصيل لحقائق كبيرة ...... قال رسول الله صل الله عليه وسلم أن الخير لا ينقطع عن امتي الى يوم الدين فمن ضمن الخير العلوم الربانية الملهمه لصنف من البشر ليحاجوا بها اعداء الله واهل البدع والنفاق فانا اخي الحبيب لست مضطرا لكشف ما تكلمت به لأنني اعرف جيدا ما تكلمت وما تفوهت به هو شيء موجه لأمامكم وهو الملزم بتفسيره ولو جملة فكما نعرف أن من شروط الامام المهدي هو الاحاطة بدائر فلك علوم النبي صل الله عليه وسلم والقرءان الكريم فحجته هي تفصيل نقاط وبما انني اعرف أن الاجابة لا يعرفها إلا القليل من البشر فالامام المهدي احق أن يعرف سرها وشرحها وبيانها............ لأنها أيها الاخ الكريم فيها سر خلافته العظمى فها قد لمحة لك عن شيء بسيط لأن ما ذكرته هو مقام المثلث بالحكمة فمن بلغ مقام المثلث بالحكمة جمعت له الدنيا وحاز على الملك وهذا لم يقع إلا مرات في اول الدهر ومرة في اخر الدهر فالاولى اعطيت لنبي الله ادريس وتوارثها الانبياء أقول بعض الانبياء والاخيار المخلصين أمثال ذي القرنين عليه السلام ونبي الله سليمان عليه السلام واما ختم الدنياالاخيره فهي تعطى للمهدي فكيف لرجل يقول أنه المهدي المنتظر لا يعرف اشارات ملكه وبيانها ؟؟ أليس هذا غريبا
—
انتهى الاقتباس من الطالب الادريسي
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين
ما تسأل عنه يا ايها المدعو الادريسي يصب في خانة السحر و الشعوذة و علوم شياطين الجن و علوم شياطين البشر لسحر البشر .. و كل الاحاديث النبوية التي تتضمن هذا النوع من الاخبار و العلوم الغامضة هي احاديث مفتراة على رسول الله صلى الله عليه وسلم من قبل المنافقين من اليهود ومن شياطين البشر ..
فانظروا يا اخوتي الانصار ما وجدته عن هذا المثلث خلال بحثي على الانترنت لتعرفوا علاقته مع السحر و الشعوذة و عالم الشياطين لإلباس الحق بالباطل ..
و انني لا أحسب هذا الادريسي الذي يدعي انه من اهل البيت انه من اهل البيت بل هو كذاب و منافق فإما أن يكون ضالاً أو هو شيطان من شياطين البشر دخل الى هذه الموقع المبارك هو و رفاقه للصد عن الحق متجاهلين بيانات الحق للإمام المهدي الحق من رب العالمين .. و لكن خسئتم و خسئ كل شياطين الجن و شياطين البشر أن ينالوا من دعوة الامام الحق قدر شعرة ..
إليكم هذا المقال لأحد من هؤلاء الذين يدعون المشيخة جوابا على احد السائلين عن مثلث الحكمة في ذلك الموقع :
=====================
اخي الكريم هرمس اسأل الله ان تكون اسما على مسمى مثلث الحكمة هرمس ادريس عليه السلام وسمي بأدريس لأنه كان يدرس الحكمة ويبدو من خلال هذه المداخلة انك على اطلاع وعلى بال وهذا ما يثلج الصدور وانك من المغرب وما اذكر ليس طريقة الفشتالي الغلول بل هو تكلم على المواصلة تهذيب وترتيب ومواصلة وان شاءت الظروف اتطرق لها وكنت شرحت سابقا في بعض مؤلفاتي الخاصة هذا الكتاب وبحث عنها الشيخ المرحوم الفقيه الجليل صديقنا عبد الرحمن الغجرمي رحمه الله اشهر شيخ عرفته مدينة مراكش في السنوات الأخيرة في هذه العلوم وشرحته له وهذا ما عزز الصداقة بيننا رحمه الله اما قصيدة سيدي العباس السبتي التي تتكلم عليها فهي طريقة خاصة في نسبة البيوت وتسمي بالرسالة الكونية فألف للكرسي وبا للنار وجيم للقلم ودال ماء و...