من الادرسي الى من يقول انه المهدي

[خليل الرحمن]

ولكني اراك سلمت و مررت على كل الاسئلة التي سئلتك عنها. و هي ان ما دليلك انه سيظهر و يبايعه الناس و هو للبيعة كاره. و انا اظن ان كان الامر هكذا فهؤلاء الناس لحبهم للخير و تواضعهم للحق لكان اهون عليهم ان ينصروا اخوانهم تذبح ذبحا و علمائهم في الفضائيات يضحكون عليهم بالاحاديث التي لا يقبلها عقل رجل عاقل. أف لكم و لما تقدسون من كلام يناقض كلام الله.

[خليل الرحمن]

من بيانات // الإمام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني


ردُّ الإمام المهدي إلى أصحاب موقع المنهج وأقيم عليهم الحجج بالحق في جميع المسائل تذكرة لكل عاقل..


بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - والصلاة والسلام على صحابته الأنصار الأخيار من قبل الفتح ومن بعد الفتح وأصلي عليهم وأسلم تسليماً، والصلاة والسلام على أنصار المهدي المنتظر في عصر الحوار من قبل الظهور، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين، وبعد..

ويا أحبتي الأنصار لا تقولوا عن أبي هريرة إلا خيراً وصلّوا عليه وسلّموا تسليماً، ولا تقولوا كان يستمع لكعب الأحبار، ولا تذكروا أيّاً من صحابة رسول الله وأنصاره إلا بخير وصلوا عليهم وسلموا تسليما، فنحن لا نطعن في صدق أيٍّ من رواة الأحاديث فلعله أُفتري عليه كما افْتَرَوه على محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - حسب فتوى الله:
{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَ‌زُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ‌ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّـهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِ‌ضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّـهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّـهِ وَكِيلًا ﴿81﴾ }
صدق الله العظيم [النساء:81]

وكذلك المفترين على النبي بمقدورهم أن يفتروا على صحابته الأبرار، فإياكم أن تذكروا أحداً من صحابة رسول الله إلا بخيرٍ وصلّوا عليهم وسلّموا تسليماً، واعلموا إن أحاديث السنة النبوية الحق من عند الله كما القرآن من عند الله وإنما حفظ الله القرآن من التحريف والتزييف لكي يكون المرجع للأحاديث النبويّة فتعرضوها على محكم القرآن، وعلّمكم الله أن ما وجدتم من حديث جاء مخالفاً لمحكم القرآن العظيم فاعلموا أن ذلك الحديث جاءكم من عند غير الله بل من عند الشيطان الرجيم على لسان أوليائه الذين يظهرون الإيمان ويبطنون الكفر والمكر ليصدوا البشر عن اتباع الذكر.

ولكن يا أولي الألباب اتقوا الله واتبعوا الكتاب وسنة البيان النبويّة الحق وطبّقوا القاعدة القرآنية لكشف الأحاديث المكذوبة في السنة النبوية فيصبح الأمر عليكم يسيراً لكشف الأحاديث المكذوبة بغض النظر عن رواتها فلعلّهم بُراءٌ منها. ولا تقولوا إن فلاناً كان يستمع إلى فلان أو تطعنوا في صدق الرواي فربه أعلم بما في قلبه ولم يخولكم الله في الحكم عن ظهر الغيب بل نأمركم بما أمركم الله ورسوله أن تأخذوا الحديث ومن ثم تعرضوه على القرآن، أيْ على الآيات المحكمات البيّنات لعالم الأمة وعامتهم، فما وجدتم من الأحاديث جاء مخالفاً لمحكم آيات الكتاب البيّنات فهنا تعلمون علم اليقين لا شك ولا ريب أن ذلك الحديث النبوي جاءكم من عند غير الله ولم ينطق به الذي لا ينطق عن الهوى صلى الله عليه وآله وسلم تسليماً، فالتزموا بتطبيق القاعدة القرآنية لكشف الأحاديث المكذوبة عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - وصحابته الأبرار السابقين الأخيار، وقد جعل الله فتواه محكمةٌ في محكم كتابة إنَّ السنة النبوية هي من عند الله كما القرآن من عنده تعالى. تصديقاً لقول الله تعالى:
{فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ (18) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ (19) }
صدق الله العظيم [القيامة]

ومن ثم علّمكم الله إنه لم يعدكم بحفظ أحاديث البيان من التحريف والتزييف، ومن ثم علّمكم بالقاعدة القرآنية لكشف الأحاديث المكذوبة أن تعرضوها على محكم قرآنه فما وجدتم منها جاء مخالفاً لمحكم قرآنه فاعلموا علم اليقين أن ذلك الحديث مكذوب في السنة النبوية الحق وأنه ليس من عند الله ما دام جاء مخالفاً لمحكم كتاب الله فهو من عند الشيطان وليس من عند الرحمن. تصديقاَ لقول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) }
صدق الله العظيم [النساء]


فاتقوا الله يامعشر علماء الأمة واتبعوا الإمام المهدي المنتظر الحق من ربكم الذي يؤمن بالكتاب والسنة ولم يجعلني الله قرآنياً ولا سنياً ولم يجعلني الله من الذين يؤمنون ببعض الكتاب ويكفرون ببعض، وأعوذ بالله أن أكون من الجاهلين.
ولربما يود أن يقاطعني من الذين لا يعلمون فيقول: "ولكنك لا تأمرنا أن نتبع من السنة إلا ما تطابق مع القرآن" . ومن ثم يرد عليه الإمام المهدي ناصر محمد وأقول: لا تفتري علينا بما لم نقله فيسحتك الله بعذاب من عنده إن يشاء، وإنما يأمركم الإمام المهدي بالكفر بما جاء مخالفاً لمحكم كتاب الله مهما كانت ثقتكم في رواة ذلك الحديث. وقال الله تعالى:
{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثًا }
صدق الله العظيم [النساء:87]

فإذا جاءكم الحديث النبوي مخالفاً لحديث الله في محكم كتابه فذلك من أحاديث الشيطان وليس من حديث الله في محكم كتابه ولا في سنة بيانه، وأما الأحاديث التي لا تأتي مطابقة لمحكم الكتاب ولا تأتي مخالفة فهنا تستطيعون أن تميزوها بالعقل والمنطق إن كنتم تعقلون. فلا تتبعوا ماليس لكم به علم حتى تستخدموا عقولكم (هل يقبل ذلك العقل والمنطق؟) كون الله سوف يحاسبكم عن استخدام عقولكم إن لم تستخدموا نعمة الله على الإنسان التفكر والتدبر فلا تتبعوا الداعي حتى تتفكروا وتدبروا في سلطان علمه هل ينطق بالحق ويقبل سلطان علمه العقل والمنطق. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَلاَ تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً }
صدق الله العظيم [الإسراء:36]

كون العقل والمنطق لا يختلفان في المنطق الحق، ولذلك تجدون ربكم يقيم الحجة عليكم فيحاججكم بعقولكم ويقول لكم في كثير من الآيات إن كنتم تعقلون.. إنما يتذكر أولوا الألباب..

