أن هشام بن حكيم سأل عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – فقالت : خلقه القرآن
قال صلى الله عليه وسلم ( إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق )
عن أنس رضي الله عنه قال: ( كان النبي – صلى الله عليه وسلم - إذا استقبله الرجل فصافحه لا ينزع يده من يده حتى يكون الرجل ينزع يده، ولا يصرف وجهه من وجهه حتى يكون الرجل هو يصرفه، ولم ير مقدمًا ركبتيه بين يدي جليس له )
عن أنس - رضي الله عنه - قال: ( خدمت النبي – صلى الله عليه وسلم - عشر سنين، والله ما قال أف قط، ولا قال لشيء لم فعلت كذا وهلا فعلت كذا )
و عن عائشة - رضي الله تعالى - عنها قالت: ( ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادما له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله )
سلام السلام على كل موحد لله شاهدا له بالوحدانية ولمحمد بالرسالة الازلية اما بعد
اخي في التوحيد ناصر محمد والله ما رايت فيما قد قرات عنك ما يريبني في ايماني بخالقي وغاية مقصدي ولايشككني في صدق الامين محمد صلى الله عليه وسلم لكن اني لك من الناصحين وان كنت قليل العلم لاكني احب كل من وحد الله وعظمه ولا ارضى له الضلال
فان كنت المهدي المنتظر فاصبر علينا واليكن لطفك بنا اعظم وما اصرار العباد الا دلالة على تعطشهم للحق فان اقروا لك وبايعوك فسيكون يقينا وحينها سيدفعون لاجلك الغالي
سيدي ما ترونه انتم حججا وتحاجون به الخلق علمه عند الله.فتفسيرك للقران بالقران علمه عند ربي و تكذيبك لبعض احاديث الرسول علمها عند ربي ووزرها ان كانت مكذوبة على من كتبها.
ربينا على كلام الله وسنة نبيه ىالعاصي منا والصالح على حد السواء .واخذنا تفاسير القران من علماء تتابعوا باحثين عن الحق فجزاهم الله عنا وعنك خير الجزاء.فهل من السهل ان نكذب او ننكر شيء منه.فما عليك الا ان تبرهن بالدليل القاطع لا بالغيبيات التي لا حول ولا قوة للمخلوق بها.
وان كنت غير ذلك فاستغفره وتب وانتهي فلست على حربه بقادر وانت اعلم به مني فقد توسمت فيك انك عارف بالله .
اما لاخواني فاقول ما كفر الناصر محمد فهو موحد لله وشاهد على نبوة احمد فان كان صادقا فسيظهره ربه على العالمين وان كان مدعيا فادعوا لاخيكم ولا تكرهوه ولا تشتموه فكلنا مبتلى
اللهم يا الله يا الله يا الله ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه فاننا لا نبتغي الا رضاك عنا فانت الرحمة العظمى ولا ملجا لنا الا انت
فتفسيرك للقران بالقران علمه عند ربي و تكذيبك لبعض احاديث الرسول علمها عند ربي ووزرها ان كانت مكذوبة على من كتبها.
ربينا على كلام الله وسنة نبيه فالعاصي منا والصالح على حد السواء .واخذنا تفاسير القران من علماء تتابعوا باحثين عن الحق فجزاهم الله عنا وعنك خير الجزاء.فهل من السهل ان نكذب او ننكر شيء منه.فما عليك الا ان تبرهن بالدليل القاطع لا بالغيبيات التي لا حول ولا قوة للمخلوق بها.
[/size][/size][/b]
—
انتهى الاقتباس من عبده هو
بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على جميع المرسلين
ألم يعجبك يا عبده كيف ان الامام يفسر القرآن بالقرآن ألم يثبت لك الامام بالدليل القاطع كيف انه يفسر القرأن بالقرآن .. ألا تفهم اللغة العربية ؟! ألم يهبك الله عقلا" تتفكر به فتعرف الحق من الباطل لماذا تتبع علماءك و لا تتبع الناصر لدين محمد !! كيف عقلك حكم ان تتبع علماءك ؟!!
بل تب انت الى الله و استغفره كثيرا الليل و النهار عسى ان يبصرك بعقلك ما أبصرناه نحن الانصار من الحق في بيانات إمام البشرية جمعاء و آخر خلفاء الله في الارض ..