طاء عرش ربنا .... ولي رسالة خاصة من تأليفي تشرحها ولو نظرت اليها لرأيت ان قصيدته اسهل ما يكون لكن اين من يفهم ذلك واين فرسان هذا العلم علما ان اخوك لست ممتهنا لهذا العلم بل اعطاني ربي من رزقه الكثير الكثير واعز اصدقائي لا يعلمون ان لي دراية بهذه العلوم بل لي طرق خاصة جدا والحمد لله على نعمه واجود طريقة للمثلث واقربهم وهي للمرحوم سيدي عبد الله بن عزوز وهي شاملة جامعة ومن لم يدركها فهو بعيد بعيد كل البعد عن سر هذا الوفق كما قال فيه مولاي علي الشريف هو اسم الله الأعظم واخذت طريقته عن شيخي المرحوم مولاي محمد العلمي عن شيخه القاضي حسنية عن شيخه الفقيه الجليل بن يرمق( كما يلقب شيخ اجبالة) عن شيخه الفقيه الشتواني عن شيخه سيدي عبد الله بن عزوز المراكشي , كنت طلبت طريقة للصق الصور مع المقال ليسهل الشرح لكن لا جدوى لمن تنادي مما يجعلني اشرحها حسب المستدرك و اعلم يا خي هرمس انار الله بصيرتك انت السبب الحقيقي لكتابة هذا الموضوع لما طلبت من الاخ موفق شرحه ورأيت انه متخصص في هذا المثلث كما قال فاحببت ان اضع له شئ بسيط قليل مما ادركناه من شيوخنا ليعلم ان سر هذا الوفق لا يعلمه إلا الله وان تخصص لا يزيد عن ظاهر المسائل لو سألته عن طريقة نسبة البيوت لرأيته ابعد الناس عنها ولو سألته عن طريقة المواصلة لم يسمع عنها ابدا ولو سألته تنقيل البيوت لما علمها ولو سألته عن علم الطبائعه لجهله ولو سألته على هذه الطريقة التي أتكلم عليها لقال هذا بهتان والحمد لله ان وجدت اخ يبحث عن الأسرار ويعلم ما اقول له لانني كنت اخشى ان انهي ما اريد لاجد الإخوة يقولون ما يقول هذا المدعي لجهلهم هذه الطرق لقلة اهلها واصحاب فنها لكني وجدتك واتمنى ان يلحق بك بعض الإخوة لتعم الفائدة وهذه البداية:
إعلم أنار الله بصيرتك ان السر كله في الحروف لانها هي التي قام كلام الله واسمائه وهي المحركة للافلاك لا كما يفعل المحرومون من هذا السر ينتظرون الفلك ليحرك لهم الحروف فهذا بعد عن ادراك الاسرار اعتمد عليه وكن لهذا السر الذي تحالف على كتمه الأوائل لإبعاد من لا دراية له بسرهم فتراه يرصد هذا الطالع واقتران هذا مع هذا و....وكل ذلك بعد بل زحل القوم وزهرتهم ومريخهم خهي هذه الحروف القاهرة لهذه الكواكب ومن هنا سوف اتكلم عن المقام الاول لان هناك 4 مقامات من جهلها جهل التصريف في هذه العلوم وهي الإبداعين والإختراعين في عرف البوني والنار والتراب والهواء والماء في عرف اهل الطبائع أو الجهات الاربعة او الفصول الأربعة وان شئت قلت الامهات في علم الرمل أو أدم او أحاد والعشرات والمئات والألوف كما ذهب اليه سيدي عبد الله بن عزوز او قل العقل والجسد والنفس والروح عند اهل خاصة الخاصة والكل يشير الي ذات الحسن والجمال حسب ما فتح الله عليه اذن ارجع للمقام الاول وهو مقام النار والعقل والصيف والاحاد وهذه حروفه : ا ب ج د ه و ز ح ط نحاول كسرها مع المزج المعلوم من الآخر هكذا:
شمس :ا ب ج د ه و ز ح ط
ذنب :ط ا ح ب ز ج و د ه
مشتري : ه ط د ا و ح ج ب ز
زهرة : و ز ا ه ح ب د ط ج
مريخ :ج و ط ز د ا ب ه ح
راس :ح ج ه و ب ط ا ز د
عطارد :د ح ز ج ا ه ط و ب
قمر :ب د و ح ط ز ه ج ا
كسرنا ومزجنا حرف المثلث الأحاد منه واعطينا لكل كوكب حروفه مبتدأ بالشمس لها حرف أ القمر له ب المريخ ج وعطارد د وهكذا حتى الذنب له ط
مثلا كان المطلوب او الحاجة من تصريف كوكب الشمس في هذا المقام اي المقام الناري او الاحاد او ان شئت قلت الشمس في برج الأسد وهذا هو الفلك الروحاني الذي هو بين يديك لا تنظر الي سماء ولا زمان بل الكواكب والاكوان فيك انطوت كما قال الإمام علي رضي الله عنه فيكون المثلث المناسب لهذا الغرض هو المثلث المعلروف ب ط د
ز ه ج
و ا ح
لان مفتاحه هو الألف وهو للشمس وكذلك فيه 8 اوجه اي يمكن المفاح ان يكون من الاعلى اويمين او يسار حسب طبع الغرض كما اشرت سابقا كما هو معلوم .