ويامعشر الأنصار السابقين الأخيار نحن لا نحرّم عليكم تدّبر آيات الكتاب وإنما نحرّم عليكم أن تقولوا على الله مالا تعلمون أنه الحق من ربكم لا شك ولا ريب، فلا يجوز لكم أن تأخذوا آية في الكتاب بحاجة لتفسيرٍ ومن ثم تفسروها من عند أنفسكم حسب فهمكم فذلك محرم عليكم مالم يؤيدكم الله بالبرهان لتفسيركم من محكم كتابه، وذلك حتى لا تضلوا أنفسكم وتضلوا أمتكم، وهل سبب ضلال الأمم وتفرقهم إلى شيعٍ وأحزابٍ من بعد ما جاءتهم البينات من ربهم وصدّقوا بها ومن ثم تفرّق الذين من بعدهم إلى شيعٍ وأحزابٍ بسبب قولهم بتفسير الآيات بالظن من عند أنفسهم، وقالوا على الله مالا يعلمون أنه الحق من ربهم، كمثل الذين يقولون أن الله أمر بني إسرائيل أن يقتلوا أنفسهم وأن ذلك خيرا لهم عند بارئهم وجاء ذلك في تفسير ابن كثير نقتبس منه ما يلي كما يلي:

تفسير بن كثير:
يخبر تعالى عن أكثر الناس أنهم لو أمروا بما هم مرتكبوه من المناهي لما فعلوه، لأن طباعهم الرديئة مجبولة على مخالفة الأمر، وهذا من علمه تبارك وتعالى بما لم يكن أو كان فكيف كان يكون، ولهذا قال تعالى: { ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم} الآية، قال ابن جرير { ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم} الآية، قال رجل: لو أمرنا لفعلنا والحمد للّه الذي عافانا، فبلغ ذلك النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال: ( إن من أمتي لرجالاً الإيمان أثبت في قلوبهم من الجبال الرواس)، وقال السدي: افتخر ثابت بن قيس بن شماس ورجل من اليهود، فقال اليهودي: واللّه لقد كتب اللّه علينا القتل فقتلنا أنفسنا، فقال ثابت: واللّه لو كتب علينا { أن اقتلوا أنفسكم} لفعلنا )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
انتهى


ألا والله لو جرّبتم منطق العقل في ذلك لوجدتم أن العقل يرفض ذلك جملة وتفصيلاً ويقول: كيف يأمرهم الله بقتل أنفسهم وأنهم لو يفعلون ذلك لكان خيراً لهم وأشدّ تثبيتاً!؟ فكيف يكون خيراً لهم لو أنهم قتلوا أنفسهم !!؟ وكيف يأمرهم الله بذلك وهو محرم عليهم في محكم كتابه في قول الله تعالى:
{ وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ۚ إِنَّ اللَّـهَ كَانَ بِكُمْ رَ‌حِيمًا ﴿29﴾ وَمَن يَفْعَلْ ذَٰلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارً‌ا ۚ وَكَانَ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّـهِ يَسِيرً‌ا ﴿30﴾ }
صدق الله العظيم [النساء]

وهذا ما يقوله الكِتاب والعقل والمنطق مخالف لتفسير ابن كثير رحمه الله وغفر له قوله على الله بالظن. ولربما يود أن يقاطعني أحد السائلين فيقول: "وكيف ارتكب ابن كثير هذا الخطأ الفادح؟" . ومن ثم نرد عليه: لقد اتبع المتشابه والأحاديث المكذوبة التي تشابه ظاهر آيةٍ متشابهةٍ، ولكن متشابه القرآن والأحاديث التي تشابه ظاهر المتشابهة من القرآن سوف تجدونها تأتي مخالفةً لمحكم آيات القرآن البينات لعلماء الأمة وعامتهم، وإنما تلك أحاديث موضوعة بحكمة شيطانية فتنة للمؤمنين يلقيها إبليس إلى أوليائه لتكون أحاديث فتنة عن الحق المبين. ولذلك قال الله تعالى:
{ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ }
صدق الله العظيم [آل عمران:7]

فانظروا لقول الله تعالى: { فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ } صدق الله العظيم. ولربما يود أحد السائلين أن يقول: "وما يقصد الله تعالى: {{ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ }}؟ " . ومن ثم يرد على السائلين الإمام المهدي ناصر محمد وأقول: أي ابتغاء إثبات حديثَ فتنةٍ موضوعٍ فيزعم أنه جاء تأويلاً لتلك الآية المتشابهة، ومن ثم يزعم أنه متبع لكتاب الله وسنة رسوله وهو ليس على كتاب الله وسنة رسوله وزاغ قلبه عن الحق المبين.

ولربما يود أحد السائلين أن يقول: "ولكن يا ناصر محمد ما يقصد الله تعالى بقوله: { وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً } صدق الله العظيم [النساء:66]؟".

ومن ثم يرد الإمام المهدي ناصر محمد على السائلين وأقول: وتالله لو نلقي إلى كافة علماء الأمة وعامتهم بسؤال وأقول: ما يقصد الله تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ }
صدق الله العظيم [الحجرات:11]

وموضع السؤال لكم في هذه الآية هو مالمقصود بقول الله تعالى { وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ } صدق الله العظيم؟ لكان جواب كافة علماء المسلمين وعامتهم من أصحاب السان العربي المبين لقالوا: "يا ناصر محمد إنما يقصد الله تعالى بقوله { وَلا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلا تَنَابَزُوا بِالألْقَابِ } صدق الله العظيم أي: لا يحتقر بعضكم بعضاً ولا يلقب بعضكم بعضاً بغير أسماءهم" . ومن ثم يقول لهم الإمام المهدي ناصر محمد: إذا ياقوم إن المقصود بقول الله تعالى: { وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً } صدق الله العظيم، أي: لو أن الله أمرهم بقتل بعضهم بعضاً فيقتل الصالحون المفسدين في الأرض ليأمروا بالمعروف وينهوا عن المنكر سواء دفاعاً عن أنفسهم في ديارهم من المفسدين المعتدين أو يخرجوا من ديارهم لجهادهم ومنعهم من الفساد في الأرض.. أفلا تعقلون؟ فلا تتبعوا ظاهر المتشابه وإنما التشابه وقع في قوله {أَنْفُسَكُمْ} فظننتم أنه يقصد ذات أنفسهم بل هو يقصد بعضهم بعضاً. فاتقوا الله يا أولي الألباب وذروا اتباع ظاهر المتشابه في الكتاب واعتصموا بآيات الكتاب المحكمات البينات لعلمائكم وعامة المسلمين لا يزغ عم جاء فيهنّ إلا من كان في قلبه زيغ عن اتباع الحق من ربه فلا تكونوا من الفاسقين من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه:
{ وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَا إِلاَّ الْفَاسِقُونَ }
صدق الله العظيم [البقرة:99]