و سلام على المرسلين و الحمد لله رب العالمين
الم يعجبك قولي للناصر لمحمد ان كان غير ذلك فاليتب لله.فتردها عليا غاضبا فوالله اني قبلتها منك فاللهم تقبل توبتي
اما عن تفسير القران بالقران فهو عين الصواب من نضري وعلم ذلك عند ربي .لكن قصدي ان المخلوقات ليس لها بعلم الغيب من علم فتاويله عند ربي واولي العلم وقد قلتها انني لست بعالم فانا باحث عن الحق
اما ان تستشيط على ما بدر مني فتذكر قوله وادعوا الى ربك بالحكمة والموعظة الحسنة
اما عن الناصر لمحمد ففي نضري انه لم يدعو للكفر وان اتباعه لا اثم فيه فان صدق فهو لها كما شاء ربك وان كان غير ذلك فعليه .وندعوا له فهو واحد منا يشهد لله بالوحدانية
وقد لايعجبك اخر ما قلت فلا تلومني في معتقدي حتى يفتح لي ربي للحق سبيلا
سؤالي الا يوجد لناصر تسجيلات صوتية فما يدريني ان كل هذا منتدى و بحوث عن طريق الاعلام الالي
سؤالي الا يوجد لناصر سيرة ذاتية
سؤالي الا يمكن للسابقين ان يمدوا العباد بسيرته ام يحتفظون به لانفسهم
سؤالي لما لا يرد ناصر مباشرة الانه مشغول ام كلف الاتباع بالرد
سؤالي التمست شيء من الشدة وكانكم في حرب مع الامة اليس اللين اجدى
سامحني يا اخي في الله واعيدها في الله ان اطلت او اخطات ولا تاخذك العزة بعلمك او بقربك من الناصر فكل نفس بما كسبت رهينة
( عبده هو ) اليس تفسير القران بالقران . هو الأحق ان يتبع .
ام ترى انه يجب ان نتمسك تبفسير مخلوق محتاج للهداية . مالكم كيف تحكمون ؟
اللهم يا الله يا الله يا الله ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه فاننا لا نبتغي الا رضاك عنا فانت الرحمة العظمى ولا ملجا لنا الا انت
......
الإمام ناصر محمد اليماني
15 - 12 - 1431 هـ
22 - 11 - 2010 مـ
06:17 صباحاً
ــــــــــــــــــــــ
ردّ الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني على الأخ عبده: فإذا اتَّبعت الإمام ناصر محمد اليماني فأنت لم تتَّبعه إلاَّ لأنه تبيَّن لك أنه يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له..
اقتباس المشاركة : عبده هو
سلام السلام على كل موحد لله شاهدا له بالوحدانية ولمحمد بالرسالة الازلية اما بعد
اخي في التوحيد ناصر محمد والله ما رايت فيما قد قرات عنك ما يريبني في ايماني بخالقي وغاية مقصدي ولايشككني في صدق الامين محمد صلى الله عليه وسلم لكن اني لك من الناصحين وان كنت قليل العلم لاكني احب كل من وحد الله وعظمه ولا ارضى له الضلال
فان كنت المهدي المنتظر فاصبر علينا واليكن لطفك بنا اعظم وما اصرار العباد الا دلالة على تعطشهم للحق فان اقروا لك وبايعوك فسيكون يقينا وحينها سيدفعون لاجلك الغالي
سيدي ما ترونه انتم حججا وتحاجون به الخلق علمه عند الله.فتفسيرك للقران بالقران علمه عند ربي و تكذيبك لبعض احاديث الرسول علمها عند ربي ووزرها ان كانت مكذوبة على من كتبها.
ربينا على كلام الله وسنة نبيه ىالعاصي منا والصالح على حد السواء .واخذنا تفاسير القران من علماء تتابعوا باحثين عن الحق فجزاهم الله عنا وعنك خير الجزاء.فهل من السهل ان نكذب او ننكر شيء منه.فما عليك الا ان تبرهن بالدليل القاطع لا بالغيبيات التي لا حول ولا قوة للمخلوق بها.
وان كنت غير ذلك فاستغفره وتب وانتهي فلست على حربه بقادر وانت اعلم به مني فقد توسمت فيك انك عارف بالله .
اما لاخواني فاقول ما كفر الناصر محمد فهو موحد لله وشاهد على نبوة احمد فان كان صادقا فسيظهره ربه على العالمين وان كان مدعيا فادعوا لاخيكم ولا تكرهوه ولا تشتموه فكلنا مبتلى
اللهم يا الله يا الله يا الله ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه فاننا لا نبتغي الا رضاك عنا فانت الرحمة العظمى ولا ملجا لنا الا انت
—
انتهى الاقتباس من عبده هو
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار في الأولين وفي الآخرين وفي الملأ الأعلى إلى يوم الدين..
وسلامُ الله على عبده الذي يكاد أن ينطق بالحقِّ ويقول "هو الإمام المهدي ناصر محمد اليماني" لولا وسوسةٌ شيطانيّةٌ ما أنزل الله بها من سلطانٍ، وهو أنه يخشى لو يتبع الإمام ناصر محمد اليماني وهو ليس الإمام المهديّ المنتظَر. ثم أردّ عليك بقول مؤمن آل فرعون الحكيم: {وَقَالَ رَجُلٌ مُّؤْمِنٌ مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَكْتُمُ إِيمَانَهُ أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَن يَقُولَ رَبِّيَ اللَّـهُ وَقَدْ جَاءَكُم بِالْبَيِّنَاتِ مِن رَّبِّكُمْ ۖ وَإِن يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ ۖ وَإِن يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُم بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ ۖ إِنَّ اللَّـهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ ﴿٢٨﴾} صدق الله العظيم [غافر].