لو كان الغرض للبيع والشراء وهذا من طبيعة المشتري وان شئت قلت المشتري في برج القوس لان القوس ناري ولا زلنا في مقام الاحاد اوالناري او الصيف او العقل يكون المثلث كالتالي : ط ز ا
ج و د وكذلك له ثمانية اوجه كالمعتاد
ح ه ب
اولا سوف يقول احدكم من اين اتيت بهذه الحروف؟ اقول من الكسر السابق , كيف رتبتها ؟ اتبعت ترتيب المثلث من المفتاح حتى المغلاق . وهكذا كل كوكب لابد ان يكون مفتاح المثلث مبتدأ به حرف الكوكب والتساق الحروف كما هي في جدول الكسر اعلم انار الله بصيرتك ان الجدول السابق المفتتح بحرف الهاء هو المشتري بعينه ولا تنتظر حلول هذا الكوكب بل الأفلاك كلها بين يديك وهذه هي الكواب الحقيقية الفاعلة ومن هذه الحروف وهذا الترتيب الف البوني كتابه حسب الساعات وقال تقوم مقام الإسم الاعظم ولو تتبعت هذا الترتيب لأدركت سره والان كيفية تعميره تعمر الحروف ( حسب الغرض المحبة الزهرة الهيبة الشمس ضد المريخ وزحل ) قبل الاعداد ثم تضع الاعداد فوق كل حرف حسب الطريقة المعروفة وهكذا تكون جمعت بين الاشباح والارواح لتتصل الاشباح (الحروف) بالارواح (الاعداد) كان يقول شيخنا رحمه الله دائما شيء منك وشيء من الوفق الذي منك الغرض والاعداد ومنه الحروف لتقول هذه الأخيرة للارواح الحالة في بيوتها قموا للعمل ماذا تفعلون في بيوتي تحركوا لما كلفتم به وتكون هي الزاجرة والمحرك لهم وعلى هذا الترتيب الحرفي تقوم العزائم والدعوات الرحمانية للروحانية لو انك ملأت الوفق بالاعداد فقط تجد البيوت فارغة لا زاجر لها ولا تتحرك إلا اذاكان عندك احد الطرق السابقة المشار لها في البداية ونعود لما نحن بصدده فأقول الان لكل كوكب اربعة وجوه اذن 9 مضروب 8 الحاصل 72 طريقة تركيب في مقام الاحاد نضربها في المقامات المتبقية اي 72 مضروب 4 يكون الناتج 288 طريقة تركيبه من جهلها جهل سره يبقى مقام العشرات او مقام التراب او الخريف او الجسد حيت يصبح الألف ي والبا كاف على ترتيب ايقش بكر جلس دمت ....مغربي وايقغ مشرقي لان الشمس اذا كانت في بيتها اي الصيف فهي الف الحماء القائم اما اذاكانت في فصل الخريف (الجدي) فأصبح الألف ياء لانها في بيت التراب اما اذا كانت في الشتاء(حوت) اصبح الالف ش ( غ مشرقي) واذاكان في فصل الربيع (جوزاء) اصبح الألف قاف وهذا ماغاب عن اهل الزيارج لانني متتبع لهم لكن في ميدان التعديل يقومون باستبدال الحرف حسب التسكين ايقغ او احصت مغربي واحست مشرقي او غيره دون اعطاء اهمية لمكان الحرف وهذا اكبر خطأ بل السر يأخد من الحرف والمكان الحال فيه وهذا معلوم عند اهل التنجيم ينظرون للكوكب واين حل ليكون الحكم عليه وكذلك عند اهل الرمل لو مثلا كان طالع الرمل هو عتبة داخلة ومن خلال طرق اخراج الرمل علما انه يسأل عن سفر تجاري ننظر للبياض لانه بيت مال الطالع اي العتبة الخارجة وجدناه مثلا في التاسع لا نقول له ان سفرك جيد لان البياض شكل جيد وسوف تغنم لانه شكل القمر بل نقول له سيحدث لك مشاكل في هذا السفر ولا يرجى منه خير لان البياض بيتها الرابع وانتقلت للتاسع فعدد انتقالها يدل على المشاكل والبيت التاسع بيت ساقط عن الطالع وكذلك لو ضربنا صاحب البيت الذي النصرة الخارجة في البياض يكون العتبة الخارجه وهكذا يكون الحكم كما يقال اضرب الضيف في صاحب البيت يأتيك بالأخبار ..
