موضوع لحوار الشيخ محمود سفيان الصادق مع الإمام المهدي المنتظر...!

[احمدالسوداني]

اقتباس المشاركة : عبد النعيم الاعظم2

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله على سلامة الرجوع حبيبي الغالي علاء الدين ونورت والله وافتقدناك اخي الحبيب .

لو انك حاورتة في العقيدة واركان الدين لكان افضل واجدر من التوغل في السراديب فهم يعرفون المخارج التى ليس بحق وعجيب قول الخطيب الاديب في التبييت وقول الله واضح صريح لا يحمل نظرة اخرى :

{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿٨١﴾ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللَّـهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا } صدق الله العظيم

فكيف يقول الله تعالى { بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ } فما هو غير الذي يقول اليس غير الذي يقول رسول الله صلى الله علية وسلم عجيب وغريب هذذا الخطيب .

ولو انك عرضت علية قول الله تعالى :

{ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ ۚ } صدق الله العظيم

فما هو نصف ما على المحصنات المحصنات الاحرار ثم لقفز وقال الرجم حتى الموت اذا ما على الامات هو النصف فكيف نفعل في هل نرجم نصف رجمة او نصف قتلة .

ولو انك عرضت علية قول الله تعالى :

{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴿٣٥﴾ } صدق الله العظيم

{ أُولَـٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ ۚ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُورًا ﴿٥٧﴾ } صدق الله العظيم

وسالتة هل الوسيلة في قول الله تعالى هي الوسلية التى ندعوها لرسول الله صلى الله علية وآلة وسلم بعد الاذان ام هناك فرق .

ولو سالتة لماذا المسيح الكذاب يطلق علية المسيح الكذاب ولماذا يسمونة بالمسيخ احياناً .

ولو سالتة فقلت لة ما تفسير قول الله تعالى :

{ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَىٰ ﴿١٢٤﴾ قَالَ رَبِّ لِمَ حَشَرْتَنِي أَعْمَىٰ وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا ﴿١٢٥﴾ } صدق الله العظيم

وقلت لة ما مقصود ربنا في قولة { وَقَدْ كُنتُ بَصِيرًا } ثم لاجابك الاجابة المعهودة والمنشودة , ثم تلحقة لنقض اجابتة بقول الله تعالى :

{ وَمَن كَانَ فِي هَـٰذِهِ أَعْمَىٰ فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَىٰ وَأَضَلُّ سَبِيلًا ﴿٧٢﴾ } صدق الله العظيم فتقول اذا متى كان بصيرا طالما انة اعمي في الدنيا .

العقيدة يا اخى علاء هي التى نبحث عنها واهما واهم اركانها الشفاعة . الوسيلة . عذاب القبر . الصراط . المسيح الدجال . وما الى تلك الامور التى اتباعها شرك بالله وتركها توحيد .

وفقك الله اخي الحبيب علاء الدين ونعم الرجل انت الداعية الى الحق .


وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين .

— انتهى الاقتباس من عبد النعيم الاعظم2

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

نعم اوجزت واصبت بارك الله فيك الاخ الكريم المكرم ابو ابراهيم ويا حبذا تقوم او نقوم بعمل مقاطع صوره طبق الاصل عما تفضلت به تكون عونا لكل انصاري داعي الى الحق ان شاء الله .

[من الظلام الى النور]

احل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما واتقوا الله الذي اليه تحشرون صدق الله العظيم