وكذلك يا أخي عبده، فإذا اتَّبعت الإمام ناصر محمد اليماني فأنت لم تتَّبعه إلا لأنه تبيَّن لك أنه يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ويحاجّ الناس بآيات الكتاب البيّنات ويدعوهم إلى اتِّباع كتاب الله وسُنَّة رسوله الحقّ ويكفر بما خالف لمحكم كتاب الله في التوراة أو في الإنجيل أو في السُّنة النّبويّة، إذاً الإمام ناصر محمد اليماني لا يدعو إلى ضلالٍ سواءٌ يكون هو الإمام المهدي أم لم يكن الإمام المهدي، ولكني حبيبي في الله أعلمُ جزاء من افترى على الله كذباً بما لم يُنزل به من سلطان، ولم يجعلني الله من الجاهلين، فكيف أقول لكم إني الإمام المهديّ المنتظَر ما لم أعلم بذلك من ربّ العالمين؟ فكيف أنّني أقول بأني خليفة الله في الأرض ما لم يُفتِني الله ورسوله بذلك؟ وأعوذُ بالله أن أكون من الجاهلين فلا يجتمع النور والظلمات والعلم نورٌ يا عبده، أخي بارك الله فيك وبصَّرك بالحقِّ وجميع المسلمين وغفر لجميع المسلمين وغفر للإمام المهدي معكم وأنصاره إن ربي غفورٌ رحيم، فأنيبوا إلى الله حبيبي في الله حتى يُبصِّر الله قلوبَكم بالحقِّ فلا يجعل البيان الحقّ للقرآن عليكم عمى، وتذكروا قول الله تعالى: {وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ ۖ وَجَعَلْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا} صدق الله العظيم [الأنعام:25].
فيلزمكم الإنابة إلى الربّ الذي يحول بين المرء وقلبه حتى يُبصِّركم بالحقِّ كما يُبصِّر الأنصارَ به فترى أنهم من الذين قال الله عنهم في محكم كتابه: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّـهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴿٢﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].
أفلا تعلم أنَّ البيان للقرآن الذي يحاجُّكم به الإمام ناصر محمد اليماني إنما هو قرآنٌ من آيات الكتاب المحكمات البيِّنات هُنَّ أمُّ الكتاب؟ وليس مجرد تفسيرٍ بالظنِّ الذي لا يغني من الحقّ شيئاً، ولذلك تجد الذين بصَّرهم الله بالحقِّ أنَّ كل بيانٍ جديدٍ يزيدهم إيماناً إلى إيمانهم كمثل صحابة رسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- فبرغم أنهم مصدِّقين برسول الله -صلّى الله عليه وآله وسلّم- ولكن كلما جاءت آيةٌ جديدةٌ في الكتاب تزيدهم إيماناً، وأما آخرون فتزيدهم رجساً إلى رجسهم وقال الله تعالى: {وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـٰذِهِ إِيمَانًا ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ ﴿١٢٤﴾} صدق الله العظيم [التوبة].
فاتَّقِ الله أخي عبده واتَّبع عقلك وتالله ما ضلَّ من اتَّبع عقله؛ ألم تجد عقلك يحكم بيني وبينك بالحقِّ ويقول لك: إنَّ ناصر محمد اليماني ينطق بالحقِّ ويهدي إلى صراطٍ مستقيمٍ فصدِّقه؟ وتالله ما أفتاك عقلك إلاَّ بالحقِّ فإنها لا تعمى الأبصار عن تمييز الحقّ إذا ما تمّ استخدامها للتفكّر والتدبّر ولذلك قال الله تعالى: {إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ} صدق الله العظيم [الرعد:19].
وأمّا أشرّ الدواب فهم الذين لا يتفكّرون تصديقاً لقول لله تعالى: {إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّـهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴿٢٢﴾} صدق الله العظيم [الأنفال].
وأنا الإمام المهدي أُصدِّقُ أهلَ النار في فتواهم عن سبب ضلالهم عن الصراط المستقيم من ربّهم: {وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ ﴿١٠﴾} صدق الله العظيم [الملك].
فلا تكن منهم يا عبده وكُن من أولي الألباب الذين يتدبَّرون ويتفكّرون ثم اتّخذ القرار، وأرجو من الله أن لا يكون عليك قرارك غُمَّةً يا عبد ربك.
وسلامٌ على المرسلين، والحمد لله ربّ العالمين ..
أخوكم الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني .
______________
سلام السلام على كل موحد لله شاهدا له بالوحدانية ولمحمد بالرسالة الازلية اما بعد
اخي في التوحيد ناصر محمد والله ما رايت فيما قد قرات عنك ما يريبني في ايماني بخالقي وغاية مقصدي ولايشككني في صدق الامين محمد صلى الله عليه وسلم لكن اني لك من الناصحين وان كنت قليل العلم لاكني احب كل من وحد الله وعظمه ولا ارضى له الضلال
فان كنت المهدي المنتظر فاصبر علينا واليكن لطفك بنا اعظم وما اصرار العباد الا دلالة على تعطشهم للحق فان اقروا لك وبايعوك فسيكون يقينا وحينها سيدفعون لاجلك الغالي
سيدي ما ترونه انتم حججا وتحاجون به الخلق علمه عند الله.فتفسيرك للقران بالقران علمه عند ربي و تكذيبك لبعض احاديث الرسول علمها عند ربي ووزرها ان كانت مكذوبة على من كتبها.