ألا وإن من الفاسقين قوماً لو تأتي له بمائة آية محكمة بينة من محكم آيات القرآن العظيم تنفي موضوعاً ما غير أنه يوجد حديث يُقِرُّ ذلك الموضوع لأعرض عن مائة برهان من محكم القرآن واتبع الحديث المخالف لمائة آية من محكم القرآن! أولئك ضلّوا أنفسهم وأّضلّوا.. ومنهم حاقدون على الإمام المهدي ويتربصون به وإني لأتحداهم بقدرة ربي ونصره وأقول لهم ما قاله أحد الأنبياء لقومه:
{ قَالَ إِنِّي أُشْهِدُ اللَّـهَ وَاشْهَدُوا أَنِّي بَرِ‌يءٌ مِّمَّا تُشْرِ‌كُونَ ﴿54﴾ مِن دُونِهِ ۖ فَكِيدُونِي جَمِيعًا ثُمَّ لَا تُنظِرُ‌ونِ ﴿55﴾ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّـهِ رَ‌بِّي وَرَ‌بِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَ‌بِّي عَلَىٰ صِرَ‌اطٍ مُّسْتَقِيمٍ ﴿56﴾ }
صدق الله العظيم [هود]

وياقوم أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله؟ وياقوم أتقتلون رجلاً يدعوكم إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويأمركم أن تتبعوا كتاب الله وسنة رسوله الحق ويفتيكم أن السنة النبوية هي من عند الله كما القرآن من عنده تعالى ويحاكم بمحكم كتاب الله وسنة رسوله الحق من عند الله!؟ وياقوم ليس الإمام ناصر محمد اليماني من أمركم بعرض الأحاديث النبوية على القرآن فحسب بل أمركم الله ورسوله خاتم الأنبياء والمرسلين وقال عليه الصلاة والسلام:
[ إنها تكون بعدي رواة يروون عني الحديث، فأعرضوا حديثهم على القرآن، فما وافق القرآن فخذوا به، وما لم يوافق القرآن فلا تأخذوا به ]

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[إني سألت قوماً من اليهود عن موسى فحدثوني حتى كذبوا عليه، وسألت قوماً من النصارى عن عيسى فحدثوني حتى كذبوا عليه، وإنه سيكثر على من بعدي، كما كثر على من قبلي من الأنبياء، فما حدثتم عني بحديث فاعتبروه بكتاب الله، فما وافق كتاب الله فهو من حديثي، وإنما هدى الله نبيه بكتابه، وما لم يوافق كتاب الله فليس من حديثي ]
صدق عليه الصلاة والسلام

وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ سئلت اليهود عن موسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا، وسئلت النصارى عن عيسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا، وإنه سيفشو عني أحاديث، فما أتاكم من حديثي فاقرأوا كتاب الله واعتبروه، فما وافق كتاب الله فأنا قلته، وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله ]
صدق عليه الصلاة والسلام

وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ اعرضوا حديثي على الكتاب، فما وافقه فهو مني وأنا قلته ]
صدق عليه الصلاة والسلام

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ أيما حديث بلغكم عني تعرفونه بكتاب الله فما وافق فاقبلوه وأيما حديث بلغكم عني جاء مخالف لمحكم القرآن فلا تقبلوه ]
صدق عليه الصلاة والسلام

وقال صلى الله عليه وآله الأطهار وسلم:
[ اعرضوا الحديث إذا سمعتموه على القرآن فما كان من القرآن فهو عني وأنا قلته، ومالم يكن على القرآن فليس عني ولم أقله، وأنا بريء منه ]

وقال صلى الله عليه وآله وسلم:
[ أنَّه لا يأتي مني قول مخالف للكتاب، لأنَّه حجة لله على خلقه ]
صدق عليه الصلاة والسلام

وقال عليه الصلاة والسلام:
[ إنّ على كلّ حقًّ حقيقةً وعلى كلّ صوابٍ نوراً، فما وافق كتاب الله فخذوه ، وما خالف كتاب الله فدعوه ]
صدق عليه الصلاة والسلام

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ أَيُّهَا النَّاسُ مَا جَاءَكُمْ عَنِّي يُوَافِقُ كِتَابَ اللَّهِ فَأَنَا قُلْتُهُ، وَمَا جَاءَكُمْ يُخَالِفُ كِتَابَ اللَّهِ فَلَمْ أَقُلْهُ ]
صدق عليه الصلاة والسلام

وقال محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ إِذَا جَاءَكُمْ مِنَّا حَدِيثٌ فَاعْرِضُوهُ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ، فَمَا وَافَقَ كِتَابَ اللَّهِ فَخُذُوهُ وَمَا خَالَفَهُ فَاطْرَحُوهُ ]
صدق عليه الصلاة والسلام

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ إذا جاءكم الحديث فاعرضوه على كتاب الله فإن وافقه فخذوه. وإن خالفه فهو حديث باطل لا أصل له ]
صدق عليه الصلاة والسلام

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
[ ألا إنها ستكون ‏ ‏فتنة ‏ ‏فقلت ما المخرج منها يا رسول الله قال كتاب الله فيه نبأ ما كان قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم وهو ‏ ‏الفصل ‏ ‏ليس بالهزل من تركه من جبار ‏ ‏قصمه ‏ ‏الله ومن ابتغى الهدى في غيره أضله الله وهو حبل الله المتين وهو الذكر الحكيم وهو الصراط المستقيم هو الذي لا ‏ ‏تزيغ ‏ ‏به الأهواء ولا تلتبس به الألسنة ولا يشبع منه العلماء ولا ‏ ‏يخلق ‏ ‏على كثرة ‏ ‏الرد ‏ ‏ولا تنقضي عجائبه هو الذي لم تنته الجن إذ سمعته حتى قالوا{إِنَّا سَمِعْنَا قُرْ‌آنًا عَجَبًا ﴿1﴾ يَهْدِي إِلَى الرُّ‌شْدِ } من قال به صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعا إليه هدى إلى صراط مستقيم ]
انتهى

وياقوم إنما تلك الأحاديث الحق عن محمد رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - يأمركم بما أمركم الله به في محكم كتابه أن تعرضوا أحاديث النبي على القرآن وما كان منها من عند غير الله فسوف تجدون بينها وبين محكم القرآن اختلافاً كثيراً جملةً وتفصيلاً. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ ۖ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ ۖ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا (81) أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82) }
صدق الله العظيم [النساء]

ويامعشر علماء المسلمين وعامتهم، هل لن تصدقوا الإمام المهدي ناصر محمد اليماني حتى يتبع أحاديث الشيطان الرجيم التي تخالف محكم القرآن؟ ومن ثم أقول ألا سحقاً سحقاً للمعتصمين بحبل الطاغوت كمثل العنكبوت اتخذت بيتاً وإن أوهن البيوت لبيوت العنكبوت، ولسوف تعلمون أينا على الصراط السوي وأينا غوى وهوى وكأنما خرَّ من السماء فتخطفه الطير أو تهوي به الريح إلى مكان سحيق، ألا والله الذي لا إله غيره لن أتبع أهواءكم لنرضيكم أو لنأمن مكرمكم حتى لو لبثت فيكم ما لبثه نوح عليه الصلاة والسلام في دعوة قومه المعرضين ألف سنة إلا خمسين عاماً ما اتبعت أهواءكم فإن كذبتم فالحكم لله وهو خير الفاصلين، فلا أنتم على كتاب الله ولا سنة رسوله بل معتصمون بأحاديث الشيطان المخالفة لمحكم القرآن فكيف تحسبون أنكم مهتدون! أفلا تعقلون؟


