بەڵگەی خەلافەت و پێشەوایەتی (ئیمامەت) لەهەموو کات و زەمان و شوێنێکدا..

[باوكى عبدالله]

-1-
ئیمام ناصر محمد یەمانی
13 - 01 - 1431 کۆچی
29 - 12 - 2009 زایینی
10:10 ئێوارە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://mahdialumma.net/showthread.php?p=5018#post_5018
ــــــــــــــــــ

بەڵگەی خەلافەت و پێشەوایەتی (ئیمامەت) لەهەموو کات و زەمان و شوێنێکدا..

بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما}، ئەی اللە دروودو سڵاو لەسەر باپیرەم محمد پێغەمبەری اللە و کەس و کارە پاکەکەی لە شیرک و هاوبەشدانان بدە، وەلەسەر شوێنکەوتووان بەچاکەو میهرەبانیەکەی خۆتیان پێ ببەخشەو ڕێزیان لێ بنێ، پاشان لەدوای ئەوە..

ئێستا دەست دەکەین بەبابەتەکەی یەکەممان کەوا بریتیە لە گەڕان لە مەحکەمی کتیێبەکەی اللە بەدوای ئەوەی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە تایبەت کراوە بەکێ، جا ئایا بۆ هیچ یەکێک لەبەندەکانی اللە هەیە دەستێوەردان لە کاروباری هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە دا بکەن، یان هیچ فەرمانێکیان بۆ نیە؟ بەڵکو اللە زاناترە بەوەی هەڵی دەبژێرێت وەکێش دەستنیشان دەکات و بەندەکانی نازانن جا هیچ زانستێکیان نیە تەنها ئەوە نەبێت کەوا اللە ی داناو کاربەجێی زانا فێری کردوون. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين ﴿٧١﴾ فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ﴿٧٢﴾ فسجد الملائكة كلهم أجمعون ﴿٧٣﴾ إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين ﴿٧٤﴾ قال يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي أستكبرت أم كنت من العالين ﴿٧٥﴾ قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين ﴿٧٦﴾ قال فاخرج منها فإنك رجيم ﴿٧٧﴾ وإن عليك لعنتي إلى يوم الدين ﴿٧٨﴾ قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ﴿٧٩﴾ قال فإنك من المنظرين ﴿٨٠﴾ إلى يوم الوقت المعلوم ﴿٨١﴾ قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [ص].

کەواتە، هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە تایبەتە بە اللە بەبێ هیچ یەکێک لەبەندەکانی، وە اللە فەرمانی پێکردوون بەوەی گوێڕایەڵی خەلیفەی پەروەردگارەکەیان بن بەسوژدە بردن بۆ فەرمانەکەی اللە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمر ربه أفتتخذونه وذريته أولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا} صدق الله العظيم [الكهف:50].

کەواتە، اللە ڕای فریشتە نزیکەکانیشی وەرنەگرت دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەکەی لەبەرئەوەی ئەوان هیچ فەرمانێکیان بۆ نیە؛ بەڵکو ئەوە اللە یە خەلیفەکەی خۆی هەڵدەبژێرێت جا فەرمانیان پێدەکات بەوەی بۆی بکەون بە سوژدەدا. بە پشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {إذ قال ربك للملائكة إني خالق بشرا من طين ﴿٧١﴾ فإذا سويته ونفخت فيه من روحي فقعوا له ساجدين ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [ص].

بەڵام فریشتەکان بەبێ مەبەست وەبەر لەوەی اللە ئادەم دروست بکات غیرە گرتنی لەسەر خۆیان بەناحەق وە وایان دەبینی بەوەی ئەوان شایستەترن بەوەی اللە خەلیفەکەی لەوان هەڵبژێرێت جا ئەوان پەروەردگارەکەیان بەپاک دەگرن و سوپاس و ستایشی دەکەن و بەپیرۆزی دەگرن. هەرلەبەرئەوش وای دەبینن بەوەی ئەوان شایستەترن بەوەی خەلیفەکەی اللە لەوان بێت ئەوەی کەوا دواتر اللە دەیکات بە خەلیفەکەی خۆی لەسەر فریشتەکان و جن و مرۆڤ؛ جا وای دەبینن ئەوان شایستەترن بەخەلافەت لەبەندەکانی تر، وەبەوەی ئەوان شایستەترن بەم شەڕەفە گەورەیە بەوەی اللە خەلیفەکەی لەوان هەڵبژێرێت جا ناڕەزاییان دەربڕی، هەر لەبەرئەوەش بوو وتیان: {ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك} صدق الله العظيم [البقرة:30].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون} صدق الله العظيم [البقرة:30].

وە اللە ش ڕازی نەبوو بە قسەی فریشتەکان بەڕەچاوکردنی نەزانیەکەیان بە ڕاستی ناوە هەرە گەورەکەی اللە (اسم الله الأعظم) جا پەرستنی پەروەردگارەکەیان کرد بەوەی لەبەرامبەر ئەوەدابێت اللە ڕێزی لێبنێت جا لەواندا بەخەلیفەکەی خۆی هەڵیبژێرێت لەسەر مەلەکوت، وە وایان دەبینی ئەوان شایستەترن بەوە لەنێو ڕەگەزەکانی دروستکراوەکەی، وە بەزمانەکانیشیان قسەیەکیان کرد کەوا لە دڵەکانیاندا نەبوو کاتێک وتیان خەلیفەیەک جگە لەوان دواتر تێکدەری و خراپەکاری لەزەویدا ئەنجام دەدات و خوێن دەڕێژێت: {قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون} صدق الله العظيم.

جا اللە لەم قسەیان ڕازی نەبوو وە ئەمەشی لەنەفسەکەی خۆیدا شاردەوەو دەری نەبڕی و بەم وەڵامە لەسەریان تەواوی کرد کەوا دەفەرموێت پایەبەرزی بۆی: {قال إني أعلم ما لا تعلمون} صدق الله العظيم.

بەو مانایەی ئەوان زاناتر نین لە پەروەردگارەکەیان جا بەڕاستی ئەوان ئەو سنورەی خۆیان تێپەڕاند کەوا حەق نەبوو بۆیان وەئەوان هیچ فەرمانێکیان بۆ نیە، اللە ش ئەوەی لەنەفسەکەی خۆیدا شاردەوەو بۆی دەرنەبڕین هەتا ئەوکاتەی اللە خەلیفەکەی ئادەمی دروستکرد پاشان دەسەڵاتی زانستەکەی زیاد کرد بەسەر فریشتەکانیدا تاکو اللە دەسەڵاتی زانست بکات بە بەڵگەی خەلافەت و پێشەوایەتی لەهەموو کات و شوێنێکدا، جا بەندەکانی زاناتر نین لە اللە تاکو خەلیفەکەی هەڵبژێرن لەجێگای ئەو پاک و بێگەردی و بەرزی و بڵندی و گەورەیی بۆی! اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون ﴿٣٠﴾ وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين ﴿٣١﴾ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴿٣٢﴾ قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ﴿٣٣﴾ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وە بۆ فریشتەکان ڕوون نەبوویەوە بەوەی ئەو سنورەیان تێپەڕاندووە کەوا حەق نیە بۆیان وەبەوەی هیچ فەرمانێکیان بۆ نیە؛ بەڵکو فەرمانەکان بۆ اللە یە کەوا خەلیفەکەی هەڵدەبژێرت لەنێو بەندەکانیدا جا بۆ بەندەکانی نیە خەلیفەکەی اللە هەڵبژێرێن لەجێگای ئەو جا ئەوان ئەوکەسانە نین ڕەحمەتەکەی اللە دابەش دەکەن، وەئەوان زاناتر نین لە اللە پاک و بێگەردی و بەرزی و بڵندی و گەورەیی بۆی، جا فریشتە نزیکەکانی اللە ی ڕەحمان نەیانزانی بەوەی سنورەکەیان تێپەڕاندووە لەبەرامبەر بەپەروەردگارەکەیان تەنها لەوکاتەی کەوا اللە ئادەمی دروستکرد جا دەسەڵاتی زانستەکەی زیادکرد بەسەر هەموویاندا، اللە ی پایەبەرزیش بە فریشتەکانی فەرمووە: {أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين} صدق الله العظيم [البقرة:31].

هیچ پەرستراوێک نیە تەنها اللە نەبێت تاک و تەنهایەو هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی نیە ئەوەی هەڵە ناکات و بەندەکانیشی هەموویان هەڵەکارن؛ جا چۆن فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان دەتوانن بەهۆی هەڵەکەیان لەدەستێوەردانی ئەوەی کەوا حەق نەبوو بۆیان دەستوەردان بکەن تێیدا وە پێشنیاریان لەسەر بڕیارەکەی پەروەردگاریان هەروەکو بڵێی ئەوان زاناترن لە اللە پاک و بێگەردی و بەرزی و بڵندی و گەورەیی بۆی! هەرلەبەرئەوەش لەڕاستگۆیەکان نەمانەوە هەتا ئەوکاتەی تۆبەیان کردو گەڕانەوە بۆلای اللە بەتۆبە کردنێکی ڕاست و دروست جا بەپاک و بێگەردیان گرت بەحەق وەبەوەی ئەو زاناو داناو کاربەجێیە وەبەوەی ئەوان هیچ زانستێکیان نیە تەنها ئەوەی اللە فێری کردوون پاک و بێگەردی بۆی، هەرلەبەرئەوەش دەبینن پەروەردگاری هەموو جیهان بە فریشتەکانی فەرموو ئێوە درۆدەکەن بەوەی زاناتر بن لە اللە پەروەردگارە زاناو داناو کاربەجێیەکەتان، هەر لەبەرئەوە اللە بە فریشتەکانی فەرموو: {أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين} صدق الله العظيم.

جا لێرەدا فریشتەکان درکیان بەوە کرد سنورەکەی خۆیان تێپەڕاندووە لەبەرامبەر پەروەردگارەکەیان پاک و بێگەردی بۆی، وە درکیان بەوە کرد بەوەی پەروەردگارەکەیان ڕازی نیە لەنەفسەکەی خۆی لەسەریان، وە بەهەڵەکەی خۆیان زانی وەبەوەی ئەوان زاناتر نین لە اللە پاک و بێگەردی بۆی، هەرلەبەرئەوەش گەڕانەوە بەملکەچی بۆ لای پەروەردگارەکەیان جا بەپاک و بێگەردیان گرت و وتیان: {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا أنك أنت العليم الحكيم} صدق الله العظيم [البقرة:32].

جا لەپاش ئەوە اللە ویستی فریشتە نزیکەکانی و جن و مرۆڤ بزانن بەوەی بەڵگەکە چیە لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە بۆ ئەو کەسەی اللە هەڵیدەبژێرێت بە خەلیفە لەسەریان ئەوە بریتیە لەوەی دەسەڵاتی زانستەکەی بەسەریاندا زیاد دەکات تاکو اللە ئەمە بکات بەبەڵگەی خەلافەت لەزەویدا لەهەموو کات و شوێنێکدا تاکو ڕۆژی دوایی.

اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين ﴿٣١﴾ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴿٣٢﴾ قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ﴿٣٣﴾ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

{قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين} صدق الله العظيم [الأعراف:12].

جا سەیری فەرمانەکەی اللە بکەن بۆ بەندەکانی بەسوژدە بردن بۆ خەلیفەکەی، هەر لەبەرئەوەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {قال ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين} صدق الله العظيم [الأعراف:12].

وەلەبەرئەوەی ئیبلیس ڕووی وەرگێڕا لەوەی گوێڕایەڵی ئەو خەلیفەی اللە یە بێت کەوا اللە هەڵیبژاردووە بەخەلیفەکەی خۆی لەزەویدا ئەوا اللە نەفرەتی لێکرد بە کوفرکردنەکەی، وە فەرمووی: {قال فاخرج منها فإنك رجيم ﴿٣٤﴾ وإن عليك اللعنة إلى يوم الدين ﴿٣٥﴾ قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون ﴿٣٦﴾ قال فإنك من المنظرين ﴿٣٧﴾ إلى يوم الوقت المعلوم ﴿٣٨﴾ قال رب بما أغويتني لأزينن لهم في الأرض ولأغوينهم أجمعين ﴿٣٩﴾ إلا عبادك منهم المخلصين ﴿٤٠﴾ قال هـذا صراط علي مستقيم ﴿٤١﴾ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان إلا من اتبعك من الغاوين ﴿٤٢﴾ وإن جهنم لموعدهم أجمعين ﴿٤٣﴾ لها سبعة أبواب لكل باب منهم جزء مقسوم ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الحجر].

جا سەیری قسەکەی ئیبلیس بکەن: {قال رب بما أغويتني}.

جا لەپاش ئەوە دێینە سەر ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ولا يظلم ربك أحدا} صدق الله العظيم [الكهف:49].

پرسیارەکەش ئەوەیە: جا لەبەرچی اللە ئیبلیسی سەرلێشێواو کرد؟ وەڵامەکەی: لەبەرئەوەی ئەو وای دەبینی بەوەی ئەو شایستەترە بە خەلافەت لە ئادەم دروودو سڵاوی لێبێت، وە لە پەروەردگارەکەی توڕەبوو کەوا لەبەرچی ڕێزی لەئادەم نا جا کردوویەتی بەخەلیفەکەی خۆی لەسەر جن و فریشتەکان، وە وای دەبینی بەوەی ئەو شایستەترە لەئەو بە خەلافەت لەبەرئەوەی دروستکراوێکە لە ئاگرو ئادەمیش دروستکراوێکە لەقوڕ، بەڵام ئەو زاناتر نیە لە پەروەردگارەکەی، وە بەهۆی خۆبەگەورەو زل زانینەکەی بەناحەق اللە دڵەکەی گومڕاو سەرلێشێواو کرد، جا سەیری هۆکاری گومڕابوون و سەرلێشێواویەکەی دڵی ئیبلیس بکە بەبێ ستەم. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس قال أأسجد لمن خلقت طينا ﴿٦١﴾ قال أرأيتك هـذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا ﴿٦٢﴾ قال اذهب فمن تبعك منهم فإن جهنم جزاؤكم جزاء موفورا ﴿٦٣﴾ واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا ﴿٦٤﴾ إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا ﴿٦٥﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

وەئەو پرسیارەی کەوا مەهدی چاوەڕوانکراو ئاڕاستەی گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی و گەلی سوننەو جەماعەی دەکات بریتیە لەوەی: جا ئەگەر مافی ئەوە بۆ فریشتە نزیکەکانی اللە ی ڕەحمان و جن نەبێت کەوا دەستوەردان بکەن دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە لە زەوی لەجێگای ئەو، جا ئەی چۆن مافی ئەوە هەیە بۆ شیعەی دوانزە ئیمامی و ئەهلی سوننەو جەماعە خەلیفەکەی اللە مەهدی چاوەڕوانکراو هەڵبژێرن لەجێگای ئەو؟ ئایا ناترسن؟ وەها ئەوە بەڕاستی سەردەمەکەی مەهدی چاوەڕوانکراوو قەدەرو کاتە دیاریکراوەکەی لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە دا هات جا اللە هەڵیبژارد لەزەوی جا پشتگیری کرد بە بەڵگەی خەلافەت و سەرکردایەتی جا دەسەڵاتی زانستەکەی بەسەریاندا زیاد کرد جا کردی بەوکەسەی کەوا زاڵە بەسەریاندا بە دەسەڵاتی زانست لە مەحکەمی کتێبەکەی قورئانی گەورە، جا لەم کاتەدا شیعەی دوانزە ئیمامی دەڵێن: "بەڵکو تۆ درۆزنێکی خراپەکاری مادام تۆ ئیمام محمد بن حەسەن عەسکەری خەلیفەی اللە مەهدی چاوەڕوانکراو نیت". جا لەپاشان مەهدی چاوەڕوانکراو وەڵامیان دەداتەوە جا بە فەرموودەکەی اللە قسە دەکات و دەڵێت: {سبحانه هو الغني له ما في السماوات وما في الأرض إن عندكم من سلطان بهذا أتقولون على الله ما لا تعلمون (68) قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون (69)} صدق الله العظيم [يونس].

{قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين} صدق الله العظيم [البقرة:111].