ربينا على كلام الله وسنة نبيه ىالعاصي منا والصالح على حد السواء .واخذنا تفاسير القران من علماء تتابعوا باحثين عن الحق فجزاهم الله عنا وعنك خير الجزاء.فهل من السهل ان نكذب او ننكر شيء منه.فما عليك الا ان تبرهن بالدليل القاطع لا بالغيبيات التي لا حول ولا قوة للمخلوق بها.
وان كنت غير ذلك فاستغفره وتب وانتهي فلست على حربه بقادر وانت اعلم به مني فقد توسمت فيك انك عارف بالله .
اما لاخواني فاقول ما كفر الناصر محمد فهو موحد لله وشاهد على نبوة احمد فان كان صادقا فسيظهره ربه على العالمين وان كان مدعيا فادعوا لاخيكم ولا تكرهوه ولا تشتموه فكلنا مبتلى
اللهم يا الله يا الله يا الله ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه فاننا لا نبتغي الا رضاك عنا فانت الرحمة العظمى ولا ملجا لنا الا انت[/size]
—
انتهى الاقتباس من عبده هو
وبعد اخي عبده الذي قد نطق الحق علي لسانه بقولك
(اخي في التوحيد ناصر محمد والله ما رايت فيما قد قرات عنك ما يريبني في ايماني بخالقي ...)
انت اخي قد والله صدق قلبك ولب عقلك ووافقه ما يقول الامام من بيانات الحق بالقران فانتى تراه من الصادقين في فتواه وتفسيره للقران بالبرهان من القران ولكنك اخي انما تشك في كونه الامام المهدي الذي بشر به النبي صلي الله عليه وسلم ان يكون هو من عدمه فقد اقررت بعلمه ولكن ما منعك اتباعه هو ادعائه انه المهدي وهذا سيتبين لك الحق من ربك بكونه الامام المهدي ام غيره وذالك بدعائك ان يريك الله اخي الحق ويرزقك اتباعه فما سال الله عبد صادق في الهدايه اليه الا اجابه الله اخي العزيز وقديجيب الله ما دون ذالك من الدعاء فكما انه الله كتب علي نفسه الرحمه لمن ساله اياها واوجب علي نفسه ان يعطيها من ساله .كذالك اخي كتب الله علي نفسه انه من دعاه واخلص الدعاء منه فاوجب علي نفسه بالاجابه وذالك قوله تعالي(((أدعوني استجب لكم )))وقوله (((وإذا سالك عبادي فإني قريب اجيب دعوه الداعي إذا دعان )))وهذا كله في جميع الدعاء بشكل عام فما بالك اخي الذين يجاهدون انفسهم للبحث عن الحق ويتخذو الوسائل لذالك الي الوصول الي الله وطلب رضاه وهو غايتهم فهنا اوجب مايكون علي الله اجابتهم كما قال اخي بنفسه عن هذا (((والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ))) انظر اخي هنا فوعد من الله لك ولكل باحث عن الحق ووجده وهو في حيره من امره مثلك فوالله العدل البر الرحيم لينصفنك ويهديك الي الحق فل تبتاس
ولكن اخي خذ مني نصيحه حتي ذالك الحين وانشاء الله يكون قريب جدا حتي نفرح ونستبشر باخواننا الذين لم يلحقوا بنا ان تداوم الدعاء والتضرع اليه تعالي بان يلهمك اتباع الحق ولا شي سواه حتي لو لم تبايع المهدي ولكن اتباع الهدي الذي تراه يكفي وكم والله من مبايع من اخوتي الانصار والله عليم بهم قد سبقت بيعتهم تصديقهم فتبين لهم بعد البيعه الايمان والتصديق بعدها وارجوا من كل باحث ان يتيقن بايمانه انه علي الطريق السليم اولا ثم تتم منه البيعه عن اقتناع ويقين ويسال الله التثبيت منه علي الحق فكم هناك من فتن من الانصار وهو يخفي ما الله به عليم وليس الك الا ليزيد دعوه الحق تصديقا ونصر ا لان دعوه الحق لن تنتصر بالامعات والمتبعون عن جهل وعدم يقين وقد يفتن عند اول امتحان من الله بصدقه لان الله سينصر الحق برجال ونساء صدقوا ما عاهدو الله عليه مستعد لبذل الغالي والنفيس لنصر دعوه الحق من الله فمنهم من يقدم روحه للحق ومنهم من ينتظر وقت التمكين له بنصر الحق كما قال الله(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) واسال الله ان يجعل انصار الدعوه الحق كلهم كذالك انه قوي حكيم.