ويا أيها الدكتور الجبرتي الذي قابل المهدي المنتظر بقدر مقدور في الكتاب المسطور فتناولنا سوياً وجبة العشاء رضي الله عنك وأرضاك وكافة الأنصار السابقين الأخيار فاصبروا وصابروا ورابطوا فقد بدأ الحق غريباً وعجيباً ولذلك قالوا:
{ وَعَجِبُوا أَن جَاءَهُم مُّنذِرٌ‌ مِّنْهُمْ ۖ وَقَالَ الْكَافِرُ‌ونَ هَـٰذَا سَاحِرٌ‌ كَذَّابٌ ﴿4﴾ أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلَـٰهًا وَاحِدًا ۖ إِنَّ هَـٰذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ ﴿5﴾ }
[ص]

فقد بدأ الحق غريباً وهاهو عاد غريباً فاثبتوا فإنكم في أمة لم يبقى فيها من الإسلام إلا اسمه ومن القرآن إلا رسمه برغم أنهم له حافظون عن ظهر قلب، ولكن مثلهم كمثل الحمار يحمل الأسفار في وعاء ولكنه لا يفهم ما يحمل على ظهره كمثل الذين قال الله عنهم:
{ مَثَل الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاة ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَار يَحْمِل أَسْفَارًا }
صدق الله العظيم [الجمعة:5]

وما أنزل الله القرآن العظيم لكي تحفظوا مالا تفهموا بل أنزل الله الكتاب للتفكر والتدبر في آيات الكتاب ليذّكر أولو الألباب. تصديقاً لقول الله تعالى:
{ كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ }
صدق الله العظيم [ص:29]

ويامعشر الأنصار ما خطب قوم منكم ما إن يتأخر الإمام المهدي ناصر محمد اليماني عن كتابة البيان الحق للقرآن إلا وظننتم الظنون فمنكم من يوهن ومنكم من يحزن ويخشى أن يكون أصاب الإمام ناصر محمد اليماني مكروهاً، ومنكم من ينقلب على وجهه، ومنكم من يزداد إيماناً وتثبيتاً وحتى ولو مات ناصر محمد اليماني أو قتل لما انقلبوا على عاقبيهم كونهم لا يعبدون الإمام المهدي بل يعبدون الله وحده لا شريك له واتخذوا رضوان الله غايتهم ومنتهى مرادهم وما ينبغي لهم أن يعيدوا أنفسهم إلى ما كانوا عليه من الضلال المبين. وكأني أرى أعيناً تدمع خشية لو يصيب حبيبه الإمام المهدي ناصر محمد اليماني مكروهاً فلن ينقلب على عاقبيه ولكنه في شوق للقاء الإمام المهدي كما يشتاق الحبيب للقاء حبيبه، ومن ثم أقول: يا أحباب قلبي وقرة أعين الأمام المهدي ذكركم والأنثى، لا تخشوا على إمامكم فإنه بأعين الله بإذنه حتى نلقاكم ورضي الله عنكم وأرضاكم، فنافسوا الإمام المهدي في حب الله وقربه إن كنتم إياه تعبدون، فلا تذروا التنافس في حب الله وقربه للإمام المهدي من دونكم ثم لا تجدوا لكم من دون الله ولياً ولا نصيراً، ولا أغني عنكم من الله شيئاً فاعبدوا الله ربي وربكم، ولا يقول أحدكم: "يا إمامي ادعُ لي الله" . فذلك شرك بالله أحبتي في الله، وما دعاء الكافرين إلا في ضلال من دون الله. وقال الله تعالى:
{ وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ‌ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَ‌بَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِّنَ الْعَذَابِ ﴿49﴾قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُ‌سُلُكُم بِالْبَيِّنَاتِ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۚ قَالُوا فَادْعُوا ۗ وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ‌ينَ إِلَّا فِي ضَلَالٍ ﴿50﴾ }
صدق الله العظيم [غافر]

وإنما يدعو بعضكم لبعض عن ظهر الغيب تُجابُوا من غير أن يطلب منكم الدعاء، فادعوا لإخوانكم المسلمين أن يهدي قلوبهم ويغفر ذنوبهم ويشفي أمراضهم ويعافي مبتلاهم به ويؤتيهم من فضله ويثبتهم على ما يحبه الله لهم ويرضى، إن ربي سميع الدعاء. وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين..

أخوكم الإمام المهدي ناصر محمد اليماني.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[سويدم]

أهلا و سهلا بالأخ الكريم الطالب الادريسي في طاولة الحوار من قبل الظهور.
لكل منا اختصاص فلا يعقل أن نتقن فهم كل العلوم، أتدخل يا أخي الكريم في مقدمتك وأقول أن ما فسره الإمام في علم الفلك و حساب السنين شيء مذهل و ذلك لأنه يقبله العقل و المنطق.
على سبيل المثال فالقمر يُظهر لنا نفس الوجه أي لا يدور حول نفسه إذن إذا كنت على سطحه يكون يومك مرجعه حركتك حول الأرض ،و بيان الإمام يؤكد أن " يوم قمري=30 يوم مما نُعد " ..
فإذا كانت تتعدد الحجج حسب اختصاص كل فرد فإني والله أعاتبك فقط على هذه النقطة،الأجدر كان لك الإعتراف بتفوقه عليك في علوم الفلك والحساب عوض تجاوزها،وبعدها تطلب تفسير لما تريد.
نطلبه تبارك و تعالى أن يهدينا أجمعين.

[معتز امين اليماني]

سؤال لك !!! يا ادريسي

هل الرسول صلى الله عليه وسلم خرج للعلن عندما علم انه نبي وقال ان العناية الالهية ستحرسني ؟ ؟ ام بعد ان اصبح معه زمرة لا بأس بها من الصحابة اصبح يحاجج الناس ؟

[كلمة الحق]

هذا قول الادريسي( فالكلام كثير ونحن من امة سيدنا محمد عليه وعلى اله واصحابه الصلاة والسلام ان كنت انت المهدي المنتظر كما تزعم فاصدع بما تامر واخرج للعلن واظهر نفسك امام البشر فان كنت هو بالحق فستحرسك العناية الالهية وإلا فستهلك فمكان بيعتك إن كنت المهدي مكة المكرمه هناك ستبايع وانت كاره لها لكن ما تفرسته فيك أنك محب للبيعة ومحب وعاشق للامامة وهذه ليست صفات المهدي) انتهى الاقتباس.