یان واگومان دەبەن بەڵگەکە لەلایەن خۆتانەوەیە لە هەڵیت و پەڵیت و گێڕانەوەکانتان لەلایەن خۆتانەوە؟ دوورەو زۆر دوورە؛ بەڵکو مەرجی بەڵگەکە ئەوەیە کەوا لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە بێت. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {قل هاتوا برهانكم هذا ذكر من معي وذكر من قبلي بل أكثرهم لا يعلمون الحق فهم معرضون} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

ئایا نازانن قورئانی گەورە بریتیە لە بەڵگەیەکی حەق لەلایەن پەروەردگاری هەموو جیهانەوە بۆ هەموو خەڵکی پەتەکەی اللە کەوا بەهێزترین هۆکاری ڕزگاریەو دامەزراوترین بیروباوەڕه ئەوەی کەوا دەستی پێوە بگرێت بەڕاستی هیدایەت دراوە بۆ ڕێگای ڕاست؟ اللە ی پابەرزیش فەرموویەتی: {يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا ﴿١٧٤﴾ فأما الذين آمنوا باللـه واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

جا ئەی چی دەربارەی تۆ ئەی (أرض الحسين)؟ کەوا لەمەهدی چاوەڕوانکراوت دەوێت کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە بخاتە ئەولاوە جا کۆچ بکات لێی و بە هەڵیت و پەڵیت و هەڵبەستراوە ئاشکراکانتان بتاندوێنێت لەهەموو ئەوانەی دژو پێچەوانەی ڕێساو یاسای بەڵگەکەن لە لایەن اللە ی ڕەحمانەوە کە قورئانی گەورەیە! ئایا نازانن اللە ئەوکەسەیە کەوا خۆی خەلیفەکەی هەڵدەبژێرێت وە تەنانەت بۆ پێغەمبەرەکانیش نیە دەستوەردان لەهەڵبژاردنی خەلیفەی پەروەردگاردا بکەن پاک و بێگەردی بۆی؛ بەڵکو اللە خۆی ئەوکەسەیە خەلیفەکەی بەسەرتاندا هەڵدەبژێرێت جا دەسەڵاتی زانستەکەی بەسەرتاندا زیاد دەکات تاکو ئەوە ببێتە بەڵگەیەک لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە بەوەی ئەو خەلیفەی اللە یە لەسەرتان و اللە بە ئیمام بۆتانی هەڵیبژاردووە، جا تەنانەت ناکرێت و ڕەوانیە بۆ پێغەمبەرەکانیش پێشەواکان هەڵبژێرن لەجێگای اللە؛ بەڵکو فەرمانەکە بۆ اللە یە بەتەنها بێ ئەوەی هیچ شەریک و هاوبەش و هاوەڵێکی هەبێت، جا سەیری ئیمامەکەی نەوەی ئیسرائیل طالوت بکە دروودو سڵاوی لێ بێت، جا ئایا پێغەمبەرەکەی ئەوی هەڵبژارد بەسەریاندا لەجێگای اللە؟! اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم} صدق الله العظيم [البقرة:247].

کەواتە پێغەمبەرەکانیش مافی ئەوەیان نیە پێشەواکان بۆ خەڵکی هەڵبژێرن لەجێگای اللە، جا ئەی چۆن حەقە بۆ ئێوە ئەی گەلی شیعەو سوننە و جەماعە بەوەی خەلیفەی اللە لەجێگای ئەودا هەڵبژێرن لەکاتێکدا ئێوە هەمووتان بیروباوەڕتان وایە بەوەی مەهدی چاوەڕوانکراو بەڕاستی خەلیفەی اللە یە لەزەوی؟ جا چۆن حەقە بۆ ئێوە خەلیفەی اللە لەجێگای ئەودا هەڵبژێرن ئەگەر اللە بەسەرتاندا هەڵینەبژێرێت جا دەسەڵاتەکەی زیاد بکات بەزانست بەسەر هەمووتاندا بە کتێبەکەی اللە نەک بەو هەڵیت و پەڵیتانەتان کەوا ئێوە دەستان پێوەی گرتووە کەوا پێچەوانەو دژن لەگەڵ ڕێساکەی خەلافەت لەکتێبەکەی اللە؟ جا لەپاشانیش وایدادەنێن ئێوە باوەڕتان بەم قورئانە گەورەیە هەیە، لەکاتێکدا درۆ دەکەن! بەڵێ ئەوە حەقە لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە بەڵام ئێوە ڕقتان لەحەقە ئەی گەلی شیعەو سوننەو جەماعە.

وەسوێندیش دەخۆم بە اللە ی تاک و تەنهای زاڵ ئەوەی درک بەچاوەکان دەکات و چاوەکانیش درکی پێناکەن ئەگەر بێتو شوێنی زیکری کتێبەکەی اللە نەکەون بەرلەوەی شەو پێش ڕۆژ بکەوێت ئەوا اللە بەسەرتاندا دەرمدەخات بەسزایەکی توندو سەخت کەوا لەبەر ئازارو ناخۆشیەکەی قژ سپی دەبێت و لەبەر تۆقینەکەیشی دڵەکان دەگەن بە گەروو لە شەوێکدا لەکاتێكدا ئێوەش ملکەچ و شەرمەزارن ئەی گەلی پشتهەڵکەرەکان لەبەرامبەر حوکم کردن بۆ لای کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە، جا من اللە دەکەم بەشاهێدو بەسیشە اللە شاهێد بێت بەوەی منی مەهدی چاوەڕوانکراو دەستم گرتووە بەکتێبەکەی اللە قورئانی گەورە پەتەکەی اللە کەوا به‌هێزترین هۆکاری ڕزگاریه‌و دامه‌زراوترین بیروباوه‌ڕە کەوا هیچ پسان و هه‌ڵوه‌شاندنه‌وه‌یه‌کی بۆ نی یەو هه‌میشه پتەوو دامه‌زراوه‌ وە هیچ گۆڕینەوەیەکیش بۆ وشەکانی اللە نیە نە تەحریف ودەستکاریکردن و شێواندنیش، ئێوەش دەستگرتوون بە چەند گێڕانەوەیەکی تاغوت کەوا پێچەوانەو دژە لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە، جا وێنەتان وەکو وێنەی ئەوکەسەیە کەوا دەستی گرتووە بە دەزووێک لە ماڵەکانی جاڵجاڵۆکەوە ئەی ئەوانەی دەست دەگرن بە گێڕانەوەکانی تاغوت کەوا لەلایەن جگە لە اللە وە هاتوون، هەر لەبەرئەوەش دەبینن لەنێوانی و نێوان مەحکەمی قورئانی گەورەدا جیاوازی و دژایەتیەکی زۆر هەیە.

وەمنی مەهدی چاوەڕوانکراو تەحەددای خۆم ڕادەگەیەنم بە حوکم کردن بۆلای کتێبەکەی اللە زیکری پارێزراو لە تەحریف و دەستکاری و شێواندنی شەیتانە بەشەرەکان بۆ سەرجەم شیعەی دوانزە ئیمامی و ئەهلی سوننەو جەماعەو سەرجەم ئەوانەی ئایینەکەیان بەش بەش و پارچە پارچە کردووە بۆ چەند مەزهەب و حزبێکی جیا جیا هەموو حزب و دەستەیەکیش بەوەی خۆی لەلایەتی خۆشحاڵە، بانگەوازی هەموویان دەکەم بۆ لای حوکم کردن بەکتێبەکەی اللە قورئانی گەورە جا حوکم دەکەم لەنێوانیان لەهەموو ئەوەی کەوا جیاوازو ناکۆکن تێیدا جا حوکمەکەی اللە یان بەحەق لەنێوانیان بۆ دەردەهێنم لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەوره وەئەوەی پێچەوانەو دژ بێت لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە لە گێڕانەوەکان و هەڵیت و پەڵیتەکانتان ئەوا دواتر پانی دەکەمەوە بە نەعلی پێکانم و هەلاهەلاو ووردو خاشی دەکەم بە مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە جا بەئیزنی اللە وەکو خۆڵه‌مێشێکی لێدەکەین وەکو ئەوەی ڕه‌شه‌بایه‌کی سه‌خت له ڕۆژێکی گه‌رده‌لوولدا به‌توندی لێیدابێت، جا ئایا جگە لەحوکمەکەی اللە بەدوای حوكمێکی تر بکەوم لەکاتێکدا اللە کتێبێکی بۆ دابەزاندوون کەوا هه‌موو دروست و نادروستێکی تیادا جیاکردۆته‌وه‌و باسی کردووە؟ دوورەو زۆر دوورە ئەی نەزانەکان.

ئەی گەلی موسڵمانان و نەصاراو یەهود، بەڕاستی من بانگەوازتان دەکەم بۆ لای حوکم کردن بە کتێبەکەی اللە لەوەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی، ئایا نازانن اللە بەڕاستی قورئانی گەورەی کردووە بە سەرچاوەو زاڵ بەسەر تەورات و ئینجیل و سوننەتی نەبەوی؟ هەرلەبەرئەوەش بانگەوازتان دەکەم بۆ لای حوکم کردن بەکتێبەکەی اللە تاکو حوکم بکات لەنێوانتان لەوشتانەی کەوا ئێوە جیاوازو ناکۆکن تێیدا وەلەسەر مەهدی چاوەڕوانکراویش هیچ نیە تەنها ئەوە نەبێت کەوا حوکمەکەی اللە تان بۆ بهێنێت لە مەحکەمی قورئانی گەورە، هەروەکو حوکمەکەمان بۆ هێنان دەربارەی خەلیفەی اللە بەوەی هەڵبژاردنەکەی لەنێو بەندەکاندا تایبەتە بە پەروەردگاری بەندەکان، وە فەرمانی پێکردوون بەوەی گوێڕایەڵی خەلیفەکەی مەهدی چاوەڕوانکراو بن کاتێک بینیتان بەوەی بەڕاستی اللە دەسەڵاتی زانستەکەی زیاد کردووە بەسەر هەمووتاندا وە زاڵە بەسەرتاندا بەحوکمەکەی اللە قورئانی گەورە ئایا ناترسن ئەی گەلی شیعەو سوننەو جەماعە ئەوانەی کەوا گوێڕایەڵی مەهدی چاوەڕوانکراو خەلیفە هەڵبژێردراوەکەی اللە تان ڕەت کردۆتەوە بەوەی اللە نەفرەتتان لێبکات وەکو چۆن نەفرەتی لەو ئیبلیسە کرد کەوا ڕووی وەرگێڕاو خۆی بەزل و گەورە گرت لەبەرامبەر فەرمانی پەروەردگارەکەی؟ جا بەڕاستی وا فەرمانەکەی اللە هات بەحەق وە سەردەمەکەی مەهدی چاوەڕوانکراو هات نەفرەتی اللە ش لەسەر ناصر محمد یەمانی بێت ئەگەر مەهدی چاوەڕوانکراو نەبوو کە بەڕاستی اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان هەڵی بژاردبێت، یان نەفرەتی اللە لەسەر ئەوەی ڕووی وەرگێڕاوەو خۆی بەزل و گەورە گرتووەو پشتی هەڵکردووە لە بانگەشەکاری حوکم کردن بۆ لای زیکری قورئانی گەورە، وەدوورەو زۆر دوورە بەوەی دەست بگرم بەجگە لە پەتەکەی اللە جا پێچەوانەو دژی فەرمانەکەی اللە بکەم لە مەحکەمی کتێبە گەورەکەی لەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

ئایا نازانن ئەو پەتەی اللە چیە کەوا فەرمانی پێکردوون بە دەستگرتن پێی وەبەکوفر کردن بەوەی پێچەوانەو دژیەتی؟ ئاگاداربن ئەمە نورەکەی اللە قورئانی گەورەیە ئەوەی دەست بە مەحکەمەکەی بگرێت ڕزگاری بووەو هیدایەت دراوە بۆ ڕێگای ڕاست. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {يا أيها الناس قد جاءكم برهان من ربكم وأنزلنا إليكم نورا مبينا ﴿١٧٤﴾ فأما الذين آمنوا باللـه واعتصموا به فسيدخلهم في رحمة منه وفضل ويهديهم إليه صراطا مستقيما ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

وەئەی (أرض الحسين)، بەڕاستی زۆر لەم قسەیەت توڕەبووم کەوا بەم شێوەیە:

اقتباس المشاركة :

أما بعد هذه الصفحة لمن يريد النقاش البناء وأرجو أن لا نذكر أي سوره قرآنية تستشهد بها وذلك الا من بعد الإيمان بقضيتكم يكون الاستشهاد بهذه الآيات لكون أن كلا منا سيؤول القرآن الى ما تشتهيه نفسه، أولا اثبات أحقيتكم ومن ثم الاستشهاد بآيات القرآن الكريم

— انتهى الاقتباس

کۆتایی پێهات ..

جا گفتوگۆیەکە لەسەربنەمای چی بێت ئایا دەتەوێت خاڵی بێت لە دەسەڵاتی زانستی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە؟ جا بڕیارەکەت ڕەت کراوەیە، جا چۆن مەهدی چاوەڕوانکراو دەتوانێت بەڵگەتان بەسەردا جێ بەجێ بکات بەحەق جا زمانەکانتان ڵاڵ بکات بەمەنتقی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە ئەگەر بێتو بەڵگەتان بەسەردا نەهێنێتەوە بەهەمان بەڵگەو بەرچاو ڕوونیەکەی باپیرەی (پێغەمبەری اللە) کەوا قورئانی گەورەیە بە ئایەتە مەحکەمە پتەوو ڕوون و ئاشکراکان کەوا بریتین لەدایک و بنچینەی کتێبەکەی اللە کەوا چەند ئایەتێکی ڕوون و ئاشکران بۆ زاناو نەزانەکانتان کەس لانادات لەوەی تێیاندا هاتووە تەنها ئەوەی لەدڵەکەیدا لاری و لادان هەیە لەبەرامبەر حەق لە مەحکەمی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە؟ یان دەتەوێت مەهدی چاوەڕوانکراو شوێنی هەڵیت و پەڵیتەکانتان بکەوێت هەر لەبەرئەوەش حوکم کردن بۆ لای کتێبەکەی اللە سەرسامت ناکات؟ کەواتە شەریک و هاوەڵت بۆ اللە داناوە پاشانیش وام لێدەکەی ببم بە یەکێک لەوانەی سوژدە لەسەر خۆڵەکەی حوسێن دەبەن! جا ئێوە لەسەر هیچ شتێک نین ئەی گەلی شیعەو سوننە هەتا ئەوکاتەی فەرمانەکانی کتێبەکەی اللە قورئانی گەورە جێبەجێ دەکەن. جا ئێوە چەندە بە نەصاراو یەهود دەچن ئەی گەلی شیعەو سوننەو جەماعە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء وهم يتلون الكتاب} صدق الله العظيم [البقرة:113].

جا ئایا دەبینن مەبەستی اللە چیە لەم فەرموودەیەی پایەبەرزی بۆی: {وهم يتلون الكتاب}؟ ئەمە بەو مانایەی ئەوان باوەڕیان بەکتێبەکەی اللە تەوڕات و ئینجیل هەیەو دەشیخوێننەوەو بڕواشیان پێی هەیە بەڵام نە فەرمانەکانی تەوڕات جێبەجێ دەکەن نە ئینجیل هەرلەبەرئەوە ئەوان لەسەر هیچ شتێک نین نەیەهود نەْ نەصارا. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {قل يا أهل الكتاب لستم على شيء حتى تقيموا التوراة والإنجيل وما أنزل إليكم من ربكم} صدق الله العظيم [المائدة:68].

وەبەهەمان شێوە ئێوەش ئەی گەلی شیعەو سوننەو جەماعە لەسەر هیچ شتێک نین هەمووتان هەتا ئەوکاتەی ئەم قورئانە گەورەیە جێ بەجێ دەکەن کەوا بانگەوازتان دەکەم بۆ حوکم کردن بە مەحکەمەکەی ئەگەر ئێوە باوەڕتان پێی هەیە.

وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
خەلیفەی هەڵبژێردراوی اللە؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
ــــــــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 5018 من موضوع بُرهان الخلافة والإمامة في كُلّ زمانٍ ومكان ..

