أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وصلى يا رب على محمد رسول الله
يا ناصريه ويكأنك تهددينى فأنا اذا سطرت يداى لا اخشى وانا لا اطيق جدالا عفا الله عنك ان ما اردت بذالك البشرى العيسويه بأحمد رسول الله وهى عندهم فى انجيل بين ايديهم عسى تخبت قلوبهم فلا قنوط من رحمة الله ولا ادرى فيما اسقطى ببعض الكلام اشراك بالله بأن الله خلق العالم من اجل محمد رسول الله فيا ناصرية الم يسخر الله الملك لنبيه سليمان ومن اجله خلقه له وذالك عنده مسطور فى ام الكتاب ففيما الضير ان يخلق الله الملك والملكوت من اجل محمد رسول الله وجعل الجنة لأجل محمد رسول الله ويعطيه الوسيله الدرجة الرفيعة اقرب جنة الى ذات الرحمن اليست مخلوقة بذالك من اجله فإن من اعطى البعض لقادر ان يعطى الكل ولا ينقص من ملكه شيئا وان كان تفضل على نبيه سليمان ببعض الملك فما العجيب ان يعطيى لمحمد الكل فما زال محمد عبد والله هو الرب أوليس محمد مخلوق من اجل ربه يعبده ويصطبر لعبادته فما الضير ان يخلق الله مخلوق ويسخره من اجل مخلوق فأين الاشراك فى ذالك بل الاشراك ان تدخلى نفسك فيما لا يخصك فالله يفعل ما يريد فنعوذ بالله ان يقع علينا قول ربنا أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله فقد آتينا آل إبراهيم الكتاب والحكمة وآتيناهم ملكا عظيما ،والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم
أما موضوع الصورة فأنا لم انتبه لتفاصيلها أكثر مما ورد فيها وصدقتى فى امرها وعفا الله عنا اللهم احسن ظنون الخلق بنا لهم وليس لى يا خير الراحمين
ثم اني اراك تفتي بان محمدصلى الله علية وسلم فازبالوسيلة الم تتب يامحمود فقدذكرت
بانك تبت واراك عدت لما كنت علية سابقا مالك كل رمضان تنقلب على الامام هداك الله اخي
وننتظرردالامام عليك هذالمرة
واذكر بقولك هذا
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صديق
بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
دعك منى فإنى لربى وكنت اريد فقط اختصار الطريق عليك ولكن كان الانسان أكثر شيئاً جدلا
وليس عيبا ان يتيه الانسان قليلا ثم يعود الى الحق لا والله ليس عيبا ولكن كان حقا عليك انك تستغرب موقفى وحق لك ان تتعجب اذ علمت ان الذى يحاورك هو ((محمود المصرى)) الذى تكنيت بكنيته الذى كان اشد الناس انقلابا على خليفة الله وجادله جدالا عظيماً فى الوسيله بعد بيعته وما اردت ان اعلن هذا ليس خوفا ولكن لكى لا يسوء الانصار احبابى ويتوجسوا من دخولى خوفاً وحذراً بعد ما كان بينى وبين امامهم اما قلة مشاركتى لأنى الان مرابط فى سبيل الله ووقتى كله فى ذالك وقليلا ما اعود لديارى والسلام عليكم
بسم الله الرحمن الرحيم وسلامُ على المُرسلين والحمد لله رب العالمين)
سلام الله عليكم ورحمته وبركاته ثبتكم الله يامحمود يامن أدركت الحكمة من سر الوجود فاتبعني أهدك بالقرآن المجيد إلى صراط العزيز الحميد فكن من الشاكرين وكن من التوابين المُتطهرين تنال بحب الله رب العالمين فذلك هو الفوز العظيم أن ينال العبد بحب الرب إن الله يحبُ التوابين ويحب المُتطهرين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العلمين )
يا ناصريه ألم يذكر الامام بنفسه فى احدى بياناته انه يتنازل عن الوسيلة لمحمد رسول الله من أجل تحقيق النعيم الاعظم وهو رضوان الله وقد رجى رسول الله من ربه الوسيله وان الله اكرم الاكرمين ويكأنك تقولى لى انى أقول لكم لا تنافسوا عليها فافعلى ما شئت يا ناصرية اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير فاعتقدى ما ترينه حق وما انا بالذى يقرر فوز فلان أو غيره بنعيم من نعم الله فى ملكه وهكذا صدق ظنى بك يا ناصريه انك تأخذى كل ما ترينه فى نظرك مخالف انى ارتددت على اعقابى فليس ذالك من تخيلات ولكن من مدا خلتك بالمشاركه على موضوعى رأيت فيك ما ابلغه لك الان فجعلت ردى عليكى انقلاب على الامام ويكانك ايضا تعايرينى بما سبق يا ناصريه فإن فى قولك غلظة فكيف ان لم تصبرى على من معكم تصبرون على اخرين يرتادون على الموقع عفا الله عنك
فإن كنت لا عرفينى فاصبرى حتى تعرفينى وما كنت اتوقع ان يصل الحوار بينى وبين احد الانصار الى ذالك القدر من النزاع لكن لا تثريب عليكى اختى فى الله ولكنك تحدثتى باسلوب اغضبنى
قلت بانك ارتديت لانك قلت بان الوسيلة لمحمدصلى الله علية وسلم والامام امرنا بتنافس لله
ظنننك ارتديت ماكنت اظنك تقصدبان الامام قدوهب الدرجة لجدة لم تاتي في بالي ان تقصدهكذا
واسلوبك غريب غريب ارجوان لايكون شخص اخردخل بمعرف صديق لانة قال بانة في ارض الجهاد
—
انتهى الاقتباس من الناصرةللناصر
يا ناصر يه اختى فى الله انما ان صديق بعينه لا غيره وانا حقا مرابط فى سبيل الله ونعود لديارنا كلما شاء الله ولا اخفى عليك ان فى مدة رباطى زدت عصبية من اقل شيئا واغضب سريعا فأرجوا الا يكون اصابك شىء منى ضايقك لكن لا ادرى ما تقصدين من ان اسلوبى غريب غريب وضحى اكثر يا ناصرية جعلك الله من الفائزين بنعيمه الاعظم واتمنى لك من قلبى ان تسبقينى الى الله
محمد رسول الله ( يجدونه مكتوباً عندهم في التوراة والإنجيل )
ضوابط المشاركة