فاردت ان ارد عليك بقصة قصيرة كتبتها منقبل ما هذا الذي تقولون ايها المسلمون الهذا الحد وصل بكم الامر حتى استخف الشيطان واوليائه بكم ؟؟

حقا يا مسلمون هل سيرفض خليفة الله امر الله يبتوليته له على البشر وهل سيجهل نفسه كما تدعون وتعرفونه انتم بنفسه وهل سيكون طالب علم عند احد وهل ان خالف ما بين ايديكم من روايات واحاديث وقال لكم ان القران هو المحفوظ وباقي ما تبقى ليس محفوظ وان ما خالفه باطل وما وافقه حق فهل ستصدقونه عندها ام ستعرضون عنه وما هي العلامات التي سيعرفونه بها فلا تقل لي بانه سيكون حكيما وعادلا وكيف ستعرفون عدله ان لم يحكم بعد فهل تكون علامة العدل والقسط من قبل الظهور ام بعد الظهور لتعرفوه من خلالها مع انه لم يظهر ويحكم بعد وهل هي تحزير واشتباه ان تقولو يااااااااااااااا الله انظرو لذلك الشاب الذي يمشي في الشارع عادل وحكيم اكيد انه هو المهدي لنذهب لنعرفه بنفسه وتذهبون اليه وتقولون له ايها الشاب فليلتفت اليكم خائفا ويقول ماذا هناك فتقولون له الا تعلم انك انت المهدي فيقول لكم لا انا لست المهدي وهو خائف مرتعب من هذه الكلمه لانها مسؤوليه كبيره فتقولون له بل انت المهدي وسنبايعك فيرفض ويهرب ومن ثم تقبضون عليه وتجبرونه على المبايعة وهو كاره فيا سبحان الله الهذا الحد وصل بكم الامر ايها المسلمون عندها يبايع وهو مكره وبسبب الصدمة التي سيكون فيها كيف سيعرف ان يقود امة وهل وكل الله لكم بتعريفه بنفسه واختياره مع العلم ان اغلب من في الارض يتبعون الظن فمن الاعلم انتم ام الله لتختارو خليفته وهل ادم اختارته الملائكة ام الله وعندما اعترضو على ذلك الم يقل الله لهم اني اعلم ما لا تعلمون وبعدها عرض الاسماء التي علمها لادم عليهم فلم يستطيعو ان يعرفوها وهذا برهان من الله لهم انهم اخطاؤو بالاعتراض وعلمو خطاهم حينها وعندما اتى امر السجود لخليفة الله ادم سجدت الملائكة الا ابليس لانه راى انه احق من ادم في الخلافة اتظنون ايها المسلمون انكم على حق في ذلك والله لولا فضل الله عليكم لاتاكم العذاب في الدنيا من قبل ولكن الله يمهل ولا يهمل وهناك ميعاد مع العذاب وسيعلم الذين ظلمو اي منقلب ينقلبون والسلام على من اتبع الهدى
اخوكم عرفت طريقي
ولو اردت ان ارد على طلبك بطريقتك التي دخلت بها فالقران وحده يخرجك من امة محمد عليه الصلاة والسلام

[البصيرة]

الإمام ناصر محمد اليماني
08-16-2009, 11:55 pm

رد الإمام المهدي إلى أبو راشد

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على جدي النبي الامي الأمين وأله الطيبين والتابعين للحق إلى يوم الدين السلام علينا وعلى جميع عباد الله الصالحين وعلى ابو راشد وجميع المُسلمين وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين :

ويا ايها الأواب وكافة الانصار السابقين الأخيار لقد توصاكم الله بالصبر والغُفران وعلمكم أن ذلك لمن عزم الامور تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَٰلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ } صدق الله العظيم [٤٣:الشورى]

ولسوف أفتيك يا ابو راشد ما هو السبب بالحق الذي جعل الأواب يقول لك ما قال إنهً المقت الذي حدث في قلبه تجاه أبو راشد وحدث نفس وذات المقت في قلوب الانصار الموقنين بالبيان الحق للقرأن العظيم ولكني أقسمُ بالله العلي العظيم أن ما حدث في نفس الله من المقت لأبو راشد لهو أكبر مقتاً من مقت الذين أمنوا وكيف أني علمت بما في نفس ربي تجاه أبو راشد وذلك من خلال قول الله تعالى:
{الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۖ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللَّهِ وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا } صدق الله العظيم [غافر: ٣٥]

فكيف تقسم بالله العظيم يا ابو راشد فتقول إن المهدي المنتظر لا ينبغي أن يقول أيها الناس أني المهدي المنتظر فاستغفر الله العظيم ولكن المهدي المُنتظر يقسم بالله الواحدُ الأحد الذي خلق أبو راشد أن قسمك على الباطل فتب إلى الله يا أبو راشد وبيني وبينك الإحتكام إلى القران المجيد يا أبو راشد تصديقاً لقول الله تعالى:
{ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ } صدق الله العظيم [ق: ٤٥]

ولكن يا ابو راشد إن الإمام المهدي يقسمُ بالله العظيم القسم البار وما كان قسم كافر ولا فاجر وما كان قسم بالضن لذي لا يغني من الحق شيئاً أن جميع الانبياء والمُرسلين والمهدي المنتظر لن يستطيعوا أن يهدوا إلى الحق إلا الدواب العاقلة من البشر جميعاً وهم الذين يستخدموا العقل من قبل الحُكم على الداعية فيتدبروا منطقه هل جاء بالحق الذي يقبله العقل والمنطق أم كان من المُضلين الذين يقولون على الله مالا يعلمون فإذا لم تستخدم عقلك أخي الكريم أبو راشد فأقسمُ بالله العظيم لا يستطيعوا ان يهدوك إلى الحق كافة الأنبياء والمرسلين لو عاصرهم أبو راشد جميعاً لكذبهم جميعاً ولما اتبعهم أبداً ما دام لا يستخدم عقله الذي ميز الله به الإنسان عن الحيوان ذلك لأني أجد في الكتاب إن الله لا يهدي إلا أولوا الألباب الذين يستخدموا عقولهم فيتفكروا ويتدبروا بمنطق الداعية فيستخدموا عقولهم هل تقبل قولهم أم يتنافى مع عقولهم وأولئك أبشرهم بالهدى إلى الحق تصديقاً لقول الله تعالى وقال الله تعالى:
{ فَبَشِّرْ عِبَادِ ﴿١٧﴾ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ ۚ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ ﴿١٨﴾ } صدق الله العظيم [الزمر]

وأولئك هم خير الدواب في الكتاب الذين يستخدموا عقولهم فيستمعون القول بالتدبر والتفكر ثم يتبعون أحسنه إذا قبلته عقولهم فإنها لا تعمى الأبصار يا أبو راشد ولكنها تعمى القلوب التي في الصدور ولذلك امر الله أبو راشد أن لا يقفوا فيتبع ما ليس لهُ به علم وأمره أن يستخدم سمعه وبصره وفؤاده فإن أتبع الباطل الذي لا يقبله عقل أبو راشد فحتماً سوف يسئل الله ابو راشد ولماذا لم تستخدم عقلك الذي أنعمت به عليك تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا } صدق الله العظيم [الإسراء: ٣٦]

إذا ً خير الدواب في الكتاب هم الذين يعقلون وأما أشر الدواب في الكتاب فهم الذين لا يستخدموا عقولهم شيئاُ تصديقاً لفتوى الله في محكم كتابه :
{ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ } صدق الله العظيم [الأنفال: ٢٢]