- 1 -
الإمام ناصر محمد اليماني
12 - 01 - 1431 هـ
29 - 12 - 2009 مـ
10:10 مساءً
ــــــــــــــــــ


بُرهان الخلافة والإمامة في كُلّ زمانٍ ومكان..

بسم الله الرحمن الرحيم {إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا}، اللهم صلِّ على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار من الشرك، وسلّم وعلى التّابعين بإحسانٍ وامْنُنْ وأكرِمْ، ثمّ أما بعد..

ولسوف نبدأ موضوعنا الأوّل وهو: البحث في محكم كتاب الله عمّن يختصّ أن يصطفي خليفة الله، فهل يحقّ لعباد الله أجمعين التدخّل في شأن اصطفاء خليفة الله، أم أنّ ليس لهم من الأمر شيئاً؟ بل الله أعلم من يصطفي ويختار وعباده لا يعلمون فلا علم لهم إلا بما علمهم الحكيم العليم. وقال الله تعالى: {إِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن طِينٍ ﴿٧١﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٧٢﴾ فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ﴿٧٣﴾ إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ‌ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٧٤﴾ قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْ‌تَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ ﴿٧٥﴾ قَالَ أَنَا خَيْرٌ‌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ‌ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ ﴿٧٦﴾ قَالَ فَاخْرُ‌جْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَ‌جِيمٌ ﴿٧٧﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٧٨﴾ قَالَ رَ‌بِّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٧٩﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٨٠﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٨١﴾ قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٨٢﴾} صدق الله العظيم [ص].

إذاً، اصطفاء خليفة الله شأنٌ يختصّ به الله من دون عباده أجمعين، وأمرهم الله أن يطيعوا خليفة ربّهم سجوداً لأمر الله.
وقال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدم فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الجنّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ ربّه أَفَتَتَّخِذُونَهُ وَذُرِّيَّتَهُ أَوْلِيَاء مِن دُونِي وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً} صدق الله العظيم [الكهف:50].

إذاً، الله لم يأخذ رأي ملائكته المُقربين في شأن اصطفاء خليفته لأنّ ليس لهم من الأمر شيء؛ بل الله من يصطفي خليفته فيأمرهم أن يقعوا له ساجدين. تصديقاً لقول الله تعالى: {إِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرً‌ا مِّن طِينٍ ﴿٧١﴾ فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّ‌وحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [ص].

ولكن الملائكة بادئ الأمر ومن قبل أن يخلق الله آدم أخذتهم الغيرة على أنفسهم بغير الحقّ ويرون أنّهم الأحقّ بأن يصطفي الله خليفته منهم فهم يسبّحون بحمد ربّهم ويقدّسون له، ولذلك يرون أنّهم هم الأحقّ بأن يكون خليفة الله منهم الذي سوف يجعله خليفته على الملائكة والجنّ والإنس؛ فيرون أنّهم أحقّ بالخلافة من عبيده الآخرين، وأنهم أحقّ بهذا الشرف العظيم أن يصطفي الله خليفته منهم واحتجوا، ولذلك قالوا: {وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ} صدق الله العظيم [البقرة:30]. وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ ربّك لِلْمَلَائِكَةِ إنّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إنّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:30].

ولم يرضَ الله بقول ملائكته نظراً لجهلهم بحقيقة اسم الله الأعظم فجعلوا العبادة للربّ بمُقابل أن يُكرمهم فيصطفي خليفته على الملكوت منهم، ويرون أنّهم الأحقّ بذلك من بين أجناس خلقه، وقالوا بألسنتهم ما ليس في قلوبهم أنّ الخليفة من غيرهم سوف يفسد في الأرض ويسفك الدماء: {قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إنّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، فلم يُرضِ الله قولهم وأسرّ الله ذلك في نفسه واكتفى بالردّ عليهم بقوله تعالى: {قَالَ إنّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم.

بمعنى أنّهم ليسوا بأعلم من ربّهم فقد تجاوزوا حدودهم فيما لا يحقّ لهم وليس لهم من الأمر شيئاً، وأسرّ الله ذلك في نفسه ولم يبدهِ لهم حتى خلق الله خليفته آدم فاصطفاه ثمّ زاده بسطةً في العلم على ملائكته ليجعل الله البسطةً في العلم هو بُرهان الخلافة والإمامة في كُلّ زمانٍ ومكانٍ، فليسوا عبيده بأعلم من الله حتى يصطفوا خليفته من دونه سبحانه وتعالى علواً كبيراً! وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَ‌بُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْ‌ضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٠﴾ وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ‌ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ولم يتبيّن للملائكة أنّهم تجاوزوا حدّهم فيما لا يحقّ لهم وليس لهم من الأمر شيئاً؛ بل الأمر لله يصطفي خليفته من بين عباده فلا ينبغي لعبيده أن يصطفوا خليفة الله من دونه فليسوا هم من يقسِّمون رحمة الله، وليسوا هم أعلمُ من الله سبحانه وتعالى علوَّاً كبيراً، ولم يعلم ملائكة الرحمن المُقربون أنّهم تجاوزوا حدودهم في حقّ ربّهم إلا حين خلق الله آدم ثمّ زاده بسطةً في العلم عليهم جميعاً، وقال الله تعالى لملائكته: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:31].

لا إله إلا الله وحده لا شريك له الذي لا يخطئ وعبيده جميعهم خطّاؤون؛ فكيف أنّ ملائكة الرحمن بسبب خطئِهم في التّدخل فيما لا يحقّ لهم التّدخل فيه واعتراضهم على قرار ربّهم وكأنهم أعلم من الله سُبحانه وتعالى علواً كبيراً! ولذلك لم يعودوا من الصادقين حتى يتوبوا إلى الله متاباً فيسبّحوه بالحقّ وأنّهُ هو العليم الحكيم وأن لا علم لهم إلا ما علّمهم الله سبحانه، ولذلك تجدون ربّ العالمين قال لملائكته إنّكم لكاذبون بأنّكم أعلم من الله ربّكم العليم الحكيم، ولذلك قال الله لملائكته: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم.

وهُنا أدرك الملائكة أنّهم تجاوزوا حدودهم في حقّ ربّهم سبحانه، وأدركوا أنّ ربّهم لم يعد راضياً في نفسه عليهم، وعلموا بخطَئهم وأنهم لم يكونوا أعلم من الله سبحانه، ولذلك أنابوا إلى ربّهم فسبّحوا وقالوا: {قَالُواْ سُبْحَانَكَ لاَ عِلْمَ لَنَا إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَا أنّك أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} صدق الله العظيم [البقرة:32].

ومن ثمّ أراد الله أن يعلّم ملائكته المُقربين والجنّ والإنس ما هو البرهان من الرحمن لمن اصطفاه الله خليفة له عليهم إنّه أنْ يزيده بسطةً في العلم عليهم ليجعل الله ذلك برهان الخلافة في الأرض في كُلّ زمانٍ ومكانٍ إلى يوم الدين.
وقال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ‌ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِ‌ينَ ﴿٣٤﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

{قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} صدق الله العظيم [الأعراف:12]، فانظروا لأمر الله إلى عباده بالسجود لخليفته، ولذلك قال الله تعالى: {قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ} صدق الله العظيم [الأعراف:12].

وبما أنّ إبليس أبى أن يطيع خليفة الله الذي اصطفاه الله خليفته في الأرض لعنه الله بكفره، وقال: {قَالَ فَاخْرُ‌جْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَ‌جِيمٌ ﴿٣٤﴾ وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَىٰ يَوْمِ الدِّينِ ﴿٣٥﴾ قَالَ رَ‌بِّ فَأَنظِرْ‌نِي إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ ﴿٣٦﴾ قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ينَ ﴿٣٧﴾ إِلَىٰ يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ﴿٣٨﴾ قَالَ رَ‌بِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْ‌ضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٣٩﴾ إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ﴿٤٠﴾ قَالَ هَـٰذَا صِرَ‌اطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ﴿٤١﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ ﴿٤٢﴾ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ﴿٤٣﴾ لَهَا سَبْعَةُ أَبْوَابٍ لِّكُلِّ بَابٍ مِّنْهُمْ جُزْءٌ مَّقْسُومٌ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الحجر].

فانظروا لقول إبليس: {قَالَ رَبِّ بِمَا أَغْوَيْتَنِي}، ومن ثمّ نأتي لقول الله تعالى: {وَلا يَظْلِمُ ربّك أَحَدًا} صدق الله العظيم [الكهف:49].

والسؤال: فلماذا أغوى الله إبليس؟ والجواب: لأنّه يرى أنّه أحقّ بالخلافة من آدم عليه الصلاة والسلام، وغضب من ربّه لماذا يُكرم آدم فيجعله خليفته على الجنّ والملائكة، ويرى أنّه أحقّ بالخلافة منه لكونه مخلوقٌ من نارٍ وآدم مخلوقٌ من طينٍ، ولكنّه ليس بأعلم من ربّه، وبسبب تكبره بغير الحقّ أغوى الله قلبه، فانظر لسبب إغواء قلب إبليس من غير ظلمٍ. وقال الله تعالى: {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ قَالَ أَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا ﴿٦١﴾ قَالَ أَرَ‌أَيْتَكَ هَـٰذَا الَّذِي كَرَّ‌مْتَ عَلَيَّ لَئِنْ أَخَّرْ‌تَنِ إِلَىٰ يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَأَحْتَنِكَنَّ ذُرِّ‌يَّتَهُ إِلَّا قَلِيلًا ﴿٦٢﴾ قَالَ اذْهَبْ فَمَن تَبِعَكَ مِنْهُمْ فَإِنَّ جَهَنَّمَ جَزَاؤُكُمْ جَزَاءً مَّوْفُورً‌ا ﴿٦٣﴾ وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُم بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَ‌جِلِكَ وَشَارِ‌كْهُمْ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُ‌ورً‌ا ﴿٦٤﴾ إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَىٰ بِرَ‌بِّكَ وَكِيلًا ﴿٦٥﴾} صدق الله العظيم [الإسراء].

والسؤال الذي يوجهه المهديّ المنتظَر إلى معشر الشيعة الاثني عشر ومعشر السنّة والجماعة: فإذا كان لا يحقّ لملائكة الرحمن المُقربين ولا للجنّ التدخل في شأن اصطفاء خليفة الله في الأرض من دونه، فكيف يحقّ للشيعة الاثني عشر وأهل السنّة والجماعة أن يصطفوا خليفة الله المهديّ المنتظَر من دونه؟ أفلا تتقون؟

وها هو قد جاء عصر المهديّ المنتظَر وقدره المقدور في الكتاب المسطور فاصطفاه الله خليفته في الأرض فأيّده ببرهان الخلافة والقيادة فزاده عليهم بسطةً في العلم فجعله هو المُهيمن عليهم بسلطان العلم من محكم الكتاب القرآن العظيم، فإذا الشيعة الاثني عشر يقولون: "بل أنت كذّابٌ أشِر ما لم تكن الإمام محمد بن الحسن العسكري خليفة الله المهديّ المنتظَر". ثمّ يردّ عليهم المهديّ المنتظَر فينطق بقول الله: {سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (68) قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ (69)} صدق الله العظيم [يونس].

{قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكم إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ} صدق الله العظيم [البقرة:111].

أم تظنّون البرهان هو من عند أنفسكم بخزعبلاتكم ورواياتكم من عند أنفسكم؟ هيهات هيهات؛ بل شرط البرهان أن يأتي من عند الرحمن. تصديقاً لقول الله تعالى: {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكم هَذَا ذِكْرُ مَنْ مَعِي وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي بل أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ الحقّ فهم معرضون} صدق الله العظيم [الأنبياء:24].

أفلا تعلمون أنّ القرآن العظيم هو البرهان الحقّ من ربّ العالمين إلى النّاس أجمعين حبل الله ذو العروة الوثقى من اعتصم به فقد اهتدى إلى الصراط المُستقيم؟ وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْ‌هَانٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورً‌ا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَ‌حْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

فكيف بك يا (أرض الحسين)؟ تُريد من المهديّ المنتظَر أن يضع كتاب الله القرآن العظيم جانباً فأتخذه مهجوراً فأحاجّكم بخزعبلاتكم وإفكِكم المُبين في جميع ما خالف لناموس البرهان من الرحمن القرآن العظيم! أفلا تعلمون أنّ الله هو من يصطفي خليفته ولا يحقّ للأنبياء التدخل في شأن اصطفاء خليفة الربّ سبحانه؛ بل الله هو من يصطفي خليفته عليكم فيزيده بسطةً في العلم عليكم ليكون برهاناً من الرحمن أنّه خليفة الله عليكم واصطفاه الله إماماً لكم، فلا ينبغي للأنبياء أن يصطفوا الأئمة من دون الله؛ بل الأمر لله وحده لا شريك له، فانظروا إلى إمام بني إسرائيل طالوت عليه الصلاة والسلام، فهل اصطفاه نبيّه عليهم من دون الله؟! وقال الله تعالى: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أحقّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصطفاه عَلَيْكُمْ وَزاده بسطةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:247].

إذاً الأنبياء لا يحقّ لهم أن يصطفوا الأئمة للنّاس من دون الله، فكيف يحقّ لكم يا معشر الشيعة والسنّة والجماعة أن تصطفوا خليفة الله من دونه وأنتم تعتقدون جميعاً أنّ المهديّ المنتظَر حقّاً خليفة الله في الأرض؟ فكيف يحقّ لكم أن تصطفوا خليفة الله من دونه ما لم يصطفِه الله عليكم فيزيده بسطةً في العلم عليكم أجمعين بكتاب الله وليس بخزعبلاتكم التي أنتم بها معتصمون وهي مُخالفة لناموس الخلافة في كتاب الله؟ ومن ثمّ تزعمون إنّكم بهذا القرآن العظيم مؤمنون، وإنّكم لكاذبون! وهو الحقّ من ربّكم ولكنّكم للحقّ كارهون يا معشر الشيعة والسنّة والجماعة.

وأقسمُ بالله الواحد القهّار الذي يُدرك الأبصار ولا تُدركه الأبصار إن لم تتّبعوا كتاب الله الذِّكر من قبل أن يسبق الليل النّهار ليظهرني الله عليكم بعذابٍ شديدٍ يبيض من هوله الشّعر وتبلغ من فزعه القلوب الحناجر في ليلةٍ وأنتم صاغرون يا معشر المُعرضين عن الاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم، فإني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً إنّي المهديّ المنتظَر المُعتصم بكتاب الله القرآن العظيم حبل الله ذي العروة الوثقى لا انفصام لها ولا تبديل لكلمات الله ولا تحريف، وأنتم مُعتصمون بروايات الطاغوت التي تأتي مُخالفةً لمحكم كتاب الله، فمثلكم كمثل المعتصم بخيطٍ من بيوت العنكبوت يا من يعتصمون بروايات الطاغوت التي جاءت من عند غير الله، ولذلك تجدون بينها وبين محكم القرآن العظيم اختلافاً كثيراً.

وأنا المهديّ المنتظَر أعلن التحدي بالاحتكام إلى كتاب الله الذِّكر المحفوظ من تحريف شياطين البشر لكافة الشيعة الاثني عشر وأهل السنّة والجماعة وكافة الذين فرّقوا دينهم شيعاً وكُلّ حزبٍ بما لديهم فرحين، أدعوهم جميعاً للاحتكام إلى كتاب الله القرآن العظيم فأحكم بينهم في جميع ما كانوا فيه يختلفون فأستنبط لهم حكم الله بالحقّ بينهم من محكم كتاب القرآن العظيم وما خالف لمحكم كتاب الله من رواياتكم وخُزعبلاتكم فسوف أفركها فركاً بنعل قدمي وأنسفها بمحكم كتاب الله القرآن العظيم نسفاً فنجعلها بإذن الله كرماد اشتدت به الريح في يوم عاصفٍ، أفغير الله أبتغي حكماً وهو أنزل إليكم الكتاب مُفصّلاً؟ هيهات هيهات أيها الجاهلون.