والشيء الثاني الذي انصحك به هو زياده طلب العلم والتحري من كلام الامام هل يوافق الواقع الحالي بادله من القران تنطبق علي الواقع بما يصدقه العقل ام لا فوالله سيفتيك عقلك بالحق ولتعلم اخي ان العقل اكبر هبه من الله للانسان وتسخير حواس الانسان كلها لتعين العقل علي الوصول للحق وذالك بتخاذه القرار السليم بعد استعمال حواسه وجوارحه وعقله لارشاده الي الطريق السليم فكما يقال ان الله ما شفناه ولكن بالعقل عرفناه ,اي تتبعنا اثار خلقه وقدرته فدلتنا علي وجوده وحده خالق واي خالق هذا الذي يضلك وقد اهداك السبل لتتعرف علي وجوده وهو اعطاكها ايظا لتستدل علي الطريق السليم المؤدي اليه حتي لو كنت في ليله مظلمه فقد سخر لك من النجوم وغيرها ما ان استعملت ما اعطاك من حواس وعقل لتهتدي في هذه اليله المظلمه التي لا قمر فيها كما هو حال الدين الان فقد صرار الكثير من الناس في تخبط بسبب اختلاف العلماء ,
النصيحه الثالثه ابحث واقراء في بيانات الامام بحث متدبر باحث عن الحق متحلل من اي قيود مذهبيه كنت انت قد تربيت وتجرعتها حتي تمكنت منك وظننت ان هذا هو الصواب الذي لاحيد عنه ولا اقول انكر كل ماهو صحيح ولكن تذكر انك مسلم لله وحسب وبعدها ما يتبين لك من الحق مع عذم الحياد عن مقصد الشارع المولي والتي تقتظي حكمته عذم التفرق والدعوه للوحده وانت تعلم اخي ان كل الديانات كل دعوتها واحده من ادم الي محمد وهو اعاده الناس الي الطريق الواحد وهو عباده الله وحده ولاخلاص له (((وما تفرق الذين اوتو الكتاب الا من بعد ما جائهم العلم ))) فدعوه الله واحده هو الاسلام والتسليم له بكل شيء وما جاء من تسميات وتفريق لحكم الله ودينه الامن قبل تزين الشيطان ومواليه ومن ضل من الناس مثل يهود ونصراني ومسلم سني وشيعي وكل الفرق ولكن الدعوه من الله واحده
فقد قال (((((ومن يبتغ غير الاسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الاخره من الخاسرين))))فهذه الايه ليست دليل علي ان دين محمد هو الذي سيقبل وما دونه يرد لا كما ذهب التكفرين هذاهم الله ولكنها دلاله علي ان الدعوه واحده منذ بدايه الرسالات كما قال الله عن ابراهيم والانبياء (((((أم تقولون إن ابراهيم واسماعيل وإسحاق ويعقوب والاسباط كانوا هودا اونصاري قل ءأنتم أعلم ام الله ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله وما الله بغافل عما تعملون(140))))و((((كان الناس أمة واحده فبعث الله النبين مبشرين ومنذرين وأنزل الله معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدي الله الذين ءامنوا لما اختلفوا فيه بإذنه والله يهدي من يشاء الي صراط مستقيم(213))))) فتدبر اخي للايات ان جميع الانبياء انما جاوا لينذرو الامم وليس ليطلقوا التسميات وانما جاء الاختلاف من الناس وتسمياتهم ولانبياء دعوتهم واحده هو دعوه الناس للتسليم الكامل والانقياد الي الله وحده بدون تسميات وكما قال الله ((((ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن مسلما حنيفا وما كان من المشركين*ان اولي الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي والذين امنوا والله ولي المؤمنين(68))))))وهو ابو الانبياء لان كل الانبياء كلهم من ذريته وهو الذي سما الذين يؤمنون بالله وحده المسلمين كما اخبرالله في ايه عن ابراهيم مخبر ايانا بقوله(((هو سماكم المسلمين من قبل))) فهنا دليل علي ان الدعوه واحده والدين واحد منذ بدايه دعوه الرسل تصديق لقول الله ((((إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب الا من بعد ما جائهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بئايات الله فإن الله سريع الحساب(19)))))ال عمران ,والمسلمون يدخلون ظمن من اتهم الله الكتاب وختلفوا فيه من بعد ما اتاهم العلم وارجوا من الله ان لا يكون اختلافهم فيه بيغيا بينهم لانها تعني الكثير الكثير,
*ومن ما انصحك اخي به وكل باحث للحق هو قرائه القران بمداومه قرائه تدبريه وليس لحصر الاحرف وستجد ان الله يفتح عليك من الحق وينيرك بما كنت تشك فيه واسال الله لي ولجميع عباده الهدايه والثبات وان يجمع شملهم ويردهم اليه ردا جميلا انه علي كل شيء قدير وهو رحيم بهم منا لانه ارحم الراحمين آمين
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته.[/SIZE[SIZE="5"]]
يا سبحان ربّي فلكم دعاء الثبور لدى الكفار والمهديّ المنتظَر مختلفان جداً! فأمّا الكفار فدعاؤهم بالثبور على أنفسهم وهو بسبب أنّهم ظلموا أنفسهم فأدخلهم الله النار، وأمّا المهديّ المنتظَر فهو لو يحرمه الله من تحقيق النّعيم الأعظم وهو أن يكون الله راضياً في نفسه لا متحسّراً ولا حزيناً ولذلك تجد العبد الذي أذِن الله له بالخطاب يحاجّ ربّه أن يرضى في نفسه فإذا رضي في نفسه فهذا يعني أنّها تحقّقت الشفاعة فتأتي من الله أرحم الراحمين فينادي عبده أن يدخل في عباده فيدخلون جنّته أجمعين. وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾} [الفجر].
الإمام ناصر محمد اليماني
18 - 09 - 1431 هـ
28 - 08 - 2010 مـ
05:36 صباحاً
_______________
أولئك لا ينالهم الفزع الأكبر يوم يُلقي الله بالسؤال إلى الناس جميعاً عن النعيم الذي يوجد فيه سرّ الحكمة من خلقهم ..
بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على جدّي محمد رسول الله وآله الأطهار والسابقين الأنصار للحقّ إلى يوم الدين..
وروى عمر بن الخطاب عن النبيّ صلى الله -عليه وسلّم الله عليه وسلّم- أنّه قال: [إن من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة لمكانهم من الله عز وجل قالوا يا رسول الله من هم وما أعمالهم لعلنا نحبهم قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها فوالله إن وجوههم لنور وإنهم لعلى منابر من نور لا يخافون إذا خاف الناس].
عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله الرحمن عليه وسلم: [إن من العباد عباداً يغبطهم الأنبياء والشهداء قال من هم يا رسول الله قال هم قوم تحابوا بروح الله على غير أموال ولا أنساب وجوههم نور يعني على منابر من نور لا يخافون إن خاف الناس ولا يحزنون إن حزن الناس].
حدثنا زهير بن حرب وعثمان بن أبي شيبة، قالا: ثنا جرير، عن عمارة ابن القعقاع، عن أبى زرعة بن عمرو بن جرير، أن عمر بن الخطاب قال:قال النَّبيّ صلى الله عليه وسلم: [إن من عباد الله لأناساً ما هم بأنبياء ولا شهداء يغبطهم الأنبياء والشهداء يوم القيامة بمكانهم من الله تعالى]، قالوا: يا رسول الله، تخبرنا من هم، قال: [هم قوم تحابوا بروح الله على غير أرحام بينهم ولا أموال يتعاطونها، فوالله إن وجوههم لنور، وإنهم على نور، لا يخافون إذا خاف الناس، ولا يحزنون إذا حزن الناس] صدق محمدٌ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
أولئك لا ينالهم الفزع الأكبر يوم يُلقي الله بالسؤال إلى الناس جميعاً عن النعيم الذي يوجد فيه سرّ الحكمة من خلقهم، تصديقاً لقول الله تعالى:{لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ ﴿٨﴾} صدق الله العظيم [التكاثر].
تصديقاً لقول الله تعالى: {فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ وَلَنَسْأَلَنَّ الْمُرْسَلِينَ ﴿٦﴾} صدق الله العظيم [الأعراف].
ثم يلقي الله بالسؤال: فهل أبلغوكم برسالات ربّكم وقصّوا عليكم آياته؟ وقال الله تعالى: {يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آيَاتِي وَيُنذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَـٰذَا ۚ قَالُوا شَهِدْنَا عَلَىٰ أَنفُسِنَا ۖوَغَرَّتْهُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَشَهِدُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ أَنَّهُمْ كَانُوا كَافِرِينَ ﴿١٣٠﴾} صدق الله العظيم [الأنعام].
وأما السؤال الذي سوف يوجَّهُ إلى المرسَلين فسوف يقول الله تعالى لرسله: وهل دعوتم الناس أن يعبدوا النّعيم الأعظم؟ وبما إنّ كافة الأنبياء والمرسَلين لا يعلمون ما يقصد الله (بالنّعيم الأعظم) بل حتى الملائكة المُقرّبين لا يعلمون ما يقصد الله بالنّعيم الأعظم! وهنا يحدث الفزع الأكبر لكافّة من كان في السماوات والأرض من الملائكة والجنّ والإنس إلا الذي دعا إلى عبادة النّعيم الأعظم برغم أنَّ الأنبياء والمرسَلين كذلك دعوا الناس إلى عبادة النّعيم الأعظم، وذلك لأنّ النّعيم الأعظم هو الله سبحانه وتعالى، غير إنَّ سبب فزعهم هو أنّهم لم يعلموا بالمقصود من سؤال الله إليهم هل دعوا الناس إلى عبادة النّعيم الأعظم لكونه لا يعلم بحقيقة اسم الله الأعظم جميعُ الأنبياء والمرسَلين ولذلك لن يحزنهم الفزع الأكبر الذي يشمل من كان في السماوات والأرض لكون الأنبياء دعوا الناس إلى عبادة الله وحده لا شريك له ولم يكونوا يعلمون أنَّ النّعيم الأعظم هو اسم من أسماءِ الله ربّ العالمين، ولذلك فنتيجة الفزع الأكبر هي إيجابيةٌ عليهم، ولذلك لن يحزنهم الفزع الأكبر.
ولكن الذي يدعو الناس إلى عبادة النّعيم الأعظم هو الإمام المهدي، ولذلك خلقهم إلى ما دعاهم إلى عبادته الإمام المهدي ثم يحقّق الهدف من خلقهم فيهدي الله به مَن في الأرض جميعاً، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ﴿١١٩﴾} صدق الله العظيم [هود].