وأعلم عن سبب قسم أبو راشد بغير الحق أن المهدي المنتظر لا يقول انه المهدي المنتظر ولا ينبغي لهُ أن يعلم أنه المهدي المنتظر بل العلماء من يعرفون المهدي المنتظر من بين البشر فيقولوا لهُ أنك انت المهدي المنتظر ثم ينكر إذا كان من المتقين فحتماً سوف ينكر لانه يعلم أن الله لم يبعثه للبشر فكيف يوافقهم على أنه المهدي المنتظر وهو لا يعلم أن الله أبتعثه المهدي المنتظر ليهدي البشر إلى إلى صراط العزيز الحميد وأما إذا كان من المُفترين فسوف يوافقهم على إفتراءهم على ربهم بغير الحق وهذه الراوية أقسمُ بالله العظيم رب الملكوت أنها لمن روايات الطاغوت جاءت من عند غير الله يا أبو راشد ولم يقول لكم محمد رسول الله إن الله لن يبعث المهدي المنتظر بل أخبركم محمد رسول الله بإن الله هو من يصطفي المهدي المنتظر من بين البشر في قدره المُقدر فيبعثه إلى البشر على إختلاف بين علماء المُسلمين ليحكم بينهم فيما كانوا فيه يختلفون ليوحد صفهم ويلم فرقتهم بعد ان خالفوا امر ربهم وتفرقوا وفشلوا وذهبت ريحهم ولكن محمد رسول الله صلى الله عليه وأله وسلم بشركم يا ابو راشد أن الله سوف يبعث إليكم المهدي المنتظر ليعرفكم على شانه فيكم أنه المهدي المنتظر مبعوثاُ من الله الذي أختاره وأصطفاه وقال مُحمد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم :

1- قال رسول الله : لن تنقضي الايام والليالي حتى يبعث الله رجلاً من أهل بيتي، يواطيء اسمه اسمي، يملؤها عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجورا.

2- اخرج احمد والترمذي وابو
داود وابن ماجة عن الرسول : لو لم يبق من الدنيا الا يوم لبعث الله فيه رجلاً من
اهل بيتي يملؤها عدلاً كما ملئت جورا.

3- عن المعلى
بن زياد عن العلاء قال : قال رسول الله : ابشركم بالمهدي يُبعث في أمتي على اختلاف
من الناس وزلازل فيملأ الارض قسطاً وعدلاً كما ملئت جوراً وظلما، يرضى عنه ساكن
السماء وساكن الارض، يقسم المال صفاحاً .
ويا سُبحان الله يا ابو راشد كيف أنكم ترون الحق باطل والباطل حق او تؤمنون بالحق والباطل معاً جميعاً فكيف يجتمع الحق والباطل فهل يجتمع النور والظُلمات يا ابو راشد وذلك لاني أعلم أنك مُصدق بهذه الأحاديث الحق ويؤمن بها ابو راشد أنها من عند الله ورسوله ثم يجعلها أهل السنة والشيعة وراء ظهورهم فيقول كلا ثم كلا فلن يبعث الله المهدي المنتظر بل نحن من يصطفي المهدي المنتظر من بين البشر في قدره المقدور في الكتاب المسطور فنُعرفه بشأنه أنه المهدي المنتظر وعليه أن يبايعنا وهو صاغر ويا سُبحان الله الواحد القهار أن يصطفي البشر خليفة ربهم من دونه والله لا يُصدق بهذا الإفتراء عقل ثور من الأنعام فينكره ولكن الذين صدقوا بهذا الإفتراء هم أضل من الأنعام سبيلاً مع إحترامي لأبو راشد وعُلماء الأمة ولكن هذه هي الحقيقة لأن هذا الإفتراء أقسم بربي لو يرده أبو راشد إلى عقله لما قبله عقل أبو راشد أبداً فيأتيه عقله بالمنطق فيقول له إن هذه الرواية مًخالفة للعقل والمنطق لاسباب عده وهي :

1_إن بعث المهدي المنتظر في علم الغيب فما يدري البشر بأن المهدي المنتظر قد بعثه الله مالم يعرفهم بنفسه إذا بعثه الله في قدره المقدور في الكتاب المسطور وذلك لان البشر لا يعلمون والعصر والأمة بالتحديد الذي يبعث الله فيها المهدي المنتظر بل ذلك في علم الغيب وعلماء الأمة من البشر لا يعلمون الغيب تصديقاً لقول الله تعالى:
{قُلْ لَا يَعْلَمُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ } صدق الله العظيم [النمل: ٦٥]

فما يدريهم بأي أمة المهدي المنتظر وبأي عصر وما يدريهم أنه بين البشر إذا حظر ومثله كمثل الأنبياء ولم يجعله الله نبي ولا رسول ولكنه يُعرف نفسه للناس كما فعل الأنبياء فيخبرهم إن الله أبتعثه إليهم وجعله خليفته عليهم وأتاه برهان القيادة لصدق دعوته فزاده بسطة في العلم على كافة عُلماءهم وأمر رسوله أن يقول للناس :
{ قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا } صدق الله العظيم [الأعراف: ١٥٨]

وكذلك المهدي المنتظر حين يصطفيه الله خليفته على الناس يقول يا أيها الناس إني خليفة الله عليكم فإن لم يقول ذلك فما يدريهم بإن الله بعث إليهم المهدي المنتظر وما يدريهم هل هو صادق أم كاذب مالم يؤيده الله بالبرهان لصدقه فيُلجم بالعلم من يحاجه في أمره كما سوف يفعل المهدي المنتظر مع أبو راشد فيلجمه بالعلم والسُلطان حتى يتبع الحق أو يقيم عليه المهدي المنتظر بالحجة ثم تأخذه العزة بالإثم فلا يتبع الحق بعدما تبين لهُ أنهُ الحق ثم يحكم الله بيني وبينه وجميع المعرضين عن كتاب الله وهو خير الحاكمين وليس لي طلب من ابو راشد إلا ان يصدق بكتاب الله وسنة رسوله الحق ويستخدم العقل ولا أريد منه غير ذلك شئ ولي سؤال إلى أبو راشد وجميع الذين يقولون أنهم هم من يصطفي المهدي المنتظر في قدره المقدور في الكتاب المسطور فهل أنتم أعلمُ أم الله يا ابو راشد فما يدريكم هل هو المهدي المنتظر الحق وما يدريكم أنه سوف يعدل إذا سلموه الحكم فلن يظلم ويبغى ويطغى ويتجبر ويفسد في الارض ويسفك الدماء فكيف تزكونه وأنتم لا تعلموا غيب أفعاله فهل أنتم أعلم من الله بالغيب وأعلمُ من الله ببعضكم بعضاً ألم يقول الله تعالى لكم يا ابو راشد في مُحكم القران المجيد:
{هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ ۖ فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ ۖ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَىٰ} صدق الله العظيم [النجم: ٣٢]

وأراد الله أن يثبت لملائكته الحق أنه هو أعلم منهم بشأن خليفته في الأرض ثم علم أدم أسماء الخلفاء من ذُريته في ظهره ومن ثم عرضهم على الملائكة وقال الله تعالى :
{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } صدق الله العظيم [البقرة: ٣١]

والسؤال إلى أبو راشد فمن هم هاؤلاء الموجودين مع ابونا أدم ويفتيك الله بقوله الحق :
{هُوَ أَعْلَمُ بِكُمْ إِذْ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَإِذْ أَنْتُمْ أَجِنَّةٌ فِي بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ} صدق الله العظيم [النجم: ٣٢]