ويا معشر المسلمين والنّصارى واليهود، إنّي أدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب الله فيما كُنتم فيه تختلفون، أفلا تعلمون أنّ الله قد جعل القرآن العظيم هو المُرجع والمُهيمن على التّوراة والإنجيل والسنّة النّبويّة؟ ولذلك أدعوكم إلى الاحتكام إلى كتاب الله ليحكم بينكم الله فيما كُنتم فيه تختلفون وما على المهديّ المنتظَر إلا أن يأتيكم بحكم الله من محكم القرآن العظيم، كما آتيناكم بالحكم في شأن خليفة الله بأنّه يختصّ باختياره من بين العبيد الربُّ المعبود، وأمركم أن تطيعوا خليفته المهديّ المنتظَر إذا وجدتم أنّ الله حقاً قد زاده بسطةً في العلم عليكم جميعاً وهيمن عليكم بحكم الله من القرآن العظيم. أفلا تخشون يا معشر الشيعة والسنّة والجماعة الذين رفضوا طاعة المهديّ المنتظَر خليفة الله المصطفى أن يلعنكم الله كما لعن إبليس الذي أبى واستكبر عن أمر ربّه؟ فقد جاء أمر الله بالحقّ وجاء عصر المهديّ المنتظَر ولعنة الله على ناصر محمد اليماني إن لم يكن المهديّ المنتظَر قد اصطفاه الله ربّ العالمين، أو اللعنة على من أبى واستكبر وأعرض عن داعي الاحتكام إلى الذكر القرآن العظيم، وهيهات هيهات أن أعتصم بغير حبل الله فأخالف أمر الله في محكم كتابه العظيم في قول الله تعالى: {وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلا تَفرّقوا} صدق الله العظيم [آل عمران:103].

أفلا تعلمون ما هو حبل الله الذي أمركم الله بالاعتصام به وبالكُفر بما خالفه؟ ألا وإنّه نور الله القرآن العظيم من اعتصم بمحكمه نجا واهتدى إلى صراطٍ مُستقيمٍ.
وقال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءَكُم بُرْ‌هَانٌ مِّن رَّ‌بِّكُمْ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورً‌ا مُّبِينًا ﴿١٧٤﴾ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّـهِ وَاعْتَصَمُوا بِهِ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِي رَ‌حْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَ‌اطًا مُّسْتَقِيمًا ﴿١٧٥﴾} صدق الله العظيم [النساء].

ويا (أرض الحسين)، لقد أغضبني منك كثيراً قولك بما يلي:

اقتباس المشاركة :

أما بعد هذه الصفحة لمن يريد النقاش البنّاء وأرجو أن لا نذكر أي سوره قرآنية تستشهد بها وذلك الا من بعد الإيمان بقضيتكم يكون الاستشهاد بهذه الآيات لكون أن كلا منا سيؤول القرآن الى ما تشتهيه نفسه، أولاً اثبات أحقيتكم ومن ثمّ الاستشهاد بآيات القرآن الكريم

— انتهى الاقتباس

انتهى ..

فأيّ نقاشٍ بنّاءٍ وأنت تريد أن يخلو من سلطان العلم من كتاب الله القرآن العظيم؟ فقرارك مردودٌ عليك، فكيف يستطيع المهديّ المنتظَر أن يقيم الحجّة عليكم بالحقّ فيخرس ألسنتكم بمنطق كتاب الله القرآن العظيم ما لم يحاجّكم بذات بصيرة جدّه القرآن العظيم بآيات الكتاب البيّنات المحكمات هُنّ أمّ الكتاب آيات بيّنات لعالمكم وجاهلكم لا يزغ عمّا جاء فيهن إلا من كان في قلبه زيغٌ عن الحقّ في محكم كتاب الله القرآن العظيم؟ أم تريد المهديّ المنتظَر أن يتّبع خزعبلاتكم ولذلك لا يعجبك الاحتكام إلى كتاب الله؟ إذاً لأشركتُ بالله ثمّ تجعلونني آخر ساجدٍ على تراب الحسين! فلستم على شيء يا معشر الشيعة والسنّة حتى تقيموا كتاب الله القرآن العظيم، فما أشبهكم بالنّصارى واليهود يا معشر الشيعة والسنّة والجماعة. وقال الله تعالى: {وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النّصارى عَلَى شَيْءٍ وَقَالَتِ النّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ} صدق الله العظيم [البقرة:113].

فهل تدرون ما يقصد الله بقوله تعالى: {وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ}؟ أي وهم يؤمنون بكتاب الله التّوراة والإنجيل ويتلونها ويؤمنون بها ولكنّهم لا يقيمون لا التّوراة ولا الإنجيل ولذلك فهم ليسوا على شيء لا اليهود ولا النّصارى. وقال الله تعالى: {قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَسْتُمْ عَلَى شَيْءٍ حَتَّىَ تُقِيمُواْ التّوراة وَالإِنجِيلَ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن ربّكم} صدق الله العظيم [المائدة:68].

وكذلك أنتم يا معشر الشيعة والسنّة والجماعة لستم على شيء كلكم حتى تقيموا هذا القرآن العظيم الذي أدعوكم إلى الاحتكام إلى محكمه إن كنتم به مؤمنين.

وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين..
خليفة الله المُصطفى؛ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[باوكى عبدالله]

- 2 -
ئیمام ناصر محمد یەمانی
15 - 01 - 1431 کۆچی
31 - 12 - 2009 زایینی
04:06 بەیانی
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://mahdialumma.net/showthread.php?p=5019

ــــــــــــــــــــ

بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر ..

اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ‌ وَيَأْمُرُ‌ونَ بِالْمَعْرُ‌وفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ‌ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٠٤﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّ‌قُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْ‌تُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُ‌ونَ ﴿١٠٦﴾ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَ‌حْمَةِ اللَّـهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿١٠٧﴾ تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّـهُ يُرِ‌يدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُ‌كُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠﴾ وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْ‌يَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِ‌ينَ ﴿١١﴾ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْ‌كُضُونَ ﴿١٢﴾ لَا تَرْ‌كُضُوا وَارْ‌جِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِ‌فْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ﴿١٣﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ﴿١٦﴾ لَوْ أَرَ‌دْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٧﴾ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ﴿١٨﴾}صدق الله العظيم [الأنبياء].

وە اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٧﴾ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّـهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ‌ مُسْتَكْبِرً‌ا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْ‌هُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [الجاثية].

وە پایەرزی بۆی فەرموویەتی: {سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿١٨٠﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿١٨١﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٨٢﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

خەلیفەی اللە؛ ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
ـــــــــــــــــ

اقتباس المشاركة 5019 من موضوع بُرهان الخلافة والإمامة في كُلّ زمانٍ ومكان ..

- 2 -
الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 01 - 1431 هـ
31 - 12 - 2009 مـ
04:06 صبــاحاً
ــــــــــــــــــــ


بسم الله الرحمن الرحيم ..

قال الله تعالى: {وَلْتَكُن مِّنكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ‌ وَيَأْمُرُ‌ونَ بِالْمَعْرُ‌وفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ‌ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴿١٠٤﴾ وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّ‌قُوا وَاخْتَلَفُوا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَـٰئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿١٠٥﴾ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْ‌تُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُ‌ونَ ﴿١٠٦﴾ وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَ‌حْمَةِ اللَّـهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ ﴿١٠٧﴾ تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللَّـهُ يُرِ‌يدُ ظُلْمًا لِّلْعَالَمِينَ ﴿١٠٨﴾} صدق الله العظيم [آل عمران].

وقال الله تعالى: {لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُ‌كُمْ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴿١٠﴾ وَكَمْ قَصَمْنَا مِن قَرْ‌يَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِ‌ينَ ﴿١١﴾ فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُم مِّنْهَا يَرْ‌كُضُونَ ﴿١٢﴾ لَا تَرْ‌كُضُوا وَارْ‌جِعُوا إِلَىٰ مَا أُتْرِ‌فْتُمْ فِيهِ وَمَسَاكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ﴿١٣﴾ قَالُوا يَا وَيْلَنَا إِنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ ﴿١٤﴾ فَمَا زَالَت تِّلْكَ دَعْوَاهُمْ حَتَّىٰ جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ ﴿١٥﴾ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْ‌ضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ ﴿١٦﴾ لَوْ أَرَ‌دْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ ﴿١٧﴾ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [الأنبياء].

وقال الله تعالى: {تِلْكَ آيَاتُ اللَّـهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّـهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ ﴿٦﴾ وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ ﴿٧﴾ يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّـهِ تُتْلَىٰ عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ‌ مُسْتَكْبِرً‌ا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْ‌هُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [الجاثية].

قال تعالى: {سُبْحَانَ رَ‌بِّكَ رَ‌بِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ ﴿١٨٠﴾ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْ‌سَلِينَ ﴿١٨١﴾ وَالْحَمْدُ لِلَّـهِ رَ‌بِّ الْعَالَمِينَ ﴿١٨٢﴾} صدق الله العظيم [الصافات].

خليفة الله؛ الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ـــــــــــــــــ

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..

[باوكى عبدالله]

- 3 -
ئیمام ناصر محمد یەمانی
29 - 03 - 1430 کۆچی
25 - 03 - 2009 زایینی
10:13 ئێوارە
[بۆ بەدواداچوونی بەستەری سەرەکی بەشداری بەیانەکە]
https://mahdialumma.net/showthread.php?p=95860ە
ــــــــــــــــــــ

ئیمامی بەڕێز فەتوامان بۆ دەدات دەربارەی (صەیحە) بەوەی ڕووداوی ئەو سزایەیە کەوا پەلەی لێ دەکەن، وەڕێسای هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە مان فێردەکات ..

پەنا دەگرم بە اللە ی بیسەری زۆر زانا لەشەیتانی نەفرەتلێکراو
بەناوی الله ی لەھەموو میھرەبان و بەبەزەییەکان میھرەبانترو بە بەزەییتر، اللە لەمەحکەمی قورئانی گەورەدا فەرموویەتی: { إنا أرسلنا عليهم صيحة واحدة فكانوا كهشيم المحتظر } [القمر:31].

{ إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون } [يس:29].

{ وما ينظر هؤلاء إلا صيحة واحدة ما لها من فواق (15) وقالوا ربنا عجل لنا قطنا قبل يوم الحساب (16) } [ص].

{ ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون } [يس:49].

{ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (48) ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون (49) فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون (50)} [يس].
صـــــدق الله العظيـــــــــم

جا لەمیانەی ئەم ئایەتە مەحکەمانەدا بۆمان ڕووندەبێتەوە صەیحە چیە، بریتیە لە ڕووداوی ئەو سزایەی کەوا پەلەی لێ دەکەن و چاوەڕێی باوەڕهێنانەکەیان دەکەن بەحەق هەتاکو ئەوکاتەی سزا بە ئێشەکە دەبینن. وەسەبارەت بە وادەی سزایەکە جا ئەوە بەڕاستی اللە فەرمانی بەپێغەمبەرەکەی کردووە بەوەی بڵێت: {قل إن أدري أقريب ما توعدون أم يجعل له ربي أمدا} صدق الله العظيم [الجن:25].

{قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء} صدق الله العظيم [الأعراف:188].

هەتا ئەگەر تەنانەت من ڕۆژی سزایەکەش بزانم بەگوێرەی ڕۆژەکانتان جا لەپاش ئەوە پێتانی بڵێم لەم کاتەدا ئەوانەی تێناگەن چاوەڕێی ئەم ڕۆژە دەکەن تاکو سەیر بکەن ئایا ڕوودەدات جا لەپاشان باوەڕبهێنن. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين (48) قل لا أملك لنفسي ضرا ولا نفعا إلا ما شاء الله لكل أمة أجل إذا جاء أجلهم فلا يستأخرون ساعة ولا يستقدمون (49) قل أرأيتم إن أتاكم عذابه بياتا أو نهارا ماذا يستعجل منه المجرمون (50) أثم إذا ما وقع آمنتم به آلآن وقد كنتم به تستعجلون (51)} صدق الله العظيم [يونس].

وەهەرجی ئەو نیشانەیە کەوا لە ئاسمانەوە دێت جا لەپاشان باوەڕدەهێنن جا گەردنیان کەچ دەبێت بۆ حەق ئەوە بریتیە لە نیشانەی سزایەکی بە ئێش بە دوکەڵە ئاشکراکە (دخان مبين)، جا لەپاش ئەوە ئینجا باوەڕ بەحەقی لای پەروەردگارەکەیان بهێنن. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {حم (1) والكتاب المبين (2) إنا أنزلناه في ليلة مباركة إنا كنا منذرين (3) فيها يفرق كل أمر حكيم (4) أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين (5) رحمة من ربك إنه هو السميع العليم (6) رب السماوات والأرض وما بينهما إن كنتم موقنين (7) لا إله إلا هو يحيي ويميت ربكم ورب آبائكم الأولين (8) بل هم في شك يلعبون (9) فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين (10) يغشى الناس هذا عذاب أليم (11) ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون (12) أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين (13) ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون (14) إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون (15) يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون (16)} صدق الله العظيم [الدخان].

وەئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵە حەرامکراوەکەی اللە، سوێند دەخۆم بەوەی زەوی کردووە بەمایەی حەسانەوە ئەوەی کەوا وتەکانی ڕاسترین وتەیە بەوەی سزاکەی اللە لەم سەردەمەی من و سەردەمەکەی ئێوەو نەوەکەی من و نەوەکەی ئێوەدایە، وە بەوەی ئەمە هەواڵە گەورەکەیە ئێوەش پشتی لێهەڵدەکەن، وەبەوەی سزاکەی اللە وادێت بەبێ گومان بەڵکو دەمەوێت موسڵمانان و بەڕاستدانەرەکانی حەق لەسەرجەم خەڵکی جیهان ڕزگار بکەم.

وەئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیەکانی ماڵە حەرامکراوەکەی اللە، بەڕاستی ئێوە گومڕابوون لە ڕێگای ڕاست وە مەهدیەکی چاوەڕوانکراوتان دەوێت کەوا شوێنی هەواو ئارەزووەکانی ئێوە بکەوێت جا پشتگیریتان بکات لەسەر ئەوەی ئێوە لەسەرینە لە گومڕایی واش دادەنێن لەسەر ڕێگایەکی ڕاستن؛ کەواتە ئەگەر وابێت هیچ پێویست بەوە ناکات اللە ئەوتان بۆ بنێرێت ئەگەر ئێوە هێشتا لەسەر ڕێگای ڕاست بن.

وەئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵە حەرامکراوەکەی اللە، سوێند دەخۆم بەوەی کەوا دروستی کردووم لە دڵۆپێک ئاوی سادە وە نەوەکەی منی له جێگه‌یه‌کى پارێزراوو قایم و له باردا دانا تاکو قەدەرو کاتە دیاریکراوەکەم بەوەی من ئیمام مەهدی حەق خەلیفەی اللە م لەلایەن پەروەردگارەکەتانەوە زۆربەشتان ڕقتان لەحەقەو پێی سەغڵەتن وە واشدادەنێن دەستگرتوون بەکتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەی {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ﴿١١١﴾} [البقرة]؟ جا نە لەمەحکەمی کتێبەکەی اللە نەلەسوننەتی حەقی پێغەمبەریش ئەوەم بەدی نەکرد کەوا ئێوە ئەوکەسانەن خەلیفەکەی اللە هەڵدەبژێرن، وە دەشتان بینم بەوەی لە ناصر محمد یەمانی تووڕەبوونە لەبەرئەوەی ئەو دەڵێت اللە بەسەرتاندا هەڵیبژاردووم و دەسەڵاتی زانستەکەمی بەسەر سەرجەم زانایەکانتاندا زیاد کردووە، جا سوننەو شیعە ڕوویان وەرگێڕاو نکۆڵیان لە قسەکەی ناصر محمد یەمانی کرد بەوەی اللە ڕەوانەی کردووە بۆ خەڵکی بە پێشەواو کردوویەتی بە خەلیفەکەی خۆی لە زەوی، وە شیعەش وتیان: "بەڕاستی ئێمە زیاتر لە هەزار ساڵە ئیمام مەهدیمان هەڵبژاردووەو ئێستاش چاوەڕێی دەکەین". سوننەو جەماعەش وتیان: "ئەی ناصر محمد یەمانی تۆ درۆزنێکی خراپەکاری و مەهدی چاوەڕوانکراو نیت، بەڵگەش لەسەر درۆیەکەت ئەوەیە دەڵێی اللە ڕەوانەی کردووی بۆ ئێمە بە پێشەواو خەلیفەی اللە لە زەوی وە پێچەوانەی بیروباوەڕی ئەهلی سوننەو جەماعەت کرد جا ئەوان خۆیان ئیمام مەهدی خەلیفەی اللە لەزەوی هەڵدەبژێرن، جا پێی دەڵێن تۆ ئیمام مەهدی هەتا ئەگەر تەنانەت ڕەتیشی بکاتەوە ئەوا ناچاری دەکەین لەسەر بەیعەت پێدانی بە زۆرو ناچارکردنی".