ويا رجل، إنَّ الإمام المهديّ لا يقول في جدّه محمد رسول الله إلا خيراً، وأما بالنسبة لحقيقة اسم الله الأعظم فلم يُحِطْ به لا هو ولا كافة الأنبياء والمرسَلين ولذلك لم يُقدِّر اللهُ تحقيق الهدف من الخلق في عصرهم، ولن يستطيع من في السماوات والأرض أن يُعرّف لكم حقيقة اسم الله الأعظم لا من الملائكة والجنّ والإنس ولا كافة رسل الله من الجنّ والإنس لأنّهم لا يحيطون به علماً، وأما سبب فزعهم هو حين تلقّوا السؤال من ربّهم: هل دعوتم الناس إلى عبادة النّعيم الأعظم؟ فلم يدركوا بادئ الأمر أنّ ذلك هو اسم الله الأعظم الذي تكمن فيه الحكمة من خلق عبيد الله جميعاً وهو اسم من أسماء الله الحسنى، وإنّما يوصف بالأعظم لأنّه صفة رضوان الرحمن على عباده أنّه أكبر من نعيم الجنة، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} [التوبة].
فاتَّقِ الله أخي الكريم ولا تسعى لفتنة الذين لم يعلموا بعد علم اليقين بحقيقة اسم الله الأعظم، وأمّا الذين علموا بحقيقة اسم الله الأعظم من أنصار المهديّ المنتظَر فتالله لا يستطيع فتنتهم مَن في السماء ومن في الأرض، وهل تدري لماذا؟ وذلك لأنّهم علِموا بهذه الحقيقة في أنفسهم وهي الآية الكُبرى لديهم التي جعلتهم يوقنون أنَّ ناصر محمد اليماني هو حقاً المهديّ المنتظَر الذي يدعو إلى عبادة النّعيم الأعظم حتى يكون رضوان الله غايةً وليس وسيلةً لأنّ في ذلك سرّ الحكمة من خلقهم، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]، ولكن بسبب فتنة المبالغة في أنبياء الله ورسله لن تدركوا حقيقة اسم الله الأعظم.
ولسوف أوجّه إليك سؤالي يا من تقول إنّي لم أعِ ما أقول، فهل ترى أنّه يحقّ لك أن تُنافس محمداً رسولَ الله - صلّى الله عليه وآله وسلّم - في حبّ الله وقربه؟ وننتظر منك الإجابة على هذا السؤال، وسلامٌ على المُرسَلين والحمدُ للهِ ربِّ العالمين ..
وأما بالنسبة لاستغرابك من فتوى ناصر محمد اليماني أنّه سوف يدعو ثبوراً لو لم يحقّق الله له النّعيم الأعظم! ومن ثم جاء الردّ منك بما يلي:
ومن ثمّ يردّ عليك الإمام المهديّ ناصر محمد اليماني وأقول: وتالله لو لم يُحقّق الله لعبده النّعيم الأعظم فإنّني سوف أدعو ثبوراً أكثر منهم بجميع كلمات الحزن والأسى، ولن يرضيني ربّي بالحور العين وجنّات النعيم، ولن يرضيني ربّي بملكوته جميعاً مهما كان ومهما يكون، فلن أقبل به حتى يحقّق لي النّعيم الأعظم من نعيم جنته فيرضى في نفسه، فكيف تريدني أن أرضى بجنات النعيم وربّي حبيبي حزين ومُتحسّر على عباده الذين ظلموا أنفسهم! وقال الله تعالى:{ن كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ ﴿٢٩﴾ يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ ۚ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ ﴿٣٠﴾ أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّنَ الْقُرُونِ أَنَّهُمْ إِلَيْهِمْ لَا يَرْجِعُونَ ﴿٣١﴾ وَإِن كُلٌّ لَّمَّا جَمِيعٌ لَّدَيْنَا مُحْضَرُونَ ﴿٣٢﴾} صدق الله العظيم [يس].
ويا سبحان ربّي فلكم دعاء الثبور لدى الكفار والمهديّ المنتظَر مختلفان جداً! فأمّا الكفار فدعاؤهم بالثبور على أنفسهم وهو بسبب أنّهم ظلموا أنفسهم فأدخلهم الله النار، وأمّا المهديّ المنتظَر فهو لو يحرمه الله من تحقيق النّعيم الأعظم وهو أن يكون الله راضياً في نفسه لا متحسّراً ولا حزيناً ولذلك تجد العبد الذي أذِن الله له بالخطاب يحاجّ ربّه أن يرضى في نفسه فإذا رضي في نفسه فهذا يعني أنّها تحقّقت الشفاعة فتأتي من الله أرحم الراحمين فينادي عبده أن يدخل في عباده فيدخلون جنّته أجمعين. وذلك هو البيان الحقّ لقول الله تعالى: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ﴿٢٧﴾ ارْجِعِي إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً ﴿٢٨﴾ فَادْخُلِي فِي عِبَادِي ﴿٢٩﴾ وَادْخُلِي جَنَّتِي ﴿٣٠﴾} [الفجر]. {حَتَّىٰ إِذَا فُزِّعَ عَن قُلُوبِهِمْ قَالُوا مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ ۖ قَالُوا الْحَقَّ ۖ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ ﴿٢٣﴾} صدق الله العظيم [سبأ].