إذا قد أنشاءنا الله مع أبونا أدم وعلم غيب أعمالنا من قبل أن نكون أجنة في بطون أمهاتنا وعلم لأدم أسماء خلفاء الله الذين أصطفاهم من من ذريته وهم موجودين في ظهر أبونا أدم ثم عرضهم على الملائكة وقال الله لملائكته :
{أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ } صدق الله العظيم [البقرة: ٣١]

فإذا الملائكة لم يعلموا حتى بأسماء خُلفاء الله المُصطفين في الكتاب الذي علم الله أسماءهم لأدم في ذريته وعرضهم على الملائكة فلم يعلموا ولا إسم واحد منهم برغم وجودهم في ظهر أبونا أدم حاظرين فكيف إذاُ علموا غيب عملهم أنهم سيفسدون في الأرض ويسفكون الدماء ثم علموا الملائكة أنه صار في نفس ربهم شئ وأن شأن إصطفاء خليفة الله في الأرض يختص به الله وحده علام الغيوب ثم تابوا وأنابوا إلى ربهم مُعترفين بخطأهم فسبحوا ربهم علام الغيوب وقالوا :
{قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ } صدق الله العظيم [البقرة: ٣٢]

وبعد ان اقام الله عليهم الحجة أنهم ليس بأعلمُ من ربهم حتى يصطفوا خليفته من دونه ثم قال لهم :
{أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ } صدق الله العظيم [البقرة: ٣٣]

ولماذا يا ابو راشد قال الله لهم :
{أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } صدق الله العظيم [البقرة: ٣٣]

وذلك لانه سُبحانه قال لهم حين :
{قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ ۖ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ } صدق الله العظيم [البقرة : ٣٠]

فأقام الله عليهم بالحجة أنه أعلم منهم وليس هم اعلم من الله حتى يقولوا {أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ } قال { قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ } حتى إذا عجزوا عن معرفة أسماء خلفاء الله قال الله لهم {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ } صدق الله العظيم [البقرة: ٣٣]

ثم اراد الله أن يزدهم ويزيد الإنس والجن علماً في برهان خليفة الله المُصطفى أنهُ يزيده عليهم بسطة في العلم وأمر الله آدم أن يقيم عليهم بالحُجة أنه أعلم منهم فيُعلمهم بأسماء خلفاء الله من ذريته فأقام آدم عليهم الحجة بالعلم وعلمهم بأسماءهم ومُعلمه هو الله ولم يعلمه جبريل ولا ميكال بل علمه الله الذي أصطفاه خليفته عليهم فزاده بسطة في العلم ثم قال {يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ} صدق الله العظيم [البقرة : ٣٣] ثم علمهم أدم بأسماء الخلفاء من ذريته فأقام البرهان عليهم أنهُ أعلم منهم وكذلك الإمام المهدي خليفة الله مُعلمه هو الله ولكل دعوى برهان وأقسم بمُعلمي الرحمن لو أجتمع كافة عُلماء الإنس والجان فنحتكم إلى القرآن لهيمنت عليهم جميعاً بالعلم والسُلطان وليس بالبيان المُلفق كما تصف الحق يا أبو راشد أقسم بالله العظيم أنك قلت علينا زورا ومنكرا وبهتانا كبيرا سوف تُحاسب عليه بين يدي من زادني عليكم بسطة في العلم فأنا لا اجادلكم ومن ثم أقول والله أعلم قد اكن مُخطئ وقد أكن مُصيب أعوذُ بالله من غضب الله أن أقول مثل قولكم كما تقولون على الله مالا تعلمون ثم يقول عالمكم والله اعلم إن أخطأت فمن نفسي إتقوا الله فلا قول النسبية في الدين حرمه الله عليكم في محكم القران العظيم أن تقولوا على الله مالا تعلمون وإن ذلك من أمر الشيطان عليكم عن طريق اولياءه {وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ } ولكن الله حرم عليكم أن تقولوا على الله مالا تعلمون ويا أبوا راشد كُن من الشاكرين فأقسمً بمن رفع السبع الشداد وثبت الأرض بالأوتاد وأهلك ثموداً وعاد وأغرق الفراعنة الشداد أنك تُحاج المهدي المنتظر الحق من ربكم وأني ما قلت لكم اني المهدي المنتظر من ذات نفسي بالظن الذي لا يغني من الحق شيئاً وكيف أتجراء أن أقول ذلك وأنا أعلم أن من أعظم ظلم الإنسان لنفسه أن يقول على الله مالا يعلم ومن افترى على الله كذباً فمن أظلم منه يا ابو راشد في الكتاب تصديقاً لقول الله تعالى:
{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ } صدق الله العظيم
[الأنعام : ٩٣]

ولم يأتيني جبريل بوحي جديد بل علمني الله بالفتوى عن طريق جدي مرة تلو الأخرى وأفتاني أن ربي سوف يأتيني علم الكتاب القران العظيم وأخبرني أنه لن يجادلني أحد من القرأن إلا غلبته بالحق إلا أن يغلبني أبو راشد من القرآن العظيم فيأتي بالبيان الذي يجده الباحثون العاقلون انهُ أهدى من بيان ناصر محمد اليماني للقرآن واقوم قيلاً فإن فعل ولن يفعل لا أبو راشد ولا كافة عُلماء الإنس والجن وإن فعلوا ولن يفعلوا فإن على ناصر محمد اليماني لعنة الله إلى يوم يقوم الناس لرب العالمين أو على من كذب بالبيان الحق للقرآن بعدما تبين لهُ أن ناصر محمد اليماني ينطق بالحق ويهدي إلى صراطاً مُستقيم وسلامُ على المُرسلين والحمدُ لله رب العالمين .

عبد الله وخليفته الإمام المهدي ناصر محمد اليماني

[بسم الرحمن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بك يا اخي الادريسي في طاولة الحوار في كل مكان كنت فيه كانت لك نكهه واتمنى ان تخرج الزبده من المناقشة والمناظرة مابينك وبين الاخوة
والاخ الشيخ اليماني

وان كنتم لاتعرفون الطالب الادريسي فالاخ الطالب الادريسي صاحب علم وهوى من حفظة القران الكريم والسنة النبوية وانا من دعيته لهذا المنتدى
اتمنى ان لايدخل الشيطان بينكم ويكون حواركم اسلامي سليم
اتركوا الكلام الباغض للحكمة وتعالوا لنتحاور بالقران الكريم وهوى خير كلام

[البكاري]

السلام عليكم ماذا يعني هذا الأخ الطالب الادريسي; ا تزعم ان رسولكم صلى الله عليه و سلم

[كلمة الحق]

اقتباس المشاركة : بسم الرحمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اهلا بك يا اخي الادريسي في طاولة الحوار في كل مكان كنت فيه كانت لك نكهه واتمنى ان تخرج الزبده من المناقشة والمناظرة مابينك وبين الاخوة
والاخ الشيخ اليماني

وان كنتم لاتعرفون الطالب الادريسي فالاخ الطالب الادريسي صاحب علم وهوى من حفظة القران الكريم والسنة النبوية وانا من دعيته لهذا المنتدى
اتمنى ان لايدخل الشيطان بينكم ويكون حواركم اسلامي سليم
اتركوا الكلام الباغض للحكمة وتعالوا لنتحاور بالقران الكريم وهوى خير كلام