جا لەپاش ئەوە مەهدی حەق لەلایەن پەروەردگارەکەیانەوە وەڵامیان دەداتەوەو بەشیعەو سوننە دەڵێم: ئایا ئێوە ئەوکەسانەن ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە دابەش دەکەن؟ {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين ﴿١١١﴾} [البقرة].

جا نەلەکتێبەکەی اللە نە لەسوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی ئەم بیروباوەڕە نامۆو بەتاڵ و بوختانکارە گەورەیە نابینم، بەڵکو پێچەوانەی ئەوە دەبینم کەوا ئێوە بیروباوەڕتان پێی هەیە دەبینم بەوەی اللە زاناترە لەئێوە وە لەجن و لە فریشتە نزیکەکانیش، وە اللە حەرامی کردووە لەسەر مرۆڤ و جن و لەسەر فریشتە نزیکەکانی دەستوەردان لە هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە دا بکەن وەبەوەی اللە شتانێک دەزانێت ئەوان نایزانن.

وە ئەی ئەو گەلەی بەدوای حەق و ڕاستیدا دەگەڕێن، ئایا جیاوازی و دژایەتیەکتان بەدی کردووە ئەگەر یەک شتیش بێت لەنێوان بەیانی محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - و نێوان بەیانی ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی بۆ قورئان لە خودی قورئان؟ جا هیچ بەڵگەو بەهانەیەکتان نیە لەسەر مەهدی چاوەڕوانکراو ناصر محمد یەمانی لەدوای ئەوەی بەڵگەی بەسەردا هێنانەوە بە بەیانی حەقی قورئان لەخودی قورئان پاشان بە بەیانی حەق لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە لەسەر زمانی محمد پێغەمبەری اللە لەسوننەتی ڕێنماییکار ئەگەر بەدیتان نەکرد کەوا پێچەوانەو دژە لەگەڵ بەیانی ناصر محمد یەمانی بۆ قورئان، وەئەوەی ئێستا گفتوگۆی لەگەڵدا کردم بەوەی کەوا پێچەوانەو دژە لەگەڵ مەحکەمی کتێبەکەی اللە وە بەوەی پێچەوانەو دژە لەگەڵ مەحکەمی سوننەتی بەیان لەسەر زمانی محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - ئەوا شاهێد بن لەسەری بەکوفرکردن و پشتهەڵکردن لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی، وە سەرپێچی اللە و پێغەمبەرەکەی مەهدی چاوەڕوانکراوی حەقی کردووە لەلایەن پەروەردگارەکەیەوە جا ئەگەر ئەم کەسە لە ئەهلی سوننە بێت یان شیعە یان لەهەر مەزهەب و دەستەو بەشێکی تر، وە لەدوای حەقیش هیچی تر نیە تەنها گومڕایی و سەرلێشێواوی نەبێت.
وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..

وە بەڕاستی لەپێشتردا بەحەق فەتوامدا دەربارەی بیروباوەڕی ڕەوانەکردنی ئەو ئیمام مەهدیەی کەوا ئێوە چاوەڕێی دەکەن، جا ئایا ئەوە ئێوەنە هەڵیدەبژێرن و دەستنیشانی دەکەن و ڕەوانەی دەکەن یان اللە؟ وە اللە مەهدی چاوەڕوانکراوی کردووە بەخەلیفەی اللە لە زەوی وە دەسەڵاتی زانستەکەی زیاد کردووە بەسەر سەرجەم زاناکانتان بەحەق، وە بەحەق فەتواشم بۆ دان و حەقیش دەڵێم و هەمیشە هیچ قسەیەکیش ناکەم لەسەر اللە تەنها حەق و ڕاست و دروست نەبێت بەوەی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە ڕەوانیەو ناکرێت مرۆڤ و جن و فریشتەکان دەستوەردانی تێدا بکەن یان پێشنیاریان هەبێت تێیدا وە فەرمانی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە لەزەوی تایبەتە بە اللە ی خاوەن موڵک ئەوکەسەی موڵکەکەی دەدات بەوکەسەی خۆی بیەوێت جا دەسەڵاتی زانستی ئەو خەلیفەیەی کەوا هەڵیبژاردووە بەسەرتاندا زیاد دەکات بەسەر سەرجەم ئەوانەی بەسەریدا هەڵیبژاردوون تاکو ئەم زیاد کردنی دەسەڵاتی زانستە بکات بە بەڵگەی خەلافەت و پێشەوایەتی و سەرکردایەتی بەڵکو بترسن، جا با حوکم بکەین بۆ لای اللە لەکتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی ئەگەر ئێوە باوەڕدارن.

وە منی ئیمام مەهدی حەق لەلایەن اللە ی ڕەحمانەوە سەرەتا دەتاندوێنم و بەڵگەتان بەسەردا دەهێنمەوە بە قورئانی گەورە جا ئەگەر سەرگەردانی و گومڕاییەکەم نەبینیەوە تێیدا ئەوا لەپاش ئەوەدا دەڕۆم بۆ سوننەتەکەی محمد دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی جا وەرن با ڕێساکەی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە تان فێر بکەم بەوەی هەڵبژاردنەکەی تایبەتە بە اللە خۆی بەتەنها بێ ئەوەی هیچ یەکێک هاوبەش و هاوەڵی بێت وە هیچ یەکێکیش شەریک وهاوبەش و هاوەڵی نیە لەحوکمەکەیدا. وە بۆ بەندەکانیشی نیە بەوەی خەلیفەکەی اللە لەجێگای ئەودا هەڵبژێرن پاک و بێگەردی بۆی وەهەر خۆی زاناترە بەوەی پەیامەکەی لەکوێدا دابنێت بەڕاستی ئەو بەدەسەڵات و داناو کاربەجێیە، جا کاتێک اللە خەلیفەکەی هەڵبژارد لەناو بەندەکانیدا ئەوا فەرمانەکە دەردەچێت بۆ هەموو بەندەکانی بەگوێڕایەڵیکردنی، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون} صدق الله العظيم [البقرة:30].

جا ئەی ئەوکەسەی کەوا بەدوای حەق و ڕاستیدا دەگەڕێی سەیری وەڵامەکەی اللە ی تاک و تەنهای زاڵ بکە لەسەر فریشتە نزیکەکانی ئەوانەی ڕایەکی تریان خستەڕوو دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەکەی اللە ی ڕەحمان، جا سەیری وەڵامەکەی اللە بکەن لەسەریان: {قال إني أعلم ما لا تعلمون} صدق الله العظيم.

جا ئەگەر فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان زانستە فراوانەکەیان کەم و کورت بێت دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەی پەروەردگارەکەیان کەواتە چۆن شیعەی دوانزە ئیمامی خەلیفەی اللە هەڵدەبژێرن لەجێگای ئەو؟ جا ئەگەر فریشتەکانی اللە ی ڕەحمان مافی ڕاو بۆچوونیان نەبێت دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەی پەروەردگارەکەیان کەواتە چۆن حەقە بۆ ئەوانەی تر جگە لەئەوان؟ جا لەپاشان اللە بەڵگەکەی خەلافەتی ڕوون کردەوە بۆ ئەو کەسەی اللە هەڵیبژاردووە بەوەی دەسەڵاتی زانستەکەی زیاد دەکات بەسەریاندا. اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين ﴿٣١﴾ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴿٣٢﴾ قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

وەئەی گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی و ئەهلی سوننەو جەماعە، ئایا ئێوە زاناترن یان اللە ی تاک و تەنهای زاڵ؟ ئایا وەڵامەکەی اللە نابینن لەسەر فریشتەکانی بە بەدرۆخستنەوەی ئەوەی ئەوان زاناترن لە پەروەردگارەکەیان وە ئەوان وای دەبینن ئەوەی هەڵیبژاردووە دواتر تێکدەری و خراپەکاری دەکات لەزەوی و خۆێن دەڕێژێت هەروەکو بڵێی ئەوان زاناتر بن لە اللە؟ هەر لەبەرئەوەش اللە ی پایەبەرز پێی فەرموون: {أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين}.

لەبەرئەوەی ئەوان زاناتر نین لە پەروەردگارەکەیان دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفە، هەر لەبەر ئەوەش وەڵامەکە لەسەریان ڕەق بوو لەلایەن اللە وە: {أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين}.

جا لەپاش ئەوە فریشتەکان درکیان بەوە کرد بەوەی سنورەکەیان تێپەڕاندووە دەربارەی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە وە بەوەی پەروەردگارەکەیان زاناترە لەوان هەرلەبەرئەوەش پەروەردگارەکەیان بەپاک و بێگەرد گرت لەوەی ئەوان لەو زاناتر بن پاک و بێگەردی بۆی هەرلەبەرئەوەش وتیان {قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم }.

جا وورد بەرەوە لە بڕگەکە بەتەواوی دەبینی هەڵبژاردنی خەلیفەکە تایبەتە بەو کەسەی کەوا بە غەیب و شاراوەکان دەزانێت لە ئاسمانەکان و زەویدا وەبەوەش دەزانێت کەوا دەریدەخەن و بەوەش کەوا بێ دەنگی دەکەن و دەیشارنەوە. اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين ﴿٣١﴾ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴿٣٢﴾ قال يا آدم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السماوات والأرض وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

جا لەم ئایەتانەدا ژمارەیەک ئەحکام دەردەهێنین دەربارەی ڕێسای خەلافەت لەکتێبەکەی اللە بەم شێوەیە:

1 - بەڕاستی فەرمانی هەڵبژاردنی خەلیفەی اللە تایبەتە بەو خاوەن موڵکەی کەوا موڵکەکەی دەدات بەوکەسەی بیەوێت اللە ش فروانگیرو زانایە.

2 - بەڕاستی هەڵبژاردنی خەلیفە تەنانەت بۆ فریشتە نزیکەکانی اللە ش نیە کەوا دەستێوەردان بکەن جا ئەوان زاناتر نین لە اللە، ئەو خۆی زاناترە بەو شوێن و جێگاو کەسەی زانستی پەیامەکەی تێدا دابنێت.

3 - دەبینین بەوەی بەڵگەکەی بەفریشتەکان وت دەربارەی ئەو کەسەی اللە هەڵیبژاردووە بە خەلیفە بەڵگەکەش بریتیە لەوەی دەسەڵاتی زانستەکەی زیاد دەکات لەسەر ئەوانەی کەوا کردوویەتی بە خەلیفە تاکو بیکات بەفێرکارێکی زانست بۆیان. هەرلەبەرئەوەش اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {فقال أنبئوني بأسماء هـؤلاء إن كنتم صادقين ﴿٣١﴾ قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

جا بۆمان ڕوون بوویەوە بەوەی اللە دەسەڵاتی زانستی ئادەمی زیاد کرد بەسەر فریشتەکان سەرەڕای ئەوەی فریشتەکانیش زانا بوون بەڵام اللە دەسەڵاتی زانستەکەی ئادەمی زیاد بەسەر ئەواندا تاکو ئەوە بکات بە بەڵگەی هەڵبژاردنەکە تاکو بزانن ئەو بریتیە لەو خەلیفەیەی اللە کەوا اللە بەسەریاندا هەڵیبژاردووە؛ کەواتە ئێوە دەبینن بەوەی اللە بەڕاستی دەسەڵاتی زانستەکەی بەسەریاندا زیاد کردووە، وە بەهەمان شێوە دەربارەی خەلافەت نێردراوو پێغەمبەرەکانیش لە مرۆڤ دەستێوەردانی تێدا ناکەن جا بەهەمان شێوە ئەوانیش بۆیان نیە خەلیفەی اللە لەدوای خۆیان هەڵبژێرن لەجێگای اللە، جا سەیری خەلیفەی اللە طالوت بکەن ئایا پێغەمبەرەکەیان ئەوکەسە بوو کەوا طاالوتی هەڵبژارد بەسەریاندا بە سەرکردەو پێشەواو پادشا؟ بەڵکو اللە خۆی ئەو کەسە بوو کەوا هەڵیبژاردو دەسەڵاتی زانستەکەشی زیاد کرد بەسەریاندا ئەوکەسەی موڵکەکەی دەدات بەهەرکەسێک بیەوێت اللە ش فراوانگیرو زانایە، اللە ی پایەبەرزیش فەرموویەتی: {وقال لهم نبيهم إن الله قد بعث لكم طالوت ملكا قالوا أنى يكون له الملك علينا ونحن أحق بالملك منه ولم يؤت سعة من المال قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم} صدق الله العظيم [البقرة:247].

وەئەی گەلی شیعەو سوننە، اللە ی پایەبەرز فەرموویەتی: {وقالوا لولا نزل هـذا القرآن على رجل من القريتين عظيم ﴿٣١﴾ أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم في الحياة الدنيا ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات} صدق الله العظيم [الزخرف:31-32].

وەبەهەمان شێوە ئێوە ئەی گەلی شیعەو سوننە، ئایا ئێوە ئەوکەسانەن کەوا ڕەحمەت و میهرەبانیەکەی اللە دابەش دەکەن جا ئەوکەسە هەڵدەبژێرن کەوا دەتانەوێت و ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرزیشتان لەیاد کردووە کەوا فەرموویەتی: {قال إن الله اصطفاه عليكم وزاده بسطة في العلم والجسم والله يؤتي ملكه من يشاء والله واسع عليم}؟

ئایا ناترسن؟ جا هەرچی سوننەنە ئەوا حەرام و قەدەغەیان کردووە لەسەر خەلیفەکەی اللە بەوەی خۆی بناسێنێت و خۆی ئاشکرا بکات وە وتویانە مەهدی چاوەڕوانکڕاو نازانێت خۆی مەهدی چاوەڕوانکراوە وە گوایە ئەوان خۆیان ئەوکەسانەن بەوەی دەزانن ئەو ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراوە جا دەیناسنەوەو بەموسڵمانانی دەناسێنن بەوەی ئەوە ئیمام مەهدیە بەو مەرجەی نکۆڵی بکات لەوەی ئەو ئیمام مەهدی ڕەوانەکراو بێت لەلایەن پەروەردگاری هەموو جیهانەوە، جا لەپاش ئەوە سوربوون و پێداگیریان زیاتر دەبێت لەسەر بەتاڵ (جا پێی دەڵێن)؛ بەڵکو تۆ ئیمام مەهدی بەڵام خۆت نازانی بەوەی تۆ ئیمام مەهدی جا ناچاری دەکەن لەسەر بەیعەت پێدان بە زۆری لەکاتێکدا ئەو ملکەچ دەبێت، سەرەڕای ئەوەی ئەوان دەزانن بەوەی اللە ئیمام مەهدی ڕەوانە دەکات لەسەر جیاوازی و ناکۆکی نێوان زانایانی ئوممەت و بەش بەش بوونیان تاکو حوکم بکات لەنێوانیان لەسەر ئەوەی جیاوازو ناکۆکن دەربارەی، جا ڕیزەکانیان یەک دەخات و شان و شکۆیان کۆدەکاتەوە وە تێکشکاویەکەیان چاک دەکاتەوە لەدوای ئەوەی جیاوازو بەش بەش بوون و هەرەسیان هێناو شکۆیان لەبەین چوو نەما هەروەکو حاڵی ئەمڕۆی موسڵمانان وەسەرەڕای ئەم فەرموودە حەقە نەبەویانەش کەوا فەتوا دەدەن بۆ ئەهلی سوننە بەوەی اللە خۆی ئەوکەسەیە ئیمام مەهدی دەنێرێت بۆ لایان وەسەرەڕای ئەوەی ئەوان بڕواشیان پێی هەیە بەڵام پشتیش هەڵدەکەن لێی و دەستدەگرن بەوەی دژو پێچەوانەیەتی سەرەڕای ئەوەی ئەوان بە فەرموودە حەق و ڕاست و دروستەکانیش قسە دەکەن و فێری موسڵمانەکانیشی دەکەن. هەروەکو ئەم فەرموودە حەق و ڕاست و دروستەی محمد پێغەمبەری اللە جا محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [أبشركم بالمهدي يبعث في أمتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا].