ولن يُدخِل الله عبادَه جنَّتَه فتشفع لهم رحمتُه في نفسه من غضبه حتى يرضى في نفسه، ولذلك تجد العبد الذي أذِن اللهُ له بالخطاب وقال صواباً تجده يُحاجُّ ربَّه أنْ يحقق له النّعيم الأعظم من جنّته ويرضى في نفسه، فإذا تحقّق الرِّضا في نفسه تحقّقَت الشفاعة. وإنَّما الشفاعة أن تشفع رحمته في نفسه من غضبه فلم تتجاوز الشفاعة ذات الله سبحانه، تصديقاً لقول الله تعالى: {قُل لِّلَّـهِ الشَّفَاعَةُ جَمِيعًا ۖ لَّهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ﴿٤٤﴾} صدق الله العظيم [الزمر].
وإنّما عبده الذي أَذِن الله له أن يُخاطب ربّه قال صواباً لأنّه لن يشفع لأحدٍ من عباده، لأنّ الله هو أرحم الراحمين، ولذلك أذِن الله له أن يحاجّ ربه في أن يرضى، فإذا تحقّق الرِّضا تحققت الشفاعة، ولذلك قال الله تعالى: {وَكَم مِّن مَّلَكٍ فِي السَّمَاوَاتِ لَا تُغْنِي شَفَاعَتُهُمْ شَيْئًا إِلَّا مِن بَعْدِ أَن يَأْذَنَ اللَّـهُ لِمَن يَشَاءُ وَيَرْضَىٰ ﴿٢٦﴾} صدق الله العظيم [النجم].
ويا رجل، فبما أنَّ الإمام المهديّ سيدعو ثبوراً أكثر من ثبور الكافرين لو لم يرضَ الله في نفسه ولذلك سوف يهدي الله مَن في الأرض جميعاً رحمة بعبده، تصديقاً لقول الله تعالى: {وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ ﴿١١٨﴾ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ} صدق الله العظيم [هود:118-119].
وفي ذلك سرّ الإمام المهديّ الذي يعبد رضوان الله غايةً وليس كوسيلةٍ هو ومن اتّبع دعوته قلباً وقالباً من الذين كانوا على شاكلته من الأنصار السابقين الأخيار من زمرته، وهم ليسوا بأنبياء ولا شهداء ولكنّهم يغبطهم الأنبياء والشهداء على قربهم من ربَّهم وحبه لهم، أولئك أحباب الرحمن الذين وعد الله بهم في محكم القرآن، فكيف يرضون بجنّة النَّعيم قبل أن يتحقّق لهم النّعيم الأعظم منها، ولذلك رفعهم الله مكاناً عليّاً في الكتاب فهو أكرم منهم وأرحم، فكن منهم ونافسهم وإمامهم المهدي في حبّ الله وقربه، فلم آمرهم أن يبالغوا في شأني بغير الحقّ حتى ولو كنت خليفة الله في الأرض فإنّ لهم من الحقّ في ربِّهم ما للإمام المهديّ، ومن جعل من الأنصار الله الواحد القهار حصرياً للمهديّ المنتظَر من دونه فيعتقد أنه لا ينبغي له أن ينافس الإمام المهديّ في حبّ الله وقربه فقد أشرك بالله، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد.
وبالنسبة لسرِّ هُدى الله للأمّة جميعاً من أجل الإمام المهديّ فهو رحمة بالإمام المهديّ الذي سيدعو ثبوراً لو لم يحقّق الله له النّعيم الأعظم من جنّته، وذلك لأنّ الإمام المهديّ يعبد رضوان الله غايةً وليس كوسيلةٍ ليدخله جنته، وكيف يكون الله راضياً في نفسه؟ وذلك حتى يدخل عباده في رحمته جميعاً رحمة بالإمام المهديّ الذي تستهزئ به ولا تحيط بسرّه وتجهل قدره! اللهم اغفر لهم فإنّهم لا يعلمون.
أختي الأنصارية بلقرآن نحيا ، ذكرتي في مشاركتك السابقة أعلاه في قولك :
لان الله سينصر الحق برجال ونساء صدقوا ما عاهدو الله عليه مستعد لبذل الغالي والنفيس لنصر دعوه الحق من الله فمنهم من يقدم روحه للحق ومنهم من ينتظر وقت التمكين له بنصر الحق كما قال الله(من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضي نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا) واسال الله ان يجعل انصار الدعوه الحق كلهم كذالك انه قوي حكيم.
انتهى الاقتباس من مشاركتك يااختي في حب الله بلقرآن نحيا
وسؤالي هل بيان هذه الاية الذي ذكرتي هل هو من بيانات الإمام المهدي ناصر محمد اليماني ام من عندك ؟؟؟؟؟ !!!!
مرحبا بعبده واني لاظنه عبده الذي اعرفه