— انتهى الاقتباس من بسم الرحمن

ونحن هنا دعوة دعوة اسلامية سليمه وحوار اسلامي سليم وجعلنا الحكم بيننا وبينكم كتاب الله فهل يظن الادريسي بان هناك حكما غير كتاب الله ومن حفظ كتاب الله عن غيب فله اجره عند الله ان كان حفظه لوجه الله فله اجره عند ربه ولا يظلم ربك احدا وليس شرطا ايمانيا ان تحفظ كتاب الله عن غيب ولكن فهمه وتدبره والعمل به والحكم هذا ما امرنا الله به فاذا فتشت القران لن تجد اية واحدة تقول يجب على المسلمين ان يحفظو القران عن غيب لان الله قد حفظ كتابه من التحريف فعندما تريد ان تحتكم الى القران تجده وتقراه وتتدبره وتفهمه متى استخدمت عقلك فلو قلنا لكم ان الرسول شكاكم لربه بسبب هجرانكم لكتاب الله تصديقا لقوله تعالى(وقال الرسول يا رب ان قومي اتخذوا هذا القران مهجورا)صدق الله العظيم ستسعق وتقول احذر يا هذا فلا تفسر القران على هواك وربما تقول انما يقصد قومه من قريش من المشركين عندها نجيبك بالحق ولا غير الحق نقول فهل المشركين امنو بالقران ليهجروه في عهد محمد عليه الصلاة والسلام؟؟ طبعا لا اذا فالاية تقصد اناس امنو به وهجروه بعد ان امنو به وعندها ربما تقول نحن لم نهجر كتاب الله فنحن نقراه يوميا ومنا الحفظة كثير وعندها نجيبك بالحق ولا غير الحق نقول لا يقصد بالهجران الحفظ والكتابه وانما الهجران هو عدم تحكيمه فيما بينكم سنة وشيعة وطوائف واحزاب مما ادى الى تفرقكم وكلما ازددتم هجران لكتاب الله ازددتم تفرقا فهل التفرق محمود عند الله؟؟ عندها ربما تجيب ان ما نحن فيه هو اختلاف والرسول قال اختلاف امتي الرحمة عندها نقول لك ان الاختلاف ليس رحمة ربما يكون هناك اختلاف بالحف فيهدي الله الذين اختلفوا فيه من الحق باذنه ولكن التفرق الى فرق هو من امر الشيكان وليس من امر الرحمن فهيا بنا لنحكتم لكتاب الله ونرى هل كل من تفرق في الدين يكون قد خرج امة محمد عليه الصلاة والسلام فنجد قول الله تعالى بعد التفرق قال تعالى(شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ )صدق الله العظيم وليس هذا بعد يا ادريسي فهناك اية برا الله فيها نبيه من كل من تفرق في دينه بانه ليس من امة محمد ومحمد ليس منهم قال تعالى(إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)صدق الله العظيم وليس هذا بعد بل لدينا ادلة كثيرة في كتاب الله تخرج من تفرق من امته وهذا قول الله في كتابه وليس من عند انفسنا فقد جعل الله هذه الايات محكمات من ام الكتاب وليس من المتشابهات فاتقو الله يا عباد الله وكونو من المسلمين وليس من المتفرقين المسلمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوكم في الله عرفت طريقي

[كلمة الحق]

بسم الله الرحمن الرحيم وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين اما بعد...
من هو الامام ناصر محمد اليماني عليه السلام ؟
انه المهدي المنتظر ناصر محمد جعل الله في اسمه خبره وراية امره فواطا اسمه اسم النبي اي واطا اسم المهدي ناصر في اسم النبي محمد فحمل الاسم الخبر وراية الامر فكان بذلك ناصرا لجده محمد عليه الصلاة والسلام وندعوكم للحوار مع الامام المهدي من بعد الاستماع للاطلاع على بيانه الحق للقران ...
يا اخي في الله الادريسي ان الدين ايها الاخ منهاج تدبر وفهم فاذا ذهبنا الى القران نجد ان الله وصف الكافرين بانهم لا يسمعون ولا يبصرون ولكن هل هم حقا لا يسمعون ولا يبصرون طبعا لا فهم يبصرون باعينهم ويسمعون باذانهم ولكنهم لا يفقهون ولا يعقلون لذلك لا يبصرون ولا يسمعون وحتى ان جاء احد وصرخ في اذانهم فسيشعرون بالاذية من الصوت ولكنهم لن يفقهو ولن يعقلو ما سمعو لهذا وصفهم القران بانهم كالانعام لانها تسمع وتبصر ولكنها لا تفقه فاصبحو مثلها فالانسان بدون العقل يصبح حيوانا ناطق فقط فبدون العقل لا نستطيع ان نعقل او نفقهه فبيان القران لن نفقهه ولن نعقله الا اذا استخدمنا العقول بالتدبر والتفكر وعرض ما نقرا على كتاب الله مع ان البيان الحق للقران هو معروض على القران ومن خلال قراته تستطيع ان ترى ذلك ان الامام عليه السلام قد دعم كل كلامه بايات شاهدات من القران ولا يحتاج من يقراها الا فقط ان يكبس على زر تشغيل العقل لكي يفقهه ولكن بعض الناس لم ياتو لمعرفة الحق واقامة الحجة ان كانت باطلا بل جاؤو لاقامة الحجة فقط فلذلك تجدهم يبحثون عن الثغرات في البيان وبسبب ذلك تعمى قلوبهم عن فهم وعقل الحق الذي في البيان الحق وانا كانصاري مبايع الامام وقد اخذت موثقا من الله على ذلك ونقضي للبيعة هي ليست نقضة للامام بل نقض للبيعة مع الحق الله رب العالمين فلو اردت ان اتي واقرا البيانات لايجاد ثغرة مع العلم انني ساقيس ما اجده في البيان على ما عندي معلومات كسني وعلى ما عندي كمعلومات كشيعي او اي طائفة من الطوائف فانا اؤكد لك انني ساجد مئة الف ثغرة في بيانات الامام عليه السلام لانني لم اتي للبحث عن الحق بل جئت للبحث عن الباطل في البيان وبهذا القياس سيكون البيان الحق للقران باطل بقياس ما لدي من معلومات اما اذا جئت كباحث عن الحق ودخلت الموقع بكتاب الله فقط المحفوظ من التحريف وصرت اقرا واقيس على ما في القران ولكن ليس قياسا ظنيا لان اول من قاس هو ابليس وظن نفسه افضل من ادم فعلى قياسه هوى وغوى فاصبح من الغاوين والسلام على من اتبع الهدى القران المحفوظ
ملاحظه:لا تفهم كلامي الذي ذكرت انني اقصد شخصكم الكريم لا والله ولكن للتوضيح فقط فارجو منك ان تاتي لحوار الامام المهدي المنتظر ناصر محمد اليماني عليه السلام وتقارع الحجة بالحجة وليس لنا الا شرطا واحدا وهو ان نجعل الله هو الحكم بيننا المتمثل بكتابه المحفوظ وسنة البيان التي لا تخالف لمحكم القران ولكم جزيل الشكر والتقدير
اخوكم في الله عرفت طريقي