نەک (صحاحا) بەڵکو (صفاحا) هەروەکو وایدادەنێن بەڵکو (صفاحا) بەومانایەی دراوەکانی زێڕ بۆ خەڵکی بڵاودەکاتەوە بەدوو دەستەکانی هەروەکو چۆن یەکێکتان گەنم بە مشتی دوو دەستەکانی بڵاودەکاتەوە ڕاستیشی فەرموو دروودو سڵاوی لەسەر بێت، ئەمەش لەدوای ئەوە ڕوودەدات کەوا اللە موڵکم پێدەدات بە ئیزنی اللە ی خاوەن موڵک ئەوەی کەوا موڵکەکەی دەدات بەوکەسەی دەیەوێت وە ڕزق و ڕۆزی ئەوکەسە دەدات کەوا بیەوێت بە بێ حساب.

جا چۆن لەلایەک ئێوە بیروباوەڕتان وایە ئەی گەلی سوننە بەوەی اللە خۆی مەهدی ڕەوانە دەکات لە ئوممەتەکەی محمد - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - پاشانیش حەرام و قەدەغەی دەکەن لەسەری پێتان بڵێت: ئەی ئوممەتی محمد - دروودو سڵاوی اللە لەسەر خۆی و کەس و کارەکەی - بەڕاستی من ئیمام مەهدیم اللە ڕەوانەی کردووم بۆ لاتان تاکو حوکم بکەم لەنێوانتان بە دادپەروەری، وە قسەی بەجێ و یەکلاکەرەوە دەکەم بە بێ گاڵتەو گاڵتەجاری جا گوێڕایەڵی فەرمانەکەم بکەن، وەئەگەر سەرپێچیتان کرد ئەوا اللە بەسەرتاندا دەرم دەخات بە سزایەکی سەخت لەلایەن خۆیەوە لە شەوێکدا ئێوەش ملکەچ و شەرمەزار دەبن جا دەڵێن: {ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون}.

وەهەرچی شیعەشن جا چوزانی شیعە چین! جا ئەوانیش ئیمام مەهدیان ڕەوانەکردووە بەر لەقەدەرو کاتە دیاریکراوەکەی لەدێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە، وە هەر لەبچوکیشەوە حوکمیان پێداوە، جا سوێند بە اللە هەرگیز ئەو مەهدیەیان بۆ نایەت کەوا چاوەڕێی دەکەن ئەگەر بێتو پەنجا ملیون ساڵیش چاوەڕێی بکەن هەتا ئەگەر بەردەکانیش بکەن بە ترێ و ئاویش بە ئاڵتون، ئەوەش لەبەرئەوەی اللە هیچ دەسەڵاتێکی زاستی دەربارەی ئەوە دانەبەزاندووە نە لەکتێبەکەی اللە نە لە سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی.

وەئەی گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی بەڕاستی من ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراوم ئیمامی دوانزەهەم لە ئالی بەیتی پاک لە نەوەی ئیمام حوسین کوڕی عەلی ئەبو تاڵیب اللە لێی ڕازی بێت و ڕازی بکات، وە دایکم بەر لەقەدەرو کاتە دیاریکراوەکە لەدێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە منی لە (یکلا) نەبووە، وە فەرمانەکانی اللە ش بەوردی و ڕێک و پێکی جێبەجێ دەبێت لەکات و قەدەری دیاریکراودا، جا وەکو دەفەرموێت؛ ئەی موسا لەکات و قەدەری دیاری کراودا هاتوویت.

وە ئەی گەلی شیعەی دوانزە ئیمامی، بەڕاستی مانگی بەدرەکە دەرکەوت وە گەیشتۆتە ناوەڕاستی ئاسمان بەڵام ئێوە نایبینن! جا چۆن ئەوەی لەسەردابی تاریکە مانگی بەدر لەناوەڕاستی ئاسماندا دەبینێت؟ نەخێر هەرگیز مانگی بەدر نابینن هەتاکو کوفر بە ئەفسانەی سەردابی سامەڕا دەکەن، هەرچی ئەوەیە ئەگەر بێتو ڕووتان وەرگێڕاو هەر بشمێننەوە لە تاریکاییەکانی سەردابدا جا ئەوکاتە هەرگیز مانگەکە نابینن لەوکاتەی کەوا دەردەکەوێت وەهەرگیز باوەڕ بە خاوەنی زانستی کتێبەکەی اللە ناهێنن وەهەرگیزیش مانگی بەدر نابینن لەوکاتەی لەئاسماندا دەردەکەوێت، جا چۆن مانگی بەدر دەبینێت لەئاسماندا ئەوکەسەی کەوا لەسەردابی تاریکدایە هەتا گەیشتی هەسارەی سزا؛ هەسارەی سەقەر لەو شەوەی کەوا شەو پێش ڕۆژ دەکەوێت بۆ هەڵهاتنی خۆر لەخۆرئاوای؛ شەوی سەرکەوتن و دەرکەونن بۆ مەهدی چاوەڕوانکراو لەلایەن ئەو اللە یە تاک و تەنهایە زاڵەی کەوا بەحەق ڕەوانەی کردووە، جا ئەگەر ڕووتان وەرگێڕا ئەوا اللە لەشەوێکدا بەسەرتاندا دەرم دەخات لەکاتێکدا ئێوەش ملکەچ و شەرمەزار دەبن شەوی سەرکەوتن و دەرکەوتن بۆ مەهدی چاوەڕوانکراو بەسەر سەرجەم بەشەر؛ شەوی تێپەڕبوونی هەسارەی دەیەمی سەقەر ئاگرە هەڵگیرساوەکەی اللە کەوا ماوەیەک بۆ ماویەک تر بۆ بەشەر، دەردەکەوێت وە من و هەسارەی ئاگر لەقەدەرو کاتێکدا هاتووین لە دێڕە نوسراوەکانی کتێبەکەی اللە، جا لە کات و وادە بڕیاردراوەکەیەوە بۆتان دێت لەکۆتایی سەردەمی گفتوگۆ بەر لە دەرکەونن هەتا ئەوکاتەی بەدرۆتان زانی ئەوا اللە پێی بەسەر سەرجەم بەشەردا دەرم دەخات لەشەوێکدا کەوا شەو پێش ڕۆژ دەکەوێت، وەبەڕاستیش خۆر درکی بەمانگ کرد وەکو ئاگادارکەرەوەیەک بۆ بەشەر بۆ ئەوانەتان کەوا دەیەوێت پێش بکەوێت جا بەیانی حەق و ڕاست و دروست بۆ زیکری کتێبەکەی اللە بەڕاست دابنێت یان خۆی دوابخات جا اللە لەناوی ببات بە هەسارەی ئاگری سەقەر کەوا ساڵەکەی مانگێکە لە مانگەکانی ساڵی گەردوونی وە درێژی ساڵێکی گەردوونیش پەنجا هەزار ساڵە بەحسابی ڕۆژو ساڵ و کاتژمێرو خولەک و چرکەکانتان، بەو مانایەی دوانزە خولی فەلەکی بۆ هەسارەی سەقەر دەکاتە پەنجا هەزار ساڵ. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {سأل سائل بعذاب واقع ﴿١﴾ للكافرين ليس له دافع ﴿٢﴾ من اللـه ذي المعارج ﴿٣﴾ تعرج الملائكة والروح إليه في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة ﴿٤﴾ فاصبر صبرا جميلا ﴿٥﴾ إنهم يرونه بعيدا ﴿٦﴾ ونراه قريبا ﴿٧﴾ يوم تكون السماء كالمهل ﴿٨﴾ وتكون الجبال كالعهن ﴿٩﴾ ولا يسأل حميم حميما ﴿١٠﴾يبصرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه ﴿١١﴾ وصاحبته وأخيه ﴿١٢﴾ وفصيلته التي تؤويه ﴿١٣﴾ ومن في الأرض جميعا ثم ينجيه ﴿١٤﴾ كلا إنها لظى ﴿١٥﴾ نزاعة للشوى ﴿١٦﴾ تدعو من أدبر وتولى ﴿١٧﴾ وجمع فأوعى ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [المعارج].

ئێوەش بەیانی حەق و ڕاست و دروستی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز دەزانن: {سأل سائل بعذاب واقع ﴿١﴾ للكافرين ليس له دافع ﴿٢﴾}، وتجدون دعوتهم في قول الله تعالى:{وإذ قالوا اللهم إن كان هـذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السمآء أو ائتنا بعذاب أليم} صدق الله العظيم [الأنفال:32].

وەئەی گەلی ئەهلی سوننەو جەماعە ئەگەر ئێوە باوەڕ بەوە دەهێنن کەوا بۆ محمد پێغەمبەری اللە هاتووە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی جا ئەوە من سەرجەم فریشتەکانی اللە لەحەوت ئاسمانەکان دەکەم بەشاەهێد، وە ئەو فریشتانەش دەکەم بەشاهێد کەوا لەگەڵ ئێوەدان لەم زەویەدا کە ژمارەیان دوو ئەوەندەی ئێوەیە کەوا لەلای ڕاست و چەپتاندا دانیشتوون، وە سەرجەم بەسەرخەرەکانی مەهدی چاوەڕوانکراویش لەم ئوممەتەدا دەکەم بەشاهێد بەقسەو کردار بەسیشە اللە شاهێد بێت بەوەی من بانگەوازتان دەکەم بۆ لای کتێبەکەی اللە و ئەو سوننەتە حەق و ڕاست و دروستەی پێغەمبەر کەوا دژو پێچەوانەی مەنتقی قورئانی گەورە نیە، جا ئەگەر ڕووتان وەرگێڕاو کوفرتان کرد بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەی و دەستان گرت بەوەی دژو پێچەوانەیە لەگەڵ کتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەی جا ئەوە من اللە دەکەم بەشاهێدو بەسیشە اللە شاهێد بێت بەوەی گەلی شیعەو گەلی ئەهلی سوننەو جەماعە بەڕاستی کوفریان کردووە بە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی.

لەوەیە یەکێک لەزانایانی سوننە بیەوێت بڵێت: "ئەی ناصر محمد یەمانی ڕێز لەخۆت بگرە، جا چۆن کوفر بە سوننەتە حەقەکەی محمد پێغەمبەری اللە بکەین لەکاتێکدا ئێمە ئەهل و کەسی ئەوین وەهەر لەبەرئەوەش ناومان لەخۆمان ناوە ئەهلی سوننە؟". جا لەپاش ئەوە بەحەق وەڵامی دەدەینەوەو دەڵێین: من اللە دەکەم بەشاهێد بەسیشە اللە شاهێد بێت بەوەی کەوا من دەستگرتووم بە فەرموودە حەقەکانی محمد پێغەمبەری اللە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - دەربارەی بیروباوەڕی ڕەوانەکردنی ئیمام مەهدی لەلایەن اللە وە وەئێوە ڕەوانەی ناکەن و هەڵینابژێرن بە ئیمام بۆ خەڵکی، محمد پێغەمبەری اللە ش دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [ليبعثن الله من أهل بيتي رجلا يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وظلما].

وە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه].

وە محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی فەرموویەتی: [أبشركم بالمهدي يبعث على اختلاف من الناس ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما].
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

ئایا نابینن کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی لەیەک جودانین وەبەڕاستی فەتوا حەقەکەمان بۆ هێنان دەربارەی بیروباوەڕی ڕەوانەکردنی مەهدی ئەوەی کەوا تایبەتە بە اللە لەبەرئەوەی ئەو خەلیفەی اللە یە، وە ئەوەشمان سەلماند لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی بەوەی اللە خۆی ئەوکەسەیە خەلیفەکەی هەڵدەبژێرێت جا بۆتانی ڕەوانە دەکات بەحەق لەسەر جیاوازی و ناکۆکی نێوان موسڵمانان بۆ چەند دەستەو حزب و مەزهەبێکی جیاجیاو هەموو دەستەو حزبێکیش بەوەی خۆیان لەلایانە خۆشحاڵن، جا اللە ڕەوانەی کردووم بۆ ئەوەی حوکم بکەم لەنێوانتان لەو شتانەی کەوا جیاوازو ناکۆکن دەربارەی لەبەرئەوەی ئەو دەسەڵاتی زانستەکەمی زیادکردووە بەسەر سەرجەم زانایانی موسڵمانان، وە بەڵگەشیان بەسەردا دەهێنمەوە بەکتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی ئەگەر ئێوە بڕواتان بەکتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی هەبێت، وە ئەگەر ڕووشتان وەرگێڕاو هەر دەستان گرت بەوەی کەوا دژو پێچەوانەیانە لەلایەن جگە لە اللە وە بەڵکو لەلایەن شەیتانی نەفرەت لێکراوەوە ئەوا ئێوە بەڕاستی واتان لێهاتووە موسڵمان نەبن بەڵکو تەنها پێتان دەوترێت موسڵمان نەک تەسلیم بوو بۆ ئەوەی لە کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەیدا هاتووە، ئایا ناترسن؟ جا ئایا مەهدیەکتان دەوێت کەوا بێت و بڵێت من مەهدی شیعیم یان مەهدی سوننیم یان جگە لەوانە لە دەستەو بەشە جیاوازو ناکۆکەکانتان؟ یان ئەوەتا چاوەڕێی مەهدیەک دەکەن هەمووتان ڕێنمایی بکات بۆ ڕێگای ڕاست بە دەستگرتوویی بۆ کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی و بێباوەڕ بە تەعەدودی مەزهەبی لەئایینەکەی اللە و حەرامی بکات وەکو چۆن اللە و پێغەمبەرەکەی حەرامیان کردووە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی، جا چۆن ئەوەتان بۆ حەڵاڵ بکەم کەوا اللە و پێغەمبەرەکەی حەرامیان کردووە ئایا تێناگەن؟ جا چ مەهدیەکتان دەوێت لەدوای حەقی لای پەروەردگارەکەتان؟ جا سوێند بە اللە ئەوەی شوێنی ویست و ئارەزووەکانی ئێوە دەکەوێت بەبێ زانست ئەوا بوختانی هەڵبەستووە لەسەر اللە و پێغەمبەرەکەی هەروەکو شوێنی بوختان کارەکانیش کەوتوون، وەسوێند دەخۆم بە پەروەردگاری ئاسماناکان و زەوی و پەروەردگاری عەرشی گەورە ئەگەر بێتو هەزار ساڵیش گفتوگۆم لەگەڵدا کردن ئەوا هەر شوێنی هەواو ویست و ئارەزووەکانی ئێوە ناکەوم بەهیچ شتێک هەتا ئەوکاتەی بژیم لەژیاندا بە ئیزنی اللە، خۆ ئەگەر بێتو شوێنی هەواو ویست و ئارەزووەکانتان بکەوم بەبێ زانست ئەوا ئەوکاتە هەرگیز ئێوە هیچ سودێکم پێناگەیەنن لەلایەن اللە وە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وكذلك أنزلناه حكما عربيا ولئن اتبعت أهواءهم بعد ما جاءك من العلم ما لك من الله من ولي ولا واق} صدق الله العظيم [الرعد:37].

وە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {ولئن اتبعت أهواءهم من بعد ما جاءك من العلم إنك إذا لمن الظالمين} صدق الله العظيم [البقرة:120].

وەئەی ئوممەتی ئیسلام ئەی حاجیانی ماڵە حەرامکراوەکەی اللە، بەڕاستی من هیچ قسەیەکتان بۆ ناکەم تەنها ئەوەی اللە و پێغەمبەرەکەی فەرموویانە: جا ئەگەر شتێکم بۆ هێنان کەوا نە لەکتێبەکەی اللە و نە لەسوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەشیدا هەبوو جا بەڕاستی ئەوکاتە اللە دەسەڵاتی بەڵگەکەی بەئێوە داوە لەسەر ناصر محمد یەمانی، وە ئەگەر بەدرۆشتان زانیم ئەوا ئێوە ڕاستان کردووەو ناصر محمد یەمانیش درۆی کردووە مادام ئەو قسەی لەسەری خۆیەوە هێنابێت یان وای دانابێت بەوەی وەحیێکی تازەی لەلایە لەلایەن پەروەردگارەکەیەوە؛ ئەوەش لەبەرئەوەی نەهیچ وەحی و نیگایەکی تازەو نەهیچ پێغەمبەرێکی تازەش نیە لەدوای دواهەمینی نێردراوو پێغەمبەرەکان محمد پێغەمبەری اللە دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی.