==========
انتهى الاقتباس .. هل فهمتم شيء من هذه الطلاميس إخواني الانصار ؟!!
و هذا اقتباس آخر من موقع آخر :
==================
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله خالق الكل وعالم مَا قلّ وجلّ وواهب العدل. وباعث مخلوقاته يوم الفصل. وصلى الله عَلَى أنبيائه الأكرمين. وأخص بصلاته وتحيته نبيه محمد الَّذِي شفعه يوم الدين اختلف علماء الأمم فِي أول من تكلم فِي الحكمة وأركانها من الرياضة والمنطق والطبيعي والإلهي فكل فرقة ذكرت الأول عندها وَلَيْسَ ذَلِكَ عَلَى إدريس النبي صلى الله عليه وسلم وكلّ الأوائل المذكورة عند العالم نوعاً هم من تلاميذه أَوْ تلاميذ تلاميذه الأقرب فالأقرب وَقَدْ عزمت بتأييد الله عَلَى ذكر من اشتهر من الحكماء من كل قبيلة وأمة قديمها وحديثها إِلَى زماني وَمَا حفظ عنه من قول انفرد بِهِ أَوْ كتاب صنفه أَوْ حكمة علية ابتدعها ونسبت إِلَيْهِ فإني رأيت ذَلِكَ من الأمور الَّتِي جهلت والتواريخ الَّتِي هجرت وَفِي مطالعة هَذَا اعتبار بمن مضى وذكر من خلف وهو اعتبار أرجو بِهِ الثواب لي ولقارئه إِن شاء الله تعالى وَقَدْ قفيته ليسهل تناوله والله الموفق.
حرف الهمزة فِي أسماء الحكماء
(1/1)
إدريس النبي صلى الله عليه وسلم. قَدْ ذكر أهل التواريخ والقصص وأهل التفسير من أخباره مَا أنا فِي غنى من إعادته وأنا ذاكر مَا قاله الحكماء خاصة اختلف الحكماء فِي مولده ومنشئه وهمن أخذ العلم قبل النبوة فقالت فرقة ولد بمصر وسموه هرمس الهرامسة ومولده بمنف وقالوا هو باليونانية أرميس وعرب بهرمس ومعنى أرميس عطارد وقال آخرون اسمه باليونانية طرميس وهو عند العبرانيين اسمه خنوخ وعرب أخنوخ وسماه الله عزّ وجلّ فِي كتابه العربي المبين أدونيس وقال هؤلاء ام معلمه اسمه الغوثاذيمون وقيل وقيل اغثاذيمون المصري وَلَمْ يذكروا من كَانَ هَذَا الرجل إِلاَّ أنهم قالوا أنه كَانَ أحد الأنبياء اليونانيين والمصريين وسموه أيضاً أورين الثاني وإدريس عندهم أورين الثالث وتفسير غوثاذيموس السعيد الجد وقالوا خرج هرمس من مصر وجاب الأرض كلها ثُمَّ عاد إِلَيْهَا ورفعه الله إِلَيْهِ بِهَا وذلك بعد اثنين وثمانين سنة من عمره وقالت فرقة أخرى أن إدريس ولد ببابل ونشأ وأنه أخذ فِي أول عمره بعلم شيث بن آدم وهو جد جد أبيه لإدريس بن يارد بن مهلائيل بن قينان بن أنوش قال الشهرستاني أن أغثاذيمون هو شيث ولما كبر إدريس آتاه الله النبوة فنهى المفسدين من بني آدم عن مخالفتهم شريعة آدم وشيث فأطاعه أقلهم وخالفهم جلهم تنوي الرحلة عنهم وأمر من أطاعه منهم بذلك الثقل عليهم الرحيل عن أَوْطانهم فقالوا لَهُ وأين نجد إِذَا رحلنا مثل بابل وبابل بالسريانية النهر وكأنهم عنوا بذلك دجلة والفرات فقال إِذَا هاجرنا لله رزقنا غيره فخرج وخرجوا وساروا إِلَى أن وافوا هَذَا الإقليم الَّذِي سمي بابليون فرأوا النيل وراؤه وادياً خالياً من ساكن فوقف إدريس عَلَى النيل وسبح الله وقال لجماعته بابليون واختلف فِي تفسيره