وەئەگەر ئیمام ناصر محمد یەمانی قسەی لەگەڵدا کردن بە فەرموودەکەی اللە و فەرموودەی پێغەمبەرەکەی جا لەپاش ئەوە پشتان هەڵکرد لەکتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی و دەستان گرت بەوەی کەوا دژو پێچەوانەیە لەگەڵیان جا ئەوکاتە بزانن بەوەی کەوا بەڕاستی ئێوە نە لەسەر کتێبەکەی اللە ن نەلەسەر سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی وەبەڕاستی ئێوە دەستان گرتووە بەوەی کەوا دژو پێچەوانەیە لەگەڵ کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی، جا لەبەرچی درۆ لەسەر خۆتان و لەسەر ئوممەتەکەشتان دەکەن بەوەی ئێوە لەسەرکتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەینە؟ جا ها ئەوە ئیمام مەهدی چاوەڕوانکراو لەناوتانە بانگەوازتان دەکات بۆ گەڕانەوە بەرەولای کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی جا ئێوەش پشتهەڵدەکەن لەحەق، جا چۆن اللە سزاتان نادات لەگەڵ پشتهەڵکەرەکان لەبەرامبەر کتێبەکەی اللە و سوننەتی پێغەمبەرەکەی لەناو هەموو خەڵکی؟ هەرلەبەرئەوەش هەرگیز ئەوە بەدی ناکەن نیشانەی سزا بەئێشەکە بە دوکەڵە ئاشکراکە تەنها ئەوانە بگرێتەوە کەوا کوفریان کردووە بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {وهل نجازي إلا الكفور} صدق الله العظيم [سبأ:17].

بەڵام من نیشانەی دوکەڵە ئاشکراکە (دخان مبین) دەبینم بەوەی موسڵمانان و بێباوەڕان هەموویان دەگرێتەوە. بەپشتڕاستکردنەوەی ئەم فەرموودەیەی اللە ی پایەبەرز: {فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين (10) يغشى الناس هذا عذاب أليم (11) ربنا اكشف عنا العذاب إنا مؤمنون (12) أنى لهم الذكرى وقد جاءهم رسول مبين (13) ثم تولوا عنه وقالوا معلم مجنون (14) إنا كاشفو العذاب قليلا إنكم عائدون (15) يوم نبطش البطشة الكبرى إنا منتقمون (16)} صدق الله العظيم [الدخان].

جا ئایا وا دەزانن ئەو کەسەی لەم ئایەتەدایە محمد پێغەمبەری اللە یە - دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی - کەوا چاوەڕێی شەوی سەرکەوتن و دەرکەوتنەکەیە بە نیشانەی سزا بەئێشەکە؟ بەڵام بەڕاستی ئەو مرد دروودو سڵاوی اللە لەسەرخۆی و کەس و کارەکەی بێت، کەواتە ئەوکەسە کێیە چاوەڕێی نیشانەی بەڕاستگەڕانی دوکەڵە ئاشکراکە دەکات ئەگەر تێبگەن؟ جا بەڕاستی ئەوکەسە بریتیە لەو ئیمام مەهدیەی کەوا بانگتان دەکات بۆ گەڕانەوە بەرەو لای کتێبەکەی اللە و سوننەتی حەقی پێغەمبەرەکەی، جا موسڵمانان و بێباوەڕەکان هەموویان پشتهەڵکەرن تەنها کەمێک نەبن لە باوەڕداران و زۆربەشیان نەگەیشتوونەتە پلەی دڵنیایی، سەلام و ڕەحمەت و بەرەکەتی اللە یان لەسەر بێت، وە سەلام لەسەر ئێمەو لەسەر هەموو بەندە چاکەکارەکانی اللە لەسەرەتاو دواهەمینەکان وە لەجیهانی سەروو تاکو ئەو ڕۆژەی اللە لێپرسینەوە لەگەڵ خەڵکی دەکات لەسەر ئایینەکان.

وە دروودو سڵاو لەسەر نێردراوو پێغەمبەرەکان سوپاس و ستایشیش بۆ اللە ی پەروەردگاری هەموو جیهان..
ئیمام مەهدی ناصر محمد یەمانی.
_____________

اقتباس المشاركة 95860 من موضوع بُرهان الخلافة والإمامة في كُلّ زمانٍ ومكان ..

- 3 -
الإمام ناصر محمد اليماني
29 - 03 - 1430 هـ
25 - 03 - 2009 مـ
10:13 مساءً
ــــــــــــــــــــ


الإمام الكريم يفتينا عن الصيحة أنها حدثُ العذاب الذي به يستعجلون، ويعلمنا ناموس اصطفاء خليفة الله ..

أعوذُ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم، بسم الله الرحمن الرحيم، قال الله في مُحكم القرآن العظيم:
{ إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَكَانُوا كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ } [القمر:31].
{ إِن كَانَتْ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ } [يس:29].
{ وَمَا يَنظُرُ هَؤُلَاء إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ (15) وَقَالُوا رَبَّنَا عَجِّل لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ (16) } [ص].
{ مَا يَنظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ } [يس:49].
{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (48) مَا يَنظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً وَاحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49) فَلا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ (50)} [يس].
صـــــدق الله العظيـــــــــم

ومن خلال هذه الآيات المُحكمات يتبيّن لنا ماهي الصيحة، وإنها حدثُ العذاب الذي به يستعجلون وينظرون إيمانهم بالحق حتى يروا العذاب الأليم. وبالنسبة لموعد العذاب فقد أمر الله رسوله أن يقول: {قُلْ إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَّا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا} صدق الله العظيم [الجن:25].

{قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ} صدق الله العظيم [الأعراف:188].

حتى ولو كنت أعلمُ يوم العذاب بحسب أيامكم ومن ثم أخبركم به لانتظر الذين لا يعقلون إلى ذلك اليوم لينظروا هل يقع ومن ثم يؤمنون. وقال الله تعالى: {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48) قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسِي ضَرًّا وَلا نَفْعًا إِلا مَا شَاءَ اللَّهُ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ إِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَلا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ (49) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَتَاكُمْ عَذَابُهُ بَيَاتًا أَوْ نَهَارًا مَاذَا يَسْتَعْجِلُ مِنْهُ الْمُجْرِمُونَ (50) أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ (51)} صدق الله العظيم [يونس].

وأما الآية التي تأتي من السماء ومن ثم يؤمنون فتظلّ أعناقهم للحقّ خاضعين تلك آية العذاب الأليم بالدُخان المُبين، ومن ثم يؤمنون بالحق من ربهم. تصديقاً لقول الله تعالى: {حم (1) وَالْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4) أَمْراً مِّنْ عِندِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (5) رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (6) رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِن كُنتُم مُّوقِنِينَ (7) لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (8) بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].

ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، أقسمُ بالذي وضع الأرض للأنام الذي كلامة أصدقُ الكلام أنّ عذاب الله آتٍ في عصري وعصركم وجيلي الذي هو جيلكم هذا، وإنّه نبأٌ عظيمٌ أنتم عنه مُعرضون، وإنّ عذاب الله آتٍ لا محالة وإنما أريدُ إنقاذ المُسلمين والمُصدقين بالحقّ من الناس كافة في العالمين.

ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، لقد ضللتم عن الصراط المُستقيم وتريدون المهديّ المنتظَر الذي يتبع أهواءكم فيؤيّدكم على ما أنتم عليه من الضلال وتحسبون أنكم على صراطٍ مُستقيم؛ إذاً لا داعي أن يبعثه الله إليكم إذا كنتم ما تزالون على الصراط المُستقيم.

ويا أمّة الإسلام يا حُجاج بيت الله الحرام، أقسمُ بمن خلقني من نُطفةٍ من ماءٍ مهينٍ وجعل نسلي في قرارٍ مكينٍ إلى قدري المعلوم إنّي الإمام المهديّ خليفة الله الحقّ من ربِّكم وأكثركم للحقّ كارهون وتزعمون أنّكم بكتاب الله وسُنَّة رسوله مُستمسكون {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١١١﴾} [البقرة]؟ فلم أجد في مُحكم كتاب الله ولا في سنّة رسوله الحق أنّكم أنتم من تختارون خليفة الله، وأراكم غضبتم على ناصر محمد اليماني كونه يقول إنّ الله اصطفاه عليكم وزاده بسطةً في العلم على كافة عُلمائكم، فأبت السُنة والشيعة وأنكروا على ناصر محمد اليماني قوله إنّ الله ابتعثه للناس إماماً وجعله خليفته في الأرض، وقالت الشيعة: "لقد اصطفينا الإمام المهديّ منذ أكثر من ألف عام ونحنُ له مُنتظرون". وقالت السنة والجماعة: "يا ناصر محمد اليماني أنت كذاب أشِر ولست المهديّ المُنتظَر، والبُرهان على كذبك إنك تقول إنّ الله ابتعثك لنا إماماً وخليفة لله في الأرض وخالفت عقيدة أهل السنة والجماعة فهم من يصطفون الإمام المهديّ خليفة الله في الأرض، ونقول له أنت الإمام المهديّ حتى ولو رفض أجبرناه على البيعة كرهاً".

ومن ثم يُرد عليهم المهديّ الحقّ من ربهم وأقول للشيعة والسنة: أأنتم من يُقسّم رحمة الله؟ {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿١١١﴾} [البقرة]. فلا أجد في كتاب الله ولا في سنة رسوله الحقّ هذه العقيدة المُنكرة والباطلة والزور الكبير، وأجدُ العكس لما تعتقدون إنّ الله أعلمَ منكم ومن الجنّ ومن الملائكة المُقربين، وحرَّم الله على الإنس والجنّ وعلى ملائكته المُقربين التدخل في شأن اصطفاء خليفة الله وأن الله يعلمُ ما لا تعلمون.

ويا معشر الباحثين عن الحقّ، فهل وجدتم اختلافاً ولو شيئاً بين بيان محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وبين بيان الإمام المهدي ناصر مُحمد اليماني للقرآن من ذات القرآن؟ فلا حُجة لكم على المهدي المُنتظر ناصرمحمد اليماني بعدُ إذا حاججتكم بالبيان الحقّ للقرآن من ذات القرآن ثم بالبيان الحقّ من عند الرحمن على لسان مُحمدٍ رسول الله في السنة المُهداة إن لم تجدونها تختلف مع بيان ناصر محمد اليماني للقرآن، ومن حاجّني الآن بما خالف لمحكم كتاب الله وبما خالف لمحكم سنة البيان على لسان مُحمدٍ رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - فاشهدوا عليه بالكفر والإعراض عن كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، وعصى الله ورسوله والمهديّ المُنتظر الحقّ من ربه سواء كان من أهل السنة أو من الشيعة أو من أي المذاهب والفرق، وما بعد الحقّ إلا الضلال.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدً لله رب العالمين..

وقد أفتيتُ من قبل بالحقّ في عقيدة بعث الإمام المهديّ الذي له تنتظرون، فهل أنتم من يصطفيه ويختاره ويبتعثه أم الله؟ وجعل الله المهديّ المنتظَر خليفة الله في الأرض قائداً لكم للجهاد في سبيل الله، وإماماً هادياً إلى الصراط المُستقيم ويزيده الله بسطةً على كافة عُلمائكم بالحقّ، وأفتيكم بالحقّ والحقّ أقول حقيق لا أقول على الله إلا الحقّ إن اصطفاء خليفة الله لا ينبغي للإنس والجن والملائكة التدخل في شأنه أو المُعارضة فيه وأمر اصطفاء خليفة الله في الأرض يختص به الله مالك الملك الذي يؤتي ملكه من يشاء فيزيد خليفته الذي اصطفاه عليكم بسطة في العلم على كافة من استخلف عليهم ليجعل الله ذلك بُرهان الخلافة والإمامة والقيادة لعلكم تتقون، فلنحتكم إلى الله في كتاب الله وسنة رسوله الحقّ إن كنتم مؤمنين.

وأنا الإمام المهديّ الحقّ من الرحمن أجادلكم أولاً من القرآن العظيم فإذا لم أجد ضالتي فيه ومن ثم أذهب إلى السنة المُحمدية صلى الله عليه وآله وسلم، فتعالوا لأعلمكم ناموس اصطفاء خليفة الله بأنّ شأنه يختصّ به الله وحده لا شريك له ولا يُشرك في حُكمه أحدٌ، وما ينبغي لعباده أن يصطفوا خليفة الله من دونه سُبحانه وهو أعلمُ حيث يجعل رسالته وهو العزيز الحكيم، فإذا اصطفى الله خليفته من عباده أصدر الأمر إلى عباده أجمعين بطاعته، وقال الله تعالى: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم [البقرة:30].

فأنظر أيها الباحثُ عن الحقّ لردّ الله الواحدُ القهار على ملائكته المُقربين الذين بدى لهم رأيٌ آخر في اصطفاء خليفة الرحمن، فانظروا إلى رد الله عليهم: {قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لا تَعْلَمُونَ} صدق الله العظيم، فإذا كان ملائكة الرحمن ينقصهم العلم الواسع في اصطفاء خليفة ربهم فكيف يصطفي خليفة الله الشيعة الاثني عشر من دونه؟ فإذا كان لا يحقّ لملائكة الرحمن الرأي في اصطفاء خليفة ربهم فكيف يحقّ لمن هم من دونهم؟ ومن ثم بين الله لملائكته بُرهان الخلافة لمن اصطفاه الله أنه يزيده بسطةً في العلم عليهم. وقال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ويا معشر الشيعة الاثني عشر وأهل الُسنَّة والجماعة، هل أنتم أعلم أم الله الواحد القهار؟ أفلا ترون رد الله على ملائكته بالتكذيب أنهم أعلمُ من ربهم ويرون من اصطفاه سوف يفسد في الأرض ويسفك الدماء وكأنهم أعلمُ من الله؟ ولذلك قال الله تعالى لهم: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، لأنهم ليسوا بأعلم من ربّهم في اصطفاء الخليفة، ولذلك كان ردٌ عليهم قاسياً من الله: {أَنبِئُونِي بِأَسْمَاء هَـؤُلاء إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}، ومن ثم أدرك الملائكة أنهم تجاوزا حدودهم في شأن اصطفاء خليفة الله وربهم أعلمُ منهم ولذلك سبحوا لربهم من أن يكونوا أعلم منهُ سُبحانه لذلك {قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ }، فتدبّر المقطع كاملاً تجد أن شأن اصطفاء الخليفة يختص به من يعلم الغيب في السماوات والأرض ويعلمُ ما تبدون وما كنتم تكتمون. وقال الله تعالى: {وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَ‌ضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾ قَالَ يَا آدَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَائِهِمْ ۖ فَلَمَّا أَنبَأَهُم بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْ‌ضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ ﴿٣٣﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

ونستنبط من هذه الآيات أحكاماً عدة في ناموس الخلافة في الكتاب كالتالي:

1 - إن شأن اصطفاء خليفة الله يختص به مالك المُلك الذي يؤتي مُلكه من يشاء والله واسعٌ عليمٌ.
2 - إن اصطفاء الخليفة لا يحقّ حتى لملائكة الرحمن المُقربين التدخل فيه فليسوا هم أعلمُ من الله، وهو أعلمُ حيث يجعلُ علم رسالته.
3 - نجد أن الله علّم ملائكته بالبرهان لمن اصطفاه الله خليفة أنه يزيده بسطةً في العلم على من استخلفه عليهم ليجعله مُعلماً لهم العلم. ولذلك قال الله تعالى: {فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَـٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ﴿٣١﴾ قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [البقرة].

فتبيّن لنا أن آدم زاده الله بسطةً في العلم على الملائكة برغم أنّ الملائكة عُلماء ولكن الله زاد آدم بسطةً في العلم عليهم ليجعل ذلك بُرهانَ الاصطفاء لكي تعلموا خليفة الله الذي اصطفى عليكم؛ إذ أنكم تجدون أنّ الله قد زاده بسطة في العلم عليكم، وشأن الخلافة كذلك لا يتدخل فيه أنبياء الله ورسله من الإنس فكذلك لا يحق لهم أن يصطفوا خليفة الله من بعدهم من دونه، فانظر لخليفة الله طالوت فهل نبيهم هو من اصطفى طالوت عليهم قائداً وإماماً وملكاً؟ بل الله الذي اصطفاه وزاده بسطة في العلم عليهم الذي يؤتي مُلكه من يشاء، والله واسعٌ عليمٌ ، وقال الله تعالى:{وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} صدق الله العظيم [البقرة:247].

ويا معشر الشيعة والسنة، قال الله تعالى: {وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَـٰذَا الْقُرْ‌آنُ عَلَىٰ رَ‌جُلٍ مِّنَ الْقَرْ‌يَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴿٣١﴾ أَهُمْ يَقْسِمُونَ رَ‌حْمَتَ رَ‌بِّكَ ۚ نَحْنُ قَسَمْنَا بَيْنَهُم مَّعِيشَتَهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۚ وَرَ‌فَعْنَا بَعْضَهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَ‌جَاتٍ} صدق الله العظيم [الزخرف:31-32].

وكذلك أنتم يا معشر الشيعة والسنة، أأنتم من يُقسم رحمة الله فتصطفون من تشاءون ونسيتُم قول الله تعالى: {قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}؟ أفلا تتقون؟ فأمّا السنّة فحرّموا على خليفة الله أن يُعرّفهم بنفسه وقالوا إنّ المهديّ المنتظَر لا يعلمُ أنّهُ المهديّ المُنتظَر وأنهم هم من يعلمُ أنّهُ الإمام المهديّ المُنتظَر فيُعرِّفونه على شأنه في المُسلمين أنه الإمام المهديّ شرط أن يُنكر أنه الإمام المهدي مبعوث من ربّ العالمين، ومن ثمّ يزدادون إصراراً على الباطل؛ بل أنت الإمام المهديّ ولكنك لا تعلم أنك الإمام المهديّ، فيجبرونه على البيعة كرهاً وهو من الصاغرين، برغم أنّهم يعلمون إنّ الإمام المهديّ يبتعثه الله إليهم على اختلافٍ بين علماء الأمّة وتفرقاً ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون، فيوحِّد صفّهم ويلُمّ شملهم ويجبر كسرهم من بعد أن تفرّقوا وفشلوا وذهبت ريحهم كما هو حال المُسلمين اليوم، وبرغم الأحاديث النبويّة الحقّ التي تفتي أهل السنة أنّ الله هو من يبعث الإمام المهديّ إليهم وبرغم أنّهم يؤمنون بها ولكنّهم يُعرضون عنها ويستمسكون بما خالفها برغم أنّهم ينطقون بالأحاديث الحقّ ويعلمها المُسلمون. كمثال حديث محمد رسول الله الحقّ، وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أبشّركم بالمهدي يُبعث في أمّتي على اختلاف من الناس، وزلازل، فيملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلماً، يرضى عنه ساكن السماء وساكن الأرض، يقسم المال صفاحا].

وليس صِحاحاً كما يزعمون بل صفاحاً أي يحثوا جُنيهات الذهب للناس حثواً بصفحتي يداه كما يحثوا أحدكم القمح حثواً بصفحتي يداه، وصدق عليه الصلاة والسلام، ويحدث بعد أن يأتيني الله المُلك بإذن الله مالك الملك الذي يؤتي مُلكه من يشاء ويرزق من يشاء بغير حساب.

فكيف إنكم تعتقدون يا معشر السُّنة أن الله يبعث المهديّ في أمة محمد - صلى الله عليه وآله وسلم - ومن ثم تُحرمون عليه أن يقول لكم: يا أمّة مُحمد - صلى الله عليه وآله وسلم - إنّي الإمام المهديّ ابتعثني الله إليكم لأحكم بينكم بالعدل، وأقول فصلاً وما هو بالهزل فأطيعوا أمري، وإن عصيتُم أظهرني الله عليكم ببأسٍ شديدٍ من لدنه في ليلة وأنتم صاغرون فتقولون: {رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ}.

وأما الشيعة وما أدراك ما الشيعة! فقد ابتعثوا الإمام المهديّ قبل قدره المقدور في الكتاب المسطور، وأَتَوه الحُكم صبياً، ألا والله لن يأتيهم مهديهم الذي له ينتظرون ولو انتظروا له خمسين مليون سنة حتى يجعلوا الأحجار عنباً والماء ذهباً، ذلك لأنه ما أنزل الله به من سُلطانٍ لا في كتاب الله ولا سنة رسوله الحقّ.

ويا معشر الشيعة الاثني عشر إني أنا المهدي المُنتظر الإمام الثاني عشر من اَل البيت المُطهر من ذُرية الإمام الحُسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، ولم تلدني أمي في يكلاء مسقط رأسها قبل قدري المقدور في الكتاب المسطور، وكان أمر الله قدرا مقدورا، وجئت على قدر يا موسى.

ويا معشر الشيعة الاثني عشر، لقد ظهر البدر وصار وسط السماء ولكنكم لا تُبصرون! فكيف يُبصرُ البدر وسط السماء من كان في سردابٍ مُظلم؟ وكلا ولن تبصروا البدر حتى تكفروا بأسطورة سرداب سامري، أما إذا أبيتُم إلا المكوث في ُظلمات السرداب فلن تُبصروا القمر حين يظهر ولن تؤمنوا بصاحب علم الكتاب ولن تروا البدر حين يظهر في السماء، فكيف يرى البدر في السماء من كان في سرداب مُظلم حتى مجيئ كوكب العذاب؛ كوكب سقر ليلة يسبق الليل النهار لطلوع الشمس من مغربها؛ ليلة النصر والظهور للمهدي المُنتظر من الله الواحد القهار الذي ابتعثه بالحقّ، فإن أبيتُم أظهرني الله عليكم في ليلةٍ واحدةٍ وأنتم صاغرون ليلة النصر والظهور للمهديّ المُنتظر على كافة البشر؛ ليلة مرور الكوكب العاشر سقر نار الله الكُبرى اللواحةُ للبشر من عصرٍ إلى آخر، وجئتكم أنا وكوكب النار على قدرٍ في الكتاب المسطور، فيأتيكم في موعده المُقرر في نهاية عصر الحوار من قبل الظهور حتى إذا كذبتم أظهرني الله به على كافة البشر في ليلة يسبق الليل النهار، وقد أدركت الشمس القمر نذيرا للبشر لمن شاء منكم أن يتقدم فيُصدق بالبيان الحقّ للذكر أو يتأخر فيهلكه الله بكوكب النار سقر سنتها شهر من شهور السنة الكونية، وطول السنة الكونية خمسون ألف سنة بحساب أيامكم وسنينكم وساعاتكم ودقائقكم وثوانيكم، بمعنى أن اثني عشر دورة فلكية لكوكب سقر يعدل خمسون ألف سنة. تصديقاً لقول الله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ﴿١﴾ لِّلْكَافِرِ‌ينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ﴿٢﴾ مِّنَ اللَّـهِ ذِي الْمَعَارِ‌جِ ﴿٣﴾ تَعْرُ‌جُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّ‌وحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُ‌هُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ ﴿٤﴾ فَاصْبِرْ‌ صَبْرً‌ا جَمِيلًا ﴿٥﴾ إِنَّهُمْ يَرَ‌وْنَهُ بَعِيدًا ﴿٦﴾ وَنَرَ‌اهُ قَرِ‌يبًا ﴿٧﴾ يَوْمَ تَكُونُ السَّمَاءُ كَالْمُهْلِ ﴿٨﴾ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ ﴿٩﴾ وَلَا يَسْأَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا ﴿١٠﴾يُبَصَّرُ‌ونَهُمْ يَوَدُّ الْمُجْرِ‌مُ لَوْ يَفْتَدِي مِنْ عَذَابِ يَوْمِئِذٍ بِبَنِيهِ ﴿١١﴾ وَصَاحِبَتِهِ وَأَخِيهِ ﴿١٢﴾ وَفَصِيلَتِهِ الَّتِي تُؤْوِيهِ ﴿١٣﴾ وَمَن فِي الْأَرْ‌ضِ جَمِيعًا ثُمَّ يُنجِيهِ ﴿١٤﴾ كَلَّا إِنَّهَا لَظَىٰ ﴿١٥﴾ نَزَّاعَةً لِّلشَّوَىٰ ﴿١٦﴾ تَدْعُو مَنْ أَدْبَرَ‌ وَتَوَلَّىٰ ﴿١٧﴾ وَجَمَعَ فَأَوْعَىٰ ﴿١٨﴾} صدق الله العظيم [المعارج].

وأنتم تعلمون البيان الحقّ لقول الله تعالى: {سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ ﴿١﴾ لِّلْكَافِرِ‌ينَ لَيْسَ لَهُ دَافِعٌ ﴿٢﴾}، وتجدون دعوتهم في قول الله تعالى:{وَإِذْ قَالُواْ اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَـذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنَا حِجَارَةً مِّنَ السَّمَآءِ أَوِ ائْتِنَا بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} صدق الله العظيم [الأنفال:32].

ويا معشر أهل السنة والجماعة إن كنتم تؤمنون بما جاء به مُحمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - كتاب الله وسنة نبيه الحقّ فإني أشهدُ كافة ملائكةُ الله بالسماوت السبع، وأشهدُ ملائكة الله الذين معكم في هذه الأرض وتعدادهم ضعفكم عن اليمين والشمال قعيد، وأشهدُ كافة الأنصار للمهديّ المُنتظر من هذه الأمّة قولاً وعملاً وكفى بالله شهيداً أني أدعوكم إلى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ التي لا تُخالف لمنطق القرآن العظيم، فإن أبيتم وكفرتم بكتاب الله وسنة رسوله وتمستكم بما يُخالف لكتاب الله وسنة رسوله فإني أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أن معشر الشيعة ومعشر أهل السنة والجماعة قد كفروا بكتاب الله وبسنة رسوله الحقّ.

ولربما يود أحد عُلماء السنة أن يقول: "يا ناصر محمد اليماني احترم نفسك، فكيف نكفر بسنة محمد رسول الله الحق ونحن أهلٌ لها ولذلك نُسمي أنفسنا بأهل السنة؟". ومن ثم نرد عليه بالحقّ وأقول: أشهدُ الله وكفى بالله شهيداً أنّي مُستمسك بأحاديث محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - الحقّ في عقيدة ابتعاث الإمام المهديّ من الله ولستم أنتم من يبتعثه ويصطفيه للناس إماماً، وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لطوّل الله ذلك اليوم حتى يبعث رجلا من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي يملأ الأرض قسطا وعدلا، كما ملئت جورا وظلما] صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ليبعثن الله من أهل بيتي رجلا يملأ الأرض عدلا كما مُلئت جورا وظُلماً].

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [منا الذي يصلي عيسى ابن مريم خلفه].

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: [أبشركم بالمهدي يُبعث على اختلاف من الناس ، فيملأ الأرض قسطا وعدلا كما مُلئت جورا وظُلماً].
صدق محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

أفلا ترون أنّ كتاب الله وسنة نبيه الحقّ لا يفترقان وقد أتيناكم بالفتوى الحقّ في عقيدة بعث المهديّ أنّه يختصّ به الله كونه خليفة لله، وأثبتنا من كتاب الله وسنة رسوله الحقّ أنّ الله هو من يصطفي خليفته فيبعثه إليكم بالحقّ على اختلاف المُسلمين إلى شيعٍ وأحزابٍ وكل حزبٍ بما لديهم فرحون، فابتعثني الله لأحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون لأنه زادني عليكم بسطةً في العلم على كافة عُلماء المُسلمين، وأُحاجّكم بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ إن كنتم مؤمنين بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ، وإن أبيتُم إلا الاستمساك بما خالفهم من عند غير الله بل من عند الشيطان الرجيم فقد أصبحتم لستم بمُسلمين وإنما تُسمّون بالمُسلمين كاسم فقط ولستم مُستسلمين لما جاء في كتاب الله وسنة رسوله الحقّ، أفلا تتقون؟ فهل تريدون مهديّاً يأتي فيقول أنا مهديّ شيعي أو مهديّ سُني أو غير ذلك من فرقكم المُختلفين؟ أم تنتظرون مهدياً يهديكم أجمعين إلى الصراط المُستقيم مُستمسكاً بكتاب الله وسنة رسوله الحقّ وكافراً بالتعدديّة المذهبيّة في الدين وأحرمها كما حرمها الله ورسوله مُحمد صلى الله عليه وآله وسلم، فكيف أحلّ لكم ما حرمه الله ورسوله أفلا تعقلون؟ فأيّ مهديّ تريدون من بعد الحقّ من ربكم؟ ألا والله إن الذي يتبع أهواءكم بغير علم أنّه مُفترٍ على الله ورسوله كما اتبعتم المُفترين، وأقسمُ بربّ السماوات والأرض وربّ العرش العظيم لو حاورتكم ألف سنة لما اتبعت أهواءكم شيئاً ما حُييتُ بإذن الله، ولو اتّبعت أهواءكم بغير علمٍ إذا لن تغنوا عني من الله شيئاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم بَعْدَ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ وَاقٍ} صدق الله العظيم [الرعد:37].

وتصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ إِنَّكَ إِذَاً لَّمِنَ الظَّالِمِين} صدق الله العظيم [البقرة:120].

ويا أمّة الإسلام ويا حُجاج بيت الله الحرام، إني لا أقول لكم إلا ما قاله الله ورسوله: فإن جئتكم بقول ليس من كتاب الله ولا من سنة نبيه الحقّ فقد جعل الله لكم على ناصر محمد اليماني سُلطاناً، وإن كذبتموني فصدقتم وكذب ناصر محمد اليماني ما دام أتى بقول من رأسه أو يزعم بوحي جديد لديه من ربه؛ ذلك لأنه لا وحي جديد ولا نبيّ جديد من بعد خاتم الأنبياء والمُرسلين محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.

وإن خاطبكم الإمام ناصر محمد اليماني بقول الله وبقول رسوله ومن ثم أعرضتم عن كتاب الله وسنة رسوله الحقّ واستمسكتم بما خالفهم فاعلموا أنّكم لستُم على كتاب الله ولا سنة رسوله الحقّ وأنّكم استمسكتم بما خالف لكتاب الله وسنة رسوله الحقّ، فلماذا تكذبون على أنفسكم وعلى أمّتكم أنكم على كتاب الله وسنة رسوله؟ فها هو الإمام المهديّ المنتظَر بينكم يدعوكم إلى الرجوع إلى كتاب الله وسنة رسوله الحقّ فإذا أنتم عن الحقّ معرضون، فكيف لا يُعذبكم الله مع المعرضين عن كتاب الله وسنة رسوله من الناس أجمعين؟ ولذلك لن تجدوا آية العذاب الأليم بالدُخان المُبين تغشى فقط الذين كفروا تصديقاً لقول الله تعالى: {وَهَلْ نُجَازِي إِلَّا الْكَفُورَ} صدق الله العظيم [سبأ:17].

ولكني أجد آية الدُخان المُبين تغشى المُسلمين والكفار جميعاً. تصديقاً لقول الله تعالى: {فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاء بِدُخَانٍ مُّبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءهُمْ رَسُولٌ مُّبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَّجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنتَقِمُونَ (16)} صدق الله العظيم [الدخان].

فهل تظنون محمداً رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - هو المرتقِب لليلة النصر والظهور بآية العذاب الأليم؟ ولكنه قد مات صلوات الله عليه وآله وسلم، إذاً من هو المرتقب لآية التصديق الدُخان المُبين لو كنتم تعقلون؟ فإنه الإمام المهديّ الذي يُناديكم بالرجوع إلى كتاب الله وسنة نبيه الحقّ، فإذا المُسلمون والكُفار جميعاً عنه مُعرضين إلا قليلاً من المؤمنين ومعظمهم لم يبلغوا اليقين، وسلامُ الله عليهم ورحمة منه وبركاته، السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين.

وسلامٌ على المُرسلين، والحمدُ لله رب العالمين..
الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
_____________

اضغط هنا لقراءة البيان المقتبس..