فقيل نهر كبير وقيل نهر كنهركم وقيل نهر مبارك وقيل أن بون فِي السريانية مثل افعل الَّتِي للمبالغة فِي كلام العرب وكأن معناه نهراً كبر فسمى الإقليم عند جميع الأمم بابليون وسائر فرق الأمم عَلَى ذَلِكَ إِلاَّ العرب فأنهم يسمونه إقليم مصر نسبة إِلَى مصر بن حام النازل بِهِ بعد الطوفان والله أعلم بكل ذَلِكَ. وأقام إدريس ومن مع بمصر يدعو الخلائق إِلَى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وطاعة الله عزّ وجلّ وتكلم الناس فِي أيامه باثنين وسبعين لساناً وعلمه الله عزّ وجلّ منطقهم ليعلم كل فرقة منهم بلسانهم ورسم لَهُ تمدين المدن وجمع لَهُ طالبي العلم بكل مدينة فعرفهم السياسة المدنية وفرو لهم قواعدهم فبنت كل فرقة من الأمم مدناً فِي أرضها وَكَانَتْ عدة المدن الَّتِي أنشأت فِي زمانه مائة مدينة وثماني وثمانين مدينة أسفرها الرها وعلمهم العلوم.. وهو أول من استخرج الحكمة وعلم النجوم فإن الله عزّ وجلّ أفهمه سر الفلك وتركيبه ونقطة اجتماع الكواكب فِيهِ وأفهمه عدد السنين والحساب ولولا ذَلِكَ لَمْ تصل الخواطر لاستقرائها إِلَى ذَلِكَ وأقام للأمم سنناً فِي كل إقليم تليق كل سنة بأهلها وقسم الأرض أربعة أرباع وجعل عَلَى كل ربع ملكاً بسوس أمر المعمور من ذَلِكَ الربع وتقدم إِلَى كل ملك بأن يلزم أهل كل ربع بشريعة سأذكر بعضها وأسماء الأربعة الملوك الذين ملكوا. الأول إيلاوس وتفسيره الرحيم. والثاني أوس. والثالث سقلبيوس والرابع أوس آمون وقيل أيلاوس أمون وقيل بَسيلوخَس وهو آمون الملك
السلام عليكم أيها الاخيار راجعوا كلامكم وستفهموا اني غلبتكم وأنت الاخت بالقرءان نحي لم تجيبني على ألواني من احمر واخضر وابيض ووالله لم تجيبني ووالله أني لأجد امامكم قد هرب من اسألتي التي اقامت عليه الحجة أنتم غير ملزمين بالاجابة عليها لعدم مبلغكم في العلم واريد أن اقول لكم إن هو اجابني على اسالتي ساخرج من منتداكم وادعكم وشأنكم وانا ما قلته فيه صحيحا ولا داعي لأان افعل هذالأجل ان احضرك وانا راى أن صاحبكم قد اعياه البحث عن الاحمر والابيض والاخضر تعال ايها اليماني فالله أني لساقهرك بالحجة والبيان ولي الف موضوع على رسالئك سابين فيها جهلك وزندقتك على كتاب الله وسنته قلت لك ان نهايتك على يدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
—
انتهى الاقتباس من الطالب الادريسي
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى اله وصحبه الطاهرين
السلام علي امامنا المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني بابي هو وامي
السلام على احبتي واخواني الأنصار السابقين ألأخيار
السلام على الزوار المتتبعين لهذا الحوار
ايها الطالب الإيدريسي
لقد تم انذارك ولكنك تعود لما نهيت عنه
وما ارى في علومك الا الزندقة التي لا يوجد بها دليل واحد من كتاب الله تعالى
يقول الإمام ناصر محمد اليماني عليه السلام : -
وأنا الإمام المهدي المنتظر أُصدر الأمر إلى كافة الأنصار السابقين الأخيار في عصر الحوار من قبل الظهور بعدم تحديد مواعيد العذاب، فذلك مخالفةٌ لأمر الله إلى رسوله ولمن اتّبعه أنَّ من سُئل عن موعد العذاب أن يلتزم بالأمر الذي تَنَزَّلَ جواباً للسائلين في قول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ مَتَىٰ هَـٰذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٢٥﴾ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِندَ اللَّـهِ }
صدق الله العظيم [الملك:25-26]
فلا تفتنوا أنفسكم ولا تفتنوا أمّتكم، اللهم قد بلغت الله فاشهد.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الامام ناصر محمد اليماني حفظه الله ونصره لا اعرف ان كنت فعلا قراءت ما كتبت انا وهذا هو الاقتباس ام ان بطانة السوء حرفت ما كتبت هنا وارجوا من الفقهاء والحكماء في هذا المنتدى المبارك ان يبين الفرق الشاسع بين ما كتب الامام وما كتبت انا ولكن هناك فئه حاقده لا تريد الخير والصواب والنقاش وتريد تكبيل الايدي والافواه اقول مره اخرى لن اتراجع عن ما اقول ولن انكث بيعتي شاء من شاء وابى من ابى .
اترك الكلام للفقهاء الحكماء ورجال المخبارات العامه
اعطوني الفرق بين كلامي وكلام الامام ؟
ويا معشر الأنصار بما فيهم أحمد السوداني فلا تغضب من بياني هذا ولا تكن عوناً للذين يصدون الحق من ربهم، ويا رجل فليس من الحق أن تلقيَ باللوم على الأنصار أنهم وأنهم بل الأحرى أن تقول للإدريسي ومن كان على شاكلته ما أمركم الله أن تقولوا للمعرضين :
" {{ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ }} [البقرة:111]، فقد اطّلعنا على برهان ناصر محمد اليماني فما الذي أنكرتم عليه في بيان القرآن ومن ثم تأتون بالبرهان الأصدق قيلاً والأقوم سبيلاً ".
قال الامام ناصر محمد اليماني حفظه الله من قال لا اعلم فقد افتى .
ومن هذا المنطلق الرجاء من الاخوه الكرام عدم جر النقاش الى متاهات نحن في غنى عنها ان كنا لا نعلم الاجابه وخير الكلام ما قل ودل .
تعليق بسيط اخي الكريم الادريسي هذا ما طرحت حتى تتعرف على المهدي المنتظر حسب ما جئت به من حجه وبرهان يحتاج من حضرتكم وسعادتكم ان تتكرموا علينا بالاثبات .
وهناك اقتراح ان تكرمتم ايضا وحللتم ضيفا عزيزا كريما وان لم نجب على ما اتيت به من قول او اسئله لماذا لا نتناقش سويا ومعا في بيانات الامام ناصر محمد اليماني حفظه الله ونرى معا ونبين معا للانصار والاخوه الزوار مواطن القوه والضعف واين الصحيح ونرى جميعا حجة من هي الاقوى والاقرب الى العقل والمنطق ما دام كتاب الله القران الكريم حبل الله المتين والسنه الحق عن المصطفى صلى الله عليه وسلم الحكم الفصل والميزان لكل مسئله .
بعيدا قدر الامكان عن مواطن الاستفزاز والتحقير والشتم بعضنا البعض او التكفير وكل منا يحترم وجهة نظر الاخر وكل منا عنده ما يكفيه من العقل من اجل التميز بين الحق والباطل وفي نهاية المطاف سوف نقف بين يدي العزيز الجبار وسوف تسئلون . امنتم لماذا بالبراهن وكفرتم لماذا بالبرهان .
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الجزء التالي من بيان الامام حفظه الله ناصر محمد اليماني
فلا تقل إن الأنصار يتبجحون بعبادة النعيم الأعظم باتخاذ رضوان الرب غاية وليس وسيلة،
اقول سيدي الامام من يعبد النعيم الاعظم يرى نعمة ورضى الله في نفسه عندها يكون لبيب ورحيم ولطيف مع زوار هذا المنتدى من الناس والجن والشياطين وليس من يتهم كل انسان جاء يجادل او يكفر او يفند دعوة ناصر اليماني ينهال عليه بالشتم والنفاق والقذف والاتهام بانه من شياطين البشر .
الرسول عليه الصلاة والسلام لم نسمع انه اتهم احد بالكفر او النفاق او طرد احدا من نعمة الله لماذا لا نجادل بالحسنى ؟ هذا كان لمن يتبجح بعبادة النعيم الاعظم واخلاقه وتعليقاته مخالفه لهذه الروح .
لست انا سيدي الامام ما قال انكم سوف تجدوا ما اقول على الواقع الحقيقي ؟
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ما كتب الامام حفظه الله
فلا تسعَ في التشكيك في دعوة ناصر محمد اليماني وأنت من الأنصار السابقين الأخيار صفتك تحت اسمك
لست انا سيدي الامام ما قال انكم سوف تجدوا ما اقول على الواقع الحقيقي ؟
ذهبت من اجل ان ابحث عن الواقع الحقيقي للاسف وجدته سراب وحكايات واساطير ليس لها دليل علمي ملموس ولكن الحكماء والفقهاء قالت ان احمد السوداني يشكك في بيان القران الكريم وما شرح الامام.
ليس ذنبي ان الفقهاء والحكماء لا تفهم معنى الكلام واقول مره اخرى واؤكد مره اخرى اؤمن بما جاء في القران الكريم وما بين الامام حفظه الله بخصوص كوكب سقر والارض المفروشه من القران الكريم انتهى ولكن الحكماء والفهاء فقط ترى السلبيات وليس الايجابيات .
اما بالنسبه على الواقع الحقيقي فهي ليست بايدينا وان غدا لناظره قريب .
الى ان تتكرم علينا وكالة الفضاء الامريكيه بطرف صوره او حكايه اخرى لا نستطيع نحن العرب والمسلمين اثباتها .
القران الكريم وايات الله عزوجل لا جدال فيها ومنزهه عن التشكيك سيدي الامام راجع بنفسك ما اكتب ولا تسمع لمن يحرف ما اكتب وان لم تفهم سيدي الامام ما اكتب اعيد واعيد الكتابه .
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الامام ناصر محمد اليماني نصره الله كل ما كتبت كان من بياناتك وليس بيان او شرح احمد السوداني ما معنى ان اشكك انت من طلب من الرئيس ومن الفيصل اليماني واهل اليمن ان يكشفوا للناس حقيقة اهل الكهف وليس احمد السوداني بارك الله فيك سيدي الامام لم اكتب شئ من عندي .
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ويا أحمد السوداني إن لم تزل باحثاً عن الحق فارجع من ضمن الباحثين عن الحق وتنازل عن صفتك تحت اسمك ومن ثم تجادل ناصر محمد اليماني من القرآن العظيم جدلاً كبيراً حتى يقيم عليك الحجة بالحق من الكتاب،
فقط الانعام هي من تبايع دون قناعه هي فقط التي تهلل وترقص وتطبل وليس من قرء ودرس وتعلم البيان ولم نكتب عن جهل او غباء سيدي الامام والذي يحتاج الى تهذيب وتاديب هو من يتطاول على عباد الله والباحثين عن الحق بالشتم والتكفير والتشكيك واتهام الناس بشياطين البشر من تعلم في مدرسة الامام عليه ان يكون ذو اخلاق حميده وصبور على الدعوه .
كتبنا من يتبجح بعبادة النعيم الاعظم حتى يفهموا انهم تجاوزوا حدود الادب مع الزوار وانت سيدي الامام من قال حتى لو جاء شارون او الشيطان نفسه الى المنتدى للنقاش اهلا وسهلا ام هذا ايضا كلام احمد السوداني .؟
ضوابط المشاركة
